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作者：谷亞華 單位：山西大學商務學院

本文是通過查閱民族志、發(fā)放調查問卷、訪問訪談的方法來收集材料，并從經(jīng)濟學、哲學、教育學和民族學等多個角度來分析問題，撰寫而成。

一、大田村的經(jīng)濟文化與教育概況

大田村位于云南省廣南縣者太鄉(xiāng)北部，距者太鄉(xiāng)政府8.00公里，距縣城90公里，到鄉(xiāng)政府的道路為土路，去縣城的道路更是崎嶇不平，交通極為不便。大田村由29個村民小組組成。現(xiàn)有農(nóng)戶1310戶，鄉(xiāng)村人口為5788人，以壯、苗族為主(是壯、苗族、瑤族混居地)。全村土地面積100.06平方公里，屬于高原地區(qū)，海拔1,100米，年平均氣溫20.60℃，年降水量1,260毫米，適合種植茶葉、油桐、野生菌等農(nóng)作物。全村荒山荒地118120畝，林地25960畝，耕地面積5433畝，人均耕地0.95畝，主要種植玉米、水稻等作物。由于耕地崎嶇不平和土質堅硬，大部分耕地只能是刀耕火種。2011年全村經(jīng)濟總收入1210萬元，農(nóng)民人均毛收入2090元，純收入只有1231元。其中：種植業(yè)收入523萬元，占總收入的43％；畜牧業(yè)收入190.1萬元，占總收入的15.7％；林業(yè)收入101萬元，占總收入的8％；外出務工的工資性收入188.3萬元，占總收入的15.5％；其他收入占17.1%。種植業(yè)等為主。該村屬于貧困村，農(nóng)民收入主要以畜牧業(yè)、種植業(yè)為主。

由于該村經(jīng)濟發(fā)展落后，財政支持力度不強，教育也相對落后。該村建有小學12所，中學1所。校舍建筑面積2310.00平方米，擁有教師31人，其中中專以上學歷的公辦教師26人，民辦代課教師3人。在校學生1142人，其中小學生880人，中學生259人。中學生只是總在校學生的29%。平均36個學生才有1位教師。全村建有文化活動室2個，圖書館0個，教學和文化設施簡陋。校舍三分之一屬于危房，配套設施嚴重欠缺。全村總人口中只有四分之一的人受過中學教育，受過中等技術教育的人僅有8人，考取大中專院校的只有3人。大田村地處偏遠，屬于高原地區(qū)，交通不便，文化事業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展緩慢，農(nóng)民物質文化生活水平有待提高。但就大田村的經(jīng)濟文化類型特點和優(yōu)勢來看，經(jīng)濟文化發(fā)展還是有較大潛力的。

大田村荒山野嶺較多，可耕地偏少，土質不肥沃且堅硬。由于多是山地，可耕地耕種也不方便，不能使用機械化的耕種方法，甚至牛耕都困難，因此大多數(shù)農(nóng)民都是用鋤頭鐵鍬等手工耕作種田，可謂刀耕火種的原始耕作。這種耕作方式不便統(tǒng)一施肥澆灌，因此農(nóng)作物產(chǎn)量不高。但是自然資源豐富，一些荒山富產(chǎn)野生菌、靈芝等，且山地便于油桐、茶葉的生長，產(chǎn)量也較高。而且荒山便于牧羊、牛等，適合發(fā)展畜牧業(yè)。大面積荒山適合用于開墾植樹造林，種植油桐樹、茶葉，小部分用于放牧，然后利用畜牧和林業(yè)第一原料辦一些油、茶葉、野生菌、牲畜毛皮等加工廠，大田村的民族經(jīng)濟發(fā)展將會迅速增長。

大田村是少數(shù)民族雜居地，民族文化氛圍濃厚，主要民族有壯族、苗族和瑤族等。不同民族有著不同的文化背景和文化偏向，由于多年雜居，各種民族文化相互滲透和融合，所以又有一定的共同性，在一些文化風俗習慣上也有很大的相融性，互相接納對方的文化風俗習慣。民族服裝雖然保留著各自的特色，但審美習慣已有很多認同。并且這些民族大多心靈手巧，多才多藝，擅長編織、繪畫、歌舞等文化藝術。根據(jù)本村村民的文化背景和特長，可以組織村民利用林業(yè)產(chǎn)品如樹枝、樹皮，畜牧業(yè)產(chǎn)品皮毛等編織一些花籃、器皿、家具、帽子、首飾等民族手工產(chǎn)品。還可以組織村民繪畫一些民族畫，搞一些剪紙等。如果他們能把經(jīng)過加工后的農(nóng)林、畜牧產(chǎn)品、手工民族文化產(chǎn)品銷往各地及國外，換來的收入將比僅僅靠傳統(tǒng)的農(nóng)林牧業(yè)要大的多。因此大田村利用自身經(jīng)濟文化類型的特點和優(yōu)勢，做到大力發(fā)展優(yōu)勢林業(yè)、畜牧業(yè)以及民族文化手工業(yè)，再利用林業(yè)畜牧業(yè)原料進行深加工，大田村的經(jīng)濟定會有驚人的發(fā)展速度，大田村的村民物質文化生活也會隨之有很大的改善和提高。

二、民族教育發(fā)展的優(yōu)勢及其中學課程設置的缺陷

大田村教育發(fā)展情況與本地區(qū)同樣條件的村子相比有一定優(yōu)勢。很多早年沒有入過校門的農(nóng)民接受了掃盲教育，能夠簡單認識部分漢字，進行簡單加減運算等。最近幾年幾乎每一個學齡兒童都能夠進入小學接受義務教育，有四分之一的學生進入了中學接受初中教育。小學輟學率在18%，中學輟學率在32%，輟學率在本地區(qū)基本保持在中等水平。經(jīng)調查了解到，小學輟學原因多數(shù)因為厭學、聽不懂老師的講課，少數(shù)是因為經(jīng)濟原因。而中學輟學原因40%是因為認為學的知識實用性不強，不如種地打工掙錢有用；35%是經(jīng)濟的原因，因家庭困難供應不起，認為即使拼命學習考上高中或大學還是上不起，不如不上學而去務農(nóng)或打工掙錢養(yǎng)家，以減輕家庭負擔；另外15%的輟學學生是因為厭學，認為老師講的聽不懂；另外10%為語言障礙等其他原因。從上面所列出的調查數(shù)據(jù)可以看出，中學生輟學的最主要原因是認為學校所設的課程僅僅按照九年義務教育規(guī)定的課程授課，學習內容不實用。學校所增加的民族課程也只是涉及當?shù)孛褡逦幕瘹v史等一些簡單的知識，沒有實用技術課程。這是學校所設課程的主要缺陷。一般來說，學校所設教學課程與教育理念是基本一致的。由于學校的教育理念較為保守，基本上僅是遵循了九年義務教育的要求來安排課程和選擇教材，沒有考慮到當?shù)氐慕?jīng)濟文化類型和經(jīng)濟發(fā)展需要，更沒有考慮到學生就業(yè)謀生的實際需求。所以這樣培養(yǎng)的中學生畢業(yè)后所學知識不能用到實際生活和勞動當中去。留在村里種地務農(nóng)仍然不懂科學技術，也不善經(jīng)營農(nóng)林牧業(yè)，收入不高。

另外，出去打工的人也因沒有專業(yè)技術，只能做體力活，收入也不高。所以，針對這種情況，學校的中學階段課程設置需要改革。在調查中我們還發(fā)現(xiàn)，該地區(qū)學校的師資力量不強，很多教師只是中專學歷，還有一些初、高中學歷轉正以及沒有轉正的民辦教師。教師的教學能力和水平普遍不高，知識面偏窄，知識結構陳舊，外出學習培訓機會幾乎沒有，很多教師只局限于照本宣科，對于教材不能靈活講授，也不能豐富學生教材之外的知識，另外教師僅限于數(shù)學、語文、歷史等方面知識，懂藝術繪畫音樂的教師幾乎沒有。所以，藝術課程很少正常開設。因此，學校的課程和教學不能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力、發(fā)散思維能力以及審美能力和藝術修養(yǎng)。在學校硬件設施方面，教室少，危房多，而且中學沒有專門的物理化學實驗室。學校圖書基本上沒有，學生的文化活動場所，只有占地較小的操場。因此在學校教育方面存在的問題很多，需要改進和發(fā)展。#p#分頁標題#e#

三、民族經(jīng)濟與民族教育的相互關系

經(jīng)濟發(fā)展狀況制約著教育發(fā)展水平。大田村的經(jīng)濟發(fā)展落后，村民收入低，村委會也沒有資金投入到教育發(fā)展上來。另外，縣鄉(xiāng)兩級政府每年也很少對大田村有高出教師基本工資的額外財政投入。其結果造成學校領導和教師積極性不高，也缺乏資金去建設學校的配套硬件如教室、圖書、實驗室、實驗設備以及超出九年義務教育的實用教材等，更沒有資金去城市或發(fā)達地區(qū)引進教學水平高的優(yōu)秀教師以及懂實用生產(chǎn)技術的教師。由于經(jīng)濟的落后，導致教育投入較少，教育發(fā)展后勁不足，使學校教育失去活力，很難培養(yǎng)出適合當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展需求的實用人才。

民族教育的發(fā)展受民族經(jīng)濟發(fā)展制約，反過來說，民族教育的發(fā)展滯后同樣也影響著民族經(jīng)濟的發(fā)展。由于大田村經(jīng)濟落后，教育投入不足，導致教育發(fā)展緩慢，人才培養(yǎng)不能面向當?shù)氐男枨螅瞬排囵B(yǎng)模式單一，學生知識面窄，知識實用性不強，降低了學生學習的積極性。使學生離開學校后回鄉(xiāng)務農(nóng)或外出打工造成了困難。由于學生在學校學習的多為九年義務教育規(guī)定的基礎數(shù)學、語文、理化、生物、歷史等文化知識，對于實用生產(chǎn)勞動技術與繪畫音樂等藝術了解很少。又因為我國的教育體制是精英教育，升學需要一級級考試選拔，所以大多數(shù)中學生畢業(yè)后不可能直接升入高中，而是離開學校，走入社會，投入生產(chǎn)。那么這些學生掌握的知識只是九年義務教育規(guī)定的一些書本基礎知識，不懂實用生產(chǎn)技術，一旦投入生產(chǎn)，就出現(xiàn)不能適應生產(chǎn)勞動的現(xiàn)象。反過來還要向父母等村民學習勞動技術。而且因為不懂科學生產(chǎn)技術，面對落后的生產(chǎn)條件和當?shù)氐陡鸱N以及山林畜牧業(yè)的經(jīng)濟文化類型，無所是從，只能聽天由命，隨父母一起從事原始耕作。這樣很難提高生產(chǎn)水平，也不能增加農(nóng)林牧副業(yè)收入。所以，很多學生和家長認為讀書無用，從而失去上學追求知識的動力。民族地區(qū)這種教育的不足導致經(jīng)濟發(fā)展水平遲遲得不到提高，經(jīng)過中學教育的人和沒有受過中學教育的人收入基本上是一樣的。民族教育對民族經(jīng)濟的發(fā)展缺乏促進作用，這就失去了教育的本來意義。經(jīng)濟決定教育，教育反過來影響經(jīng)濟的發(fā)展，為經(jīng)濟發(fā)展服務，但如果民族地區(qū)的教育不能促進民族經(jīng)濟的發(fā)展，那么，這種教育就很難說是成功的。

四、促進民族經(jīng)濟與民族教育協(xié)調發(fā)展之道

基于民族地區(qū)與民族教育的關系，大田村的學校教育尤其是中學教育應該進行課程改革，增加教育投入，引進懂生產(chǎn)技術的優(yōu)秀教師，提高教師待遇，改善教育配套設施，以適應當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的需要。教育著眼點應該是九年義務教育與實用人才教育并舉。具體措施如下：

（一）增加政府教育投入，國家和省市財政適當向民族地區(qū)教育傾斜，縣鄉(xiāng)政府財政投入與村委教育投入相結合。縣鄉(xiāng)兩級政府應該高度重視偏遠山區(qū)尤其是民族地區(qū)農(nóng)村教育。在人力物力財力方面都要給以支持，派縣鄉(xiāng)優(yōu)秀公辦教師輪流到偏遠的民族山村教學執(zhí)教扶貧。并安排掌握先進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科學與技術的優(yōu)秀畢業(yè)生去民族地區(qū)任專職教師。另外，偏遠民族鄉(xiāng)村自身要重視教育，要向村民宣傳投入教育的重要性，并節(jié)約其他開支，把鄉(xiāng)村的財政收入重點用于鄉(xiāng)村的教育發(fā)展。

（二）民族地區(qū)的農(nóng)村學校應該進行全面的課程改革。在初中一年級統(tǒng)一傳授九年義務教育的文化基礎課程，從初中二年級開始，把學生分成兩部分進行授課，一部分有文化發(fā)展?jié)摿Φ膶W生，可以繼續(xù)完成九年義務教育階段的基礎課程，而另一部分愿意初中畢業(yè)后務農(nóng)和外出打工就業(yè)的學生要大量補充實用技術課程，減少基礎文化課程。以大田村為例，農(nóng)業(yè)科學技術課程可包括：茶葉加工、榨油技術、野生菌加工、皮毛加工、牲畜肉食品加工、編織技術、繪畫工藝、音樂舞蹈、服裝裁剪、牲畜飼養(yǎng)技術、茶葉種植技術、野生菌種植采摘技術等實用技術課程。讓學生學有所長，培養(yǎng)民族地區(qū)的實用性人才，為學生畢業(yè)后外出務工和當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展打下良好基礎。

（三）縣鄉(xiāng)兩級政府要積極招商引資，把財政收入一部分投入工廠企業(yè)，在民族地區(qū)多辦一些農(nóng)林牧業(yè)產(chǎn)品加工廠，比如茶廠、野生菌加工廠、皮毛加工廠、肉食品加工廠、編織廠、制衣廠等，并且以招聘本地民族工人為主，刺激村民和學生學習實用技術的積極性。同時也激勵學生畢業(yè)后投身于開墾荒山種植經(jīng)濟作物和發(fā)展畜牧業(yè)的積極性。有政府財政支持和吸引投資辦廠，民族教育和民族經(jīng)濟的互相結合、相互促進就有了堅實的平臺。

（四）民族地區(qū)的村委會也可以自行組織村民集資辦加工廠，村民合伙開墾荒山，種植適合當?shù)厣a(chǎn)的經(jīng)濟作物，發(fā)展畜牧業(yè)等，刺激本地區(qū)民族經(jīng)濟發(fā)展，積累一定數(shù)量資金后，再投入教育，進一步促進學校課程改革，加設更多實用技術課程，引進教育人才，改善教學設施，提高教師待遇，促進民族教育的發(fā)展。這樣，民族教育和民族經(jīng)濟就有了良好的互動，兩者共同促進，協(xié)調發(fā)展。