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作者：劉佳 單位：廣西民族大學(xué)政治學(xué)與國際關(guān)系學(xué)院

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會科學(xué)課程，由于特殊的教育功能，使其在我國高校的課程設(shè)置中有著極為特殊的學(xué)科發(fā)展地位。當(dāng)前，伴隨全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的多樣化，當(dāng)代資本主義國家和社會主義社會的發(fā)展也呈現(xiàn)出多樣性的特點(diǎn)。在這樣的背景下，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)也遇到了一些新的問題和挑戰(zhàn)，本人就理論和教學(xué)當(dāng)中如何凸顯時代性的問題提出幾點(diǎn)思考，希望對該門課程的教學(xué)實(shí)踐能有所幫助。

一、豐富政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象的內(nèi)容，凸顯時代性

課程的研究對象是對一門學(xué)科的研究范圍、主要任務(wù)和研究方向的高度概括，它是學(xué)科間相互區(qū)別的重要基礎(chǔ)。一門學(xué)科只有確立科學(xué)的研究對象，才能建立它合乎邏輯的學(xué)科體系。關(guān)于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象，馬克思在《資本論》第1卷序言中明確寫到：“我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”，[1]即馬克思明確把生產(chǎn)方式作為《資本論》的首要研究對象。但長期以來，在我國出版的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中，幾乎都將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，出現(xiàn)了不重視對生產(chǎn)方式的研究或撇開生產(chǎn)方式抽象地談生產(chǎn)關(guān)系的現(xiàn)象。而當(dāng)前的時代背景，決定了當(dāng)代社會主義國家包括中國把財富增長和經(jīng)濟(jì)增長問題作為這一時期的主要任務(wù)，理論研究的重點(diǎn)也集中在如何發(fā)展生產(chǎn)力的問題上。對于資本主義國家來講，發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)過三百多年的發(fā)展，其分配制度在一定程度上已達(dá)到該制度所能容忍的最大公平。因此，當(dāng)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象已從以往主要研究生產(chǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)向生產(chǎn)力，主要研究市場中資源配置如何達(dá)到效率最大化的問題。這一社會現(xiàn)實(shí)，讓以往主要把資本主義生產(chǎn)關(guān)系作為研究對象的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)陷入了困境，甚至讓人們錯誤地認(rèn)為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)關(guān)系的觀點(diǎn)已經(jīng)過時。固然，在財富對一國及個人的影響日益重要的今天，如何讓資源配置合理、高效以實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)和個人生活水平的提高，是每一個人也包括當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該關(guān)注的。但弄清紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題背后的本質(zhì)關(guān)系，弄清轉(zhuǎn)型時期社會生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)，不僅是理論研究的需要，更是指導(dǎo)社會實(shí)踐的必需。生產(chǎn)關(guān)系研究的弱化或缺失將不利于學(xué)生對當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)關(guān)系的把握，削弱馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時代性、發(fā)展性和科學(xué)性。因此。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須把研究對象堅實(shí)地樹立在社會生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，在把握研究生產(chǎn)力發(fā)展的同時，進(jìn)一步把握社會主義經(jīng)濟(jì)體制生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)及其運(yùn)動規(guī)律，指導(dǎo)社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)揮理論的強(qiáng)大生命力。

二、理論體系的構(gòu)建應(yīng)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)說服力

作為一門歷史科學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論構(gòu)建應(yīng)該及時反映社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際，其理論必須具有現(xiàn)實(shí)實(shí)效性和與時俱進(jìn)的精神。二戰(zhàn)以來，作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究藍(lán)本的西方發(fā)達(dá)資本主義國家，其經(jīng)濟(jì)和政治都出現(xiàn)了一系列新的變化。如果教材理論不能根據(jù)實(shí)踐變化而豐富和發(fā)展的話，必然削弱理論的權(quán)威性和信服力。另一方面，隨著社會實(shí)踐的深入，一些經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)范疇其含義和所指向的內(nèi)容、范圍出現(xiàn)了新的變化和拓展，這要求我們在教學(xué)中必須對這些經(jīng)濟(jì)范疇及經(jīng)濟(jì)理論作出符合社會現(xiàn)實(shí)的解釋和說明，使理論能有效地指導(dǎo)實(shí)踐。如關(guān)于資本的概念，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，資本是能帶來剩余價值的價值，體現(xiàn)了資本家剝削雇傭工人的關(guān)系，是資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)范疇。而當(dāng)前，資本與我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)互為促進(jìn)的功能已日益突出，在這樣的背景下，如果我們對資本的界定還停留在傳統(tǒng)的概念上，把資本在資本主義社會運(yùn)動所具有的特殊形態(tài)上升為一般的話，顯然不利于我國建設(shè)一個成熟、健康的資本市場。只有正確界定資本的內(nèi)涵，才能對資本的功能地位做明確的評價，而地位的清晰將有利于資本推動我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。再比如，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)勞動是創(chuàng)造價值的唯一源泉，它承認(rèn)信息、科學(xué)技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素在經(jīng)濟(jì)增長和價值創(chuàng)造過程中所起的作用越來越突出，但認(rèn)為是這些因素共同作用于勞動者，使勞動者的復(fù)雜勞動在價值創(chuàng)造中的比重不斷增長，勞動仍然是創(chuàng)造價值的唯一源泉。[2]這樣的認(rèn)識與知識、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素越來越多地應(yīng)用到現(xiàn)代化企業(yè)生產(chǎn)當(dāng)中。一些學(xué)者因此對勞動價值論產(chǎn)生質(zhì)疑，甚至否定理論的現(xiàn)實(shí)功能。要解決理論與實(shí)踐的矛盾，唯有創(chuàng)新，依據(jù)實(shí)踐去豐富和發(fā)展理論，這才是實(shí)現(xiàn)理論生命力的有效途徑。此外，目前我們教材所使用的一些數(shù)據(jù)明顯陳舊，如教材126頁表8-1“美國制造業(yè)的剩余價值率”，引用的是1929-1985年的數(shù)據(jù)；在說明當(dāng)達(dá)資本主義國家壟斷的新形式時，教材165頁引用的仍然是20世紀(jì)80年代的一些壟斷組織。[3]數(shù)據(jù)、實(shí)例等如果不能及時反映社會發(fā)展的實(shí)際情況，整個理論大廈的信服力無疑是受到很大的影響，課程教學(xué)的目的性和作用力也會大打折扣。

三、借鑒其它經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)容和分析方法，夯實(shí)和發(fā)展理論體系

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系如上述所言，除自身理論應(yīng)該隨時展需要拓展和豐富外，還應(yīng)引入、借鑒其他經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識及現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法，以此增強(qiáng)理論對現(xiàn)實(shí)的論證能力。

第一，與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容的融會貫通。20世紀(jì)中后期以來，區(qū)域經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)增長、國際貿(mào)易包括匯率等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題成為各國研究的重點(diǎn)之一。按理說，這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、部門經(jīng)濟(jì)學(xué)等分支學(xué)科的研究對象，具有特殊性和個別性，與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會經(jīng)濟(jì)規(guī)律的普遍性、一般性好象聯(lián)系不大。但實(shí)際上，一般的基本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系與這些個別的具體的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問題有著無法割裂的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性；一般需要通過個別體現(xiàn)，個別通過歸納上升到一般。因而，給予這些具體的經(jīng)濟(jì)問題、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象正確的解釋和深入地分析是政治經(jīng)濟(jì)課程的時代任務(wù)。這就需要我們根據(jù)時展，恰如其分地借用和引入其它分支經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和知識，有機(jī)地融合進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程教學(xué)之中，增加理論的新穎性、多樣性，豐富和拓展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。

第二，借鑒其他經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代分析方法。歷史唯物主義、辯證唯物主義的方法是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)采用的主要研究方法。這種開創(chuàng)性的分析方法，對于揭露資本主義制度的本質(zhì)和基本矛盾，合理預(yù)測社會的發(fā)展方向起到了極其重要的作用，實(shí)踐也證明了這種邏輯分析的科學(xué)性。但不可否認(rèn)的是，以研究資源的稀缺性與人類無限欲望之間矛盾的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析方法，如邊際分析、經(jīng)濟(jì)模型和定量分析等主要分析方法，不僅在理論上，在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)決策和管理中也起著非常大的作用。實(shí)際上，西方一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾運(yùn)用微積分、線性代數(shù)等方法解讀《資本論》，從數(shù)量經(jīng)濟(jì)的角度證明了《資本論》的正確性，這種分析方法無疑讓馬克思主義在西方國家得到承認(rèn)和傳播起到了非常關(guān)鍵的作用。可以說，借用這種現(xiàn)代分析方法不會影響政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科地位，只會讓它更加具有科學(xué)性和時代性。[4]#p#分頁標(biāo)題#e#

四、創(chuàng)新教學(xué)方法，“激活”理論生命力

學(xué)生能靈活運(yùn)用理論分析現(xiàn)實(shí)問題，或通過實(shí)踐深化理論知識，這應(yīng)該是良好的教學(xué)具有的效果。問題在于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系中，有些理論創(chuàng)立的時間距離當(dāng)前已有一個多世紀(jì)，如何讓這些理論在快速變化的社會中得到“激活”，從而證明理論的強(qiáng)大生命力和科學(xué)性？一般的傳統(tǒng)教學(xué)是“理論+例子”的模式，即首先系統(tǒng)介紹理論，然后用一些事例來加以佐證。這樣的案例教學(xué)在增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識方面所起的作用較大，但也許僅僅起到解釋理論的目的，無從引導(dǎo)學(xué)生對理論的時展作深入的思考。在這方面，本人的體會是可以采取實(shí)踐———理論———實(shí)踐的教學(xué)方法。具體做法是在教學(xué)開始時，沒有系統(tǒng)介紹理論，而是通過某種現(xiàn)象或某個事例入手，讓學(xué)生思考理論的時代作用，甚至可以讓學(xué)生置疑理論是否已經(jīng)過時，是否經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)，教學(xué)的最后是總結(jié)、系統(tǒng)化理論。這樣，在教學(xué)的開始環(huán)節(jié)學(xué)生就較容易集中注意力，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，隨著教學(xué)的深入，理論的時效性及理論的內(nèi)容也容易得到整體把握，教學(xué)效果要好很多。如關(guān)于“馬克思主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論”，由于理論描述的背景距離當(dāng)前已有一段較長的時間，學(xué)生對該理論的現(xiàn)實(shí)功能不了解或打著問號。因而，本人從全面介紹2008年的全球金融危機(jī)各種現(xiàn)象入手，然后引導(dǎo)學(xué)生思考以下問題：這些現(xiàn)象是經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成的嗎？它與馬克思主義所描述的經(jīng)濟(jì)危機(jī)有內(nèi)在聯(lián)系嗎？能用馬克思主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論解答此現(xiàn)象嗎？這給我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到怎樣的啟示？學(xué)生在整體把握金融危機(jī)發(fā)生的原因、過程和導(dǎo)致的后果后很容易得出肯定的回答。教學(xué)的最后則系統(tǒng)介紹馬克思主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，并從經(jīng)濟(jì)危機(jī)證明勞動價值論、價值規(guī)律的科學(xué)性角度闡述當(dāng)前我國應(yīng)該完善分配制度及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等。這樣，學(xué)生可以較容易掌握理論，并對理論的現(xiàn)實(shí)生命力有了更深的體會，教書育人的功能也水到渠成了。