前言：尋找寫(xiě)作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的動(dòng)漫對(duì)閱讀教學(xué)的影響，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

在語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀教學(xué)歷來(lái)是最受重視的，也是被研究得最為充分的一個(gè)板塊。   隨著新課程改革的深入，閱讀教學(xué)已成為時(shí)下一個(gè)時(shí)髦的話(huà)題。的確，在閱讀教學(xué)領(lǐng)域我們已摸索出一些比較成功的教學(xué)范式，每一個(gè)教師都多多少少能說(shuō)出一些與“閱讀教學(xué)”這個(gè)名詞有關(guān)的內(nèi)容。也正是由于閱讀教學(xué)在課改的浪潮下被推上一個(gè)更高的層次，這就導(dǎo)致了我們現(xiàn)在中學(xué)課堂中普遍出現(xiàn)的一種現(xiàn)象：泛閱讀化。我們的許多老師只是把閱讀教學(xué)想成一個(gè)朦朦朧朧的意象，然后就運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中。當(dāng)下比較流行的閱讀教學(xué)模式是：讀課文—教師提出問(wèn)題—學(xué)生討論—得出結(jié)論。在這一過(guò)程中讀課文是被安排好的，教師提出的問(wèn)題是預(yù)設(shè)好的，在看似熱烈的討論背后，都是跟隨教師的引導(dǎo)指向一個(gè)“有意義的”固定的問(wèn)題的答案。在這一過(guò)程中，教師和學(xué)生的對(duì)話(huà)、討論，從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)是“偽對(duì)話(huà)”。教學(xué)環(huán)節(jié)中的師生對(duì)話(huà)實(shí)質(zhì)是教師在設(shè)置、引導(dǎo)學(xué)生走上教師的思維模式，得出教師想要的結(jié)果，而不是學(xué)生自己從文本中真正有所感悟而得到的體會(huì)。   真正的閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。這里的對(duì)話(huà)不應(yīng)是被控制的、被預(yù)設(shè)的，而是真正意義上每個(gè)個(gè)體平等的交流過(guò)程。巴赫金在研究陀思妥耶夫斯基的作品時(shí)最先提出了“對(duì)話(huà)”理論。在研究陀氏的作品時(shí)巴赫金這樣表述：“……但是由于作者拿出一個(gè)客觀的同主人公無(wú)所不包的意識(shí)相抗衡，這個(gè)客觀世界便是與之平等的眾多他人意識(shí)的世界。因而每個(gè)主人公都不過(guò)是眾多聲調(diào)中的一個(gè)，而有著眾多的各自獨(dú)立而不相融合的聲音和意識(shí)，就是復(fù)調(diào)。”“復(fù)調(diào)小說(shuō)具有這樣幾個(gè)層次：一是對(duì)話(huà)中時(shí)有雙聲語(yǔ)出現(xiàn)；二是主人公主題意識(shí)中會(huì)產(chǎn)生許多不同思想的交鋒；三是許多價(jià)值相等的主人公意識(shí)，作為某一他人意識(shí)而非客體，以對(duì)立形式，不相混合地結(jié)合 在某一統(tǒng)一的實(shí)踐中。”從巴赫金的理論中我們可以看出他一再?gòu)?qiáng)調(diào)對(duì)話(huà)的關(guān)鍵：對(duì)話(huà)的個(gè)體應(yīng)該是獨(dú)立的、自主的個(gè)體；對(duì)話(huà)的過(guò)程應(yīng)該是獨(dú)立個(gè)體思想交鋒的過(guò)程，在思想交鋒中對(duì)對(duì)方的意見(jiàn)給予肯定、否定，或補(bǔ)充，這一過(guò)程中對(duì)話(huà)主題的觀點(diǎn)和價(jià)值觀應(yīng)是多元的；對(duì)話(huà)的過(guò)程是一個(gè)未完成待開(kāi)放的過(guò)程。從以上這些，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，閱讀教學(xué)應(yīng)是一種不斷創(chuàng)生的教學(xué)理念，而不是一種固定的套路和模式。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中調(diào)動(dòng)一切積極因素，利   用一切可以為學(xué)生服務(wù)的條件，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，讓他們能真正的沉浸到問(wèn)題中去，去思考問(wèn)題、查閱資料，討論、交流、碰撞，最終的目的是通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，從真正意義上獲取到知識(shí)，從而在以后的生活中，再碰到類(lèi)似情景的情況時(shí)能自由地運(yùn)用知識(shí)，這才是閱讀教學(xué)的真正意義所在。   有時(shí)候我們的教師在執(zhí)行這種理念的時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有電視劇做得好。以時(shí)下比較流行的卡通片《黑塔利亞》為例，我們?cè)诳磩?dòng)畫(huà)的過(guò)程中會(huì)感受到此動(dòng)漫在選材、制作模式、話(huà)語(yǔ)特點(diǎn)等多方面會(huì)給我們的閱讀教學(xué)帶來(lái)一些啟示。   第一、大話(huà)題，小生活《黑塔利亞》作者為日本動(dòng)漫作家日丸屋秀和，其作品在選材上，選擇了一個(gè)宏大的敘事主題：世界歷史。其中又以一戰(zhàn)和二戰(zhàn)期間各個(gè)國(guó)家關(guān)系的發(fā)展歷程為主線(xiàn)。世界歷史是任何一個(gè)中學(xué)生都必須學(xué)習(xí)的一部分知識(shí)，二戰(zhàn)期間涉及國(guó)家名目眾多，各個(gè)國(guó)家之間關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，對(duì)多數(shù)中學(xué)生來(lái)講要理清頭緒無(wú)疑是一個(gè)難點(diǎn)。要講述這樣的題材，如果資料詳實(shí)有據(jù)、嚴(yán)謹(jǐn)周密，那拍出的一定是紀(jì)錄片，未免乏味；如果完全杜撰，又會(huì)被社會(huì)嗤之以鼻，因此巧妙地處理這一題材，選擇一個(gè)新穎的形式，應(yīng)該是最重要的，而這一點(diǎn)，《黑塔利亞》做到了。作者把宏大的結(jié)構(gòu)解構(gòu)為以國(guó)別體命名的單個(gè)的獨(dú)立的人，以及把復(fù)雜的國(guó)家關(guān)系融入到家庭模式的生活化敘事單元之中。   具體來(lái)說(shuō)，基本上一個(gè)人物代表一個(gè)國(guó)家，同時(shí)這一個(gè)代表性的人物身上又會(huì)出現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的國(guó)民最具代表性的民族精神。更有意思的是同一個(gè)人一般有兩種以上命名方式，觀看者可以挑選一個(gè)自己喜歡的名字進(jìn)行記憶，這一切都是為了降低記憶的難度，同時(shí)在人物不斷重復(fù)其最具代表性的特征時(shí)了解到一個(gè)民族的精神。   這種方式讓人在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)提起了興趣，增加了情趣。舉個(gè)例子：比如日本有很多愛(ài)稱(chēng)：宅菊、小菊、尼轟，最喜歡說(shuō)的話(huà)就是“妥善處理”“考慮考慮”等，其實(shí)其答案都是否定。小菊做事嚴(yán)謹(jǐn)，只要是交代的任務(wù)，無(wú)論多艱難都一定完成，這就完全體現(xiàn)了日本人的一貫作風(fēng)和傳統(tǒng)。   在淡化細(xì)節(jié)、減少人物和不斷重復(fù)人物性格的基礎(chǔ)上，二戰(zhàn)之間國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系逐漸顯現(xiàn)在我們面前。這個(gè)大話(huà)題，最終會(huì)使人越看越想看。另外和大話(huà)題緊密連接在一起的是對(duì)敘事技巧的處理，即小生活。當(dāng)下閱讀教學(xué)提倡得最多的就是老師要求學(xué)生情感體驗(yàn)，無(wú)論是小說(shuō)、散文，還是記敘文都無(wú)一例外，這導(dǎo)致現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題就是泛情感化。學(xué)生經(jīng)常會(huì)感到困惑：我怎么讀不出這樣的情感？怎么樣才能讀出這樣的情感？是的，情感的基礎(chǔ)是學(xué)生要有類(lèi)似的生活體驗(yàn)或大量的閱讀體驗(yàn)以?xún)?chǔ)備相關(guān)知識(shí)，現(xiàn)在要讓學(xué)生在頭腦空白的情況下去一味體驗(yàn)，只能造成學(xué)生的困惑和反感。《黑塔利亞》在處理宏大題材時(shí)，不是單純地把國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系僵硬地呈現(xiàn)在我們面前，在敘事時(shí)也不是把血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面赤裸裸地呈現(xiàn)在我們面前，而是把國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系簡(jiǎn)單地處理成人與人之間的關(guān)系，處理成人與人之間的一種正常的交往狀態(tài)，多了一些和平，多了一些友誼，多了一些趣味。比如，德、意、日三個(gè)軸心國(guó)之間，除了軍訓(xùn)外多是生活，意大利依靠德國(guó)，德國(guó)對(duì)意大利之間甚至有一絲曖昧成分，雖然意大利經(jīng)常會(huì)給德國(guó)惹麻煩，但是德國(guó)對(duì)意大利一直不離不棄。通過(guò)這種方式即寫(xiě)出了軸心國(guó)之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，讓人反觀三個(gè)國(guó)家二戰(zhàn)期間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，同時(shí)其處理方式又詼諧幽默，像很好的朋友，又有那么一點(diǎn)曖昧。這種經(jīng)驗(yàn)是中學(xué)生日常生活中都有的，也是很好理解的，因此很易于接受。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#   《黑塔利亞》把題材做生活化處理，這一點(diǎn)對(duì)我們的閱讀教學(xué)有很大的啟發(fā)：我們的教學(xué)不應(yīng)是強(qiáng)制的灌輸，而應(yīng)尋找一個(gè)最佳的切入點(diǎn)，在學(xué)生已有的認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生輕松進(jìn)入情境，為愉快學(xué)習(xí)奠定一個(gè)基礎(chǔ)。   第二、一顆童心看世界閱讀教學(xué)的目的就是要找到一個(gè)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)的最佳切入點(diǎn)。   我們的老師在教學(xué)時(shí)往往為顯得深刻，把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化，一再解構(gòu)，以強(qiáng)調(diào)其文化內(nèi)涵、社會(huì)意義等等，徒增了許多困難。《黑塔利亞》在講述歷史題材故事時(shí)，始終站在孩子能夠理解的角度去講述，德國(guó)和意大利之間的關(guān)系就像一對(duì)時(shí)刻相伴的兄弟，德國(guó)很強(qiáng)大，很深刻；意大利很弱小，很腦殘，德國(guó)有時(shí)也會(huì)嫌棄意大利，也會(huì)咆哮，但是兩人始終還是在一起。美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、俄羅斯等作為同盟國(guó)的重要成員，經(jīng)常會(huì)開(kāi)會(huì)，開(kāi)會(huì)的時(shí)候互不服氣，怪招頻出。法國(guó)的浪漫和耍酷，英國(guó)的神秘主義（經(jīng)常會(huì)發(fā)動(dòng)神秘力量召喚神鬼）等等，這一切不像是世界大會(huì)，更像是“各懷鬼胎”的游戲。意大利和神圣羅馬的關(guān)系看似是主仆，但是神圣羅馬在離開(kāi)之前告訴豆丁意大利自己已愛(ài)了她900年；俄羅斯與烏克蘭則是兄妹關(guān)系。這一切，都是從孩子能理解的角度去闡釋問(wèn)題，但是在這種敘述背后，我們依然可以感受到二戰(zhàn)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系以及由于弱國(guó)被欺凌，而不得不以獻(xiàn)身（結(jié)婚）、依附（戀愛(ài)）、結(jié)盟（兄妹）等各種手段來(lái)維持國(guó)家的生存。但是這是孩子可以理解的思考方式。   第三、后現(xiàn)代課程觀的運(yùn)用二十世紀(jì)課程改革在全世界范圍內(nèi)興起，結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、人本主義等后現(xiàn)代主義各種流派和哲學(xué)思想都在向課程進(jìn)軍，課程改革者試圖把一些理論應(yīng)用到課程的實(shí)踐當(dāng)中去，這種嘗試在各國(guó)都取得了一定的成就。隨著人本主義呼聲的增高，越來(lái)越多的國(guó)家在教學(xué)中開(kāi)始注重個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)應(yīng)利用學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)一切因素，讓學(xué)生主動(dòng)去建構(gòu)和獲取知識(shí)。   后現(xiàn)代教學(xué)思想強(qiáng)調(diào)學(xué)生依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行主動(dòng)建構(gòu)、對(duì)話(huà)互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成。強(qiáng)調(diào)知識(shí)的建構(gòu)性、開(kāi)放性、生成性、多元性、不確定性。   《黑塔利亞》在呈現(xiàn)時(shí)很好地抓住了現(xiàn)代人的思考方式尤其是當(dāng)下學(xué)生的接受特點(diǎn)。《黑塔利亞》自播放以來(lái)，大家對(duì)編者呈現(xiàn)重大歷史題材的方式毀譽(yù)參半。舉一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，就這個(gè)主題本身，有人認(rèn)為呈現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的方式過(guò)于柔和，抹殺了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，美化了日本和德國(guó)……有人極力反對(duì)這種敘述方式，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)給人們留下的傷痛是事實(shí)，不應(yīng)該在下一代的孩子們心中留下這樣淡化的印象。有的人就反駁上述的觀點(diǎn)，認(rèn)為電視只是敘述的一個(gè)角度，它通過(guò)這種簡(jiǎn)單的讓人感興趣的話(huà)題給孩子們提供了一個(gè)存在的客觀事實(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)本身的事實(shí)就在那里，如果你對(duì)這個(gè)話(huà)題感興趣，那么你就可以在這個(gè)輪廓的基礎(chǔ)上查閱相關(guān)資料等等。   這對(duì)當(dāng)下的閱讀教學(xué)來(lái)說(shuō)是最具有啟發(fā)意義的。《黑塔利亞》在呈現(xiàn)時(shí)是以最重要的史實(shí)和最簡(jiǎn)單的框架結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的，對(duì)于其它的細(xì)節(jié)則留下大量的空白，大量的不確定性讓觀看者自己去思考、去討論、去發(fā)表自己的意見(jiàn)，在爭(zhēng)議時(shí)能查閱資料，最終得出比較可靠的結(jié)論。這樣的過(guò)程，才是真正對(duì)話(huà)的過(guò)程，是主動(dòng)思索獲取知識(shí)的過(guò)程。我們現(xiàn)在的閱讀教學(xué)，留給學(xué)生閱讀的空間太少，設(shè)置的問(wèn)題過(guò)多，過(guò)于精細(xì)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)答案的一元性和固定性，學(xué)生的思維在很大程度上受到限制。   《黑塔利亞》雖然是一部動(dòng)漫片，多數(shù)人可能也會(huì)覺(jué)得它與我們的教學(xué)無(wú)關(guān)，仔細(xì)品味，其在題材處理、敘事方式、思考方式等多方面是多么的貼近孩子的情感和需要，這些也正是我們的教學(xué)所需要的，也是我們的教學(xué)中欠缺的