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智能家具論文范例

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智能家具論文

城市新功能定位下家具產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展

[摘要]2017年,為疏解非首都功能,響應(yīng)京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略,在北京“四大中心”定位的引導(dǎo)下,家具制造業(yè)等一切不符合城市功能定位的產(chǎn)業(yè)正有序外遷,前往新的落腳點(diǎn),留存的企業(yè)也在積極尋求轉(zhuǎn)型升級之路,整個家具行業(yè)面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。本文從分析京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略大背景入手,研究了北京家具產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)、企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀以及存在的問題三方面,分析得出北京城市新功能定位給家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來的利弊和新要求。最后,總結(jié)了北京家具產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展所要堅(jiān)持的原則和相關(guān)建議,為家具產(chǎn)業(yè)在京發(fā)展謀求一席之地。希望在符合城市功能定位的前提下,北京家具產(chǎn)業(yè)能逐步邁入高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)行列,為全國家具產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展做好示范和表率。

[關(guān)鍵詞]功能定位;北京家具;產(chǎn)業(yè)特點(diǎn);創(chuàng)新發(fā)展

1緒論

1.1京津冀協(xié)同發(fā)展背景

2015年4月,中央政治局會議審議通過《京津冀協(xié)同發(fā)展規(guī)劃綱要》,明確了京津冀協(xié)同發(fā)展的首要任務(wù),有序疏解非首都功能、優(yōu)化提升首都核心功能、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)[1]。加之北京低碳循環(huán)行動、大氣污染治理、清潔空氣行動等相關(guān)政策相繼出爐,對于傳統(tǒng)制造型的家具產(chǎn)業(yè)而言,生產(chǎn)環(huán)節(jié)不可避免地面臨疏解轉(zhuǎn)移,而存量企業(yè)則必須突破困局尋求適合自身又符合政策向?qū)У男掳l(fā)展方向。2017年6月,《北京城市總體規(guī)劃(2016年-2035年)》出臺,發(fā)布落實(shí)北京“四個中心”城市戰(zhàn)略定位——政治中心、文化中心、國際交往中心、科技創(chuàng)新中心。在“四個中心”定位的引導(dǎo)之下,北京家具產(chǎn)業(yè)逐步實(shí)行轉(zhuǎn)型升級,在品牌建設(shè)、產(chǎn)品布局、系統(tǒng)搭建、工廠改造等方面做出重大調(diào)整,引進(jìn)國際先進(jìn)工藝設(shè)備,進(jìn)行生產(chǎn)線的綠色改造,促進(jìn)行業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提升,搭建數(shù)字化管理平臺,構(gòu)建高效、清潔、低碳、循環(huán)的綠色家具制造體系,加速實(shí)現(xiàn)從“制造”到“智造”的轉(zhuǎn)變。

1.2研究的意義和目的

北京家具產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了三十余年的快速發(fā)展,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國內(nèi)外,其品牌、理念已經(jīng)在全國形成較強(qiáng)影響力,但總體而言,在技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品研發(fā)、科研投入等方面尚未達(dá)到“高精尖”產(chǎn)業(yè)水平,隨著城市功能的重新定位以及市場競爭日益嚴(yán)峻的形勢,家具產(chǎn)業(yè)亟需政府部門進(jìn)行戰(zhàn)略統(tǒng)籌、頂層設(shè)計(jì),引導(dǎo)行業(yè)向產(chǎn)業(yè)鏈高端發(fā)展。本文通過論證研究北京家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀以及首都功能定位對于產(chǎn)業(yè)帶來的新挑戰(zhàn),結(jié)合當(dāng)下發(fā)展背景市場環(huán)境分析,從而對北京家具產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃方向上得出有價(jià)值的發(fā)展理念和建議。

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奧康納分析教育哲學(xué)思想探索

作者:朱鏡人 張珍珍 韋立君 單位:合肥師范學(xué)院教師教育學(xué)院

丹尼爾•約翰•奧康納(Daniel.John.O’Con-nor,1914)是20世紀(jì)英國分析教育哲學(xué)代表人物之一。奧康納著作頗豐,其《教育哲學(xué)導(dǎo)論》是分析教育哲學(xué)的代表性名著。1979年,英國教育哲學(xué)界曾撰寫了21篇論文慶祝他的75歲生日。1991年,這些論文以《邏輯基礎(chǔ):紀(jì)念奧康納論文集》(LogicalFoundation:EssaysinHonourofD.J.O’Connor)為題出版。該書主編在前言中特別強(qiáng)調(diào),書中每一篇論文的作者都曾受到奧康納的影響,而且所有的論文選題都是奧康納曾經(jīng)關(guān)注過的問題[1]vii。可見奧康納對英國哲學(xué)界的影響。換言之,研究英國分析教育哲學(xué)是需要深入研究奧康納的。

一、對傳統(tǒng)哲學(xué)的批判

奧康納的分析教育哲學(xué)思想的形成與其分析哲學(xué)思想關(guān)系密切。分析哲學(xué)家對傳統(tǒng)哲學(xué)是持批判態(tài)度的。奧康納本人對傳統(tǒng)哲學(xué)的批判歸納起來主要有四個方面。

其一,傳統(tǒng)哲學(xué)無力完成其自身的任務(wù)。在他看來,傳統(tǒng)哲學(xué)家大致有3項(xiàng)相互關(guān)聯(lián)的任務(wù):一是審視宇宙以及人類在宇宙中的地位;二是對提出的問題作理性分析:三是設(shè)法論證其觀點(diǎn)或者至少能證明其具有一定道理,即便宗教的觀點(diǎn)也要有可以為其辯護(hù)的論據(jù)。[2]16但在這一方面,傳統(tǒng)哲學(xué)家工作的效果難以令人滿意。奧康納認(rèn)為,在歷史上,在有關(guān)宇宙的學(xué)說中,很少有哲學(xué)家取得像像阿奎那和斯賓諾莎那樣的讓許多人滿意的成就。但奧康納強(qiáng)調(diào),即便這樣,在他們學(xué)說體系的邏輯性方面或邏輯前提的真理性方面還是有明顯的破綻。因此,“不論他們提出的理論多么迷人和多么有說服力,人們?nèi)匀粵]有充分的理由相信它們是真理”[2]16。奧康納認(rèn)為,現(xiàn)代哲學(xué)家的目的要貼切實(shí)際的多了,哲學(xué)家僅根據(jù)自己的哲學(xué)觀提出有關(guān)學(xué)科范圍的見解,很少有人再持傳統(tǒng)哲學(xué)家的觀點(diǎn)了。因?yàn)椋?ldquo;傳統(tǒng)哲學(xué)家提出的假設(shè)超出了他們能夠證明它們的能力。他們關(guān)于宇宙的解釋應(yīng)當(dāng)像煉丹術(shù)、占星術(shù)、巫術(shù)一樣被否定掉。理由很簡單,任何探究的結(jié)果要想被接受就必須能經(jīng)得起公開驗(yàn)證以證明其可靠性,而且與其他公共知識一致。傳統(tǒng)形而上學(xué),如占星術(shù)、煉丹術(shù)無法滿足這些要求”[2]17。

其二,傳統(tǒng)哲學(xué)方法缺乏新的突破,面臨窘境。傳統(tǒng)哲學(xué)源頭在公元前五世紀(jì)的希臘。奧康納認(rèn)為,那一時期,學(xué)科概念缺乏清晰的邏輯性。哲學(xué)概念幾乎涵蓋涉及人和宇宙本質(zhì)的所有問題,與現(xiàn)代的哲學(xué)概念相差甚遠(yuǎn)。[2]18即便如此,一些學(xué)科的研究方法還是清晰的,如植物學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家和天文學(xué)家等使用的是觀察法,數(shù)學(xué)家和邏輯學(xué)家用演繹法。但傳統(tǒng)形而上學(xué)和自然宗教哲學(xué)家們使用的方法難以確定。奧康納說:“當(dāng)我們轉(zhuǎn)過來審視哲學(xué)問題時,我們清楚地發(fā)現(xiàn),很難確定它們的方法究竟屬于自然科學(xué)的觀察法還是數(shù)學(xué)和邏輯學(xué)的演繹法。”[2]18奧康納認(rèn)為,這是導(dǎo)致傳統(tǒng)的形而上學(xué)和自然宗教后來失敗的一個重要原因。到16和17世紀(jì)時,自然科學(xué)開始加速發(fā)展,人們對科學(xué)方法有一個新認(rèn)識,開始強(qiáng)調(diào)眼見為實(shí),強(qiáng)調(diào)尊重事實(shí)。奧康納認(rèn)為,當(dāng)伽利略和牛頓的物理學(xué)在17世紀(jì)替代了亞里士多德的物理學(xué)之后,哲學(xué)家們也因此可以卸去研究那些涉及可觀察的事實(shí)的問題以及探究自然規(guī)律的責(zé)任。但這種責(zé)任的減輕并沒有使哲學(xué)得到真正的解脫反而凸顯了傳統(tǒng)哲學(xué)方法面臨的窘境:“如果所有與可觀察的事實(shí)相關(guān)的問題都由科學(xué)家去研究,那么留給哲學(xué)家的問題還有哪些呢?他們又怎樣去研究剩下的問題呢?”[2]21對于這一問題,奧康納給出了自己的解答。他認(rèn)為,哲學(xué)遭遇科學(xué)革命之后便形成了這樣的結(jié)果:一些屬于典型的自然和社會科學(xué)的問題可以通過經(jīng)驗(yàn)的方法來解決,即通過觀察而提出假設(shè),并通過觀察驗(yàn)證假設(shè);其他的問題,如邏輯學(xué)和數(shù)學(xué)學(xué)科的問題,可以通過符合演繹規(guī)律的計(jì)算來解決。但是,還有許多問題無法劃入這兩類問題,比如傳統(tǒng)的哲學(xué)、倫理學(xué)和自然宗教方面的問題,這些問題既不能通過經(jīng)驗(yàn)的方法也無法通過純演繹的方法去解決。[2]22這是自然科學(xué)獲得成功之后擺在哲學(xué)面前的問題,即哲學(xué)研究的方法問題。許多哲學(xué)家為此作了不少努力。如17世紀(jì)法國哲學(xué)家笛卡爾和荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎受數(shù)學(xué)方法的啟示,想用幾何學(xué)方法去證明哲學(xué)結(jié)論,結(jié)果沒有成功。奧康納認(rèn)為,導(dǎo)致他們失敗的原因是他們誤解了數(shù)學(xué)符號與哲學(xué)語言之間的差異。[2]23又如,18世紀(jì)英國哲學(xué)家洛克和德國哲學(xué)家康德,他們雖然沒有直接提出方法方面的問題,但他們提出了一些與方法相關(guān)的問題:“人類知識的局限性有哪些?”他們試圖列出人類智力可以發(fā)現(xiàn)的問題的清單。他們沒有像古希臘和中世紀(jì)哲學(xué)家那樣去思考宇宙的本質(zhì)和人類在宇宙中的地位,而是(用洛克的話來說)審視人類的理解力,檢查人類的能力到底適合研究什么事物。這種試圖檢查人類智力能量實(shí)際上與傳統(tǒng)哲學(xué)一樣困難且容易引起爭論。它所起到的作用是引起哲學(xué)家關(guān)注“知識論”,即關(guān)注有關(guān)人類知識的起源、性質(zhì)及效度等一系列問題。在奧康納看來,這些溫和的哲學(xué)懷疑論者嘗試解決哲學(xué)方法面臨的問題,結(jié)果他們只是在開辟新探究領(lǐng)域方面獲得偶然性的成功。但是只要方法問題沒有解決,這種嘗試對于哲學(xué)領(lǐng)域而言,就好比在沒有找到應(yīng)對舊細(xì)菌的方法之前又發(fā)現(xiàn)了一個新細(xì)菌[2]23,令人煩惱。

其三,傳統(tǒng)哲學(xué)的理論依據(jù)存在邏輯上的瑕疵。奧康納以中世紀(jì)哲學(xué)家為例作了說明。在他看來,中世紀(jì)哲學(xué)家的理論瑕疵在于理性探究不足。他說,“許多中世紀(jì)哲學(xué)家具有偉大的天賦和廣泛的興趣,他們所缺乏的是對人類認(rèn)識事物的智能以及如何運(yùn)用智能去獲取知識缺乏正確的理解。他們過于相信憑著常識和‘不證自明’原理,就可以對神的存在、人的本質(zhì)、命運(yùn)和物質(zhì)宇宙的構(gòu)成等等進(jìn)行論證,但是由于缺乏像數(shù)學(xué)或科學(xué)的那樣證據(jù),他們的結(jié)論因此難以獲得廣泛的認(rèn)可”,甚至“本科一年級的學(xué)生就能指出所謂神的存在和靈魂不滅理論的邏輯瑕疵”[2]24-25。什么原因?qū)е铝诉@一現(xiàn)象呢?奧康納認(rèn)為,是由于中世紀(jì)哲學(xué)家掌握的知識沒有具備公共性、可驗(yàn)證性和可交流性的特點(diǎn)。換言之,是中世紀(jì)哲學(xué)家沒有意識到“哪種證據(jù)適合用來回答問題”[2]25。#p#分頁標(biāo)題#e#

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智能變色材料在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要:隨著近年來對智能材料的不斷研究和創(chuàng)新,智能材料逐漸被應(yīng)用在各個領(lǐng)域,其已經(jīng)占據(jù)著不可替代的地位。智能變色材料便是智能材料中的一種,它能根據(jù)所處環(huán)境各因素的變化產(chǎn)生“響應(yīng)”,并且顏色豐富能動態(tài)變化,具有極強(qiáng)的裝飾性和創(chuàng)新性。本論文主要對智能變色材料在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究和分析,并試圖給室內(nèi)空間帶來傳統(tǒng)裝飾材料所不具備的新功能及更強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力,以提高人們的生活品質(zhì)。

關(guān)鍵詞:智能材料;智能變色材料;室內(nèi)設(shè)計(jì)

生活中大部分傳統(tǒng)裝飾材料只具有一定的保護(hù)性能、裝飾性能及其它用于特殊目的性能,大都是單方面的,不能根據(jù)所處環(huán)境的變化產(chǎn)生自身的反應(yīng),從而也不具備“智能”的意義。科技發(fā)展將智能材料推向了各個領(lǐng)域,不同的智能材料能根據(jù)所處環(huán)境中不同因素的變化產(chǎn)生自身的響應(yīng),智能變色材料便能在光線、溫度、電及濕度等等環(huán)境因素的變化中產(chǎn)生色變,而這些功能可能就是室內(nèi)空間所需要但傳統(tǒng)裝飾材料不能提供的。

一、智能變色材料的定義和優(yōu)勢

1.智能變色材料的定義

變色現(xiàn)象是指物質(zhì)在外界環(huán)境作用下而產(chǎn)生的一種對光反應(yīng)的改變。在外界激發(fā)源的作用下,一種物質(zhì)或一個體系發(fā)生顏色明顯變化的現(xiàn)象稱為變色性。在氣體、液體或固體中都可以觀察到變色性,外界激發(fā)源可以是光、電、熱和壓力等。利用材料的變色性做成的器件稱為變色材料。按材料受到的刺激方式來分,主要有4類:光致變色,熱致變色,電致變色和其它變色。光致變色現(xiàn)象是指一個化合物A在受到一定波長的光輻照下,可進(jìn)行特定的化學(xué)反應(yīng),獲得產(chǎn)物B,由于結(jié)構(gòu)的改變導(dǎo)致其吸收光譜發(fā)生明顯的變化,而在另一波長的光照射下或熱的作用下,又能恢復(fù)到原來的形式。這種在光的作用下能發(fā)生可逆顏色變化的化合物,稱為光致變色化合物。電致變色是指在電流或電場的作用下,材料發(fā)生光吸收或光散射,從而導(dǎo)致顏色產(chǎn)生可逆變化的現(xiàn)象。熱致變色是指一些化合物和混合物在受熱或冷卻時可見吸收光譜發(fā)生變化的性質(zhì);熱致變色材料是由變色物質(zhì)加上其他輔助成分組成的功能材料,具有顏色隨溫度改變的特性。

2.目前智能變色材料的應(yīng)用領(lǐng)域

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自動化專業(yè)英語任務(wù)驅(qū)動教學(xué)改革

摘要:自動化專業(yè)英語是為自動化專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門學(xué)科基礎(chǔ)課程,旨在通過學(xué)習(xí)掌握核心的專業(yè)英語詞匯、術(shù)語及相關(guān)語法,進(jìn)而查閱英文文獻(xiàn),并具有一定的閱讀分析及撰寫能力。本文針對目前開設(shè)課程存在的相關(guān)問題,探討以任務(wù)為驅(qū)動的教學(xué)模式改革,通過分階段設(shè)置具體的教學(xué)任務(wù),針對性的講解及練習(xí),提高學(xué)生的積極性和參與度,活躍課堂氣氛。實(shí)踐表明,可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞:自動化專業(yè);專業(yè)英語;任務(wù)驅(qū)動;教學(xué)改革

一、引言

自動化是指在無人直接參與的情況下,使系統(tǒng)或工業(yè)過程自動運(yùn)行并獲得指定目標(biāo)的技術(shù)。該技術(shù)被廣泛應(yīng)用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事及家庭服務(wù)等各個方面。自動化技術(shù)的發(fā)展將對我們的衣食住行各個方面產(chǎn)生巨大的影響。自動化專業(yè)的教育則是為了適應(yīng)在國計(jì)民生中日益廣泛應(yīng)用的自動化技術(shù)而產(chǎn)生的,主要研究自動控制的原理和方法,及其在各類控制系統(tǒng)中的應(yīng)用。盡管我國也較早進(jìn)入自動化教育行列,并且在相關(guān)技術(shù)領(lǐng)域取得了驕人成績,但整體水平仍與歐美一些發(fā)達(dá)國家具有一定的距離。隨著“工業(yè)4.0(Industry4.0)”概念的提出及其在各國的實(shí)施,在技術(shù)發(fā)展和市場拓展方面對自動化行業(yè)帶來了巨大的機(jī)遇,但在技術(shù)解決方面也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此,自動化專業(yè)的學(xué)生不僅需要熟練掌握專業(yè)基礎(chǔ)知識,同時也要時刻跟蹤國外先進(jìn)技術(shù)進(jìn)展,與時俱進(jìn)。而目前的大部分技術(shù)文獻(xiàn)及科技論文均是以英文為主要語言,加之大量的合資和外資企業(yè)成為用人主體,要求學(xué)生能夠熟練應(yīng)用專業(yè)英語知識閱讀和撰寫文獻(xiàn),因此,高校開設(shè)了自動化專業(yè)英語課程。然而,自動化專業(yè)英語課程在大多數(shù)院校的開展卻并不順利,效果也并不理想。一方面是由于課程開設(shè)時間的影響,通常在大四上學(xué)期開設(shè),很多同學(xué)奔波于求職及備考現(xiàn)場,無法兼顧課堂學(xué)習(xí)。另一方面,是由于課程內(nèi)容設(shè)置的因素,較為陳舊的內(nèi)容及授課方式很難提起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情[1-3]。因此,很多教育工作者從教材、內(nèi)容、方法、手段[1,4-6]和考核方式[7]等方面著手,對自動化專業(yè)英語教學(xué)提出一些改進(jìn)的措施和方法,并取得了一定的效果。專業(yè)英語閱讀能力的提高,可以有效獲取有用、直接的科研信息;專業(yè)英語寫作能力的提高,有助于提高研究成果的展示水平;專業(yè)英語表達(dá)、聽說及應(yīng)變能力的提高,則有助于國際交流合作的開展。學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用。因此,為提高自動化專業(yè)學(xué)生的專業(yè)英語閱讀能力、撰寫能力、表達(dá)及應(yīng)用能力,本文將從自動化專業(yè)英語課程內(nèi)容設(shè)置、課堂呈現(xiàn)形式及考核方式等三個方面探討以任務(wù)為驅(qū)動的自動化專業(yè)英語課程教學(xué)改革。

二、課程內(nèi)容設(shè)置改革

(一)課程學(xué)習(xí)及教學(xué)目標(biāo)

自動化專業(yè)英語課程學(xué)習(xí)需要學(xué)生具備扎實(shí)的英語基礎(chǔ)以及一定的專業(yè)知識技能。由于專業(yè)英語在詞義上具有不同于普通英語的特點(diǎn)和含義,并且英文科技文章在結(jié)構(gòu)上具有很多自身的特點(diǎn),再者,專業(yè)英語對聽說讀寫譯的側(cè)重點(diǎn)與普通英語有所區(qū)別。因此,學(xué)生有必要認(rèn)真學(xué)習(xí)自動化專業(yè)英語課程。自動化專業(yè)英語課程教學(xué)著重講述自動化相關(guān)的專業(yè)英語詞匯及科技論文的特點(diǎn)、寫作基礎(chǔ)及注意事項(xiàng);注重理論和實(shí)踐的緊密結(jié)合;加強(qiáng)閱讀、查閱英文科技資料及理解和撰寫英文的寫作能力。希望通過本課程的學(xué)習(xí),熟悉本學(xué)科所需的常用專業(yè)詞匯及詞組;培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和一定的撰寫、翻譯能力,使學(xué)生能夠以英語為工具,進(jìn)行本專業(yè)相關(guān)外文文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)和研究工作;能順利閱讀本專業(yè)的英文資料,理解基本正確;能借助詞典將本專業(yè)的資料進(jìn)行英譯漢,要求理解基本正確,譯文通順;能用英文撰寫論文摘要,正確表達(dá)原意。

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制造業(yè)與信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展探究

摘要:基于投入產(chǎn)出分析法,采用直接消耗系數(shù)、完全消耗系數(shù)、投入率和需求率等指標(biāo),從縱向和橫向兩個方面測度和分析了遼寧制造業(yè)與新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)融合情況。結(jié)果表明:遼寧省制造業(yè)與新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)融合程度處于相對較低水平;現(xiàn)階段兩大產(chǎn)業(yè)的融合具有非常明顯的制造業(yè)驅(qū)動型特征;兩大產(chǎn)業(yè)融合很不均衡。

關(guān)鍵詞:新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè);制造業(yè);產(chǎn)業(yè)融合;投入產(chǎn)出法

一、引言

《關(guān)于深化新一代信息技術(shù)與制造業(yè)融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》指出,要加快制造業(yè)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化步伐,推動“中國制造”向“中國智造”轉(zhuǎn)型。因此,對制造業(yè)與新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)融合進(jìn)行系統(tǒng)研究,實(shí)現(xiàn)制造業(yè)的跨越式發(fā)展與升級,進(jìn)而提升制造業(yè)智能化水平以及加速發(fā)展具有一定的實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。《戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)分類(2018)》將新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)分為下一代信息網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)、電子核心產(chǎn)業(yè)、新興軟件和新型信息技術(shù)服務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)與云計(jì)算、大數(shù)據(jù)服務(wù)和人工智能五大類別。國內(nèi)外學(xué)者從多個角度研究了產(chǎn)業(yè)融合的動因、條件和路徑,目前已經(jīng)基本成熟。但對產(chǎn)業(yè)融合度的測算沒有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和方法。梁偉軍和易法海運(yùn)用赫芬達(dá)爾指數(shù)法測算了我國農(nóng)業(yè)和生物產(chǎn)業(yè)的融合程度[1]。2001年Fai等學(xué)者針對美國四個產(chǎn)業(yè)部門運(yùn)用產(chǎn)業(yè)間專利相關(guān)系數(shù)測度了部門之間的技術(shù)融合度[2]。2007年李曉鐘等學(xué)者利用投入產(chǎn)出法計(jì)算了我國信息產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)的融合情況,對產(chǎn)業(yè)融合對制造業(yè)各行業(yè)績效的影響效應(yīng)進(jìn)行了定量分析[3]。上述三種方法計(jì)算過程雖然簡單,但專利數(shù)據(jù)難以獲取,使用較少。目前使用較為廣泛的是投入產(chǎn)出法。因此,本文采用投入產(chǎn)出法構(gòu)建兩大產(chǎn)業(yè)融合水平的測度模型。

二、制造業(yè)與新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)融合水平指標(biāo)體系構(gòu)建

在學(xué)者研究的基礎(chǔ)上,本文構(gòu)建了制造業(yè)與新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展評價(jià)指標(biāo)體系,分為關(guān)聯(lián)性指標(biāo)、融合共生指標(biāo)來衡量制造業(yè)與新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展情況。論文中MI代指制造業(yè),GI代指新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè),融合發(fā)展評價(jià)指標(biāo)體系構(gòu)建如表1。兩大產(chǎn)業(yè)之間的融合類型主要有兩種:一是以MI企業(yè)為融合主體,從MI邊界向GI滲透和延伸,進(jìn)入GI市場參與競爭;二是GI企業(yè)為融合主體,從GI邊界向MI滲透和延伸,進(jìn)入MI市場參與競爭。把兩個主體的融合度的平均值作為兩大產(chǎn)業(yè)的整體融合水平。表1的總體融合度公式中GMC與MGC計(jì)算如下:以MI為主體向GI滲透的融合度2MGGMMGSFC(1)以GI為主體向MI滲透的融合度2GMMGGMSFC(2)

三、遼寧省制造業(yè)與新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)融合水平測算及分析

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國際期刊對學(xué)科建設(shè)和國際化的作用

隨著我國科技水平的不斷提升,我國科研工作者在各種國際學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文已經(jīng)成為一種慣例。然而,我國學(xué)者投稿的大部分學(xué)術(shù)期刊,基本上是由一些國際著名出版公司所擁有。這些出版公司委托專業(yè)能力強(qiáng)、且有一定期刊運(yùn)行經(jīng)驗(yàn)的專家團(tuán)隊(duì)(主編、副主編等)負(fù)責(zé)論文質(zhì)量把關(guān),同時配備專業(yè)管理人員協(xié)助論文審稿和出版工作。這些國際學(xué)術(shù)期刊沒有明顯的學(xué)校、學(xué)科屬性,而是按照國際化規(guī)則進(jìn)行審稿、運(yùn)營,依靠期刊自身建立起的學(xué)術(shù)影響力維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)。因此,總體上看,期刊只有學(xué)術(shù)屬性。然而,隨著我國“雙一流”(國際一流學(xué)科和一流大學(xué))建設(shè)的不斷深入,無論是科研成果的發(fā)表,還是科技創(chuàng)新力的不斷提升,都需要更加緊密地圍繞學(xué)科建設(shè)這個主題開展。科技期刊不僅是科研成果記錄和交流的載體,更是科技發(fā)展和學(xué)科建設(shè)的風(fēng)向標(biāo),其兼具科研成果首發(fā)、學(xué)術(shù)評價(jià)把關(guān)、學(xué)術(shù)發(fā)展和學(xué)術(shù)傳播推動等多方面作用[2]。一個國際一流的學(xué)科必然擁有一流的科研成果和人才隊(duì)伍。是將這些成果零散地在已有的國際期刊上發(fā)表,還是結(jié)合自身的優(yōu)勢,強(qiáng)力打造與自身定位和發(fā)展相匹配的新的國際刊物?這兩種做法從表面看似乎區(qū)別不大,但實(shí)際上涉及科研成果的話語權(quán)、影響力、認(rèn)可度等多個方面,是我國在學(xué)科建設(shè)中必須認(rèn)真考慮的一個問題。本文主要以清華大學(xué)建筑學(xué)院建筑技術(shù)科學(xué)系于2008年創(chuàng)辦的英文學(xué)術(shù)期刊《建筑模擬》為例,闡述創(chuàng)辦高水平國際學(xué)術(shù)期刊對學(xué)科建設(shè)與國際化的推動作用。

1《建筑模擬》國際學(xué)術(shù)期刊創(chuàng)辦背景及運(yùn)行經(jīng)驗(yàn)

1.1期刊支撐學(xué)科簡介

清華大學(xué)建筑學(xué)院“建筑環(huán)境與能源應(yīng)用”學(xué)科是《建筑模擬》國際學(xué)術(shù)期刊的主要支撐學(xué)科。該學(xué)科于1952年正式成立,目前有全職教師23人,其中教授9名,副教授11名,助理研究員3名。教師中有中國工程院院士1名、教育部“長江學(xué)者”特聘教授1名、國家杰出青年基金獲得者2名、北京市教學(xué)名師1名、中組部“青年千人”1名、國家優(yōu)秀青年基金獲得者2名、教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才5名。本學(xué)科的主要研究方向?yàn)槿斯きh(huán)境科學(xué)與工程,包括建筑環(huán)境科學(xué)、建筑環(huán)境設(shè)備與系統(tǒng)、城鄉(xiāng)能源系統(tǒng)和國情政策與戰(zhàn)略4個主要方向。經(jīng)過60多年發(fā)展,尤其是近20年來伴隨著我國快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程,學(xué)科也步入高速發(fā)展的快行線。迄今為止,本學(xué)科在國內(nèi)外該領(lǐng)域具有較高的學(xué)術(shù)影響力及知名度,擁有“建筑環(huán)境與建筑節(jié)能”國家自然科學(xué)基金委創(chuàng)新研究群體、清華大學(xué)建筑節(jié)能研究中心(教育部工程中心)、室內(nèi)空氣質(zhì)量評價(jià)與控制北京市重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室等多個國家及省部級研究平臺。此外,還與多個國外知名大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)建立了良好合作關(guān)系,主辦IndoorAir,BuildingSimulation等國際系列學(xué)術(shù)會議,擔(dān)任國際能源署建筑與社區(qū)節(jié)能委員會(IEA-EBC)執(zhí)委和中國代表,近十位教師在行業(yè)國際期刊中擔(dān)任主編、副主編、編委等職。本專業(yè)教師和研究生平均每年發(fā)表學(xué)術(shù)期刊論文100多篇,其中SCI收錄的國際期刊論文50~60篇。與國際著名高校和科研機(jī)構(gòu)的頂級研究人員與研究生進(jìn)行常態(tài)化的密切交流。經(jīng)國際評估,本學(xué)科被認(rèn)為是在建筑節(jié)能與建筑環(huán)境領(lǐng)域與美國勞倫斯伯克利國家實(shí)驗(yàn)室、丹麥技術(shù)大學(xué)齊名的三大國際一流學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊(duì)之一。

1.2期刊創(chuàng)辦背景簡介

2008年,基于多年的學(xué)術(shù)積累以及學(xué)科發(fā)展的需要,我們認(rèn)為創(chuàng)辦自己的國際學(xué)術(shù)期刊的時機(jī)和條件已經(jīng)成熟。但是,本學(xué)科是一個傳統(tǒng)學(xué)科,盡管十幾年來不斷添加新的跨學(xué)科元素,該領(lǐng)域創(chuàng)新性研究成果的發(fā)表基本上被幾個有50年左右歷史的大型國際學(xué)術(shù)期刊所壟斷。因此需要尋找一個合適的突破口。恰好,2007年本專業(yè)在北京成功主辦了建筑模擬領(lǐng)域的國際學(xué)術(shù)會議BuildingSimulation2007。本專業(yè)又長期在建筑模擬領(lǐng)域有深厚的積累,開發(fā)了國際上認(rèn)可的數(shù)個建筑模擬軟件平臺。因此決定以此為主題,創(chuàng)辦國際上首個專注于建筑性能模擬的國際學(xué)術(shù)期刊。期刊英文名稱定為BuildingSimulation:AnInternationalJournal,簡稱BuildingSimulation。由一個并不算大的學(xué)科創(chuàng)辦國際學(xué)術(shù)刊物,這在當(dāng)時國內(nèi)仍是個新鮮事物,沒有任何先例可以參考,也招來一些懷疑的聲音。幸運(yùn)的是,該想法得到了清華大學(xué)以及清華大學(xué)出版社的大力支持。清華大學(xué)建筑學(xué)院迅速組織了具有辦刊經(jīng)驗(yàn)和熱情的教師團(tuán)隊(duì)開展前期調(diào)研及可行性論證,清華大學(xué)出版社與國際著名出版社Springer(斯普林格)作為聯(lián)合出版方,對期刊定位、出版、發(fā)行等進(jìn)行了大量細(xì)致的工作,并派出了精干的出版和編輯隊(duì)伍參加期刊籌備及后續(xù)運(yùn)行工作。出版發(fā)行所需經(jīng)費(fèi)也主要由清華大學(xué)出版社承擔(dān)。2008年3月,經(jīng)過半年多的緊張高效的籌備,《建筑模擬》首刊正式發(fā)行。期刊聘請清華大學(xué)建筑學(xué)院“長江學(xué)者”楊旭東教授為主編,清華大學(xué)江億院士、比利時列日大學(xué)的JeanLebrun教授、美國賓夕法尼亞大學(xué)的AliMalkawi教授(現(xiàn)為哈佛大學(xué)教授)為副主編,聘請清華大學(xué)青年教師趙彬、燕達(dá)、夏建軍3位副教授為助理編輯(現(xiàn)趙彬教授為期刊副主編,后又分別聘請了在美國工作的青年學(xué)者BingDong和YixingChen兩位博士擔(dān)任助理編輯),協(xié)助主編和副主編工作。聘請了建筑模擬領(lǐng)域40多位國際頂尖學(xué)者為編委會委員。清華大學(xué)出版社派出由曾潔編輯領(lǐng)銜的編輯出版隊(duì)伍、斯普林格出版社也派出一位高級編輯參加期刊的各項(xiàng)工作。期刊分電子版和紙質(zhì)版同步發(fā)行,為保證紙質(zhì)版的出版效果,采用四色印刷,額外費(fèi)用全部由清華大學(xué)出版社承擔(dān)。開始發(fā)行時為季刊,每期發(fā)表10篇論文,按照主題分5個固定欄目(A、B、C、D、E)。5年后改為雙月刊至今。

1.3期刊運(yùn)行及管理

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遠(yuǎn)程教育研究論文3篇

(一)

一、遠(yuǎn)程教育中教學(xué)交往的特點(diǎn)

1.自主性

在遠(yuǎn)程教學(xué)中教學(xué)交往具有隨機(jī)自主的特點(diǎn),這不同于傳統(tǒng)的教學(xué),傳統(tǒng)教學(xué)中教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行選定,學(xué)生根據(jù)給定的目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí),而遠(yuǎn)程教學(xué)中由于不同的學(xué)習(xí)者可以自己選擇教學(xué)內(nèi)容和老師,可能每次學(xué)習(xí)面對的都是不同的老師,學(xué)習(xí)者可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí),通過留言版進(jìn)行問題的提出,老師或者指導(dǎo)者可以在方便的時間進(jìn)行指導(dǎo)和留言,也可以通過視頻或語音的方式進(jìn)行非實(shí)時的交流,因此師生之間交往在時間和內(nèi)容等方面都不確定。這一特點(diǎn)也是遠(yuǎn)程教育不同于傳統(tǒng)教學(xué)的特征之一,學(xué)習(xí)者可以有選擇地選定學(xué)習(xí)的時間和方式。

2.智能性

遠(yuǎn)程教育的交往大多以教育技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基礎(chǔ),所以不只是老師需要掌握交往中的技巧,學(xué)生也需要一定的使用基礎(chǔ),隨著科技的迅速發(fā)展,當(dāng)代信息技術(shù)的更新也是十分迅速,這就需要特定的現(xiàn)代智能技術(shù)素質(zhì)培養(yǎng),所以說在學(xué)習(xí)基本教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)之上,對學(xué)生和老師的多媒體智能技術(shù)培訓(xùn)也是交往中所必備的。

3.人文交流性

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廚房環(huán)境設(shè)計(jì)研究

【摘要】家是中國人的信仰,廚房是獨(dú)立家庭的標(biāo)志,也是人間煙火的存在。俗話說“民以食為天”,由此可見中國人對于日常飲食的重視、對于中國飲食文化內(nèi)涵的傳承。隨著烹飪歷史的發(fā)展,中國人的做飯模式經(jīng)歷了火塘、灶爐、整體櫥柜到智能廚房的提升和發(fā)展。今日的廚房不僅是一個烹飪場所,還是家庭的活動中心、又是中國飲食文化發(fā)展和繁榮的象征,在日常生活中占了越來越重要的地位。

【關(guān)鍵詞】中國飲食文化;廚房

“開門七件事,柴米油鹽醬醋茶”每件事都與飲食有關(guān)系。正是因?yàn)轱嬍吃趪?jì)民生中占重要的地位,而烹飪場所的發(fā)展與繁榮也尤為重要。中國的烹飪場所是從火塘、灶頭再到灶房延續(xù)了數(shù)千年,直到九十年代末現(xiàn)代整體櫥柜傳入廣東,從此中國的整體櫥柜市場開始遍地開花。作為以西方櫥柜為參考設(shè)計(jì)的中國市場上的櫥柜,無論是從功能上還是形式上,都是根據(jù)西方的文化設(shè)計(jì)的,然而缺少與中國的飲食文化結(jié)合。廚房環(huán)境設(shè)計(jì)與人們的飲食文化息息相關(guān),所以本次論文的重點(diǎn)就在于挖掘中國飲食文化對于中國家庭廚房環(huán)境設(shè)計(jì)的影響與啟示。

一、中國飲食文化概述

中國歷代的政治家、思想家、哲學(xué)家等都擅長烹飪之道,更將飲食、烹飪和“修身齊家治國平天下”相提并論,從而使烹飪超越了燒飯做菜的本身,升華至一種思想和一種哲理,成為歷代社會物質(zhì)文明與精神文明的重要組成部分。

(一)中國飲食文化的特點(diǎn)

1.民族性

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