摘要:目前，高校思想政治教育的方式比較單一，缺乏對學生的人文關懷，忽視了對于大多數學生的情感調節，對學生自身而言沒有太多實用價值、收獲較小，沒有很好地實現思想政治教育的初衷———塑造學生的積極品質。運用積極心理學來指導大學生思想政治教育工作的開展，促進大學生的積極情感體驗與積極人格的形成，對于大學生心理問題與心理疾病的預防具有積極意義。積極心理學視域下的個性化高校思想政治教育改革，可以豐富高校思想政治教育內容，推動高校思想政治教育的個性化發展。

關鍵詞:積極心理學;積極情感;個性化思想政治教育

一、積極心理學的含義

積極心理學是美國當代著名的心理學家馬丁•塞里格曼，謝爾頓和勞拉•金提出的。積極心理學一直致力于研究人的活力與美德，挖掘人固有的、潛在性的力量，促進個人和社會的發展，它與過去傳統的“消極心理學”是處于對立面的。積極心理學在教育中一般采用欣賞的眼光去看待學生，引導學生自身去挖掘潛在的積極因素，引導學生形成積極預防和自我預防的能力，培養身心健康、全面發展的人才。從心理學的角度出發進行高校思想政治教育可以從學生的個性化發展這一方面著手進行研究。世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有兩個完全相似的人，更加沒有完全相同的兩種心理。從積極心理學的角度出發，從個體學生入手，積極預防形成從個體到普遍的案例分析，降低高校學生心理問題隱患，有針對性地采取措施是新時代高校思想政治教育中極其關鍵的一點。

二、從積極心理學視域看個性化高校思想政治教育改革的必要性

隨著個性鮮明，追求自由與獨立，渴望、樂于接受新事物的00后進入高校、進入教育工作者的視野，一成不變的教育模式已經不能夠適應當下學生的個性化發展需求;隨著網絡時代信息化的發展，學生能夠獨立獲得大量的信息，學習的時空限制被打破了。這些發展變化都要求思想政治教育理論自身的內容、形式、方法都應跟隨新時代的潮流，不斷地進行自我改進和自我豐富，以達到新時展的要求。

(一)當下思想政治教育存在的問題

摘要：

中國古代災害文學的整理與研究卻仍然處于起步階段，目前主要的研究成果是論文。本文在前人相關研究成果基礎上，繼續搜集文獻，以求獲得更充分的認識。

關鍵詞：

災害；古代文學；研究綜述

中國自古以來就是一個自然災害頻發的國家，災害的影響波及社會的方方面面，文學中表現自然災害的作品更是不計其數。中國古代災害文學的整理與研究卻仍然處于起步階段，目前主要的研究成果是論文。唐元、張靜《古代災害文學研究現狀綜述》（《山花》2015.5）梳理了部分相關成果，本文繼續搜集文獻，以求獲得更充分的認識。有的論文屬于概述與理論指導的研究。全方位地概括災害與社會的關系的有鄒逸麟《“災害與社會”研究芻議》（《復旦學報》2000.6）一文，文章指出災難具有自然和社會雙重屬性，研究我國歷史時期災害的時空變化，災害對人口、政治、經濟、文化的關系，是認識中國國情的重要方面。黃敏《“災害與文學”研究范式芻議》（《楚雄師范學院學報》2016.1）認為“災害與文學”聚焦于自然災害，也關注天災與人禍的關系，是強調文學反映功能的文學研究范式，但是我們不僅要關注作品的政治、社會層面及生命、倫理層面，也要關注作品的哲學、美學層面；關注對災害的本體性書寫，強調在災害面前人類應該具有的現代思想，即哲學層面的思考。從歷史學的角度來研究古代災害文學，近年來比較顯著。如陳侃理《儒學、數術與政治——中國古代災異政治文化研究》（北京大學2012年博士學位論文）結合經學與政治，宏觀探討災異觀念，文章指出，災異作為一種政治文化，對中國古代政治實踐影響很深，遠不止在思想層面；同時還指出，災異說對權力的干預和約束缺少強制性，反而常常被權力所驅使。李軍《災害危機與唐代政治》（首都師范大學2004年博士學位論文）從災害與政治的角度，討論國家機構在面臨災害危機時的具體應對政策，包括上至皇帝下至地方官員的對策，同時討論了災害與民族戰爭、藩鎮政策與災民動亂問題；“災異天譴說”在災異與政治的互動關系中始終發揮著不可忽視的作用，同時也指出，災異說對政治的修正效果是十分有限的。史學界研究成果細致入微，而文學研究以史學為依據、以文學作品為基礎，但史學研究成果作為文學研究的參考，有著極其重要的作用。

對災害文學進行人類學或者母題研究，也是一個重要的方向。郭子輝《災害神話：苦難現實的浪漫外衣——災害文學源頭探尋》（《長城》2012.2）認為災害神話作為災害文學的源頭，對于先秦以來我國災害文學創作起到了重要的作用：不但提供了文學素材，還提供了一種寫作模式，一直貫穿到當代的災害文學創作之中。李偉《先秦災害神話之文學探析》（《防災科技學院學報》2015.1），認為先秦災害神話記錄了自然災害，表現了遠古先民的原始宗教信仰，同時災害神話對后世文學題材、結構等方面所產生的深刻影響，更使其成為災害文學的重要主題之一。對災害書寫進行文學研究的成果有如下角度：以時代為單位進行研究。李瑞豐《先秦兩漢災異文學研究》（河北大學2014年博士學位論文）試圖建立“災害文學”主題研究，并梳理災異文學主題研究的理論基礎與研究范圍；關于災異文學的現實意義，文章指出四點：一、作為賑災手段之一的巫術禳災，二、農業社會中作為社會評判的工具和道德評判的尺度，三、作為記實性史料及對災異與自然和社會關系的反思，四、作為歷史記憶的體驗與民族凝聚力的激發。李文娟《東漢災害文學研究》（安徽大學2014年碩士學位論文）文章指出東漢災害文學的表現形式以及內涵不斷地得到豐富拓展，災害文學對災害的記錄已經超出了單純的文字記載的范疇。杜玉儉、李莉《唐代文學中災異觀念的表現》（《廣州大學學報》2006.6）指出災異觀念是天人感應學說的重要內容，災異觀念在唐代甚為流行，其表現形式與漢朝略有不同。以時代來限定研究范圍，從文學史的角度來分析各個階段的災害與文學的關系，重點關注災異觀念、道德感召，有的文章從詩文創作者角度來分析災難對創作動機的影響，具有開拓性。

以作家或具體作品為單位進行研究。楊古月《<左傳>中災異研究》（南京師范大學2015年碩士學位論文）指出上層社會的知識分子和下層社會的普通百姓對待災異態度往往是截然相反的，而知識分子在談災異的時候，往往要把災異和人民、君主乃至整個國家的興亡結合起來，災異對于上層社會的影響遠遠比對普通百姓的影響來得深刻。劉藝《杜甫天災詩探微》（《杜甫研究學刊》2013.1）和吳夏平《白居易的災害詩》（《古典文學知識》2013.3）同樣如此。其中楊古月和薛雨的文章值得關注，探討了災異觀念的變化和災異對社會不同人群的影響，其余論文則停留在詩史互證的層面。研究災害對文學創作的影響方面。高璐《嘉靖大地震的發生與明代文學》（《社會科學家》2013.9）指出，此次地震的發生產生的震后文學作品，使得相關的受災場景得到了生動而周詳的描述；就祭悼作品而言，個人所寫的悼念詩文更具有真情實感，文學性更強；地方在震后數年內涌現了大量的重修題記，亦有可備觀覽之作。從文學藝術性角度探討的，目前只有侯英、唐元《康熙十八年地震諸家詩研究》（《短篇小說》2013.14）一篇，文章從康熙十八年京畿地震詩歌入手，討論了地震詩歌所應具備的藝術因素。此類文章從更大的角度來研究災難對文學的影響，涉及災害對作家本人生活的影響、創作心理的影響，更注重災害與作家、作品的互動關系。從災害類型來展開研究的，侯英《由汶川抗震詩歌大潮看中國古代地震詩歌》（《防災科技學院學報》2010.1）歸納出古代地震詩歌在內容上的某些共同特點。此外還有楊瑩櫻《中國古代小說瘟疫描寫與研究》（上海師范大學2008年碩士論文）等文章。此類文章代表性不強，災難與文學的互動關系與災害的具體類型關系不大，而與災難的造成的影響程度聯系更為密切。

【提要】何其芳在任文學理論研究班(簡稱“文研班”)班主任最后一年(1963)的上半年，曾經指導研究生學員黃澤新、賀興安、劉建軍、李希賢撰寫紅學畢業論文。筆者在“文研班”一期學員的回憶錄中，查到了何其芳指導黃澤新撰寫《〈紅樓夢〉對我國古典小說傳統表現方法的繼承與發展》論文的四次談話(包括一次筆談)的記錄。黃澤新、李希賢的畢業論文流傳下來。本文介紹了何其芳指導紅學畢業論文寫作的全過程，從中可以看出何其芳紅學論文寫作的思想理念和經驗做法。何其芳指導文學研究生紅學畢業論文寫作，在新中國紅學建設史上具有首創性。

【關鍵詞】何其芳；指導意見；紅學畢業論文寫作

近期，筆者查閱到一件有關何其芳紅學實踐的新文獻資料———指導文學理論研究班(簡稱“文研班”)學員黃澤新撰寫《〈紅樓夢〉對我國古典小說傳統表現方法的繼承與發展》畢業論文的四次談話(包括一次筆談)記錄①。由此順藤摸瓜，查到何其芳在“文研班”一系列紅學教育實踐活動和指導另外幾位學員紅學和涉及紅學的畢業論文的資料。從1959年9月到1963年6月，中國科學院文學研究所與中國人民大學中文系合辦的“文研班”，前后共辦兩屆，外加一期進修班。辦學期間，正好趕上文藝界、文化界開展“紀念曹雪芹逝世二百周年”的活動(1962—1963)。何其芳是“文研班”的班主任，他有意把《紅樓夢》規定為“必讀書目”之一，聘請吳組緗、俞平伯、李希凡、馮其庸等專家講“《紅樓夢》研究”專題課①，并親自講他的“‘紅學’研究成果”和《論紅樓夢》的研究心得及寫作經驗②。他還帶領學員走出課堂，廣泛接觸文藝實際，向社會學習，“還組織看過美術展覽，參觀過魯迅故居以及據說是《紅樓夢》中大觀園原型的恭王府，林姑娘‘瀟湘館’的幾叢竹子，幽靜的居室，以及賈母看戲的戲樓，還真有幾分近似，給我留下了很深的印象”③。

一、論題“順利確定”與論文“鎖進抽屜”

首屆“文研班”因延長一年學制，要到1963年暑期畢業。學員此時最重要的任務是撰寫畢業論文，何其芳、唐弢等人擔任論文導師。畢業論文選題方向可以依據所學內容自由選擇，一些同學選擇了《紅樓夢》研究方面的選題。學員黃澤新回憶:文研班學習的最后一年，學校規定每人寫一篇畢業論文。我的選題是關于《紅樓夢》的，由何其芳先生負責輔導。另外，賀興安、劉建軍同學寫的也是關于《紅樓夢》的論文，李希賢同學寫的是典型問題的論文，也都由何其芳先生指導。從草擬提綱到論文定稿，何先生輔導我們四次。頭三次是去何其芳先生家里直接接受他的輔導，最后一次寫的是書面意見。④為什么黃澤新、賀興安、劉建軍和李希賢同學的畢業論文皆由何其芳任導師?道理很簡單，是因為何其芳在《紅樓夢》研究和典型研究方面有創見，有成果，“共名說”是其顯著標志，課堂上又以“講紅課”為人稱道。筆者收集了何其芳輔導四位學員畢業論文的資料，結果是多寡不一。在黃澤新的回憶文章中，意外發現何其芳輔導他畢業論文談話的全部記錄，這是一件很珍貴的紅學文獻，因此要費些筆墨在下一節專門敘述?，F在分別講述何其芳對賀興安、劉建軍和李希賢畢業論文的指導。指導賀興安紅學畢業論文的寫作賀興安和李希賢劃為一個組，每次到何其芳家談畢業論文寫作，兩人總是相伴同行。李希賢回憶:何主任約定，賀興安和我間隔一周的周三下午兩點半到裱褙胡同的何宅，面談。我倆每次提前幾分鐘進入導師家。此時，白瓷壺沏的熱茶、三只茶杯已置于小客廳的小方桌上，三把木椅放在它的三方。據我的記憶，興安坐在何主任的右側，我坐在導師的對面。第一次去主要是定選題。興安同學匯報后，他撰寫《紅樓夢》的論題順利地確定了。①李希賢只講了賀興安的紅學選題“順利確定”，沒有展開記述輔導了哪些論文寫作具體意見，令人遺憾。查賀興安回憶“文研班”學習生活的文章，他說何其芳“一直是大家暗中崇敬和學習的榜樣。他在創作和研究兩大領域都貢獻卓著”。何其芳對賀興安還講過他寫作《論紅樓夢》花的時間很久:何其芳……他的批評理論文章最有文氣，最少教條，在以情動人和以理服人結合上，大陸學人難以與之匹敵。他的《論〈紅樓夢〉》是大陸那些年“紅學”熱浪中寫得最好的。有一次，他講到寫這篇文章整整花了八個月時間，那意思是如有人想批駁他、超越他，起碼在時間上得花八個月以上。②賀興安贊佩何其芳文章“學人難以與之匹敵”，因為其“最有文氣，最少教條”，“以情動人和以理服人”。這首選應該是《論紅樓夢》的韻味和亮色。賀興安沒有說此事的發生時間，但何其芳在用切身體驗鼓勵賀興安投入巨大精力寫好學術論文，使其超不過、駁不倒、站得穩、立得住的用心，卻十分明顯和殷切。指導劉建軍紅學畢業論文的寫作劉建軍對論文導師何其芳也懷著一種崇敬心理。他對何其芳的總體印象是:“何其芳師是我們的班主任，也是我的畢業論文指導老師。在對我班同學的多次講話中，雖然非常強調馬列主義的指導作用，但他循循善誘地要我們打好扎實的基本功，重視第一手資料，從實證出發，切忌空頭理論。他的詩人氣質很重，講話感情色彩鮮明，有時激動得說不出話。”提到何其芳對他畢業論文的寫作輔導，他滿懷欽敬地說:我向他匯報論文提綱時，他不太同意我引用的蘇聯一位理論家的藝術結構理論，他認為這位理論家的藝術結構理論有些無限擴大。也不太認同我關于《紅樓夢》以四大家族衰亡為主線的說法。但他始終沒有要求我改變觀點，他的看法只供我參考。第二次談論文時，他同意我關于《紅樓夢》藝術結構主線的說法，認為我的論述成立。此事當時對我震動很大，一位理論權威，與一位年輕學子平等商討，學術自由、學術民主的風范令人敬仰。①劉建軍的論文選題是“《紅樓夢》藝術結構主線”。這里他簡要記述了何其芳的兩次輔導情況:第一次是修改論文提綱，何其芳對引進的域外“藝術結構理論”持存疑鑒別態度，因其大而無當“不太同意”引用，表明他是在將獨立思考的學術品格傳授給學生。二十世紀六十年代初期，紅學界已經有了“《紅樓夢》是描寫四大家族衰亡史”的評論觀點，但何其芳歷來認為《紅樓夢》“寫的只是兩個封建家庭”②，因此對劉建軍關于“《紅樓夢》以四大家族衰亡為主線”的說法“不太認同”。但是，這兩個“不太同意”，只供劉建軍“參考”，并不要求論者(學生)“改變觀點”。第二次是肯定論文的“論述成立”。論點、論據通過論證過程才形成論述，形成論文。也許在兩次輔導之間，劉建軍在沒有“改變觀點”的情況下，部分接受了導師的意見，使論述趨向合理與完善，使何其芳轉而“同意”他的“說法”?！罢撌龀闪ⅰ币簿褪钦撐目傮w上合乎寫作要求，達到了畢業水準。更為難能可貴的是劉建軍在何其芳輔導過程中感受到其令人敬仰的“學術自由、學術民主的風范”!指導李希賢典型問題畢業論文的寫作李希賢1959年夏季在湖北漢口參加“考研”筆試時，面對試卷中的一道“典型”試題，有過交白卷的尷尬。錄取到“文研班”深造，他時刻牢記自己這個“軟肋”和“跟頭”，特別“注重文藝學中的典型問題”。他也因此在臨近畢業選擇論文題目時，確定以研究“典型問題”為方向———這也與何其芳倡導“典型共名說”的影響有關。他自以為掌握的資料可以寫一部談典型的專著。但是，他的撰著畢業論文之路也還是不順暢，甚至一波三折，屢遭坎坷。他回憶幾次到何宅談論選題時說:第一次去主要是定選題。……我匯報所作的準備時，何主任靜心地聽著。我又試探性地表示:我想撰寫一部談典型的專著。導師沒有笑，沒有責備，心平氣和地說:“寫專著，當然好，那是以后的事;現在，只要你寫一篇兩三萬字的論文。”在科研上尚未登堂入室的我，頓時心緒紊亂，“典型”在腦海中飛舞，不知如何捕捉。其芳先生開導我:可以選典型理論中的一兩個問題，也可以從典型創造類別中選題，還可以從某部名著中的典型人物入手。我感到有頭緒了、有思路了，最后商定:談阿Q典型。論題定后，我環繞論題鉆研材料、準備提綱、撰寫初稿。當我倆(指與賀興安———引者注)上門聽取對初稿的意見時，何主任依然先對賀后對我。他把我的初稿翻了一遍后，漫談式地發表意見。其中，印象最深的是:文章倒有些新意，可是“我讀時只想瞌睡”。他透過鏡片，注視著我，見我滿臉緋紅，又微笑道:“可能我未睡好?！睂ξ倚形闹械谋撞?，導師來了個一針見血!……臨到論文能否定稿通過時，我的心緒宛如面對法庭。他翻完《論阿Q典型和阿Q主義》文稿后，對此文只說了一句話:“你的文章，依我看，目前也只能這樣。”……我脫口而出:“何主任，我的論文能不能在《文學研究》上發表?”他回答:“要發表?那還不容易，我簽個字就行。”停了停，接著說:你把論文帶回家，鎖進抽屜，半年后再拿出來修改，改得不能再改時，謄正寄給我。他是《文學研究》雜志的主編，由他簽署意見，在刊物上發表他門生的論文，顯然“容易”辦到。他不這樣做，還指明要鎖過半年，然后才可能提升。當時我就懂得，他這樣說，他要我這樣做，實則是對我的指引、對我的鞭策、激勵和期盼。我理應如是為之。①何其芳指導畢業論文《論阿Q典型和阿Q主義》的寫作，針對學員研究和寫作上的薄弱環節，可謂處處把關，歩步緊逼:選題不準確，他糾正后連續指出三個“突破口”;初稿有弊端，他一針見血地指出，并用“我讀時只想瞌睡”的話形容其沉悶不靈動;定稿雖然體現了作者當時所能達到的最高的寫作水平，但還是令人不滿足，何其芳建議暫不發表，“鎖進抽屜”。怎樣才能把這篇論文修改好，何其芳給出的辦法是，“把論文帶回家，鎖進抽屜，半年后再拿出來修改，改得不能再改”，“然后才可能提升”。也就是說要“冷處理”，放一放，悟一悟，獲得新的認知，一改再改，反復打磨，使其躍進升華。這是通達研究甘苦之語，懂得寫作三昧之言。這體現了何其芳指導論文寫作的另一種風格:所謂“嚴師出高徒”!李希賢對此十分理解和服膺。嚴師的教誨幾乎影響了他后半生的教學和科研，并做出了不凡的業績。指導黃澤新紅學畢業論文寫作的文獻內容較多，下面設專節來介紹。

二、“論文中主要觀點應當是自己發現的”

黃澤新的論題是《〈紅樓夢〉對我國古典小說傳統表現方法的繼承與發展》。他在回憶錄中寫道:何其芳先生“當時正值盛年，充滿熱情與活力”。他“親自為同學輔導論文”?！八闹v話如同他的詩文，是發自肺腑的聲音，閃爍著真知灼見，每次講話都給我們很多啟迪?！薄拔疫@里所記的，除了第一次有幾點共同性的指導意見外，其余全是對我的研究論文的指導意見。”①黃澤新與劉建軍為一組。何其芳第一次輔導談話是在1963年2月27日下午。何其芳首先講的正是“共同性的指導意見”:我先說說寫研究論文要注意的幾個問題:第一，要寫提綱。寫一般性的文章可以不要提綱，寫長篇論文，尤其是論述復雜問題的長篇論文，一定要寫提綱。毛主席的《論聯合政府》，結構完整而周密，說理性很強。我們恐怕很難找到比那更好的安排形式。提綱在寫作實踐中還要反復修改，盡量使論文層次清晰，邏輯性強，富有說服力。第二，把思想變成文章，不僅是文字表達的問題，還可以使思想更準確、更精密。一定要下工夫，要認真考慮。論文的文字要講究。不要用隨便拾來的語言，要用經過思考的語言。要培養對語言的敏感，什么是好的講究的語言，什么是不好的不講究的語言，要善于區分。寫得太輕率不可能有好文章，要高度地集中精力，花大量的勞動來完成這篇論文。第三，寫成初稿后，要認真地仔細地反復地修改。中央文件有的改了十多遍，我們也要學習這種精神。自己的稿子自己動手抄，才經得起考驗。自己不耐煩抄，還有發表的價值嗎?隨后，何其芳就《紅樓夢》的研究課題，談了幾點意見:研究《紅樓夢》，首先要重視研究《紅樓夢》的時代背景。為什么《紅樓夢》在那個時代產生?包括社會的、政治的、思想的、文化的以及傳統的原因都要摸一摸，搞清楚。社會背景是文藝作品的根。不論你研究什么問題，都不能忽略它的根。例如，賈府衰敗的原因到底是什么?有人說是“坐吃山空”。我覺得這個看法，講得不夠太深。應當從時代背景的諸多因素中探討賈府衰敗的必然性。其次，要多閱讀與《紅樓夢》有關的研究資料，了解前人的研究成果。新的看法從材料中來。論文中主要的觀點、材料應當是自己的，是自己發現的、思考的，但不可能完全新。材料要反復看，反復研究。這一次，先談到這里吧!下一次你們談談個人論文的提綱，我再說說具體意見。首次談話，是說給黃澤新與劉建軍兩個人的。就紅學畢業論文的總體要求，何其芳強調三點:“重視研究《紅樓夢》的時代背景”“了解前人的研究成果”與“論文中主要的觀點、材料應當是自己的”，這恰恰是最基礎、最要害的法則。依據指導老師的要求，黃澤新開始考慮“論文的提綱”。他最初的論文題目是《論〈紅樓夢〉的人物形象塑造》，后來改為《〈紅樓夢〉對我國古典小說藝術表現方法的繼承與發展》。他的思路是:魯迅先生說過“自有《紅樓夢》出現以后，傳統的思想和寫法都打破了”，畢業論文的主旨就是具體闡述這個“打破”，這就有必要從中國小說藝術發展的歷史進程中去尋找答案。為此，他著重地研究了《三國演義》《水滸傳》《金瓶梅》等三部有代表性的古典長篇小說藝術表現上的特點，與《紅樓夢》作具體的比較，找出《紅樓夢》究竟繼承了哪些方面，又“打破”了哪些方面。他寫出一份兩千多字的提綱。第二次輔導談話的時間是同年3月30日。何其芳聽取了黃澤新的立意構想后，翻看了兩遍提綱，然后說:思路可以，條理也比較清晰。不過有些問題，還需要進一步的思考。關于人物的階級性與典型性的問題，有人主張階級性是人物的本質，甚至認為一個階級只有一個典型?？墒菫槭裁茨硞€階級的典型人物的某些特征能夠抽出來用在其他階級人們的身上?一種解釋是借用，另一種解釋是相同而又不同。阿Q忌諱癩子，不能說這是從統治階級來的;排斥異端則可能是從統治階級來的。不同階級、不同階層的人們會有不同的忌諱，各有什么特點?考慮問題盡可能從實際出發。分析人物性格要科學、辯證。劉姥姥流行的看法有兩方面:一是進大觀園，因無知而鬧了許多笑話;二是幫閑。過去，我們叫吳稚輝為劉姥姥，就是譏諷他是個幫閑。流行的這兩點對劉姥姥的看法，并不是劉姥姥的性格的全部。對于賈寶玉，流行的看法是愛女孩子，而不是叛逆，流行的看法只是表面的東西。搞研究，不要被流行的看法所誤導，要運用科學的認識論獨立地思考，提出自己的見解。這里還需要強調一下，評價形象的意義也好，評論作品的思想和藝術成就也好，都要從作品的實際出發，先搞具體的東西，然后再概括，再下判斷。不要先有了論點，然后再在作品找有關的現象證明。現象是復雜的，不同的論點都可以找到相應的現象作例證。先有論點再找例證的做法很容易導致錯誤。研究論文要寫得準確、鮮明、突出。要花大氣力找出《紅樓夢》藝術上的特點，找出它最成功最獨特的地方。我們搞研究的目的是為現實服務的，因此更要關注對今天有意義的東西。拿心理描寫來說，托爾斯泰寫人物心理很細致，著重過程，但故事進行太慢，比較沉悶?！都t樓夢》的心理描寫也很細，但和生活一樣，并不慢，這就是發展創造，充分顯示了我國古典小說心理描寫的特色。直到今天，仍值得我們借鑒。這次輔導也是黃澤新、劉建軍小組兩人同時聽講。但是，這里只記錄下何其芳對黃澤新論文提綱修改充實“進一步思考”的意見。這些意見最為可貴的是強調研究方法的正確性，如分析人物形象要“運用科學的認識論獨立地思考”;任何研究都要從作品的實際出發，“先有論點再找例證的做法很容易導致錯誤”的;花大氣力找出《紅樓夢》最成功最獨特的地方，“搞研究的目的是為現實服務的，因此更要關注對今天有意義的東西”。只有這樣，畢業論文才能有創見，有高度，有價值。接受第二次輔導以后，黃澤新動手草擬初稿。一個半月以后，他將稿子交給何其芳審讀。6月2日，導師通知他第二天上午9點到家去，談談對初稿的意見。第三次輔導談話于6月3日9點準時開始。何其芳拿出論文初稿放在茶幾上，開門見山地說:稿子我看了，大體上可以，不過，還要作一些修改。1.文章對問題分析得比較細致，但是理論概括不夠。文章談的是人物塑造問題，對人物塑造的重要性就應該有所強調。另外，《紅樓夢》“打破傳統寫法”的意義和價值，也需要進行充分的理論闡述。2.文章著重講了《紅樓夢》對傳統藝術表現方法的突破與超越，繼承講得不夠。對《三國演義》《水滸傳》以及《金瓶梅》藝術特點的概括不夠完全恰當。當然，藝術分析是個極其復雜的問題，要做到完全的恰如其分，是很困難的，越是困難越需要認真、細心，盡量使我們的分析符合作品的實際。3.環境描寫，有的能折射人物的性格，有的則不能折射人物性格。只不過是人物的居住場所，不要生硬地把一切居住環境都和人物性格聯系到一起。例如《西廂記》，故事發生在寺院里，崔鶯鶯、張生與紅娘的性格與環境有什么關系?分析其他作品，也要實事求是，不可牽強附會。第三次談話，核心問題是修改文稿。何其芳指出了三個問題:“理論概括不夠”“繼承講得不夠”“生硬地把一切居住環境都和人物性格聯系到一起”。同時，也輔導了解決問題的方向和方法。黃澤新用近兩周時間將稿子修改一遍上交。第四次輔導何其芳變更了面談方式，而是采取書面筆談的辦法，把他的意見寫在了改稿前面的空頁上，于6月22日將稿子讓人送還給黃澤新。何其芳用紅鉛筆在稿子上寫的意見如下:6.文字還不夠準確、講究，有些名詞造得有些生硬，如“行動細節”“表現傳統”;3.講《紅樓夢》以前小說在寫人物上的區別和特色還是要講得更恰當一些、更符合事實一些，《三國》《水滸》也并非完全沒有細節描寫，《水滸》就較多一些，也并非都是只能通過一件事寫一兩個人物。繼承方面似講得不夠;1.有對塑造人物問題的概括性的理論性的論述，可是只有細致的一面，而缺少思想與理論的高度;4.心理描寫一節似舉例過多;5.環境描寫一節中寫風一例似與塑造人物無關;2.結束語未能把前面三節總結起來。①何其芳為何把所寫意見的序號標為“6、3、1、4、5、2”呢?黃澤新推測:何先生隨看隨記，沒標序號，稿子看完以后，才根據內容編列了序號。除上面所寫的具體意見以外，何其芳還逐行逐句地修改文字和標點符號，共修改了十四處。這六條修改意見，還是為了使前幾次的輔導內容得到貫徹，四腳落地。第四次書面輔導，表面看，意見零零碎碎，對論文修修補補;細品味，一則可看出何其芳的煞費苦心，二則說明論文基本完成，小動微調就可以定稿。黃澤新“文研班”紅學畢業論文如期完成，順利通過。筆者查閱了相關資料，就目前所能見到的文獻而言，這是新中國文學專業研究生的首篇紅學畢業論文。這也表明，何其芳的紅學實踐活動中，又有一項開創性的業績。更令人慶幸的是，何其芳辛勤輔導這篇論文的全部意見被黃澤新原汁原味地記載、保存并公布出來，其中包含著如何進行科學研究、如何評論《紅樓夢》、如何撰寫紅學論文等豐富思想和經驗。黃澤新當年親聆教誨，對何其芳的耳提面命、春風化雨，幾十年后回憶及此仍感慨萬千，他寫道:“通過輔導論文，我深切地感受到了何先生的熱心、耐心與細心，感受到了他對培養學生的無私奉獻精神。他對學生既嚴格要求、一絲不茍，又關懷備至、體貼入微;他從不輕易地說一句贊美你的話，然而卻處處感受到他對你的關心、呵護和激勵。我崇敬先生的為人品格，我感激先生的教誨之恩?！雹?/p>

一、思想政治教育基礎理論研究有一些問題尚待有效突破

目前，思想政治教育基礎理論的框架已經形成，雖然許多理論認識都還有待深化，但對以下幾個問題尋求突破則更為迫切：

1.思想政治教育本質問題。

關于思想政治教育的本質，研究者從不同角度開展研究，作出了不同的觀點提煉、歸納和表述、論證，如認為思想政治教育的本質是“意識形態性”“主流意識形態的灌輸和教化”“理論掌握群眾”等，研究基礎很好。不同的理論表述都有經典著作的理論依據，都揭示了同一實質。“理論掌握群眾”的觀點，不僅意味著領導集體既要重視主流意識形態的灌輸教化，用科學理論武裝群眾，而且意味著思想政治教育要符合受眾的接受心理、遵循教育規律，還要求真理的力量與領導集體人格力量的統一，否則理論掌握群眾便難以實現。但是，這一理論是否能更全面、更豐富、更深刻，究竟如何表述更好、更科學、更準確，尚有待于進一步開展理論交鋒，深入比較論證，實現綜合創新。

2.思想政治教育規律問題。

有的研究者認為，思想政治教育規律就是人們思想品德的形成發展規律、服從服務于社會發展要求這兩個規律。不少研究者則在研究“思想政治教育過程規律”中，多概括了一個“思想政治教育過程的基本規律”，即適應超越規律。這兩種研究是否都有必要，還是只要一種？如果兩種觀點都正確，那么它們是什么關系？一般來說，規律不宜提得太多，但有一種意見認為，規律是可以分層次、成體系來認識和論證的。顯然，在堅持宏觀與微觀相統一的前提下，亟待深化思想政治教育規律研究，早日達成有學科特色的共識。

3.思想政治教育學科基本范疇問題。

【摘要】

加強廉政文化建設研究是高校廉政建設的治本之策。本文對國內外高校廉政文化建設狀況進行梳理分析，旨在為高校及相關部門進行廉政建設提供參考。

【關鍵詞】

高校；廉政文化；腐敗

世界上許多國家都把加強廉政文化建設做為預防和懲治腐敗的突破口。而且，各個國家采用的反腐手段不盡相同，對高校廉政文化建設的理論研究也各有不同。

一、國外研究狀況

國外廉政文化建設不可缺少的重要組成部分之一是校園廉政文化建設。[1]在一些國家，高校廉政文化建設已經形成一套以立法保障、經費保障、透明度高、全面高效監督為主要特征的、行之有效的防腐治腐運行機制，例如：美國、加拿大、德國、芬蘭和英國等發達國家。這些國家的高校廉政文化依托政府的法律和法規嚴格規范和控制高校行為以獲得立法保障，使自身沿著法制化軌道發展；這些國家普遍施行校務公開制度和個人財產申報制度,向師生和家長及時告知學校的一切重大情況，確保學校的權力在陽光下行使，很少發生黑箱操作的情況；在這些國家中，包括知名人士、社會團體、學生代表和家長等在內的社會力量都可以通過各種咨詢機構（委員會）、董事會、評估機構等形式參與高校的決策和管理，真正發揮咨詢和全面監督的作用。這是預防高校腐敗的一個非常重要的方面；上述國家的高等教育經費主要來源于中央和地方政府的投資，政府投資成為高教經費的主渠道，這既保證了高教有穩定的經費，又能夠保證政府以對高校核撥經費的方式對其施行宏觀調控。由此可見，西方發達國家高校雖然對廉政文化的理論研究各異，但形成了大體相似的防腐治腐機制，對我國高校廉政文化建設有重要的參考價值。

核心素養的提高是一個終身學習的過程，科技期刊編輯須不斷學習與實踐，沉淀出廣博而精深的專業知識，并逐漸提高各項編輯技能，從而更好地在科技期刊出版活動中發揮核心作用。

1努力提升科技期刊編輯的思想政治素養

科技期刊編輯首先應堅定信念，把控自己，明辨是非，還應提高政治思想修養和道德修養，通過學習、實踐與交流，提高政治水平。社會主義的出版工作具有鮮明的思想性，編輯要自覺堅持四項基本原則，為新時期中國特色社會主義思想建設做貢獻，始終堅持為人民服務、為社會主義服務的方向，百花齊放，百家爭鳴，弘揚主旋律，堅持正確的輿論導向與辦刊宗旨，始終與黨中央的路線、方針、政策保持一致，杜絕政治差錯，還應積極引導人民群眾的世界觀、價值觀、人生觀?？萍计诳庉嬕J真學習黨的各項政策，嚴格遵守黨的紀律，在政治立場上自覺與黨保持高度一致。

2科技期刊編輯工匠精神的培養

科技期刊編輯應積極參加出版行業各項崗位培訓和學術交流活動，加強業務學習與交流，盡快掌握科技期刊出版方面的相關規范，使科技論文更加專業、規范、標準，以迅速適應科技進步與社會發展對科技期刊及其編輯與時俱進的要求，只有重視并加強編輯基本功底的打磨，才能保證科技期刊的質量。要時刻堅守精品為王的原則，保有一顆對科技期刊內容精益求精之心，始終以工匠精神的初心打造科技期刊的精品內容，滿足新時期人民群眾對美好精神文化生活的要求，使工匠精神在科技期刊的出版過程中產生積極的、持續的激勵作用，不斷提升科技期刊的社會效益，為建設科技出版強國貢獻力量，完成時代賦予科技期刊編輯的歷史使命[13]。

3激發科技期刊編輯的信息敏感性，拓展國際視野

科技期刊編輯應努力提升信息感受力，并熟練掌握現代化信息工具，應隨時參閱相關學科權威期刊和國內外知名數據庫，緊追學科發展動態；通過檢索查新，跟蹤國內外學術會議，國家、省部級基金項目等，積極介入科研工作，活躍于學術領域?？萍计诳庉嫅獙⒖蒲腥藛T的新成果作為選題策劃、組約稿件的重點，并積極與專家、學者交流，努力爭取優質稿源，并以最快速度搶先發表。科技期刊編輯應將高起點、新立意、探索性和創造性強的科研成果體現于高學術價值的科技論文中，形成自身的學術特色?？萍计诳庉嬛挥芯邆涓叨让舾械男畔⒂|覺與廣闊的國際化視野，才能源源不斷地吸引高水平作者將其代表性成果發表于該刊物，從而提高期刊的知名度與影響力，助力科技期刊躋身于國內外權威檢索系統中，為科技信息交流與傳播做貢獻。

摘要：學術期刊誕生于學科建設需要，又反哺了學科的建設與發展，二者之間相互影響、相互促進、互為依托和支撐，呈現出三個層次的關系。首先，學術期刊基于學科而存在，學術期刊的誕生、發展和繁榮有賴于學科的支撐。其次，學術期刊面向學科建設，致力于傳播學科建設成果，培養學術人才，引領發展方向，拓寬學術交流渠道。最后，學術期刊回歸融合學科發展，與學科形成共同的關注，確立學科專業學術門檻，助力學科話語體系建構。學術期刊與學科建設的互融共生既是學科建設與發展的現實需要，也是學術期刊發揮重要作用的有效路徑。

關鍵詞：學術期刊；學科建設；互融共生；政治學

建設世界一流大學和一流學科是新時代黨和國家作出的重大戰略部署，具有重大的理論意義和實踐意義［1］。學術期刊作為學術成果展示和交流的重要平臺，以其獨特的優勢和特點，在服務學科建設、傳播學科知識、引領學科發展中發揮著至關重要的作用。學術期刊與學科建設之間有著天然的紐帶關系。一方面，沒有學科的研究與進步，就沒有學術期刊的一席之地；另一方面，學術期刊也反哺了學科建設和發展。二者是你決定我、我成就你，互為依托和支撐的關系。本文以中國政治學為觀察視角，透視學術期刊與學科建設相互關系的三個層次，為二者關系的價值定位提供新的解讀。

一、基于學科：學術期刊依托學科而生

“學科”本質上是知識上升為知識體系后根據某些共性特征劃分而成。學科的產生促進了理論研究的深入與發展，形成了支撐本學科較為核心的理論體系、價值追求和研究方法，而這些學科研究成果的展示、傳承以及學者之間的對話交流需要借助一定的載體和平臺，學術期刊由此應運而生。

（一）學術期刊誕生于學科需要

中國政治學學科的建立最早可追溯到京師大學堂開設的“政治學門”，但隨著中國政治的變遷，中國政治學的發展也經歷了曲折的歷程。新中國成立前，全國100多所大學中有40多所設立了政治學系。新中國成立不久，在蘇聯學科模式的影響下政治學被看作是“偽科學”，并于1952年的院系調整中被基本取消。在此后的近30年中，政治學作為一門獨立的學科一直處于缺席狀態。然而，歷史進程中的某個特殊時間點發生的重要事件會對之后的歷史發展產生重要影響［2］。1979年，鄧小平同志提出政治學等學科要趕快“補課”，以及中國政治學會的成立，標志著中國政治學踏上了恢復和重建的新征程。為了加快學科恢復重建，作為政治學的專業學術理論刊物《政治學研究》于1985年創刊，隨后包括《中國行政管理》《國外政治學》等在內的其他政治學類刊物也相繼創刊?？梢哉f，中國政治學的學科建設需要加速了專業學術期刊的誕生。

［摘要］本文以臨床醫學研究生崗位勝任力為導向，探討臨床醫學研究生思想政治教育工作的長效管理機制。在實踐中以豐富臨床醫學研究生思想政治教育的內涵為工作探索目標，結合臨床醫學研究生學習和工作的實際情況，建立一項可持續發展的臨床醫學研究生思想政治教育長效機制，以保障和發展臨床醫學研究生的教育和培養質量，提升臨床醫學人才的培養質量。

［關鍵詞］崗位勝任力;臨床醫學研究生;長效機制

一、臨床醫學研究生思想政治教育發展背景

目前，由于社會經濟結構發展的快速轉型、迅猛發展的信息化和國外多元文化思想觀念的沖擊，臨床醫學研究生的管理和思想政治教育工作迎來了前所未有的大挑戰。高校的擴招及培養模式的不斷改革創新，我國醫療體系的發展現狀，醫療體制結構狀態和醫患關系的相對矛盾等等，這些外界因素直接導致了臨床醫學研究生思想政治教育工作內涵的快速變化和相對復雜化。在臨床醫學研究生的實際培養工作中，思想政治教育的內容和方法隨之不斷地與時俱進發生變化。因此，緊密結合臨床醫學研究生的不同個體認知水平、學習能力以及自身素質，有針對性地進行特色化教育和培養是非常必要的。由于社會信息化程度的提升，研究生的思想政治教育渠道也在不斷地拓寬，導致我們必須及時地將教育的方法在實踐中豐富起來，以符合臨床醫學研究生教育工作的高標準要求、時代需求與實際工作需要。隨著社會的發展，社會對人才的評價標準也發生了根本性的轉變。評價的標準由只注重專業成績和專業素質變成更加注重個人品行和道德素質。因此，深入進行研究生的世界觀教育、人生觀教育、政治觀教育、道德觀教育就構成了臨床醫學研究生思想政治教育的主要內容。研究生思想政治教育工作在培養符合新時代社會要求的人才過程中，起著不可替代的至關重要的作用。

二、針對臨床醫學研究生思想政治教育特點分析引入崗位

勝任力培養導向臨床醫學是一門實踐與理論相結合的專業學科，是一個融入生命關懷、探索生命價值和意義的崇高而特殊專業。臨床醫學研究生在培養中具有專業特殊性。就是因為這種和人的生命相關聯的專業特殊性，導致臨床醫學研究生的思想政治教育范圍較其他專業更加寬廣、內涵更加深刻，意義也就更顯重要。臨床醫學研究生由于實踐學習的特殊性，在臨床實踐培養中往往忙于專業性工作學習，容易忽視思想政治教育的重要性。因此，為了做好醫學研究生的思想政治教育工作，需要研究生思想政治教育工作者投入較大的精力利用各種方式去與學生溝通交流，從生活的方方面面關懷有需要的同學，去拓展創新多元素的科教手段，讓學生更好地接受思想政治教育的意義，引導研究生透徹理解社會主義核心價值觀，培養研究生具有高尚的職業道德和學術道德。崗位勝任力是指在特定工作崗位、組織環境和文化氛圍中有優異成績者所具備的任何可以客觀衡量的個人特質，指承擔職務(職位)的資格與能力。勝任力是真正能區分生活成就和工作業績方面優劣的深層次的個人條件和行為特征。臨床醫學碩士專業學位研究生的崗位勝任力是指研究生的知識結構、臨床實踐技術能力、人文素養等能勝任臨床工作和達到研究生科研素養要求的雙重身份能力。在臨床醫學研究生培養過程中我們要按照勝任力結構模型，全面梳理創新型臨床醫學研究生思想政治教育工作體系，培養具有崗位勝任力的高質量臨床合格醫生。近年來，由于臨床醫學招生規模的擴張加大了研究生管理及思想政治教育工作的難度。隨著研究生招生規模的擴大，研究生的培養方式也呈現多樣化趨勢。研究生的年齡、閱歷、知識背景等方面呈現巨大差異性。而且隨著社會經濟的發展，研究生的家庭條件普遍好轉，研究生的消費意識不斷增強。這些因素導致學生在學習、生活上日益呈現個性化趨勢，使研究生思想情況趨向復雜化，加大了管理的難度。以崗位勝任力為導向創新深入研究臨床醫學研究生思想政治教育體系和質量保障體系，形成一套完善的研究生思想政治工作的綜合體系構成工作的重點內容之一。我們只有在加強研究生思想政治工作的基礎上，創新開展研究生教育工作，才能提高臨床醫學人才的培養質量。臨床醫學研究生思想政治教育主要的內容有三方面，即職業道德素質教育、社會道德素養教育、心理健康教育。教育的導體一般為研究生管理輔導員和研究生指導教師，教育的受體為臨床醫學研究生。

三、臨床醫學研究生思想政治教育現狀探討分析