摘要：外語教學(xué)的根本目的也是在實(shí)施一種文化教育，所以在實(shí)施這種語言文化教育的同時就不能僅僅向?qū)W生傳輸語言本身的知識，而要結(jié)合語言特點(diǎn)賦予其豐富的語言文化信息，才能更好促進(jìn)外語學(xué)習(xí)的成效。本文旨在討論英語文化教育在外語教學(xué)中所起的重要作用。

關(guān)鍵詞：外語教學(xué)、文化教育、背景信息

引言

我國外語教育在相當(dāng)長的一段時間里受結(jié)構(gòu)主義和行為主義的影響而偏重在語言形式的教學(xué)上，文化教育在外語教學(xué)中所占的比重甚低。近年來隨著人們對語言與文化，文化與交際之間的關(guān)系的認(rèn)識逐漸加深，人們開始肯定語言與文化之間的不可分割以及文化因素在跨文化交際中的重要性。本文重點(diǎn)論述外語教學(xué)過程中語言文化教育所起的不可忽視的作用。

一、英語語言文化簡史及概要

談到英語語言文化，我們不可能不談英國和美國。英國文化源遠(yuǎn)流長，經(jīng)歷了長期、復(fù)雜的發(fā)展演變過程。在這個過程中，文學(xué)本體以外的各種現(xiàn)實(shí)的、歷史的、政治的、文化的力量對文學(xué)發(fā)生著影響，文學(xué)內(nèi)部遵循自身規(guī)律，歷經(jīng)盎格魯—薩克遜、文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等不同歷史階段。戰(zhàn)后英國文學(xué)大致呈現(xiàn)從寫實(shí)到實(shí)驗(yàn)和多元的走勢。美國文學(xué)在`19世紀(jì)末就已不再是“英國文學(xué)的一個分支”。進(jìn)入20世紀(jì)，美國文學(xué)日趨成熟，成為真正意義上獨(dú)立的、具有強(qiáng)大生命力的民族文學(xué)。戰(zhàn)后美國文學(xué)歷經(jīng)50年代的新舊交替、60年代的實(shí)驗(yàn)主義精神浸潤、70年代至世紀(jì)末的多元化發(fā)展階段，形成了不同于以往歷史時期的鮮明特色和特征。英語的根源很復(fù)雜，包括拉丁語、日耳曼語、凱爾特語、挪威語等等，這樣一種語言難免不會出現(xiàn)混亂。但它同時也變得更富有彈性，也更強(qiáng)大。在需要新詞時，英語本身設(shè)置的障礙很少。出版商每年都要推出記錄大量新創(chuàng)詞的字典，而英語隨時準(zhǔn)備接納它們。目前，全世界有3.8億人把英語作為第一語言，大約2.5億人將其作為第二語言；另外還有10億人正在學(xué)習(xí)它；全球大約1/3的人口每天都會在一定程度上接觸到它；并且據(jù)估計(jì)到2050年，世界上一半的人都能比較流利地使用這種語言。它是全球化的語言，廣泛應(yīng)用在國際商務(wù)、政治和外交領(lǐng)域中；它也是電腦和互聯(lián)網(wǎng)的通用語言。你會在羅馬街頭的廣告上發(fā)現(xiàn)它；從東京的流行歌曲里聽到它；在柬埔寨官方文件中讀到它；德國的電視和廣播中有它的專門節(jié)目；法國的商務(wù)學(xué)校教授它；波利維亞內(nèi)閣開會時，它是主要的表達(dá)工具。誠然，這種在14世紀(jì)的英格蘭只有“下等人”才講的口語，已經(jīng)在漫長的歷史中發(fā)展演變?yōu)槿蛲ㄓ玫恼Z言。

二、語言文化對人類文化發(fā)展所起的認(rèn)知作用

【摘要】本文對高校英語教學(xué)中跨文化教育的現(xiàn)狀及存在的問題概述，討論高校英語教學(xué)中跨文化交際能力培養(yǎng)的意義，并分析如何增強(qiáng)高校英語教學(xué)中跨文化教育，希望具有借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】高校；英語；跨文化教育；教學(xué)；分析 

一、高校英語教學(xué)中跨文化教育的現(xiàn)狀及存在的問題

1.教師跨文化教育意識不足，能力較為欠缺

部分高校英語教師認(rèn)為，做好書本知識的教學(xué)并且培養(yǎng)學(xué)生良好的語言表達(dá)能力就達(dá)到人才培養(yǎng)的目的，這體現(xiàn)出教師對跨文化教育認(rèn)識上的缺陷，同時教師還忽視母語文化在跨文化交流的重要性。在高校英語教學(xué)中，教師難以把我國的文化精髓傳授給學(xué)生，難以借助英語進(jìn)行準(zhǔn)確的表達(dá)，這體現(xiàn)出教師缺乏跨文化教學(xué)的系統(tǒng)知識和教學(xué)能力。教師需要對中外文化觀深入了解，這樣才可以更好的培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識，否則不能準(zhǔn)確發(fā)掘文化內(nèi)涵，導(dǎo)致學(xué)生理解中外文化時出現(xiàn)認(rèn)知上的錯誤。因此，高校英語教師自身要正確看待中外文化的差異，引導(dǎo)學(xué)生對外國文化的認(rèn)同，同時還要讓學(xué)生更加深入的了解我國文化，培養(yǎng)學(xué)生“文化自信”意識，讓學(xué)生以更加開放的心態(tài)和全面的視角對待跨文化教育。

2.教師跨文化教育方法相對簡單，不能因材施教

跨文化教育實(shí)現(xiàn)的途徑多種多樣，教師可以在課文講述中植入外國文化，也可以借助多媒體教學(xué)手段播放外國的影視作品，但是很多教師在教學(xué)中沒有明確跨文化教育教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)中更加關(guān)注詞匯的積累、語法的學(xué)習(xí)和情境交流，忽視非語言交際和文化因素，比如在閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)不引導(dǎo)學(xué)生挖掘外國文化知識，這就導(dǎo)致學(xué)生知識面不寬，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

本文試圖通過相關(guān)項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和反思，探討以下問題：什么是多元文化教育？多元文化教育的價值何在？如何推動并開展多元文化教育？文中的案例主要來自教育部與聯(lián)合國兒童基金會聯(lián)合實(shí)施的“中國愛生學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)的開發(fā)與實(shí)施項(xiàng)目”、“中英西南基礎(chǔ)教育項(xiàng)目”的教育公平培訓(xùn)、教育部與兒基會聯(lián)合實(shí)施的“語言文化適切性的教育”等項(xiàng)目經(jīng)驗(yàn)。除此之外，也參考和借鑒了一些國內(nèi)外的成功做法。

一、平等與正義：多元文化教育的價值追求

多元文化教育追求社會的公平和正義，培養(yǎng)具有正義感和合作精神的公民，是一種促進(jìn)社會進(jìn)步的力量。從本質(zhì)上看，多元文化教育以尊重和保護(hù)差異性、多樣性為原則，以促進(jìn)教育公平為宗旨［4］。

人類發(fā)展的歷程證明，在任何一個社會中，由于錯綜復(fù)雜的社會歷史背景和環(huán)境的影響，人們在社會、經(jīng)濟(jì)、文化等方面很難達(dá)到完全的平等，減少社會不公、增進(jìn)理解與關(guān)懷是基本的正義訴求和社會發(fā)展的方向?；诖?ldquo;，教育要實(shí)現(xiàn)其價值，就需要正義地對待人，使人得到真正的教益，人的健全發(fā)展只有在正義的教育下才能實(shí)現(xiàn)”［5］。

所謂正義的教育是以尊重差異為出發(fā)點(diǎn)，在考慮個體自身及所處環(huán)境等因素的基礎(chǔ)上，為每個個體提供符合其發(fā)展要求的教育。具體的實(shí)踐中，由于弱勢人群更容易遭受身份地位、社會資源、發(fā)展機(jī)會等方面的不公平對待，因而需要在教育中給予適當(dāng)?shù)年P(guān)注和補(bǔ)償。

在各種不平等的關(guān)系中，階級、性別與種族等因素交互作用，所以，多元文化教育必須從綜合的角度審視特定的社會問題，使社會變革向一種整體向善、追求平等和正義的方向發(fā)展。面對全球化經(jīng)濟(jì)的影響，有人預(yù)測我們正在逐漸邁向一個“麥當(dāng)勞”式的社會，一個生活方式、價值觀等逐漸統(tǒng)一化的過程［6］。因此，教育一方面要培養(yǎng)具有全球意識的公民；另一方面還要立足于本土文化，提升國民的民族文化認(rèn)同感。

西方的多元文化教育理論和中國傳統(tǒng)文化也有相通之處。中國文化向來提倡“和而不同”的哲學(xué)觀念，這樣的一種社會關(guān)系的處理方式，對于開展多元文化教育有其獨(dú)特價值，即在追求平等的同時保持多樣性和差異性，增加不同群體之間的理解和共存。

【摘要】跨文化教育學(xué)是培養(yǎng)多元人文素質(zhì)的有效途徑，對于提升大學(xué)生綜合素質(zhì)有著深遠(yuǎn)的意義?？缥幕逃龑W(xué)在西方教育領(lǐng)域中有著比較成熟的理論及培養(yǎng)方案，并在高等教育中得到較為廣泛應(yīng)用。根據(jù)跨文化教育學(xué)的研究背景，探索提升學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)方法及途徑，著力將跨文化教育學(xué)的精神內(nèi)涵納入教學(xué)培養(yǎng)工作中。

【關(guān)鍵詞】跨文化教育學(xué)課程;大學(xué)生;人文素質(zhì)

所謂人文素養(yǎng)，主要是指將人文知識、個人能力、思想感念、情感等多方面綜合在一起的一種品質(zhì)。隨著當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化方面交流合作的逐漸深入，跨文化教育學(xué)也逐漸顯現(xiàn)出其重要性意義。因此，探索跨文化教育學(xué)對提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的作用，是一個值得深入研究的重要課題。

一、跨文化教育學(xué)課程的研究背景

在我國現(xiàn)階段，跨文化教育學(xué)課程主要在國際貿(mào)易及英語兩個專業(yè)開設(shè)，強(qiáng)調(diào)商業(yè)活動的實(shí)用性，但未能體現(xiàn)學(xué)生綜合人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[1]。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、文化多元化發(fā)展背景下，各國之間近距離的人際交流與合作日益頻繁，學(xué)生學(xué)習(xí)跨文化教育學(xué)顯得十分重要，知識社會對大學(xué)生也提出了更高的要求。未來我國社會當(dāng)中，有文化內(nèi)涵的學(xué)生一定會展現(xiàn)出更強(qiáng)的競爭力。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，可以開設(shè)各種類型的跨文化課程。在跨文化教育課程中，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)另外一個國家的語言、歷史以及文學(xué)知識，還可以對兩個國家之間的人文知識進(jìn)行比較分析，有利于提升學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)綜合素養(yǎng)[2]。

二、人文素質(zhì)教育的歷史衍變

目前，人文素質(zhì)教育逐漸引起部分教育者的重視。在西方，“人文”這一詞匯最初是在歐洲文藝復(fù)興時期人文主義運(yùn)動中提出的，尊重科學(xué)，重視人文，將人的理性思想作為主體[3]。隨著社會歷史進(jìn)程的發(fā)展，人文素質(zhì)的內(nèi)涵也發(fā)生了一定變化?，F(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，人文素質(zhì)內(nèi)涵開始倡導(dǎo)走可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的和諧之路，由粗放型向集約型發(fā)展轉(zhuǎn)變?；诖耍宋乃刭|(zhì)教育在引導(dǎo)學(xué)生開拓視野、解決問題以及謀求創(chuàng)新的過程中，具有深遠(yuǎn)的意義。

一、多元文化對英國教師教育的挑戰(zhàn)

大量移民的涌入改變了英國的人口結(jié)構(gòu)、階層結(jié)構(gòu)和族裔結(jié)構(gòu)，使得英國少數(shù)民族人口成分極具多樣性。在學(xué)校教育中，多元文化最明顯的表征為語言使用情況復(fù)雜。1989年倫敦教育當(dāng)局提供的數(shù)據(jù)表明，除英語外，有28萬名學(xué)生在學(xué)校里講184種不同語言。在英格蘭，除英語之外的漢語、意大利語、阿拉伯語、西班牙語和烏爾都語等12種語言都在被使用。移民也給英國的經(jīng)濟(jì)與社會帶來很大的沖擊，族裔間的差異與沖突開始出現(xiàn)并擴(kuò)大，外來移民中的相當(dāng)一部分人很難融入英國經(jīng)濟(jì)與社會的主流，成為游離于主流社會的“邊緣人”。但同時，基于英國的民主傳統(tǒng)、制度和思想，在反種族主義力量的努力下，尊重與保護(hù)多元文化的思潮也開始出現(xiàn)。為了促進(jìn)學(xué)校的多元文化教育，英國政府出臺教育法案，以法律的形式為不同族裔的人群享受平等的教育提供保障。1976年，《種族關(guān)系法》指出，對于種族、膚色、國籍和民族，在教育領(lǐng)域內(nèi)的直接或間接的歧視都是違法的；2000年，《種族關(guān)系法（修正案）》規(guī)定，包括政府和學(xué)校在內(nèi)的公共組織，在教育領(lǐng)域內(nèi)直接和間接的歧視是違法的。這兩個法案構(gòu)成了英國多元文化教育的法律基礎(chǔ)。1985年，英國少數(shù)民族兒童教育調(diào)查委員會的最后報告———《斯旺報告》———指出：教育“必須體現(xiàn)對英國社會多樣性的思考并且切實(shí)反映當(dāng)代世界的多樣性”，倡導(dǎo)“統(tǒng)一中的多樣性”；教育必須滿足所有學(xué)生的需求，包括少數(shù)民族學(xué)生的“任何特殊需要”；多元文化教育應(yīng)當(dāng)幫助兒童尊重文化的多樣性并且避免他們受“不科學(xué)的有關(guān)其他民族的傳說和成見”的影響。報告最后對多元文化背景下的教師教育提出了要求：只有“多元文化視野”與學(xué)校的整體工作和課程融為一體的時候，這些目標(biāo)才有可能達(dá)成；這種“多元文化視野”也相應(yīng)地推及教師的在職教育與職前教育；就教師教育制度而言，教師教育的“多元文化視野”不能僅僅滿足于從形式上改變民族教師比例低及地位和待遇低的問題。教師教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)教師多元文化視角，滿足不同族群的特殊教育需要，將學(xué)生的文化差異視為一種資產(chǎn)，并試圖彌補(bǔ)由于文化背景不同而造成的學(xué)習(xí)障礙或?qū)W習(xí)成績差距，最終實(shí)現(xiàn)教育權(quán)利和機(jī)會的平等。在多元文化教育的背景下，教師的學(xué)生觀也要作出相應(yīng)的調(diào)整，即：將學(xué)生的個體差異不僅歸結(jié)為個體的出身、家庭、經(jīng)歷，還要置于文化差異的背景下來認(rèn)識。教師要正視每個學(xué)生的文化差異，關(guān)注每個學(xué)生，了解每個學(xué)生的想法，尊重每個學(xué)生的思想，成為多元文化的理解者，學(xué)生的關(guān)懷者、傾聽者和對話者。以上這些對英國教師教育的頂層設(shè)計(jì)與基本定位提出了新的挑戰(zhàn)，即教師教育不能再滿足于培養(yǎng)只具備學(xué)科教學(xué)知識和一般教育學(xué)知識的技術(shù)型教師。長期以來，英國教師教育是建立在科學(xué)文化和歐陸主流文化基礎(chǔ)之上的，“文明中心主義”傾向比較明顯，對教師的多元文化意識以及跨文化交流技能的培養(yǎng)較為欠缺。教師對于如何因材施教，以促進(jìn)少數(shù)族裔學(xué)生的學(xué)習(xí)做得不夠。直至今天，在即將成為教師的學(xué)生中，少數(shù)民族的比例仍然較低。更為糟糕的是，這些少數(shù)民族學(xué)生還經(jīng)常受到種族主義的影響，且在教育者中，少數(shù)民族所占比例更低。教育學(xué)研究生的教育課程安排中，多元文化及其相關(guān)問題僅占極小部分。同樣，教育學(xué)本科階段培養(yǎng)方案中，多元文化課程所占的比例較小，課程安排主要集中于讓學(xué)生學(xué)習(xí)第一學(xué)位課程，掌握學(xué)科教學(xué)法知識，以及教學(xué)實(shí)習(xí)、見習(xí)和研討專業(yè)問題。新合格教師也不能完全勝任多元文化教學(xué)工作。2002年，英國教師培訓(xùn)署發(fā)現(xiàn)，只有30％的新合格教師認(rèn)為他們做好了教少數(shù)民族學(xué)生的準(zhǔn)備。調(diào)查表明，在少數(shù)民族學(xué)生少的地區(qū)，一些提供了充分的相關(guān)培訓(xùn)的學(xué)校，如北安普敦大學(xué)學(xué)院（University　Col－lege　Northampton）和北阿姆布瑞大學(xué)（North　Umbria　University），44％的學(xué)生認(rèn)為做好了適應(yīng)多元文化教學(xué)的準(zhǔn)備。

二、多元文化背景下英國教師教育的政策轉(zhuǎn)變

學(xué)校教育的文化多元性要求英國的教育政策在激烈的國際競爭和密切的文化交流中，在保有自己的民族特色，保有一個穩(wěn)定、向心的主流文化的前提下，充分尊重少數(shù)民族群體及外來文化，促進(jìn)種族及亞文化群體的融合。為了促進(jìn)英國多元文化教育的發(fā)展，回應(yīng)多元文化對教師教育的訴求，英國政府通過政策引導(dǎo)手段，針對教師教育出臺了一系列政策法案。英國前首相布萊爾曾說，英國是一個多民族、多文化、多宗教的國家，其特有的歷史和國情決定了國民珍視自由、公平、團(tuán)結(jié)，強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)相結(jié)合，重視家庭，尊重所有社會群體。這也正是英國政府高層對多元文化教育的指向。英國政府1981年頒布文件《學(xué)校課程》，公開宣布英國是一個多元文化社會，在教育政策上開始奉行多元文化教育。1985年3月，英國威爾士事務(wù)部、教育科學(xué)部向議會提交《把學(xué)校辦得更好》的白皮書，其中對英國多元文化背景下的教師培養(yǎng)作了一定程度的論述，提出了一系列教學(xué)和培養(yǎng)目標(biāo)，這些目標(biāo)體現(xiàn)在為所有教師職前培訓(xùn)所制定的新標(biāo)準(zhǔn)中?！?988年教育改革法案》將這些政策付諸實(shí)施，因此，英國教師在職前培訓(xùn)時會接受相應(yīng)的多元文化教育知識，并將其付諸實(shí)踐，這成為英國培養(yǎng)合格教師的組成部分。1992年，英國教育部制定《教師職前培養(yǎng)改革方案》，提出27項(xiàng)教師基本技能以及對各項(xiàng)技能的鑒定方法。其中，對多元文化教育問題提出新的標(biāo)準(zhǔn)要求：“將解決文化問題的基礎(chǔ)放在使新手教師能夠形成個體性的社會和文化差異的意識上。”英國新近頒布的關(guān)于《合格教師資格認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)》的參考文件提出，教師應(yīng)“知曉學(xué)生如何發(fā)展以及學(xué)生的發(fā)展和健康會受到成長、社會、宗教、種族和語言、文化等方面的影響”及“無論個體差異，包括性別、文化背景及語言背景，都要對學(xué)生抱有很高的期望”，同時“掌握可行的知識并理解和反對關(guān)于歧視的立法”，這些要求與多元文化的反種族主義教育直接相關(guān)。

三、多元文化背景下英國教師教育的基本經(jīng)驗(yàn)

多元文化背景下，英國為促進(jìn)民族間相互尊重及與亞文化的融合，做了諸多有益的嘗試和努力，包括教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)修訂中，對教師多元文化理念的關(guān)注、對教師語言能力的關(guān)注等，旨在通過此不斷探索多元文化背景下教師教育的模式，適應(yīng)時展對教師教育提出的新的要求。

（一）確立合格教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

摘要：中國傳統(tǒng)文化歷史悠遠(yuǎn)、博大精深，具有極為深遠(yuǎn)的影響力。在小學(xué)語文閱讀課堂教學(xué)中，要滲透和融入中國傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，挖掘中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀教育知識，使小學(xué)生受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶和浸染，感受和領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而較好地提升小學(xué)語文閱讀課堂的教學(xué)效果，提升小學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)和能力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；小學(xué)語文；閱讀；課堂；滲透

中國上下五千年的歷史蘊(yùn)藏有極其豐富的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，在小學(xué)語文的閱讀課堂之中，可以充分滲透和融入中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育知識，使小學(xué)生接觸和感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和文化內(nèi)涵，較好地提升小學(xué)語文閱讀學(xué)習(xí)興趣和熱情，實(shí)現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。

一、中國傳統(tǒng)文化教育滲透到小學(xué)語文閱讀課堂的意義分析

小學(xué)語文閱讀教學(xué)是傳承我國中華民族文化的重要途徑之一，它可以增加小學(xué)生的閱讀量，開闊小學(xué)生的視野，增強(qiáng)小學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知深度，中國傳統(tǒng)文化教育知識滲透到小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的必要性，具體體現(xiàn)于以下幾個方面：

1．與小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律相吻合

在小學(xué)語文閱讀課堂上滲透和引入中國傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，與小學(xué)生現(xiàn)階段的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律相吻合，由于小學(xué)生具有極強(qiáng)的記憶力，可以極為容易地記憶瑯瑯上口的中國傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，從而較好地豐富小學(xué)生的語文知識體系，與小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理規(guī)律充分契合，極大地增強(qiáng)了小學(xué)生的閱讀水平和能力。

［摘要］加拿大是一個多文化多民族的移民國家，其學(xué)前教育也呈現(xiàn)出多元文化的特點(diǎn)。論文從四個方面探討多元文化視角下加拿大學(xué)前教育的特點(diǎn)：在教育內(nèi)容方面，英語是幼兒必需和值得學(xué)習(xí)的第一語言，是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；在教育基礎(chǔ)方面，尊重每個幼兒的出生背景和家庭情況，教育不分種族；在教育課程與教材方面，倫理道德的課程與以社會化為核心的課程使用審核嚴(yán)格的教材，以保證幼兒對多元文化和多種族的尊重與適應(yīng)；在教師教育方面，幼兒教師創(chuàng)建具有包容性的課堂，同時也重視多元文化的在職和職前培訓(xùn)。加拿大學(xué)前教育對發(fā)展我國多民族文化背景下的學(xué)前教育的啟示：在社會教育層面，重視融合多元文化的學(xué)前教育的發(fā)展，政府發(fā)揮宏觀調(diào)控的作用，為多元文化提供良好的生存環(huán)境；在幼兒園教育層面，實(shí)施多元文化教育，將顯性教育和隱性教育兩種方式相結(jié)合，潛移默化地培養(yǎng)幼兒的多元文化意識。學(xué)習(xí)借鑒加拿大學(xué)前教育的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)有利于促進(jìn)我國幼兒對多元文化、多民族文化的了解與認(rèn)識，促進(jìn)我國多民族文化背景下的學(xué)前教育的繁榮與發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］多元文化；加拿大；學(xué)前教育；特點(diǎn)；啟示

一、加拿大多元文化學(xué)前教育的特點(diǎn)

（一）教育內(nèi)容教育內(nèi)容：英語是幼兒必需和值得學(xué)習(xí)的第一語言語言，是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

加拿大多元文化是基于二元文化上的多元文化，其多元文化政策強(qiáng)調(diào)公民至少要掌握一種官方語言，并鼓勵公民掌握本民族的語言[4]。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在加拿大學(xué)前教育中，那些母語不是英語的孩子在學(xué)校里必須學(xué)習(xí)一門新的語言及其特定的交流代碼。因此，非英語國家的孩子在幼兒園時除了需要學(xué)習(xí)英語，同時也要學(xué)習(xí)英語國家的孩子正在學(xué)習(xí)的東西。他們必須掌握英語語言的基本知識(詞匯、語音、語調(diào)、交際規(guī)則等)，并熟悉加拿大的價值觀和社會文化狀況。在幼兒園的教育教學(xué)活動中，教師應(yīng)該大力鼓勵非英語國家的孩子去運(yùn)用英語來交流、大膽表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。這不僅是對英語口語的練習(xí)，也是一種全新的體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)，更是加拿大倡導(dǎo)多元文化教育中讓兩種語言文化碰撞融合的過程。教師要為他們提供一個榜樣，使用簡單、具體的語言，并營造有利于交流的信任氛圍。加拿大高等教育協(xié)會認(rèn)為“教學(xué)的特點(diǎn)之一是教師需要在學(xué)生中處理雙重的文化碰撞”，這種鼓勵所有孩子都使用英語進(jìn)行交流的做法，充分體現(xiàn)了加拿大學(xué)前教育內(nèi)容文化多元的特點(diǎn)。

（二）教育基礎(chǔ)教育基礎(chǔ)：尊重每個幼兒的出生背景和家庭情況況，教育不分種族

哈羅德•特羅珀教授認(rèn)為“加拿大沒有多種族身份，在這里只有加拿大身份”[5]。加拿大是世界上種族最多樣化的國家之一，在加拿大的歷史上存在著各種各樣的。民族文化群體，并將其作為一種文化的“馬賽克”加以豐富（“馬賽克”意為各種文化共同組合成加國多彩的文化整體，意指加國承認(rèn)、尊重多種文化之間的差異性）[6]。因此，在幼兒園的幼兒可能來源于不同的文化背景，這就要求加拿大的學(xué)前教育和幼兒園教師需要尊重每個有著不同文化背景的幼兒，為他們提供平等的教育機(jī)會和教育服務(wù)，從而幫助他們樹立積極的個人形象，與同伴之間建立良好的關(guān)系，培養(yǎng)孩子的積極品質(zhì)和社會適應(yīng)能力，讓每個孩子能夠在多元文化的氛圍中身心健康全面地成長。在政府層面，加拿大聯(lián)邦和省政府頒布了相應(yīng)的多元文化的教育政策，如文化保存計(jì)劃。文化保存計(jì)劃旨在鼓勵和幫助各族裔群體保持他們獨(dú)有的民族文化。其途徑主要有二：一是通過非官方語言的教學(xué)，二是開展相關(guān)民族文化的教育[6]。加拿大社會方方面面的舉措無不體現(xiàn)其在教育方面尊重多元文化的差異性，尊重每個幼兒文化背景的差異性，這成為加拿大多元文化學(xué)前教育的基石。

語言一直以來在各個領(lǐng)域的交流合作中起到了不可替代的作用,經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展和全球一體化進(jìn)程的加快也對外語教學(xué)提出了新的挑戰(zhàn)和要求。我國外語教學(xué)由于受到應(yīng)試教育的影響,一直偏重聽說讀寫、語法等傳統(tǒng)英語技能的訓(xùn)練,忽視了語言的社會文化教育,忽視了中西方文化差異,這嚴(yán)重影響了學(xué)生的跨文化交際能力。怎樣使學(xué)生全面掌握英語,達(dá)到聽說讀寫與外語交際均衡發(fā)展,是我們亟待解決的問題。   1語言文化的內(nèi)涵和英語的發(fā)展   語言是人類最重要的交際工具,文化是一個群體(國家、民族、企業(yè)等)在一定時期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣,以及由這個群體整體意識所輻射出來的一切活動。不同民族的獨(dú)特文化主要體現(xiàn)在語言中,任何語言的形成與發(fā)展都離不開特定的社會環(huán)境。語言是文化的載體,文化促進(jìn)語言發(fā)展,二者互相依存、互相影響,了解語言必須了解文化,了解文化又必須借助語言。   英語屬于印歐語系中耳曼語族下的西日耳曼語支,由古代從歐洲大陸移民到大不列顛島的盎格魯、撒克遜和朱特部落的日耳曼人的語言演變而來,并通過英國的殖民活動傳播到世界各地,融合了拉丁語、日耳曼語、凱爾特語、挪威語等。由于上兩個世紀(jì)英美在文化、經(jīng)濟(jì)、軍事、政治和學(xué)術(shù)上的領(lǐng)先地位,英語廣泛應(yīng)用在國際交往中,已經(jīng)成為一種具有強(qiáng)大生命力的準(zhǔn)國際語言。目前我國的外語教學(xué)主要是指英語教學(xué),其文化的代表國家是英國和美國。英國文化源遠(yuǎn)流長,從16世紀(jì)起先后歷經(jīng)文藝復(fù)興、新古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義等階段。美國自1789年成立以來,經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展,逐漸形成了特色鮮明、兼容并包的民族文化,至今已成為世界主流文化之一,在文學(xué)、建筑、繪畫、雕塑等方面深深影響著世界文化發(fā)展。   2語言文化教育在外語教學(xué)中的作用   外語教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生熟練運(yùn)用外語進(jìn)行跨文化交際,在語言正確和流利的基本前提下,要保證特定語境下的準(zhǔn)確交流,就必須運(yùn)用相關(guān)的文化背景知識,才能避免一些可能的交際誤區(qū)。所以,語言文化教育在外語教學(xué)中的作用不可忽視。   首先,加強(qiáng)語言文化教育是語言本質(zhì)的需要。語言是文化的重要載體,語言只有放到特定的社會文化環(huán)境中才有意義。教學(xué)中應(yīng)該通過文化學(xué)習(xí)語言,通過語言領(lǐng)會文化,達(dá)到互相促進(jìn)的效果。在外語教學(xué)中引入文化背景介紹,可激發(fā)學(xué)生興趣,滿足學(xué)生對語言學(xué)習(xí)的需求和對異國文化的好奇,開拓學(xué)生視野,增強(qiáng)教學(xué)效果。   其次,加強(qiáng)語言文化教育可以彌補(bǔ)外語教學(xué)中的不足。目前我國的外語教學(xué)過分注重聽說讀寫而忽視中西方文化差異教育,導(dǎo)致學(xué)生在交際時缺乏相關(guān)文化背景,嚴(yán)重影響語言表達(dá)交流,甚至因?yàn)槲幕町悓?dǎo)致交際誤區(qū),引起不必要的麻煩。所以,教師應(yīng)將語言文化知識與基本語言技能相結(jié)合,講授跨文化交際中所涉及的語言文化背景和相關(guān)語境要素,使學(xué)生掌握正確的語境語言應(yīng)用,提高交際水平。   3外語教學(xué)中的語言文化教育的途徑   3.1改革教學(xué)教育模式,增強(qiáng)教師語言文化素養(yǎng)   我國目前高校英語教學(xué)缺乏系統(tǒng)性、連貫性、吸引性,很多學(xué)生也僅僅把英語課作為通過四六級的保障,教學(xué)效果不盡人意,所以急需改革教學(xué)教育模式,構(gòu)建科學(xué)的外語教育體系,增強(qiáng)教師的文化素養(yǎng)。首先要從教材編寫入手,選擇一些影響力大的英文名篇,如名人演講、文化著作等,無形中滲透文化教育,增強(qiáng)學(xué)生對英語國家的了解。其次可以開設(shè)相關(guān)文化課程,如國際禮儀、英美文學(xué)選讀等,讓學(xué)生多途徑掌握相關(guān)的文化知識。另外高校間應(yīng)加強(qiáng)交流合作,建立教師培訓(xùn)進(jìn)修機(jī)制,定期舉辦研討會、組織實(shí)地考察等,提高教師自身的語言文化素質(zhì)。   3.2對比中西方文化差異,培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識   對比法是跨文化語言教學(xué)中的重要的手段,教師應(yīng)將中西文化差異滲透到英語教學(xué)中,讓學(xué)生通過對比從多角度理解中西方文化差異。教師也可采用導(dǎo)入法,在教授課程內(nèi)容時介紹相關(guān)文化背景,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)語境使用得體的語言,提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和跨文化意識。如在西方國家見面禮儀是擁抱或親吻,而在東方國家見面禮儀僅局限于握手。如在英美國家寒暄一般以天氣、交通等大眾問題開頭,談話中不涉及年齡、收入、婚姻等隱私,在中國談話則多圍繞工資、人際、婚姻等。如國外對于別人的夸獎一般回應(yīng)“Thanks”表示對欣賞自己的感謝,而中國人一般比較謙虛。如“dog”一詞,在漢語中常出現(xiàn)在“狼心狗肺”、“狗眼看人低”等貶義詞中,但在英美國家,人們把狗看成人類最忠實(shí)的朋友。所以,充分了解語言文化有助于更好的交際。   3.3利用多種教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣   充分利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代教學(xué)手段,讓學(xué)生體驗(yàn)異國文化。比如展示英語國家的物品和圖片,讓學(xué)生以較為直觀的方式了解外國的藝術(shù)、雕塑、風(fēng)土人情等。比如多媒體教學(xué),以形象的畫面配以優(yōu)美的背景音樂或生動的講述,能很好的吸引學(xué)生注意力,使學(xué)生在輕松的氛圍中獲得語言知識。比如播放相關(guān)影片,把枯燥的知識學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為生動形象的感官享受,給學(xué)生身臨其境的感覺,增強(qiáng)感知和記憶。另外也可以邀請一些有國外生活經(jīng)歷的老師、同學(xué)講述其真實(shí)生活的見聞感受。   3.4豐富課外活動,營造異國文化氛圍   課外活動作為課堂教學(xué)的延伸,能起到補(bǔ)充鞏固作用,在外語教學(xué)中,更要豐富課外活動,積極營造異國文化氛圍,多創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生使用英語。如布置難度適宜的外文閱讀任務(wù),撰寫讀書心得,舉辦讀書交流會,這有助于學(xué)生擴(kuò)展詞匯量,豐富語言文化知識。如鼓勵學(xué)生參加英語演講比賽、英語話劇大賽、英語辯論賽、英語模仿秀等活動,使學(xué)生盡可能多的鍛煉英語口語,加深文化知識的實(shí)際運(yùn)用。   綜上所述,語言文化教育是外語教學(xué)中不可或缺的組成部分,其有效實(shí)施是外語教學(xué)效果的重要保障,也是社會發(fā)展的需要。教師既要教授基本的語言讀寫知識,更應(yīng)注重滲透相關(guān)的文化背景知識,培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識,加強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際能力,實(shí)現(xiàn)外語教學(xué)的最終目的,為國家培養(yǎng)適應(yīng)未來發(fā)展的高素質(zhì)綜合型人才。#p#分頁標(biāo)題#e#