一、生活即教育———思想品德教師應(yīng)善于把課堂引向生活并從中吸吮營(yíng)養(yǎng)。

“生活即教育”的思想要求教育要打破育人課程的封閉性，開(kāi)發(fā)開(kāi)放性的課程資源，把自然資源和社會(huì)資源納入課程的范圍。如果用“生活即教育”理論指導(dǎo)我們的學(xué)，必將把素質(zhì)教育在學(xué)科教育中的實(shí)施引向深入。陶行知先生說(shuō)：“活教育教人變活，死教育教人變死，而傳統(tǒng)的教育，正是教人變壞變死的壞教育、死教育。”傳統(tǒng)思想品德教學(xué)嚴(yán)重地抹殺學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，其結(jié)果只會(huì)使學(xué)生厭倦學(xué)習(xí)、禁錮思想。生活是一部教育的“百科全書”，生活的內(nèi)容都應(yīng)該是教育的內(nèi)容，思想品德教學(xué)應(yīng)把學(xué)生引向生活，并向生活吸吮營(yíng)養(yǎng)。思想品德教師在鉆研教材與大綱的基礎(chǔ)上，認(rèn)真?zhèn)浜脤W(xué)生，因班制宜，因材施教，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的生活情感體驗(yàn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：讓學(xué)生學(xué)習(xí)有價(jià)值的知識(shí)、學(xué)習(xí)生活化的知識(shí)。因此，思想品德教學(xué)應(yīng)創(chuàng)設(shè)生活化的情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解生活，培養(yǎng)他們的生活能力。通過(guò)實(shí)踐，我確實(shí)收到了一定的效果。現(xiàn)就陶行知教育思想在中學(xué)思想品德教學(xué)中的實(shí)踐談?wù)勼w會(huì)。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，要由遠(yuǎn)離學(xué)生生活的理想化的內(nèi)容取向轉(zhuǎn)變?yōu)橘N近學(xué)生真實(shí)生活的“生活化”的內(nèi)容取向。以往的思想品德課教學(xué)，特別強(qiáng)調(diào)教材內(nèi)容的系統(tǒng)性傳授，學(xué)生學(xué)習(xí)就是為了習(xí)得教材中的內(nèi)容，仿佛學(xué)生不是為自己而活，而是為教材活，不是為現(xiàn)實(shí)生活活，也不是為理想生活活。雖然為了說(shuō)明教材中的某些觀點(diǎn)，在教材中列舉了一些例子，但這些例子是理想化的、成人化的。比如在教學(xué)環(huán)境問(wèn)題這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我首先請(qǐng)學(xué)生回顧自己從家門口到學(xué)校的路程中，有哪些環(huán)境污染？學(xué)生紛紛自告奮勇，然后再追問(wèn)，那作為中學(xué)生，我們可以通過(guò)哪些途徑解決這些現(xiàn)狀？有的說(shuō)一定要杜絕污染源；有的認(rèn)為可以通過(guò)撰寫“小論文”到相關(guān)部門，學(xué)生各抒己見(jiàn)、表情激動(dòng)。思想品德源于生活，應(yīng)該回到生活中檢驗(yàn)。如果教師懂得把思想品德教學(xué)導(dǎo)向生活深處，給學(xué)生自由翱翔的雙翼，又何愁他們不能展翅高飛。

二、社會(huì)即學(xué)校———思想品德教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。

陶行知先生提出“社會(huì)即學(xué)校”在于要求擴(kuò)大教育的對(duì)象、學(xué)習(xí)的內(nèi)容，讓更多的人受教育。他指出：“我們主張‘社會(huì)即學(xué)校’，是因?yàn)樵?lsquo;學(xué)校即社會(huì)’的主張下，學(xué)校里的東西太少，不如反過(guò)來(lái)主張‘社會(huì)即學(xué)校’，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，都可以大大增加，學(xué)生、先生可以多起來(lái)。”他的“社會(huì)即學(xué)校”學(xué)說(shuō)，告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這與我們解決當(dāng)前教育中教育內(nèi)容的過(guò)時(shí)、陳舊、不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、不能很好地為學(xué)生的將來(lái)生活服務(wù)的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的。他提到：“學(xué)校必須給學(xué)生一種生活力，使他們可以單獨(dú)或共同去征服自然、改造社會(huì)。”思想品德教學(xué)最終的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。因此，思想品德教學(xué)應(yīng)該科學(xué)合理地安排好一定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。每學(xué)期我們會(huì)帶班級(jí)“走出校園”，對(duì)學(xué)校周圍的及鄉(xiāng)村的環(huán)境情況進(jìn)行小調(diào)查。調(diào)查的方式、內(nèi)容由學(xué)生確定，學(xué)生回校后認(rèn)真地寫了調(diào)查報(bào)告，他們寫出了感情，寫出了具體與真實(shí)，從而更珍惜、把握自己的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。其中一位女學(xué)生把“發(fā)展經(jīng)濟(jì)更要保護(hù)環(huán)境”的情況以“小論文”送至鎮(zhèn)長(zhǎng)辦公室，鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識(shí)、行為進(jìn)行了高度表?yè)P(yáng)，同時(shí)在鎮(zhèn)年度工作報(bào)告中采納了該學(xué)生的部分建議。通過(guò)此事我告訴學(xué)生，我們是社會(huì)的小主人，是時(shí)代的小主人，要學(xué)會(huì)運(yùn)用我們的知識(shí)回報(bào)社會(huì)、關(guān)心社會(huì)、親近社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，這正是初三思想品德課第1課的要求，這樣的社會(huì)活動(dòng)完全實(shí)現(xiàn)了思想品德學(xué)科教育的思想與行為目標(biāo)。總而言之，我們應(yīng)該認(rèn)定社會(huì)就是偉大無(wú)比的學(xué)校，善于運(yùn)用社會(huì)的力量，由此提高社會(huì)實(shí)踐能力。

三、教學(xué)做合一———思想品德教師的責(zé)任在教學(xué)、教學(xué)生學(xué)，以便更好地做。

陶行知“教學(xué)做合一”思想，把教學(xué)做視為一件事，以做（實(shí)踐）為中心，把教與學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，主張“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生”。他認(rèn)為：“教學(xué)做是一件事，教師拿做來(lái)教，乃是真教；學(xué)生拿教來(lái)學(xué)，乃是實(shí)學(xué)。”陶行知提倡教學(xué)做合一的基本精神是強(qiáng)調(diào)教與學(xué)、學(xué)與用、知與行的結(jié)合，這與我黨提倡的從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的原則是一回事，而傳統(tǒng)教育扼殺了人才的培養(yǎng)，扼殺了民族的希望。我們今天所擁有的教學(xué)資源，是陶先生不敢奢望的。因此，我們有太多的理由將“教學(xué)做”融為一體，推進(jìn)教育，讓思想品德教師在教學(xué)改革的浪潮中解放思想，大膽地實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)，積極投身改革開(kāi)放的社會(huì)生活中，讓師生共同努力在改革的“做”中教，“做”中學(xué)。在新課改的春風(fēng)中，我們應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力擺在突出的位置上。思想品德教師應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成敢于辯論、敢于拿起筆桿子披露社會(huì)的黑暗、敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)愛(ài)心的現(xiàn)代公民。我們可以讓學(xué)生模擬教師講課，（我們稱為“小先生”），然后教師加以點(diǎn)撥，讓學(xué)生體驗(yàn)教師是如何教他們學(xué)的。為“小先生”提供實(shí)踐舞臺(tái)的還有思想品德早讀課，四個(gè)班的思想品德科代表和“巡視員”精心準(zhǔn)備早讀的內(nèi)容，教師只要傳遞鼓勵(lì)的眼神，加上“感情的投資”就可以收到良好的效果。就這樣，讓學(xué)生在為班級(jí)作貢獻(xiàn)的過(guò)程中待人，在接物與處世的做人實(shí)踐中超越自我。“做是發(fā)明、是創(chuàng)造、是實(shí)驗(yàn)……”現(xiàn)代教育論認(rèn)為：教師活動(dòng)要以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體、以活動(dòng)為學(xué)習(xí)的載體，在教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)到的知識(shí)是通過(guò)實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐自己探索出來(lái)的，使他們的學(xué)習(xí)能力化。陶行知先生是中國(guó)人民教育的奠基人，他從社會(huì)和思想品德的高度研究中國(guó)教育，其生活教育理論的內(nèi)涵豐富而博大，是我們進(jìn)行教育教學(xué)理論探索、搞好教改實(shí)踐的理論寶庫(kù)，是我們?cè)诟鞣N教育思潮中站穩(wěn)腳跟的強(qiáng)大思想武器。因此思想品德教師應(yīng)該以陶行知先生先進(jìn)的教育理論為指導(dǎo)，尤其要把“生活教育”理論運(yùn)用到思想品德教學(xué)中。我們堅(jiān)信：先生的先進(jìn)教育理念必將指導(dǎo)我們教育的晚輩堅(jiān)定地走下去，并培養(yǎng)出能擔(dān)負(fù)起時(shí)代崇高使命的建設(shè)者與接班人。

作者：畢素芳 單位：蘇州工業(yè)園區(qū)婁葑學(xué)校

一、構(gòu)建和諧、文明的校園環(huán)境，創(chuàng)設(shè)德育教育氛圍

培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和生活的智慧，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生道德生成的自覺(jué)性、習(xí)慣性，構(gòu)建德育教育的有效環(huán)境，我校始終把“崇德尚學(xué)，有聲人生”作為自己的辦學(xué)理念，充分利用墻壁文化在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、愛(ài)科學(xué)”的四有新人，引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成文明、禮貌、互助合作、尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)友善，熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)生活，使學(xué)生在欣賞圖畫的過(guò)程中受到教育，挖掘和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，走廊文化設(shè)置《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》便于學(xué)生誦讀；名人故事時(shí)刻感染和熏陶著幼小的心靈，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)先賢憧憬未來(lái)；在班級(jí)文化建設(shè)中，充分發(fā)揮班主任教師的智慧設(shè)置文化園地、生活園地、圖書角、展示臺(tái)等活動(dòng)板塊。留給學(xué)生自由發(fā)展展示自我的舞臺(tái)。讓學(xué)生像小鳥一樣在環(huán)境優(yōu)美、溫馨和諧的校園生活中，汲取營(yíng)養(yǎng)，自由飛翔、快樂(lè)成長(zhǎng)。

二、小學(xué)德育教育方法的探討

2010年開(kāi)始，我校就開(kāi)始探究小學(xué)生道德養(yǎng)成教育的方法，堅(jiān)持以人為本，德育教育優(yōu)先，全面發(fā)展的基本原則，針對(duì)學(xué)生年齡的特點(diǎn)，采取布置“家庭生活作業(yè)”為基本內(nèi)容的探求方法。家庭生活作業(yè)不同于家庭作業(yè)，重在生活與實(shí)踐。在不增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的同時(shí)，讓學(xué)生在生活實(shí)踐中得到教育。它的基本特征具有導(dǎo)向性、針對(duì)性、教育性、長(zhǎng)期性、實(shí)踐性和可操控性。各年齡段身體發(fā)展、心理發(fā)展、認(rèn)知水平不同，所以我們要求“家庭生活作業(yè)”一定要適合每個(gè)學(xué)齡段分層布置。我們?yōu)閷W(xué)生設(shè)置了《課外生活作業(yè)記錄卡》，卡中內(nèi)容體現(xiàn)在六個(gè)方面：1.生活作業(yè)的內(nèi)容；2.完成時(shí)段；3.生活作業(yè)完成的過(guò)程；4.我的收獲；5.家長(zhǎng)評(píng)價(jià)；6.教師評(píng)價(jià)。一、二年級(jí)教師布置，學(xué)生完成，通過(guò)定期召開(kāi)班級(jí)生活會(huì)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加的方式讓學(xué)生匯報(bào)自己在實(shí)踐中收獲的快樂(lè)。三至六年級(jí)學(xué)生按照教師布置的生活作業(yè)內(nèi)容自己填寫記錄卡。另外，學(xué)校給教師配發(fā)《家庭生活作業(yè)記錄本》，讓教師記錄填寫每次布置作業(yè)的時(shí)間、內(nèi)容、目標(biāo)、學(xué)生完成的時(shí)限，教師檢查跟蹤記錄，階段性總結(jié)。教師要及時(shí)收集學(xué)生《課外生活作業(yè)記錄卡》，歸檔整理，載入學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋，再在總結(jié)反思過(guò)程撰寫德育教育論文。學(xué)校對(duì)“家庭生活作業(yè)”落實(shí)情況進(jìn)行督促檢查，期中、期末進(jìn)行總結(jié)，并對(duì)教師學(xué)生事跡突出的給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)生獎(jiǎng)設(shè)金卡、銀卡、銅卡三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。幾年來(lái)的探索和實(shí)踐，讓我們的學(xué)生收獲了很多。在完成“家庭生活作業(yè)”的過(guò)程中，通過(guò)給爸爸媽媽洗腳，給爺爺奶奶端飯、倒水，學(xué)生學(xué)會(huì)了感恩；通過(guò)洗手絹、疊被子、洗碗活動(dòng)，學(xué)會(huì)了生活自理，自己能做的事自己動(dòng)手完成；通過(guò)撿紙屑、清理街頭小廣告活動(dòng)，樹立了保護(hù)環(huán)境意識(shí)；通過(guò)洗臉、刷牙，學(xué)生知道了講究衛(wèi)生的重要性；公交車上主動(dòng)給老、幼、病、殘、孕乘客讓座，培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的高尚品德，喚起了人與人的友善；學(xué)種花、學(xué)種菜、飼養(yǎng)一種小動(dòng)物活動(dòng)，學(xué)生學(xué)到了種植和養(yǎng)殖的知識(shí)；通過(guò)開(kāi)展公益實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生主動(dòng)為災(zāi)區(qū)的小朋友捐出紙和筆，禮物雖小可彰顯了學(xué)生的愛(ài)心；讀一本好書、看一部電影，給同學(xué)講一個(gè)故事和童話，培養(yǎng)學(xué)生渴求知識(shí)，明辨是非的能力；參觀革命圣地、祭掃革命烈士陵墓，點(diǎn)燃了學(xué)生愛(ài)國(guó)的激情，諸多事例證明了我們布置“家庭生活作業(yè)”的有效性。

三、結(jié)語(yǔ)

教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，是全社會(huì)共同的事業(yè)。我們開(kāi)展布置“家庭生活作業(yè)”的探索，來(lái)喚起社會(huì)家庭、家庭對(duì)兒童養(yǎng)成教育的責(zé)任，改變過(guò)去“育在家庭，教在學(xué)校”的觀念。學(xué)校教育作為培養(yǎng)人的主陣地，影響一代又一代人的成長(zhǎng)。探索適合兒童道德品質(zhì)生成的方法，任重而道遠(yuǎn)，我們將勇于擔(dān)當(dāng)，不斷探索。

作者：張會(huì)恩 單位：河北省石家莊市鹿泉區(qū)上莊鎮(zhèn)鐘家莊小學(xué)

摘要:在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的進(jìn)程中,高等工程教育變革的核心是實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授向能力培養(yǎng)為主的轉(zhuǎn)變。因此,根據(jù)工程師能力培養(yǎng)的需求重構(gòu)工程教育的課程體系具有重要意義,大學(xué)數(shù)學(xué)作為所有理工科專業(yè)的基礎(chǔ)課程，在工程教育專業(yè)認(rèn)證背景下“改不改”“如何改”就顯得十分重要。本文結(jié)合河南工程學(xué)院實(shí)際，給出工程教育專業(yè)認(rèn)證背景下大學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)改革的幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞:工程教育認(rèn)證；大學(xué)數(shù)學(xué)；教學(xué)改革

1引言

1989年由來(lái)自美國(guó)等6個(gè)國(guó)家的民間工程專業(yè)團(tuán)體發(fā)起和簽署的《華盛頓協(xié)議》是國(guó)際工程師互認(rèn)體系的六個(gè)協(xié)議中最具權(quán)威性、國(guó)際化程度較高、體系較為完整的“協(xié)議”，是加入其他相關(guān)協(xié)議的門檻和基礎(chǔ)。2016年6月2日，中國(guó)成為國(guó)際本科工程學(xué)位互認(rèn)協(xié)議《華盛頓協(xié)議》的正式會(huì)員。我國(guó)工程教育認(rèn)證采用基于OBE（Outcome-basedE-ducation）的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。在建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的進(jìn)程中，高等工程教育變革的核心是實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授向能力培養(yǎng)為主的轉(zhuǎn)變。國(guó)內(nèi)院校若想抓住第三次產(chǎn)業(yè)革命時(shí)機(jī)，真正使自己的工科教育達(dá)到“雙一流”水平，必然要與國(guó)際接軌，參照《華盛頓協(xié)議》規(guī)定的各項(xiàng)工程教育專業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行專業(yè)建設(shè)和教學(xué)工作。通過(guò)認(rèn)證的院校，其工程教育認(rèn)證的結(jié)果將得到協(xié)議其他成員認(rèn)可，通過(guò)認(rèn)證專業(yè)的畢業(yè)生在相關(guān)國(guó)家申請(qǐng)工程師執(zhí)業(yè)資格時(shí)，將享有與該國(guó)畢業(yè)生同等的待遇。

2工程教育專業(yè)認(rèn)證對(duì)大學(xué)數(shù)學(xué)類課程的要求及我校現(xiàn)狀

2.1工程教育專業(yè)認(rèn)證對(duì)大學(xué)數(shù)學(xué)類課程的要求

工程教育專業(yè)認(rèn)證的核心理念是“以學(xué)生為中心”。《工程教育認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)》（2015版）對(duì)學(xué)生的12條畢業(yè)要求，其中前兩條“工程知識(shí)”“問(wèn)題分析”都提到：能夠應(yīng)用數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和工程科學(xué)的基本原理，識(shí)別、表達(dá)并通過(guò)文獻(xiàn)研究分析復(fù)雜工程問(wèn)題，以獲得有效結(jié)論[2]。由此可見(jiàn)，大學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量對(duì)工程教育專業(yè)認(rèn)證起著至關(guān)重要的作用。大學(xué)開(kāi)設(shè)的課程能夠支持畢業(yè)要求的達(dá)成，這就要求數(shù)學(xué)以及自然科學(xué)類課程學(xué)分不能低于總學(xué)分的15%。

第一篇：農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)觀

摘要：

在當(dāng)前的農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)中，一般認(rèn)為只要教師使用好教材，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用農(nóng)村的資源，習(xí)作過(guò)程中引導(dǎo)得好，學(xué)生的作文水平與技能一定會(huì)得到長(zhǎng)足的發(fā)展，但往往事與愿違。文章從幾個(gè)方面簡(jiǎn)要闡述寫好作文的技巧，以期提高農(nóng)村小學(xué)生的作文水平。

關(guān)鍵詞：

小學(xué)作文；農(nóng)村；創(chuàng)新

在語(yǔ)文教學(xué)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的各項(xiàng)技能中，最能顯現(xiàn)出學(xué)生的綜合能力的，非習(xí)作莫屬。但好的習(xí)作并非是一蹴而就的，需要老師和學(xué)生共同的努力與堅(jiān)持。下面就以我執(zhí)教的農(nóng)村小學(xué)高年級(jí)習(xí)作教學(xué)為例，談一談幾點(diǎn)收獲：

一、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神

第一篇:小學(xué)體育德育教育探討

摘要：小學(xué)體育和德育教育，是互相聯(lián)系的，在小學(xué)體育教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，更能鍛煉學(xué)生的意志力和培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、思想主義、集體主義精神，這些精神能把師生團(tuán)結(jié)在一起，使師生集體勇于創(chuàng)新，積極向上。所以德育教育不僅是增長(zhǎng)知識(shí)，增強(qiáng)體魄，增加技能，更重要的是可以讓學(xué)生在道德思想，思想素質(zhì)上得到充分的培養(yǎng)。教師要切身結(jié)合每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況和自身?xiàng)l件，并充分利用體育的優(yōu)勢(shì)，不斷創(chuàng)新，不斷積累體育教學(xué)和德育教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生們的道德水準(zhǔn)，讓學(xué)生們形成增強(qiáng)體能，培養(yǎng)興趣的良好習(xí)慣，樹立積極向上勇往直前的良好心理素質(zhì)，形成樂(lè)觀開(kāi)朗，積極進(jìn)取的美好生活態(tài)度，從而促使學(xué)生德智體全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)體育；體育教學(xué)；德育教育

一、尊重、關(guān)心、嚴(yán)格要求學(xué)生

我們都知道要尊師重道，其實(shí)學(xué)生也是需要尊重的，教師尊重學(xué)生不僅是一種教育手段，更是品德高尚的表現(xiàn)。特別是對(duì)那種缺乏自信，能力較差以及不重視體育學(xué)習(xí)的學(xué)生，不僅不能用犀利的語(yǔ)言諷刺、侮辱謾罵他們反而需要從心理上安撫他們，耐心的幫助教導(dǎo)他們，讓學(xué)生感受到老師的尊重與重視，在教學(xué)中多創(chuàng)造機(jī)會(huì)給能力較差的學(xué)生。教師關(guān)心和嚴(yán)格要求學(xué)生雖是表面條件，但真正能使學(xué)生們從內(nèi)心產(chǎn)生積極樂(lè)觀的態(tài)度，從而轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)力接收教育的正確觀念。

二、教師應(yīng)樹立榜樣，做到言傳身教

身為一名人民教師，應(yīng)談吐文明，舉止高雅，落落大方，時(shí)時(shí)刻刻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)。在課堂教學(xué)中，更是應(yīng)該注意自己的一言一行，給學(xué)生們樹立一個(gè)良好的形象，這樣不僅學(xué)生在潛移默化中受到老師的熏陶，也做到談吐文明，更能達(dá)到思想品德教育的目的和意義。另外，教師要用簡(jiǎn)潔、文明、幽默、風(fēng)趣、邏輯性較強(qiáng)的語(yǔ)言來(lái)給學(xué)生們傳達(dá)信息，切不可低級(jí)庸俗。教師通過(guò)自己的語(yǔ)言來(lái)影響和感染學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成文明用語(yǔ)的習(xí)慣的同時(shí)，也會(huì)博得他人的喜愛(ài)和尊重。體育教師更是應(yīng)該嚴(yán)于律己，以身示范，在教師的帶動(dòng)和熏陶下養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和語(yǔ)言習(xí)慣。

第一篇:小學(xué)美術(shù)教育改革策略

一、轉(zhuǎn)變美術(shù)教育的觀念

教育行為受教育觀念的支配，換句話說(shuō)，不同的教育觀念會(huì)導(dǎo)致不同的教育行為，產(chǎn)生的教育結(jié)果也是不盡相同的。在教育制度改革過(guò)程中，每個(gè)教育工作者首要的工作任務(wù)就是轉(zhuǎn)變教育觀念。教學(xué)中，美術(shù)教師在轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的同時(shí)，也需要家長(zhǎng)和學(xué)生的共同配合，共同改變教育觀念。否則，家長(zhǎng)會(huì)對(duì)美術(shù)教學(xué)毫無(wú)概念，學(xué)生也會(huì)不把美術(shù)學(xué)習(xí)當(dāng)回事，這都是造成美術(shù)教學(xué)質(zhì)量不提高的重要原因，因此，家長(zhǎng)和學(xué)生改變美術(shù)教育觀念勢(shì)在必行。幫助家長(zhǎng)和學(xué)生改變教育觀念需要多方面的努力。第一，提高認(rèn)識(shí)。為了提高家長(zhǎng)的緊迫感和對(duì)學(xué)生的責(zé)任感，我們可以給家長(zhǎng)展示一些相關(guān)事物事例；第二，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加學(xué)校的美術(shù)的相關(guān)活動(dòng)。學(xué)校可以定期舉辦畫展等活動(dòng)，讓家長(zhǎng)了解學(xué)生的愛(ài)好和成長(zhǎng)特點(diǎn)，提高對(duì)美術(shù)的認(rèn)知，了解美術(shù)學(xué)習(xí)是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的學(xué)科；第三，可以邀約教育方法有誤區(qū)的家長(zhǎng)。現(xiàn)在家長(zhǎng)和老師之間的聯(lián)系方法多樣化，但是家訪這種最直接、最有效的方式被使用的頻率越來(lái)越低，教師可以嘗試家訪的方式和家長(zhǎng)面對(duì)面的就學(xué)生的教育發(fā)展進(jìn)行討論和交流，這種方式是最具人情味的情感交流活動(dòng)，能夠促進(jìn)教師和家長(zhǎng)之間交流。目前而言，很多小學(xué)學(xué)校的教育資源出現(xiàn)不合理、不平衡的狀況。為了縮短城市和農(nóng)村、發(fā)達(dá)地區(qū)和偏遠(yuǎn)地區(qū)之間教育資源的差距，我們應(yīng)該加大對(duì)小學(xué)的硬件和軟件設(shè)施配備的投入力度。提高學(xué)生的整體素質(zhì)是教學(xué)的重要內(nèi)容，學(xué)生個(gè)性的發(fā)展需要有意識(shí)的關(guān)注和培養(yǎng)，學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的綜合評(píng)定要多層次、多角度、多元化。

二、運(yùn)用各種教學(xué)手段提高小學(xué)生的繪畫興趣

美術(shù)教學(xué)是最具活力型和趣味性的學(xué)科之一，美術(shù)教師應(yīng)該了解小學(xué)生的心理特征和發(fā)展規(guī)律，有效提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，在美術(shù)教學(xué)中教師可以多借用美術(shù)活動(dòng)展開(kāi)教學(xué)，例如七巧板拼圖、橡皮泥雕塑、剪紙比賽、想象力創(chuàng)作比賽等等，借助豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)小學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。不同的教學(xué)活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生不同的教學(xué)效果，教師應(yīng)該選擇最適合本班小學(xué)生的活動(dòng)方式展開(kāi)教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性。受到傳統(tǒng)教育的影響，小學(xué)生的自由活動(dòng)空間比較小，有自己支配的時(shí)間也是很少。美術(shù)教師要了解美術(shù)課堂的特點(diǎn)，把小學(xué)生帶出課堂，就地取材進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)生在畫小鳥時(shí)往往只是根據(jù)觀察籠子里的小鳥胃依據(jù)，教師可以讓學(xué)生走出課堂接近大自然，了解鳥兒的千姿百態(tài)。教育資源是豐富多樣的，美術(shù)教師要活用教學(xué)資源，開(kāi)拓學(xué)生認(rèn)知世界的渠道和方式，開(kāi)拓視野，豐富知識(shí)，在自然中學(xué)會(huì)欣賞，為以后美術(shù)素養(yǎng)的養(yǎng)成奠定良好的基礎(chǔ)。

三、開(kāi)展各科的合作學(xué)習(xí)

在眾多學(xué)習(xí)方式中，合作學(xué)習(xí)是最受歡迎和最普遍的教學(xué)方式之一，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中我們不妨嘗試合作學(xué)習(xí)。美術(shù)學(xué)科具有自身獨(dú)特的特點(diǎn)，合作學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)生之間的合作，還包括美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的結(jié)合教學(xué)，往往會(huì)實(shí)現(xiàn)一舉幾得的效果。例如，在美術(shù)欣賞課中，教師可以給學(xué)生播放一段優(yōu)美的音樂(lè)，讓學(xué)生在音樂(lè)沉浸中學(xué)會(huì)對(duì)美的欣賞，避免外界因素對(duì)學(xué)生的干擾。美術(shù)學(xué)科不是獨(dú)立的，它可以跟語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)和體育等學(xué)科進(jìn)行聯(lián)系。美術(shù)課堂是學(xué)生放松學(xué)習(xí)的場(chǎng)地，教師可以利用生活中的廢品進(jìn)行工藝課，例如礦泉水瓶、毛線、繩子、樹葉、廢布頭等等都是可以再利用的資源，學(xué)生在學(xué)習(xí)中創(chuàng)作，在創(chuàng)作中學(xué)習(xí)。教師使用的教學(xué)方式應(yīng)該是豐富多彩的，有效提高教學(xué)質(zhì)量和效果。

第一篇：留守兒童思想教育

一、現(xiàn)階段農(nóng)村留守兒童思想教育的狀況

（一）家庭對(duì)孩子思想教育的偏頗

留守兒童的父母都在外地打工，他們只能由外公、外婆、爺爺、奶奶或者親戚照管，這些孩子得不到應(yīng)有的關(guān)愛(ài)，更多的是不應(yīng)有的溺愛(ài)，且獨(dú)生子女較多，隔代養(yǎng)育“隔代親”，對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，助長(zhǎng)了不少惡習(xí)。家庭教育與學(xué)校教育極不協(xié)調(diào)，使得學(xué)校教育收效甚微。

（二）社會(huì)上的不良風(fēng)氣對(duì)孩子的負(fù)面影響

社會(huì)是一個(gè)大環(huán)境，社會(huì)上“斗地主”、“打麻將”等賭博風(fēng)氣對(duì)不少學(xué)生產(chǎn)生了不良影響。學(xué)生中有的利用各種游戲形式進(jìn)行賭博；還有電視、錄像里的黑幫老大之類的鏡頭和社會(huì)上“稱王稱霸”的不良現(xiàn)象，也給孩子帶來(lái)了負(fù)面影響。學(xué)生中“拉幫結(jié)派”“充老大”，以強(qiáng)欺弱。這些都給學(xué)校教育增加了難度。

二、留守兒童思想教育策略建議

第一篇：小學(xué)英語(yǔ)教師培訓(xùn)工作經(jīng)驗(yàn)

摘要：

當(dāng)前，隨著教育行業(yè)的不斷發(fā)展壯大，社會(huì)各界對(duì)教育事業(yè)的關(guān)心日益加強(qiáng)。教師培訓(xùn)，在教育領(lǐng)域里也早已不再是什么新鮮名詞，教師培訓(xùn)對(duì)于教師而言是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，新課改之后，各種新型的教育模式應(yīng)運(yùn)而生，教師如果不能夠與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)各種先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，對(duì)于其自身發(fā)展也將會(huì)有很大的局限性。因此，教師在教學(xué)之余進(jìn)行一些專業(yè)的培訓(xùn)是很有必要的，它可以使教師更好地開(kāi)展教學(xué)工作，更好地教書育人。

關(guān)鍵詞：

小學(xué)英語(yǔ)；教師培訓(xùn)；工作經(jīng)驗(yàn)

一、教師培訓(xùn)的意義

教師培訓(xùn)主要是向教師介紹一些先進(jìn)的教學(xué)方法和模式，著重培養(yǎng)的是教師在教學(xué)中理論、技巧和方法的使用，培訓(xùn)的目的是讓教師更加深刻地認(rèn)識(shí)這些理念和技巧，使教師在今后進(jìn)一步完善自己的工作，使學(xué)生能夠接受更好的教育。