摘要：人無德則不立，身為祖國的未來，小學(xué)生的道德素質(zhì)將會(huì)在很大程度上影響社會(huì)的發(fā)展。對(duì)此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要加強(qiáng)德育的滲透，關(guān)注學(xué)生的終身成長需求，結(jié)合小學(xué)生的道德發(fā)育特點(diǎn)開展有意義的德育活動(dòng)，塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)，弘揚(yáng)法治的教育理念，提高學(xué)生的思想道德水平，將小學(xué)道德與法治教育的德育功能更好地發(fā)揮出來，促進(jìn)道德與法治教學(xué)質(zhì)量的有效改善。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；道德與法治；德育

在素質(zhì)教育的環(huán)境下，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)質(zhì)人才，其中，德育站在首要的位置上，不僅會(huì)在很大程度上影響學(xué)生的成長，也會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響。然而，現(xiàn)如今隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提升和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不斷擴(kuò)大，學(xué)生受到的不良干擾也越來越多，給德育的實(shí)施也帶來了很大的困難。如何真正地落實(shí)德育并促使學(xué)生形成良好的思想道德標(biāo)準(zhǔn)成了社會(huì)廣泛關(guān)注的話題。小學(xué)道德與法治教學(xué)的內(nèi)容和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活之間存在著密不可分的聯(lián)系，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”可以起到十分積極的促進(jìn)作用。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)的過程中，教師要改變傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)手段，重視學(xué)生本身的成長需求，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中踐行德育的思想，從而豐富小學(xué)道德與法治教育的內(nèi)涵，使學(xué)生可以運(yùn)用從教材上學(xué)到的知識(shí)解決實(shí)際生活中的道德問題。

一、小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透德育的重要意義

豐富學(xué)生情感體驗(yàn)。情感是影響人行為方式的最重要因素，學(xué)生在未來會(huì)走向怎樣的道路，取決于學(xué)生的生活體驗(yàn)。在傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，教師經(jīng)常會(huì)采取“灌輸式”的教學(xué)手段，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)道德與法治的學(xué)習(xí)興趣不高的情況。而通過將德育的理念滲透到道德與法治教學(xué)中去，可以有效地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，讓學(xué)生切實(shí)地成為課堂上的主人，對(duì)相應(yīng)的道德與法治知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣，在潛移默化當(dāng)中了解事物的發(fā)展規(guī)律。促進(jìn)學(xué)生正確學(xué)習(xí)方式的掌握。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生大多是通過反復(fù)記憶的方法學(xué)習(xí)道德與法治，取得的效果并不理想，甚至?xí)寣W(xué)生對(duì)道德與法治的學(xué)習(xí)產(chǎn)生反感的情緒。而通過德育在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的滲透，教師要關(guān)注學(xué)生的真實(shí)情況，充分地挖掘現(xiàn)實(shí)生活中的德育案例，讓學(xué)生通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式學(xué)習(xí)。如此，可以大大加深學(xué)生對(duì)教材上理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)，從而使學(xué)生掌握更加有效的學(xué)習(xí)方式。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透德育的現(xiàn)狀

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透德育，相對(duì)而言是比較新的教學(xué)實(shí)踐改革行動(dòng)，因此，教師對(duì)應(yīng)當(dāng)采取的行為方式和教育理念的掌握都還不牢固，取得的德育效果并不理想。甚至，有一些教師沒有理解德育的觀念，還使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，認(rèn)為將正確的道德標(biāo)準(zhǔn)灌輸給學(xué)生就可以了。同時(shí)，在一些教育理念比較落后的地區(qū)，存在著教師隊(duì)伍建設(shè)不協(xié)調(diào)的問題，道德與法治教學(xué)不受重視，甚至一些學(xué)校會(huì)讓其他學(xué)科的教師進(jìn)行道德與法治的教學(xué)，這就很難保證德育教育的實(shí)效性和專業(yè)性。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中滲透德育，需要教師對(duì)學(xué)生的身心成長狀況進(jìn)行充分分析，并且挖掘生活中的德育素材，用正確的方法引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的問題，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生豐富的情感體驗(yàn)，從而促進(jìn)學(xué)生良好道德觀念的生成。因此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中落實(shí)德育，對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)有較高的要求。但是在小學(xué)道德與法治教學(xué)實(shí)踐中，出現(xiàn)了嚴(yán)重的教學(xué)和學(xué)生實(shí)際生活脫節(jié)的情況，致使道德與法治教育顯得蒼白、無力和空洞，難以充分地吸引學(xué)生的情感。

摘要：在當(dāng)前素質(zhì)教育的大背景下，各個(gè)階段的教學(xué)都把重點(diǎn)放到核心素養(yǎng)、價(jià)值觀念等方面，注重學(xué)生全面發(fā)展。教學(xué)過程也更加人性化，充分結(jié)合學(xué)生的興趣愛好，教學(xué)方式更加靈活多變。德育是小學(xué)階段教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，是對(duì)學(xué)生思想品德、綜合素質(zhì)的教育，對(duì)學(xué)生的思想有重要的塑造和引導(dǎo)作用。本文將以小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)為研究對(duì)象，分析德育滲透的具體策略。

關(guān)鍵詞:小學(xué)數(shù)學(xué)；德育；滲透策略

能力和道德素養(yǎng)是同樣重要的，二者需要在教學(xué)當(dāng)中同步推進(jìn)，如果一個(gè)人只有能力上的卓越，在道德品質(zhì)上卻是敗壞的，那么他的能力只能對(duì)他起到負(fù)面的影響。德育是對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的教育，小學(xué)階段的德育會(huì)對(duì)學(xué)生的思想起到重要引導(dǎo)作用，影響到學(xué)生價(jià)值觀的形成。當(dāng)前小學(xué)的德育主要在語文、思想品德等課程上體現(xiàn)，數(shù)學(xué)對(duì)于德育的貫徹比較少，這是需要進(jìn)一步改進(jìn)的地方。

一、德育滲透的方法

在教學(xué)過程中進(jìn)行德育的滲透，首先應(yīng)該對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行分析，包括性格以及思維方式，然后結(jié)合學(xué)生的個(gè)性，展開具體的德育滲透，強(qiáng)化學(xué)生的道德品格素養(yǎng)。德育的滲透不能只強(qiáng)調(diào)在口頭上，而是應(yīng)該融入教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生起到潛移默化的促進(jìn)作用，擴(kuò)大影響。老師可以在教學(xué)中增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生加強(qiáng)文化自信，同時(shí)還要改革教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，對(duì)于教材在德育方面進(jìn)行深入挖掘，融入思想品德素質(zhì)教育。

二、當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)德育滲透的情況

（一）教師缺乏德育觀念。在傳統(tǒng)的教學(xué)當(dāng)中，小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)就是提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績，讓學(xué)生掌握更多的數(shù)學(xué)理論，能夠獨(dú)立解決數(shù)學(xué)問題。所以傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課堂，在德育方面的滲透非常少，這也是造成數(shù)學(xué)教師和學(xué)生溝通較少的原因之一。當(dāng)前大多數(shù)的教師，雖然根據(jù)教學(xué)改革已經(jīng)創(chuàng)新了教學(xué)方式，在教學(xué)當(dāng)中融入了學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容，重視學(xué)生數(shù)學(xué)思維的開發(fā)，但是在德育方面依然是不夠的。實(shí)際上，德育的內(nèi)容和核心素養(yǎng)是息息相關(guān)的，老師可以通過德育促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

摘要：小學(xué)階段是一個(gè)人成長的關(guān)鍵時(shí)期，也是德育工作的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)校、家庭是小學(xué)生德育的兩大場(chǎng)所。開展“家校一體”的小學(xué)德育工作，應(yīng)以學(xué)校為主導(dǎo)，定期召開家長會(huì)，如開展座談會(huì)、家長沙龍等活動(dòng)來交流德育心得；建立家長學(xué)校，對(duì)家長進(jìn)行家庭德育培訓(xùn)，開展多元化德育；建立信息互動(dòng)機(jī)制，增強(qiáng)家校間的溝通交流，促進(jìn)家校結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的因材施教。三管齊下，提升小學(xué)德育工作效率與質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；家校一體；工作路徑

一、引言

小學(xué)階段是一個(gè)人身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是德育的關(guān)鍵階段，這一階段的學(xué)生對(duì)周圍事物具有較強(qiáng)的好奇心，對(duì)人際關(guān)系和基本道德有了自我感知，因而德育也是小學(xué)教育的核心。小學(xué)德育工作關(guān)系到小學(xué)生道德啟蒙過程中的情感體驗(yàn)，更關(guān)系到其健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的養(yǎng)成。伴隨著我國小學(xué)教育的不斷發(fā)展，小學(xué)階段的德育工作已經(jīng)由傳統(tǒng)的以書本為主的教育模式逐漸向多元化的德育模式轉(zhuǎn)變，多樣化的德育活動(dòng)和豐富的思想品德案例為小學(xué)德育工作提供了眾多素材。學(xué)校、家庭是小學(xué)生德育的兩大主體，構(gòu)建家庭、學(xué)校協(xié)同聯(lián)動(dòng)的小學(xué)德育網(wǎng)絡(luò)，既是社會(huì)的呼喚，也是提升少年兒童思想道德教育的迫切需要。[1]學(xué)校可以定期召開家長會(huì)，通過座談會(huì)、家長沙龍活動(dòng)，交流德育心得；建立家長學(xué)校，對(duì)家長進(jìn)行家庭德育培訓(xùn)，開展多元化德育；建立信息互動(dòng)機(jī)制，增強(qiáng)家校間的溝通交流，盡量做到因材施教，以提高家校互動(dòng)效果，提升小學(xué)德育工作效率與質(zhì)量。

二、定期召開家長會(huì)：通過座談會(huì)、家長沙龍活動(dòng)，交流德育心得

家長會(huì)是最為常見的一種家校互動(dòng)形式。家長會(huì)的主導(dǎo)方是學(xué)校，校方將家長集中起來，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、生活狀態(tài)和心理狀態(tài)進(jìn)行討論、溝通，從學(xué)校和家庭角度全面了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和成長狀態(tài)，以便開展更有針對(duì)性的教育實(shí)踐。學(xué)校開展的家長會(huì)既能夠在較短時(shí)間內(nèi)向家長們傳達(dá)學(xué)校的相關(guān)政策，又能夠?qū)W(xué)生的在校情況進(jìn)行統(tǒng)一的討論，因而是一種效率高、覆蓋面廣的“家校一體”德育路徑。但是，在平時(shí)的家長會(huì)活動(dòng)實(shí)踐中，許多學(xué)校的家長會(huì)往往會(huì)淪為成績報(bào)告會(huì)。由于班主任或者課任教師過度關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，有的學(xué)校在家長會(huì)上甚至還會(huì)公布學(xué)生在班級(jí)、年級(jí)的成績排名，并針對(duì)具體學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)名表揚(yáng)、提出意見等，使家長會(huì)失去了德育的部分職能。在這種情況下，學(xué)生和部分家長可能會(huì)對(duì)家長會(huì)產(chǎn)生一定的抵觸情緒，并對(duì)教師召開家長會(huì)的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生逆反情緒。這不僅不利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，還會(huì)給學(xué)生、家長帶來一定的心理壓力。為進(jìn)一步做好小學(xué)生的德育工作，更好地發(fā)揮家長在學(xué)生德育工作中的作用，學(xué)校應(yīng)定期召開旨在促進(jìn)溝通的家長會(huì)。家長會(huì)作為學(xué)校與家庭進(jìn)行溝通的重要形式，應(yīng)當(dāng)注重實(shí)效，應(yīng)充分發(fā)揮其聯(lián)動(dòng)作用。如通過座談會(huì)、家長沙龍、德育分享等形式開展思想道德教育活動(dòng)。座談會(huì)不同于以評(píng)價(jià)學(xué)生成績?yōu)橹鞯臅?huì)議，而是成為家校充分互動(dòng)的平臺(tái)。一方面，教師通過數(shù)據(jù)、案例等形式向家長介紹學(xué)生在校的思想動(dòng)態(tài)以及學(xué)校在德育方面的相關(guān)措施，介紹小學(xué)德育對(duì)學(xué)生成長的重要性，引導(dǎo)家長重視學(xué)生的思想道德教育；另一方面，以開放的姿態(tài)征求家長對(duì)學(xué)校德育方面的意見，回答家長在德育方面的相關(guān)疑問，促進(jìn)兩方的教育溝通。家長沙龍、德育分享等活動(dòng)則主要是家長之間展開教育經(jīng)驗(yàn)分享，給家長創(chuàng)設(shè)寬松自主的環(huán)境與機(jī)會(huì)，將家庭生活中學(xué)生的表現(xiàn)和案例向其他家長展示，有心得一起分享、有困惑一起解決，共同探討有效的家庭德育路徑。[2]

三、建立家長學(xué)校：對(duì)家長進(jìn)行家庭德育培訓(xùn)，開展多元化德育

摘要：隨著現(xiàn)代化技術(shù)的不斷發(fā)展，新生事物迭起，適應(yīng)了現(xiàn)代化快節(jié)奏生活的人們開始漸漸忘卻流傳千載的傳統(tǒng)文化。因此，從根本上解決中華傳統(tǒng)文化無人繼承的問題成為小學(xué)德育工作者必須思考的問題。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是學(xué)校德育工作寶貴的精神資源。我們要遵循學(xué)生的成長規(guī)律，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)德育課程。這對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高立德樹人的成效具有重要意義。本文就如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育工作實(shí)踐進(jìn)行了研究和討論。

關(guān)鍵詞：教學(xué)方法；開展活動(dòng)；成果展示

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的根本。脫離了傳統(tǒng)文化，中華民族的根將失去滋潤它的沃土。小學(xué)德育工作實(shí)踐與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合成為了一種必然的趨勢(shì)。如何高效地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與小學(xué)德育工作實(shí)踐相結(jié)合呢？首先，教師需要采取多種多樣的教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)的有效性；其次，教師還應(yīng)該積極組織學(xué)生開展各項(xiàng)實(shí)際活動(dòng)，以實(shí)踐促真知；最后，教師還應(yīng)該及時(shí)組織學(xué)生進(jìn)行成果展示，通過學(xué)生表達(dá)自己的真情實(shí)感達(dá)到鞏固的目的。

一、變換教學(xué)方法

相對(duì)于形形色色的現(xiàn)代化元素，傳統(tǒng)文化十分枯燥無味。同時(shí)，值得教師注意的是，教學(xué)方法是整個(gè)課堂教育的靈魂。好的教學(xué)方法決定了好的課堂教學(xué)效果。因此，為了更高效率地將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育工作實(shí)踐，教師需要及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)方法，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以多元化的方式融入德育教育，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。在這里提到的教學(xué)方法主要包括多媒體展示、以點(diǎn)帶面、課堂展示等方法。[1]教師可以根據(jù)實(shí)際情況選擇最適合的教學(xué)方式，吸引學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的共鳴，從而達(dá)到高效教學(xué)的目的。例如，講“仁義禮孝”中“禮”的部分時(shí)，教師可以給學(xué)生播放一些現(xiàn)代社會(huì)中使用禮貌用語的案例視頻，同時(shí)在禮貌用語和一般用語之間進(jìn)行對(duì)比，如麻煩別人做什么事時(shí)，是否向?qū)Ψ秸f“請(qǐng)”和“勞駕”這類語言，別人幫忙后是否向別人道謝。教師要讓學(xué)生通過實(shí)際案例感受到采用禮貌用語給別人帶來的愉悅感受，反之則會(huì)讓人感覺不舒服。通過代入情境式地向?qū)W生進(jìn)行展示后，學(xué)生就能直觀意識(shí)到禮貌用語對(duì)一個(gè)人的重要性。實(shí)際上，相對(duì)于枯燥無味的傳統(tǒng)教學(xué)法，像這樣的實(shí)例教學(xué)對(duì)一個(gè)人的影響還是很大的。學(xué)生可以直觀感受到教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際應(yīng)用。

二、積極開展活動(dòng)

積極開展活動(dòng)對(duì)鞏固課堂教學(xué)是十分重要的。積極開展活動(dòng)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)學(xué)生在德育教學(xué)過程中的參與感，鞏固學(xué)生在德育課堂上學(xué)到的知識(shí)。同時(shí)，正確的開展活動(dòng)對(duì)學(xué)生在實(shí)踐中的操作也是十分重要的，對(duì)學(xué)生未來的影響也是十分重大的。在考慮開展何種活動(dòng)時(shí)，教師需要考慮這些活動(dòng)對(duì)德育教育的影響，爭取做到在活動(dòng)中獲得更豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。活動(dòng)形式可以是多種多樣的，如進(jìn)行趣味知識(shí)競賽、特定場(chǎng)景模擬等等。教師可以根據(jù)實(shí)際情況，在保障學(xué)生安全的情況下，安排學(xué)生進(jìn)行各種德育教育的相關(guān)活動(dòng)。例如，在講到誠信這部分內(nèi)容時(shí)，教師可以采用經(jīng)典案例“曾子殺豬”來指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情景再現(xiàn)，即安排各個(gè)小組進(jìn)行角色扮演。教師可以讓學(xué)生自行準(zhǔn)備臺(tái)詞、道具來進(jìn)行趣味比賽，讓學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)誠信的重要性。除此之外，教師也可以采用趣味知識(shí)競賽的形式，通過讓學(xué)生分組列舉自己在生活中見到的誠信的案例，讓學(xué)生明白誠信的重要性。同樣的，教師也可以播放一些有關(guān)誠信做人的名人宣傳視頻，通過名人效應(yīng)影響學(xué)生的思想，讓學(xué)生在形形色色的活動(dòng)中成長。

第一篇：職業(yè)院校德育教育實(shí)效性模式研究

一、職業(yè)院校德育教育實(shí)效性的內(nèi)涵

職業(yè)院校德育教育實(shí)效性是指職業(yè)院校運(yùn)用一定的德育教育方法進(jìn)行德育工作所取得的實(shí)際效果和真實(shí)效應(yīng)，德育教育是職業(yè)教育的生命力所在。德育教育的實(shí)效性需要長效機(jī)制。因?yàn)榇髮W(xué)生的道德品質(zhì)、政治思想和行為習(xí)慣的變化發(fā)展需要一個(gè)過程。職業(yè)院校德育教育實(shí)效性首先體現(xiàn)在推動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)教育的全面實(shí)施，其次是促進(jìn)職業(yè)院校各項(xiàng)工作的全面發(fā)展；最后是師生整體精神面貌正能量的變化。另外，職業(yè)院校是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主要陣地，因此職業(yè)院校德育教育的實(shí)效性還包括與大學(xué)生的家庭教育相結(jié)合，以及社區(qū)精神文明建設(shè)相容。目前我國職業(yè)院校德育教育實(shí)效性受到黨和政府的高度重視，高度重視職業(yè)教育，他的職業(yè)教育思想被媒體解讀為“公平、立德、改革”。職業(yè)教育最重要任務(wù)之一的加強(qiáng)德育教育，而德育教育是職業(yè)學(xué)校對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史的責(zé)任。我國學(xué)術(shù)界對(duì)德育教育實(shí)效性的研究十分活躍，已成蓬勃發(fā)展之勢(shì)，豐富多彩的新型德育教育方興未艾，已成為我國職業(yè)院校德育教育的重要話題。

二、職業(yè)院校德育教育的困境

（一）價(jià)值觀多元

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，西方多元的價(jià)值觀同時(shí)傳播，部分大學(xué)生對(duì)西方文化思想饑不擇食，西學(xué)泛濫，部分大學(xué)生思想浮躁，陷入狂熱的虛幻的理想追求之中。出現(xiàn)“合理利己主義”思潮，崇尚"個(gè)體本位"，由“集體主義”轉(zhuǎn)向“自我中心”，價(jià)值觀上崇尚自我，權(quán)威被打破，校園涌動(dòng)著五花八門的新觀點(diǎn)和新思潮，成立學(xué)會(huì)和社團(tuán)，“競選熱”、“參政熱”、“西方文化熱”，不斷翻新，令人眼花繚亂：目不暇接大學(xué)生價(jià)值觀發(fā)生著急劇裂變，折射出大學(xué)生價(jià)值觀的不斷突破，也折射出價(jià)值觀的異常迷亂。

（二）忽視德育教育的作用

摘要：“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代給學(xué)校德育創(chuàng)造了一種全新的環(huán)境。因此，學(xué)校必須切合時(shí)代，基于小學(xué)德育工作面臨的新教育生態(tài)，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和小學(xué)德育工作的深入融合，激活德育工作創(chuàng)造力，從而構(gòu)建小學(xué)德育工作新形態(tài)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育；“互聯(lián)網(wǎng)+”

引言

2015年國務(wù)院出臺(tái)《國務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見》，“互聯(lián)網(wǎng)+”快速成為十大流行詞，這足以證明互聯(lián)網(wǎng)對(duì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響力。傳統(tǒng)“說教式”德育教育效果不明顯，而“互聯(lián)網(wǎng)+”為實(shí)現(xiàn)“德育教育+”效應(yīng)創(chuàng)造了機(jī)遇。因此，學(xué)校必須推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和小學(xué)德育工作的深入融合，構(gòu)建小學(xué)德育工作新形態(tài)。

一、“德育資源+”：構(gòu)建鮮活的德育資源

現(xiàn)代教育競爭從某種程度上來說是資源的競爭，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下，學(xué)校要進(jìn)一步強(qiáng)化“互聯(lián)網(wǎng)+”意識(shí)，基于當(dāng)前學(xué)生信息獲取渠道的多元化，確立“德育資源+”德育工作資源開發(fā)思維，實(shí)現(xiàn)德育工作資源創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的德育資源和網(wǎng)絡(luò)德育資源有機(jī)結(jié)合起來，構(gòu)建豐富的德育資源體系，從而提高德育資源的感染力和鮮活性[1]。

（一）傳統(tǒng)德育資源數(shù)字化

一、堅(jiān)持因材施導(dǎo)，提高導(dǎo)育目標(biāo)設(shè)計(jì)科學(xué)性

維果茨基的研究表明：教育對(duì)兒童的發(fā)展能起到主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定兒童發(fā)展的兩種水平：一種是已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為兒童運(yùn)用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)獨(dú)立完成任務(wù)，即現(xiàn)有發(fā)展水平；另一種是兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為“兒童還不能獨(dú)立地完成任務(wù)，但在成人的幫助下，通過模仿，能夠完成這些任務(wù)”。這兩種水平之間的距離就是“最近發(fā)展區(qū)”。同樣，在德育中也存在著最近發(fā)展區(qū)。事實(shí)證明，導(dǎo)師只有在充分了解被導(dǎo)學(xué)生的各項(xiàng)實(shí)際情況后，才可以制定出較為合理的導(dǎo)育目標(biāo)。值得注意的一點(diǎn)是我們所制定的目標(biāo)不應(yīng)該固定而應(yīng)是動(dòng)態(tài)的、分階段的，并且目標(biāo)的設(shè)計(jì)要具體且便于檢測(cè)，不能含糊、籠統(tǒng)、不易操作。

二、堅(jiān)持因材選材，提高導(dǎo)育內(nèi)容選擇正確性

導(dǎo)育要達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，導(dǎo)育內(nèi)容選擇至關(guān)重要。如果導(dǎo)育內(nèi)容與被導(dǎo)學(xué)生實(shí)際聯(lián)系不夠緊，必然會(huì)影響其導(dǎo)育效果。筆者認(rèn)為導(dǎo)育內(nèi)容的因材選材可以概括為三個(gè)原則，即：系統(tǒng)性原則、務(wù)實(shí)性原則和創(chuàng)造性原則。德育要增強(qiáng)系統(tǒng)性，必須在基礎(chǔ)理論性內(nèi)容的系統(tǒng)性、穩(wěn)定性、連續(xù)性上下功夫，以克服教育內(nèi)容選擇的隨意性；要增強(qiáng)導(dǎo)育內(nèi)容的務(wù)實(shí)性，導(dǎo)師須緊緊抓住被導(dǎo)學(xué)生最關(guān)心的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)、焦點(diǎn)、盲點(diǎn)問題進(jìn)行導(dǎo)育內(nèi)容選擇，防止貪大求全，華而不實(shí)；要增強(qiáng)導(dǎo)育內(nèi)容的創(chuàng)造性，導(dǎo)師對(duì)傳統(tǒng)的導(dǎo)育內(nèi)容要大膽地取舍，科學(xué)地“加減乘除”，使導(dǎo)育內(nèi)容的選擇具有靈活性、創(chuàng)造性。小學(xué)生理解能力尚未完全形成，因此在選擇內(nèi)容上更應(yīng)注意，多選取對(duì)比性較強(qiáng)的內(nèi)容作為導(dǎo)師導(dǎo)育的內(nèi)容。

三、堅(jiān)持因材取法，提高導(dǎo)育方法實(shí)施針對(duì)性

方法對(duì)于導(dǎo)育結(jié)果的影響是非常明顯，因此針對(duì)小學(xué)生選擇導(dǎo)育方法就更為重要了。通常在工作中教師們選擇說服教育法、情感陶冶法、榜樣法等。說服教育法是我國目前對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的最基本、最廣泛的德育方法。它借助語言或者事實(shí)，通過擺事實(shí)、講道理來影響受教育者，啟發(fā)學(xué)生的自覺性、提高學(xué)生的思想覺悟、增進(jìn)學(xué)生的辨析能力、培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。說服教育的主要形式有講解、談話、討論等方式。而“身教”法是以導(dǎo)師的人格熏陶對(duì)學(xué)生進(jìn)行導(dǎo)育。實(shí)踐證明，導(dǎo)師在導(dǎo)育過程中不重視自身人格修養(yǎng)，不注重身教，那么其結(jié)果必將是失敗。合格的導(dǎo)師要潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格塑造。筆者認(rèn)為導(dǎo)師必須要了解與準(zhǔn)確判斷自己所導(dǎo)對(duì)象的特點(diǎn)。同時(shí)，對(duì)于現(xiàn)有的導(dǎo)育方法我們也可以給予優(yōu)化與整合。例如，我們?cè)谶x擇方法的同時(shí)有意識(shí)地將一些心理健康教育方面的理論與操作技巧運(yùn)用到我們的導(dǎo)育過程中。

四、堅(jiān)持因材施威，提高導(dǎo)育過程的導(dǎo)師影響力

小學(xué)英語教學(xué)中，教師應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣以及學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。德育教學(xué)又是新課改的重要內(nèi)容，德育教學(xué)聯(lián)動(dòng)多學(xué)科，在英語教學(xué)中教師要融合部分德育教學(xué)的內(nèi)容，潛移默化地影響學(xué)生的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。在英語教學(xué)中滲透德育教學(xué)的內(nèi)容，一定程度上避免了教學(xué)的枯燥性，還加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的印象，而且在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生會(huì)受到正面價(jià)值觀的引導(dǎo)，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成良好的人格。

一、小學(xué)英語教學(xué)中德育教學(xué)滲透的意義

小學(xué)生的閱歷較少，接觸的知識(shí)較少，容易受到外界環(huán)境的干擾形成錯(cuò)誤的思想，做出錯(cuò)誤的行為。在小學(xué)英語教學(xué)中滲透德育教學(xué)內(nèi)容，首先，符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。教師應(yīng)以知識(shí)為導(dǎo)入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考日常生活中發(fā)生的現(xiàn)象，健全學(xué)生的心理健康。其次，有利于提高英語教學(xué)的課堂效率。德育教學(xué)中要求培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣、主動(dòng)思考、面對(duì)事情辯證地判斷，英語教學(xué)中教師結(jié)合教材內(nèi)容，以教材內(nèi)容為案例讓學(xué)生思考“當(dāng)自己身處在當(dāng)時(shí)的情景內(nèi)應(yīng)如何做？”提出自己的觀點(diǎn)，課后以小組為單位布置學(xué)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生課后完成，提高學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)意識(shí)。最后，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在小學(xué)英語教學(xué)中滲透德育不僅能激發(fā)學(xué)生對(duì)英語的學(xué)習(xí)興趣，還能提高學(xué)生對(duì)德育教學(xué)的認(rèn)知，學(xué)生由被動(dòng)地接受德育知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)了解正面信息，并且在此過程中學(xué)生會(huì)對(duì)事情形成自己的思考。

二、小學(xué)英語教學(xué)中德育教學(xué)的滲透措施

（一）結(jié)合教材挖掘德育教學(xué)的內(nèi)容

小學(xué)英語教學(xué)中存在大量的短對(duì)話，對(duì)話中不僅涵蓋了英語教學(xué)中的各項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)，還包括了許多生活中的場(chǎng)景。對(duì)話產(chǎn)生的交流、情景都是德育教學(xué)的重要素材，對(duì)此在英語教學(xué)時(shí)教師可以對(duì)教材中的短對(duì)話進(jìn)行深入挖掘，并且滲透德育教學(xué)的內(nèi)容。例如，在 Where areyou from？的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生自由對(duì)話，了解 Iam come from...的句式，從中延伸出 I am Chinese，I comefrom China.的內(nèi)容。以此為基礎(chǔ)，教師可以為學(xué)生講述徐悲鴻在國外留學(xué)時(shí)的愛國舉動(dòng)，當(dāng)外國人歧視他的國家時(shí)，他并沒有退縮，而是承認(rèn)自己的國家，帶上了“我是中國人”的胸牌，用英文翻譯 I am Chinese，通過這一案例向?qū)W生滲透愛國教育，提高學(xué)生的愛國意識(shí)。挖掘教材，引入德育的知識(shí)點(diǎn)，加深學(xué)生知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

（二）日常教學(xué)中滲透