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摘要：大學(xué)階段是廣大青年學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程中的一個(gè)重要時(shí)期，大學(xué)生社會(huì)化受多種因素影響，其中大學(xué)階段的寢室文化更是在大學(xué)生社會(huì)化的過程中有著重要的影響。從大學(xué)寢室文化和大學(xué)生的社會(huì)化入手，分析寢室文化如何影響當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)化，旨在發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，并提出一些可供參考的對(duì)策和建議，希望對(duì)更好的實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的社會(huì)化有所幫助。

關(guān)鍵詞：社會(huì)化；寢室文化；二重分析

1大學(xué)寢室文化內(nèi)涵的界定

1.1關(guān)于文化的解釋

我們要對(duì)寢室文化及其對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的影響進(jìn)行研究必須建立在對(duì)文化概念界定的基礎(chǔ)上。但是對(duì)于什么是文化，世界各國(guó)的社會(huì)學(xué)辭書、類書中的有關(guān)條目非常的多，而且說(shuō)法不一。在中國(guó)，文化一詞古來(lái)已有。《周易》說(shuō)“關(guān)乎人文以化成天下”，就有文化的意思。在西方，文化一詞主要來(lái)源于拉丁文的“cultura”，它主要的意思是指耕作、培養(yǎng)、教育、發(fā)展出來(lái)的事物，是與自然存在的事物相對(duì)而言的。如果單從定義來(lái)講，人們給文化下的定義多達(dá)260多種，但是鑒于本文的研究范疇，筆者引用中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員司馬云杰對(duì)文化下的定義：“文化乃是人類創(chuàng)造的不同形態(tài)的特質(zhì)所構(gòu)成的復(fù)合體”。一般來(lái)講，人們把“文化”分為三個(gè)層次：即觀念文化、制度文化和器物文化。所謂觀念文化，主要是指“一個(gè)民族的心理結(jié)構(gòu)、思維方式和價(jià)值體系，它既不同于哲學(xué)，也不同于意識(shí)形態(tài)，是介于兩者之間而未上升為哲學(xué)理論的東西，是一種深層次的文化”。所謂制度文化，是指“在哲學(xué)理論和意識(shí)形態(tài)的影響下，在歷史發(fā)展過程中形成的各種制度。它們或歷代相沿，或不斷變化，或興或廢，或長(zhǎng)或短，既沒有具體的存在物，又不是抽象的看不見，是一種中層次的文化”[1]。所謂器物文化，是指“體現(xiàn)一定生活方式的那些具體存在，如住宅、服飾等，它們是人的創(chuàng)造，也為人服務(wù)，看得見，摸的著，是一種表層次的文化”[2]。事實(shí)上，學(xué)界對(duì)文化的區(qū)分存在多種標(biāo)準(zhǔn)，具體來(lái)說(shuō)可把文化分為物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化，主文化與亞文化，主文化與反文化，批評(píng)性文化與非批評(píng)性文化等。學(xué)界除了對(duì)大文化的分類，還存在一些其它的分類標(biāo)準(zhǔn)和方法，如按照文化產(chǎn)生的地域不同，我們可以分東方文化、西方文化等；按照文化產(chǎn)生和發(fā)展的時(shí)間不同，我們可以分遠(yuǎn)古文化、中世紀(jì)文化、近代文化、現(xiàn)代文化等；按照文化對(duì)人類的影響不同，我們可以分積極的文化和消極的文化。這個(gè)分類也為下文研究寢室文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的影響提供了研究思路和理論依據(jù)。歷史證明，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)而言，文化是推動(dòng)社會(huì)變革的內(nèi)燃機(jī)，是社會(huì)常態(tài)的調(diào)控器，是凝聚社會(huì)的粘合劑，它還是人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器。對(duì)個(gè)體的人而言，第一，文化影響人們的交往行為和交往方式。我們做什么以及怎樣做都無(wú)時(shí)不刻地受我們所接觸的文化的影響；第二，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式；第三，文化對(duì)人的影響具有潛移默化，深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)，一般情況下，它是看不見具體形狀的，也不是強(qiáng)制的。一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成是在他長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)生活中，受各種文化因素交互影響的結(jié)果；第四，文化塑造人的人格和氣質(zhì)。優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界。積極參加各種健康向上、有意義的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。優(yōu)秀的文化還能夠增強(qiáng)人的精神力量，為人們的健康成長(zhǎng)提供不可或缺的精神食糧，它對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。

1.2大學(xué)寢室文化的概念界定

一切研究都必須是在概念界定的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。據(jù)資料顯示，大學(xué)寢室文化這個(gè)概念在中國(guó)最早是由上海交通大學(xué)于1986年提出來(lái)的。后來(lái)有一些學(xué)者也陸續(xù)對(duì)此進(jìn)行了研究和探討，比如說(shuō)張文凱曾經(jīng)發(fā)表過一篇名為《寢室文化初探》（1991）的文章，其中就對(duì)大學(xué)寢室文化的概念進(jìn)行了初步界定，他界定的這一概念不僅在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界引起了不小的關(guān)注，更是在1997年得到了國(guó)家教委的肯定和認(rèn)可。雖然不同的學(xué)者們對(duì)大學(xué)寢室文化的表述存在或多或少的差異，但是基本意思一樣，最終在學(xué)術(shù)界形成了被普遍接受的概念。寢室文化是指大學(xué)生在以寢室為主要空間的共同學(xué)習(xí)生活，相互作用的過程中所形成的環(huán)境和氛圍。它包括硬件和軟件兩個(gè)方面，所謂硬件指的是一個(gè)獨(dú)立寢室的室內(nèi)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生以及室內(nèi)陳設(shè)等；軟件則是指，寢室成員的生活方式，民族文化背景，還有他們?cè)陂e暇時(shí)間當(dāng)中所表現(xiàn)出來(lái)的多種多樣的思想觀念，行為方式等。其中，硬件構(gòu)成部分可以歸為物質(zhì)文化范疇，我們把它視為大學(xué)寢室文化的基礎(chǔ)；軟件構(gòu)成部分屬于精神文化的范疇，是大學(xué)寢室文化的核心構(gòu)成部分。隨著研究的不斷深入，大學(xué)寢室文化的內(nèi)涵也逐漸豐富和復(fù)雜起來(lái)，大多數(shù)教育界人士對(duì)大學(xué)寢室文化的理解是從以下幾個(gè)方面進(jìn)行表述的：首先，就其性質(zhì)而言，大學(xué)寢室文化是文化的一種，是人們研究居住文化的一個(gè)特殊層次。它跟人類的其它文化，諸如飲食文化、體育文化等紛繁多樣的文化一樣具有研究?jī)r(jià)值。第二，就其形成的空間而言，大學(xué)寢室文化不是在集市上形成的，也不是在人們勞作的田間形成的，而是在大學(xué)的寢室里通過時(shí)間的積淀而形成的。寢室文化可以算是校園文化中的亞文化，植根于校園，生長(zhǎng)于寢室。第三，就其行為主體而言，大學(xué)寢室文化是大學(xué)生們的思想和行為相互影響，相互磨合的產(chǎn)物，所以，大學(xué)生這個(gè)群體自然就被視為大學(xué)寢室文化行為的唯一主體。

1.3大學(xué)寢室文化的特點(diǎn)

1.3.1多樣性

雖然中國(guó)的高校招生存在著一定的地方保護(hù)主義，但是相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較公平，學(xué)生們通過自己的努力學(xué)習(xí)，最終就可以通過高考進(jìn)入到自己心儀的大學(xué)里學(xué)習(xí)。所以，大學(xué)里同一個(gè)寢室中的各個(gè)成員便有可能來(lái)自于不同的民族，來(lái)自于不同的地區(qū)，還有著不一樣的家庭背景等等，這些因素都影響著每個(gè)寢室成員身上所體現(xiàn)出來(lái)的文化氣息。再者，人具有主觀能動(dòng)性，人與人之間的生活習(xí)慣、興趣愛好、思想觀念等也會(huì)存在著很大的差別，這些都導(dǎo)致了大學(xué)寢室文化具有多樣性。

1.3.2融合性

大學(xué)里，一旦住進(jìn)同一個(gè)寢室，便意味著極有可能是彼此幾年的舍友，即便大家都來(lái)自不同的地方，曾經(jīng)處于不同的環(huán)境，但是大家在這個(gè)小環(huán)境下經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的相處，共同學(xué)習(xí)，共同生活，就會(huì)使不同的文化背景和不同的文化行為個(gè)體在這里得到融合，最終會(huì)慢慢形成屬于一個(gè)寢室的獨(dú)有的風(fēng)格。

1.3.3隨意性

寢室是大學(xué)生最能感覺到輕松的地方，它不像在教室、院辦或是其它公共場(chǎng)所言行、舉止受限較多。寢室成員會(huì)在寢室里表達(dá)自己的真實(shí)想法，正確的錯(cuò)誤的都有，任由發(fā)揮。大學(xué)生們的興趣愛好也會(huì)在這個(gè)小小的空間里得到很好的展示，不受限制，他們不會(huì)去刻意躲避什么，通過本能反應(yīng)會(huì)向大家展現(xiàn)出一個(gè)個(gè)最真實(shí)的自我。

1.3.4時(shí)代性

各種文化都會(huì)被烙上時(shí)代的印記，大學(xué)寢室文化也不例外，它同樣會(huì)受到時(shí)代變遷的影響。人們總是在不同的時(shí)代討論著不同的話題，20世紀(jì)末的大學(xué)生會(huì)在寢室里討論改革開放，21世紀(jì)初的大學(xué)生聊的更多的是科學(xué)發(fā)展觀，這便是大學(xué)寢室文化具有時(shí)代性特征的具體表現(xiàn)。同時(shí)，由于大學(xué)生這個(gè)群體本身的好奇心和求知欲都比較強(qiáng)烈，再加之他們的學(xué)習(xí)能力都比較出眾，這就使得大學(xué)的寢室成為信息的集散地和評(píng)判臺(tái)。所以說(shuō)，大學(xué)寢室文化在很大程度上也會(huì)反映著“時(shí)代熱點(diǎn)”。

1.3.5感染性

在長(zhǎng)期的共同學(xué)習(xí)和生活中，同寢室的大學(xué)生在思想品德、生活習(xí)慣和興趣愛好上經(jīng)過不斷認(rèn)同、模仿、調(diào)整之后，思想和行為也逐漸趨向一致，特別是在涉及到共同的利益要求時(shí)，更容易相互鞭策，相互強(qiáng)化和支持，這種情況可能剛開始只體現(xiàn)在一個(gè)人或是少數(shù)人身上，但隨著時(shí)間的推移，同寢室里會(huì)有越來(lái)越多的成員趨于一致，從而形成一種特定的群體行為。如今的大學(xué)寢室文化以寢室為地理環(huán)境圈，以社會(huì)文化背景為依托，以寢室成員為主體，在寢室共同的日常生活、相互作用中表現(xiàn)出不同的組合形式，它深深地影響著寢室成員在大學(xué)里以及畢業(yè)后的生活和事業(yè)的發(fā)展，它作為校園文化的一個(gè)亞文化在高等教育的發(fā)展中凸顯出日益重要的作用。然而，寢室文化中的一些不良因素和潛在威脅也成為了大學(xué)生社會(huì)化和國(guó)家人才培養(yǎng)過程中的定時(shí)炸彈。總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)寢室文化現(xiàn)在還處于一個(gè)發(fā)展的初級(jí)階段，雖然它有很多積極面，但是一些不良因素也正在滋生蔓延。況且，現(xiàn)在的大學(xué)寢室文化還沒有得到全社會(huì)的廣泛關(guān)注，所以，大學(xué)寢室文化未來(lái)的發(fā)展需要立足于寢室，依托校園，逐步得到更加廣泛的關(guān)注并擴(kuò)大其影響力。

2寢室文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的二重功能分析

大學(xué)階段是廣大青年學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程中的一個(gè)重要時(shí)期，大學(xué)生社會(huì)化受多種因素影響，其中大學(xué)階段的寢室文化在大學(xué)生社會(huì)化的過程中有著重要的影響。寢室是大學(xué)生之間交流最頻繁，聯(lián)系最密切，氣氛最活躍的場(chǎng)所之一。大學(xué)生們?cè)趯嬍依镄菹蕵贰⒏哒勯熣摗⒘奶旖挥选l(fā)泄情緒等。由于寢室成員在小小的寢室里朝夕相處，寢室文化就會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)化產(chǎn)生各種顯性的和隱性的影響，這些影響不僅會(huì)對(duì)大學(xué)生活產(chǎn)生作用，甚至還會(huì)貫穿于大學(xué)生畢業(yè)以后的整個(gè)社會(huì)化階段。通過對(duì)資料的研究和個(gè)案訪談發(fā)現(xiàn)大學(xué)寢室文化對(duì)大學(xué)生社會(huì)化的影響具有正功能和負(fù)功能的兩面性。大學(xué)寢室文化的多樣性、雙面性以及感染性等特征決定了它具有優(yōu)劣之分，積極向上的寢室文化更多地表現(xiàn)出正功能，消極落后的寢室文化則更多地表現(xiàn)出負(fù)功能。

2.1積極向上的寢室文化在大學(xué)生社會(huì)化過程中的作用

2.1.1積極向上的寢室文化促進(jìn)大學(xué)生的政治社會(huì)化

政治社會(huì)化這一概念最早是由美國(guó)學(xué)者于20世紀(jì)50年代提出來(lái)的。大學(xué)生政治社會(huì)化是指大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，以政治參與、政治學(xué)習(xí)等方式，不斷內(nèi)化于自己所在的國(guó)家或地區(qū)，并形成一定的政治認(rèn)知、政治態(tài)度以及培養(yǎng)政治活動(dòng)的能力，進(jìn)而使自己能夠在實(shí)際參與的各項(xiàng)政治活動(dòng)中自覺地符合一定政治規(guī)范的過程。新時(shí)代背景下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益活躍，大眾傳媒也十分方便快捷，這就大大促進(jìn)了當(dāng)代大學(xué)生與社會(huì)的交往和溝通。中國(guó)有句古話叫做“秀才不出門，能知天下事”，秀才靠書本就可以了解天下，相比之下，如今的大學(xué)生比古代的秀才們要更加方便的多，他們即便是不用出門，也可以在寢室里隨時(shí)了解到外界的一切動(dòng)向，聽到國(guó)內(nèi)外的各種聲音。書刊、報(bào)紙、雜志等媒介給當(dāng)代大學(xué)生帶來(lái)各種各樣的信息，尤其是隨著計(jì)算機(jī)在大學(xué)寢室里的逐漸普及，使大學(xué)生們通過網(wǎng)絡(luò)就可以十分便捷地獲取全方位、多層面的社會(huì)信息。面對(duì)這些紛繁復(fù)雜的社會(huì)信息，大學(xué)生往往喜歡在寢室里發(fā)表自己的政治見解，針砭時(shí)弊。在寢室里展開爭(zhēng)辯，不受任何約束，彼此之間是一種最為真實(shí)的思想交流與碰撞。毫無(wú)疑問，這種方式可以很好地開拓大學(xué)生的政治視野，活躍他們的思想，通過激烈的思想交鋒，能夠促使他們很好地區(qū)分善惡，明辨是非，認(rèn)識(shí)真理，進(jìn)而提高自己的思想覺悟水平和政治識(shí)別能力。

2.1.2積極向上的寢室文化促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)規(guī)范社會(huì)化

社會(huì)規(guī)范的社會(huì)化，指人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)生活中學(xué)習(xí)和內(nèi)化社會(huì)規(guī)范，并按照一定的行為準(zhǔn)則從事社會(huì)活動(dòng)的過程。從社會(huì)學(xué)角度講，社會(huì)規(guī)范是指作為個(gè)體的社會(huì)人在社會(huì)活動(dòng)中必須遵循的行為準(zhǔn)則的總稱。通過社會(huì)規(guī)范，來(lái)調(diào)整個(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)，團(tuán)體與團(tuán)體之間的各種社會(huì)關(guān)系。“大學(xué)生的社會(huì)規(guī)范社會(huì)化，是指大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)規(guī)范，按照社會(huì)規(guī)范從事社會(huì)活動(dòng)的過程。”[3]從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，大學(xué)可以被看成是社會(huì)的一個(gè)縮影，這就要求大學(xué)生掌握一定的社會(huì)規(guī)范，遵守相應(yīng)的社會(huì)準(zhǔn)則。大學(xué)寢室這個(gè)小環(huán)境里文明程度的高低，不僅能夠反映出寢室成員自身的精神風(fēng)貌，又對(duì)他們的身心產(chǎn)生無(wú)形的影響。青年學(xué)子們都是接受了十幾年的正規(guī)教育后才進(jìn)入大學(xué)的，這樣的一群人在大學(xué)寢室里組成的是一個(gè)文化層次比較高的群體，而且他們的目標(biāo)還存在著一致性。大學(xué)生們?cè)趯嬍依锪睦硐耄勅松芭P談，發(fā)表自己對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象的看法，彼此增進(jìn)了解，建立起了比較深厚的友情。在這個(gè)過程當(dāng)中，更重要的是他們學(xué)會(huì)了理解和包容，學(xué)會(huì)了彼此尊重，學(xué)會(huì)了怎樣分辨善惡，學(xué)會(huì)了怎樣為人處世。所以說(shuō)，積極向上的寢室文化能夠讓寢室成員跟他人和睦相處，使他們的道德情操得以升華，能夠起到很好地規(guī)范大學(xué)生思想和行為的作用。

2.1.3積極向上的寢室文化促進(jìn)大學(xué)生的角色社會(huì)化

大學(xué)階段是學(xué)生從學(xué)校進(jìn)入社會(huì)的過渡緩沖期，而大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值時(shí)所承擔(dān)的角色，其最主要的雛形形成場(chǎng)所就是在大學(xué)的校園生活中，深受大學(xué)生個(gè)體所處的校園文化的影響，寢室文化是其中不可忽視的一個(gè)元素。多數(shù)大學(xué)生的校園生活中最主要的互動(dòng)是發(fā)生在寢室中的，在這里他們“將仔細(xì)考察個(gè)人在日常工作環(huán)境中將怎樣表現(xiàn)自我，他對(duì)他人會(huì)采取什么樣的行動(dòng)……又會(huì)避免些什么”[4]。這里用擬劇理論作簡(jiǎn)要分析以助于認(rèn)識(shí)大學(xué)生在寢室生活中的角色行為。戈夫曼在其擬劇理論中提出了劇班、劇情、表演框架、角色依附、劇本期望、角色距離等一系列概念[5]，認(rèn)為每個(gè)人都對(duì)他人表現(xiàn)他的自我和活動(dòng)，并運(yùn)用特定的技巧維持自己的表演（即“角色”或“常規(guī)程序”），從而使自己的形象能最好地為自己要達(dá)到的目的服務(wù)。戈夫曼十分強(qiáng)調(diào)社會(huì)情境對(duì)人的作用，對(duì)社會(huì)情境中的“個(gè)人”進(jìn)行了定性分析，他認(rèn)為即使在瘋狂中，我們也永遠(yuǎn)脫離不了他人，人限制著自己，又為他人所限制。寢室文化是所有的寢室成員在共同生活中通過持續(xù)的角色互動(dòng)形成的，當(dāng)然它也以一個(gè)動(dòng)態(tài)過程的形式存在著。寢室文化在被寢室成員創(chuàng)造的同時(shí)又影響著寢室成員的角色扮演，好的寢室文化很大程度上可以使得作為個(gè)體的寢室成員在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間之中保持一種積極、適宜的角色態(tài)度，只有這樣他才能更好的在寢室中生活，而一種積極、適宜的角色態(tài)度是大學(xué)生正常社會(huì)化必須的。

2.1.4積極向上的寢室文化促進(jìn)大學(xué)生的專業(yè)知識(shí)技能社會(huì)化

社會(huì)分工促使了現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的形成，而現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的發(fā)展又使得社會(huì)分工變得越來(lái)越精確，精確的分工又需要并依賴著知識(shí)技能的越發(fā)專業(yè)化。知識(shí)技能專業(yè)化是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，合格的社會(huì)化需要保證一個(gè)成員能滿足、適應(yīng)社會(huì)要求，這就意味著專業(yè)知識(shí)技能很大程度上需要成員在社會(huì)化的過程中得以掌握。好的寢室文化既是有助于寢室成員身心健康的文化，也是有助于寢室成員素質(zhì)提升的文化。在一個(gè)好的寢室文化生活環(huán)境中，寢室成員往往更易向優(yōu)秀的方向奮進(jìn)，更好的學(xué)習(xí)、掌握課程知識(shí)和拓寬課外知識(shí)，這些長(zhǎng)期的積淀就會(huì)促使學(xué)生在專業(yè)知識(shí)技能上的發(fā)展。而這正是社會(huì)分工需要的擁有專業(yè)知識(shí)技能的合格的社會(huì)化成員的要求。

2.1.5積極向上的寢室文化促進(jìn)大學(xué)生的個(gè)性社會(huì)化

個(gè)體有其個(gè)性才被稱為個(gè)體，探討具備個(gè)性的個(gè)體才是需要的，才是有意義的，但并不是所有的個(gè)性都表現(xiàn)得同等適宜社會(huì)，有的個(gè)性使得個(gè)體在社會(huì)生活中時(shí)常碰壁，有的個(gè)性幫助社會(huì)成員獲得更好的發(fā)展。難于實(shí)證大學(xué)生的個(gè)性在多大程度上受寢室文化影響，但很少有人會(huì)否認(rèn)這樣的影響。現(xiàn)代社會(huì)需要的個(gè)性具有創(chuàng)新、效率、分工合作的良好協(xié)調(diào)等內(nèi)容，這也就構(gòu)成了當(dāng)下社會(huì)化中對(duì)個(gè)性社會(huì)化的要求。庫(kù)利用“鏡中我”強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)之間有機(jī)穩(wěn)定的聯(lián)系，“‘想象自己的自我’—‘自己專有的所有意識(shí)’—‘是如何出現(xiàn)在自己意識(shí)中的’，這種社會(huì)自我可以稱為反射自我或鏡中自我：人們彼此都是一面鏡子，映照著對(duì)方。”庫(kù)利認(rèn)為一個(gè)人的自我觀念是在與其他人互動(dòng)中形成的，一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是其他人對(duì)自己的態(tài)度的反映。初級(jí)群體為個(gè)人的社會(huì)性與個(gè)人的理想奠定了基礎(chǔ)，而自我觀念正源于初級(jí)群體。同時(shí)他還指出：人性也是在初級(jí)群體中形成的，人性最基本的特點(diǎn)就是可教育性，是日常可見的人性而不是其他神秘的東西形成了社會(huì)，“可教育的本能傾向部分的由理智組織起來(lái)，變成一個(gè)可塑的、發(fā)展性的社會(huì)整體。”[6]在好的寢室文化下，寢室成員形成的“鏡中我”更多是體現(xiàn)著“好的寢室文化”的規(guī)范的，這更易實(shí)現(xiàn)良好的溝通、合作、協(xié)調(diào)等，更有利于實(shí)現(xiàn)寢室成員的個(gè)性社會(huì)化。

2.2消極落后的寢室文化在大學(xué)生社會(huì)化過程中的負(fù)面影響

心理學(xué)研究表明，人們往往會(huì)給自己找一個(gè)參照個(gè)體或參照群體，個(gè)體的習(xí)慣、態(tài)度及行為方式等都內(nèi)化于群體，而群體標(biāo)準(zhǔn)會(huì)成為個(gè)體的“內(nèi)在中心”。大學(xué)里同一個(gè)寢室的成員長(zhǎng)期在一起生活，逐漸形成一個(gè)內(nèi)部團(tuán)結(jié)，排斥外界的小群體，每個(gè)寢室成員的思想和行為都參照寢室這個(gè)小團(tuán)體，直接影響到了大學(xué)生社會(huì)化過程中自我意識(shí)的形成。

2.2.1消極落后的寢室文化容易造成寢室成員的價(jià)值取向偏失

大學(xué)生理應(yīng)以祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)為己任，時(shí)刻鞭策自己努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，不斷地提高自己各方面能力，爭(zhēng)取在步入社會(huì)，建設(shè)祖國(guó)的時(shí)候施展自己的才華。但是，就目前來(lái)看，大學(xué)校園的生活環(huán)境和教育環(huán)境都是比較開放的，形形色色的文化也紛紛傳播進(jìn)來(lái)。大學(xué)寢室作為大學(xué)生交流的主要平臺(tái)之一，這個(gè)相對(duì)私密一點(diǎn)的空間無(wú)時(shí)不刻不在被社會(huì)不良風(fēng)氣沖擊著，集體逃課、睡懶覺、打麻將、打游戲、玩感情……這些不良情緒最初可能只是出現(xiàn)在個(gè)體身上，但是在寢室這個(gè)小環(huán)境里很快就會(huì)蔓延開來(lái)，越來(lái)越多的寢室人員加入到了這個(gè)行列，最終，使得寢室的人生觀和價(jià)值觀出現(xiàn)偏失并越來(lái)越悖離正軌。

2.2.2消極落后的寢室文化容易對(duì)正式制度文化形成威脅

無(wú)規(guī)矩不成方圓，任何組織行為和個(gè)體行為都應(yīng)該遵循一些既定的正式制度。為了規(guī)范教師和學(xué)生的行為，維系學(xué)校的正常秩序，學(xué)校有針對(duì)性地制定了各種各樣的制度以保障組織機(jī)構(gòu)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，它是學(xué)校文化的內(nèi)在機(jī)制。寢室文化作為校園文化的一個(gè)延伸，它的隨意性和感染性等特征容易造成寢室里正式文化的失效。大學(xué)生在寢室里的言行毫無(wú)約束，不用遵守任何正式規(guī)定，這就使得正式制度很難在大學(xué)寢室里發(fā)揮它的監(jiān)督和引導(dǎo)功效。相反，依托于寢室這個(gè)小團(tuán)體而形成的一種非正式制度文化正在發(fā)展并逐漸凸顯出它的作用。根據(jù)戈夫曼的擬劇理論，人們?cè)谏鐣?huì)這個(gè)舞臺(tái)上的表演分為前臺(tái)表演與后臺(tái)表演，前臺(tái)表演通常是能夠被所有觀眾看到的，它按照一般性的固定方式進(jìn)行；后臺(tái)表演則不會(huì)被一定的正式制度所約束，因?yàn)樗蛔層^眾看到，所以，表演者也不會(huì)太注意自己的表演形象。大學(xué)寢室就像是大學(xué)生在社會(huì)化過程中的表演后臺(tái)，相對(duì)于整個(gè)學(xué)校或者是整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，寢室的空間過于狹小，具有一定的封閉性。在這樣一種環(huán)境下形成的寢室文化容易使寢室成員的行為方式越來(lái)越悖離正式制度文化，對(duì)正式制度文化的正功能作用形成極大的威脅。

2.2.3大學(xué)生社會(huì)化對(duì)寢室文化的反饋

反饋是源自物理學(xué)中的一個(gè)概念，是指把放大器的輸出電路中的一部分能量送回輸入電路中，以增強(qiáng)或減弱輸入訊號(hào)的效應(yīng)。后來(lái)，社會(huì)心理學(xué)也借用這一概念，用來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)的主體對(duì)自己學(xué)習(xí)情況的了解，而這種對(duì)具體情況的了解又起到了強(qiáng)化作用，促進(jìn)了學(xué)習(xí)主體更加認(rèn)真刻苦學(xué)習(xí)，從而提高他們的學(xué)習(xí)效率。這一心理現(xiàn)象稱做“反饋效應(yīng)”。寢室文化對(duì)大學(xué)生的社會(huì)化產(chǎn)生著不可替代的影響，反之，大學(xué)生的社會(huì)化狀況也會(huì)對(duì)寢室文化形成一定的反饋。如同寢室文化對(duì)大學(xué)生的社會(huì)化有正負(fù)功能之分一樣，大學(xué)生的社會(huì)化對(duì)寢室文化的反饋也可分為正反饋和負(fù)反饋。“力的作用是相互的”，從大學(xué)里每個(gè)寢室的寢室文化開始形成的那一天起，它就注定會(huì)影響該寢室成員的社會(huì)化過程，而它自身的進(jìn)一步形成和發(fā)展也會(huì)受到各個(gè)寢室成員社會(huì)化結(jié)果的影響。大學(xué)寢室這個(gè)小空間里形成的寢室文化也具有類似的培育功能，寢室成員都被同一種寢室文化日復(fù)一日地熏陶著，使得他們的社會(huì)化相似度也越來(lái)越高。反觀之，大學(xué)生社會(huì)化的結(jié)果每天都在寢室這個(gè)小空間里通過具體的個(gè)體行為表現(xiàn)出來(lái)，由于這些個(gè)體行為已經(jīng)存在了很強(qiáng)的趨同性，所以這就促進(jìn)了特色寢室文化的進(jìn)一步發(fā)展。

3加強(qiáng)新時(shí)期寢室文化建設(shè)的建議及對(duì)策

大學(xué)寢室文化作為校園文化的重要組成部分，它植根于寢室卻依托于校園，因此，它與大學(xué)的校園文化是一脈相通的。寢室文化在大學(xué)生社會(huì)化的這個(gè)過程中體現(xiàn)著越來(lái)越重要的作用，這就足以讓我們感受到在大學(xué)里建設(shè)積極向上的、優(yōu)良的寢室文化的必要性。筆者認(rèn)為，要加強(qiáng)建設(shè)大學(xué)寢室文化，必須從學(xué)生、老師、學(xué)校及社會(huì)四個(gè)方面抓起，齊頭并進(jìn)，才能共同筑起大學(xué)寢室里的一道精神城墻。

3.1學(xué)生的自我教育

寢室文化的行為主體是學(xué)生，每一個(gè)寢室成員都應(yīng)該積極投身于寢室文化的建設(shè)當(dāng)中。大學(xué)生要努力提高自己的主體意識(shí)，不斷地完善自我，增強(qiáng)對(duì)大學(xué)寢室文化建設(shè)的認(rèn)知。此外，大學(xué)生在學(xué)習(xí)之外，還應(yīng)該積極參加或組織各種活動(dòng)，尤其是要推動(dòng)寢室文化活動(dòng)的良好開展，明確寢室文化的育人功能，真正提高自己參與寢室文化建設(shè)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，從而影響大學(xué)寢室文化建設(shè)的健康發(fā)展。

3.2老師的監(jiān)督引導(dǎo)

一般情況下，大學(xué)老師都比學(xué)生年長(zhǎng)，相對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師們有比較豐富的人生閱歷，能夠準(zhǔn)確地把握住時(shí)代的發(fā)展與優(yōu)良傳統(tǒng)的結(jié)合，作為過來(lái)人，他們還能夠洞察大學(xué)生在大學(xué)時(shí)代的思想動(dòng)態(tài)。青年學(xué)子們往往有滿腔的激情和強(qiáng)烈的進(jìn)取心，但也有很多的大學(xué)生在社會(huì)化的過程中誤入歧途，耽誤自己的美好青春。這就需要老師們給大學(xué)生提供必要的監(jiān)督和引導(dǎo)，幫助大學(xué)生樹立正確的“三觀”。老師應(yīng)該在實(shí)踐中多去大學(xué)生的寢室，加強(qiáng)與學(xué)生的交流和溝通，及時(shí)了解大學(xué)生的困難和思想動(dòng)態(tài)，以身作則，幫助學(xué)生解決困難，對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行積極地引導(dǎo)，讓他們能盡快走出圍城，這樣便可以讓整個(gè)寢室變得溫暖起來(lái)，賦予大學(xué)寢室一種積極向上的青春活力。

3.3學(xué)校的大力支持

馬克思主義哲學(xué)中指出，一切精神文明都建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上。寢室文化的建設(shè)當(dāng)然也是以其周圍的物質(zhì)環(huán)境為基礎(chǔ)的。學(xué)校應(yīng)該重視改善大學(xué)生寢室的物質(zhì)環(huán)境，使大學(xué)生能夠在輕松舒適的寢室里生活和學(xué)習(xí)，要提高大學(xué)寢室建設(shè)的科學(xué)性，在豐富學(xué)生學(xué)業(yè)以及業(yè)余生活的同時(shí)提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)。學(xué)校也可以鼓勵(lì)大學(xué)生自己動(dòng)手創(chuàng)造和諧的生活空間，美化寢室成員的居住環(huán)境，以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，為學(xué)生施展自己的才華創(chuàng)造開闊的平臺(tái)，這樣就可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感。學(xué)校通過組織各種各樣的社會(huì)活動(dòng)并鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與，無(wú)論是以個(gè)人形式還是以團(tuán)隊(duì)形式參加，都可以增強(qiáng)大學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和創(chuàng)新精神。要建設(shè)文化，從物質(zhì)開始，要建設(shè)團(tuán)隊(duì)，從個(gè)人開始，學(xué)校通過對(duì)寢室個(gè)體的培養(yǎng)，為大學(xué)寢室文化的建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.4社會(huì)的廣泛關(guān)注

社會(huì)要及時(shí)對(duì)青年作出一種評(píng)價(jià)。社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?fàn)顩r直接影響著大學(xué)寢室文化的建設(shè)，使大學(xué)生的思想體現(xiàn)出明顯的個(gè)性化特征，缺乏社會(huì)關(guān)注的寢室文化容易走孤僻路線，甚至是在不科學(xué)的情況下也很難認(rèn)識(shí)到自身出現(xiàn)的問題，因?yàn)閷嬍页蓡T會(huì)因?yàn)榈貌坏疥P(guān)注而找不到自我。另外，社會(huì)各界應(yīng)該具有充分的責(zé)任心，不讓任何影響大學(xué)生寢室文化建設(shè)的不良因素從社會(huì)上流入學(xué)校甚至流入寢室，要給大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)有助于他們健康成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。

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作者:韓巧靈 單位:中共漯河市委黨校