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一、“水”蘊(yùn)含了寶貴的廉政文化教育資源
(一)“水”具有天然的廉潔品性
水作為生命體賴以存在和發(fā)展的自然資源和戰(zhàn)略資源，不僅具有物化的自然屬性，還飽含著人類至高的精神期盼。人類文明賦予了“水”廉潔的品格。首先，水蘊(yùn)含著至善的品格。“上善若水，水善利萬物而不爭”，道家始祖老子認(rèn)為水的品行意味著最高的善行，水澤惠世間萬物而不爭名利。其次，水象征著公平正義。在中國，古代的法字是“?”，“氵”是其重要組成部分。“氵”，平直如水，法被隱喻為象水一樣公平。除此之外，人們還用各種言說謳歌水的廉潔內(nèi)涵。“處事靜如水”“干事清如水”“為民柔如水”“一碗水端平”等詞語完美地展示了水的廉潔品性。
(二)中華民族傳統(tǒng)水文明史蘊(yùn)含著豐富的廉政文化因子
自古以來，人類總是依水而棲，水興則邦興，水安則民安。因此，中華民族的傳統(tǒng)文化總是被烙上“水”的印記，甚至可以說，中華文明史很大程度上就是一部治水史。我們的先人在治水過程中，不僅積累了大量的優(yōu)化管理、防治腐敗的制度資源，而且留下了豐富的廉政精神資源。首先，在中華文明的發(fā)展歷程中，隨著社會發(fā)展進(jìn)步，人類對水的管理越來越全面，在洪澇災(zāi)害防御、水資源配置、水資源保護(hù)等方面，形成了內(nèi)容豐富的法律、制度和鄉(xiāng)規(guī)民約。我國的水利法規(guī)已有2000多年的歷史，例如春秋時期“無曲防”的條約，西漢的《水令》《均水約束》，唐代的《水部式》，宋朝的《農(nóng)田水利約束》，金代的《河防令》，民國時期制定的近代第一部《水利法》等。這些制度在當(dāng)時的治水中發(fā)揮了巨大的“廉潔防控”作用，而且對當(dāng)前制度治水、法治反腐具有很強(qiáng)的啟示作用。其次，在中國傳統(tǒng)歷史文化中，“禮法并用”“德主刑輔”不僅是社會統(tǒng)治的主導(dǎo)思想，也是維護(hù)皇權(quán)、管理官吏的指導(dǎo)原則。
(三)現(xiàn)代水利改革發(fā)展傳遞著廉政的核心價(jià)值
“獻(xiàn)身、負(fù)責(zé)、求實(shí)”是前總理對現(xiàn)代水利人的充分肯定和高度贊揚(yáng)，這六個字不僅傳遞著廉政的核心價(jià)值，同時折射出現(xiàn)代水利人廉潔自律的偉大形象。新中國成立以后，在興修水利和抗洪搶險(xiǎn)中，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的個人和集體，他們賦予了民族精神和時代精神新的內(nèi)涵。其中所蘊(yùn)涵的浩然正氣、蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣，無一不是廉政文化的筋脈、靈魂、源泉和要素。這種求真務(wù)實(shí)、廉潔奉公的時代形象及精神影響著一代代水利人，它們已經(jīng)融入先進(jìn)的水文化之中，并牢固地植根于水利改革發(fā)展事業(yè)的土壤之中。
二、水利院校依托水資源建設(shè)特色廉政文化品牌的現(xiàn)實(shí)意義
(一)有利于發(fā)揮高校廉政文化的示范引領(lǐng)作用
高校作為知識傳播和文化傳承的集散地，在中國特色社會主義廉政文化事業(yè)的建設(shè)過程中，應(yīng)該發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。高校廉政文化品牌建設(shè)要按照文化引領(lǐng)、注重特色、強(qiáng)化實(shí)效的思路，把廉潔價(jià)值觀念有機(jī)地滲透到各項(xiàng)工作中。當(dāng)前高校廉政文化品牌建設(shè)只有與各自學(xué)校的特色、特點(diǎn)結(jié)合起來，才能形成自己的特色與品牌。高校只有堅(jiān)守自己的品牌和特色，持之以恒，廉政文化才能不斷深化與拓展。水利院校最凸顯的特征就是“水”。水利院校廉政文化建設(shè)必須增強(qiáng)廉政文化教育的吸引力。
(二)有利于提升高校廉政文化的生命力和有效性
高校廉政文化失去載體，缺乏特色，便會淪為“自娛自樂式”的無效說教。傳統(tǒng)的宏大敘述式的高校廉政文化教育顯然無法獲得廣大受眾的歡迎。放眼國內(nèi)外，結(jié)合學(xué)校特色走精品化路線是高校廉政文化教育真正取得實(shí)效的通行做法。基于此，一方面，水利院校依托水資源建設(shè)特色廉政文化品牌可以避免廉政文化教育的空洞化，實(shí)現(xiàn)廉政文化教育與水利院校專業(yè)教學(xué)工作和思想政治工作的有機(jī)結(jié)合。另一方面，高校通過廉潔文化教育，把廉政文化所蘊(yùn)含的誠信、守法、清廉等內(nèi)容滲透充實(shí)到校園文化精神和核心價(jià)值理念之中，進(jìn)而豐富和發(fā)展水利院校水文化教育的內(nèi)涵，提升水文化的精神品味和政治品格。
(三)有利于實(shí)現(xiàn)高校廉政文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的互動融合
水利院校依托水資源建設(shè)特色廉政文化品牌有利于發(fā)揮廉政文化教育的凝聚力，有利于廉政文化建設(shè)與社會的互動。高校廉政文化建設(shè)要善于對經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型、改革開放進(jìn)程中出現(xiàn)的矛盾和問題做出理論闡釋、文化解讀，弘揚(yáng)社會正氣、通達(dá)社情民意、正面引導(dǎo)輿論，堅(jiān)決維護(hù)社會主義核心價(jià)值，堅(jiān)決維護(hù)社會和諧穩(wěn)定。任何理論教育的生命力都來源于社會實(shí)踐。高校廉政文化教育要取得社會的認(rèn)同，必須立足于教育、行業(yè)和區(qū)域?qū)嵺`，這樣才能具有解決現(xiàn)實(shí)問題的張力。高校廉政文化建設(shè)的社會擴(kuò)散點(diǎn)在于擴(kuò)大宣傳和影響力。高校廉政文化建設(shè)必須與社會互動，爭取社會認(rèn)同以形成建設(shè)合力。“水”是水利院校的特色行業(yè)資源，水利院校依托水資源建設(shè)特色廉政文化品牌就能獲取與社會互動的媒介點(diǎn)，以“水”為載體的廉政文化教育就能較快地獲得行業(yè)的支持和社會的認(rèn)同。
三、“融水共生”:水利院校特色廉政文化品牌建設(shè)的具體路徑
(一)融廉入水形成善水文化
水利院校廉潔文化教育實(shí)現(xiàn)與水文化的有效融合互動，必須做好頂層設(shè)計(jì)。學(xué)校應(yīng)該秉承“以廉明志”“借水喻德”的理念，把廉政文化納入學(xué)校水文化建設(shè)體系之中。通過融廉入水的頂層設(shè)計(jì)，弘揚(yáng)水澤惠萬物不求回報(bào)的溫良之德，引導(dǎo)廣大師生牢固樹立崇廉尚潔的人生觀和價(jià)值觀，營造教師廉潔從教，學(xué)生誠信守法的校園氛圍;通過融廉入水的頂層設(shè)計(jì)，弘揚(yáng)水的清明之性，引導(dǎo)廣大師生立德修身，營造淡泊名利，遠(yuǎn)離浮躁的學(xué)術(shù)氛圍。
(二)創(chuàng)建特色水利廉政文化研究品牌
廉潔文化教育在大學(xué)校園的開展不僅有利于大學(xué)生健康人格的形成，也有利于廉潔校園文化的形成，更有利于社會主義和諧社會的持續(xù)發(fā)展。水利院校的廉政文化建設(shè)要形成自己的特色，需要立足于水文化資源。基于此，挖掘水文化中的廉潔文化史料，探究中外水利事業(yè)中的廉潔文化事例，總結(jié)并提煉其廉潔文化教育理念和思想，是水利院校廉政文化研究的中心任務(wù)之一。
(三)建立融廉入水的大學(xué)生廉潔教育模式
首先，深度挖掘“水文化”中的民族精神和時代精神，提煉其中的廉政理念和思想，豐富水利院校大學(xué)生廉潔教育的內(nèi)容。中國傳統(tǒng)文化中，關(guān)于水的典型人物和事例不勝枚舉。這其中都蘊(yùn)含著豐富的廉政思想。宋代司馬光在《題絳州鼓堆祠記》道出:“是水也，有清明之性，溫厚之德，常壹之操，潤澤之功。”道出了廉政建設(shè)的精神追求。其次，結(jié)合水文化宣傳教育活動，創(chuàng)新大學(xué)生廉潔教育的載體和形式。黨的十八大吹響了建設(shè)生態(tài)文明的號角，而水生態(tài)文明是其中最重要的內(nèi)容之一。未來，水利院校必然承擔(dān)更多更深入的關(guān)于水的宣傳教育工作。基于此，結(jié)合水文化宣傳教育活動，創(chuàng)新廉潔教育的載體和形式，是時展的必然要求。
四、結(jié)語
新時期高校的廉潔教育和廉政文化品牌建設(shè)不能僅停留在重要性、可行性和領(lǐng)域拓展性的理論研究層面，還需依托行業(yè)文化、區(qū)域文化背景開展廉潔教育資源的深層開發(fā)與利用研究。就水利院校而言，應(yīng)該充分利用水文化資源豐富學(xué)校廉潔文化教育的內(nèi)涵，并把其作為學(xué)校思想政治教育和校園文化建設(shè)的重要理念，同時從水文化中不斷挖掘和提煉學(xué)校廉潔文化教育的寶貴資源。“以水文化觀照學(xué)校廉潔文化，以學(xué)校廉潔文化發(fā)展水文化，實(shí)現(xiàn)水文化與學(xué)校廉潔文化互融共生”應(yīng)該成為水利院校廉潔文化教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
作者：陳長生 胡大偉 單位：浙江水利水電學(xué)院
