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中國(guó)古代文學(xué)有著悠久的歷史，最早能夠追溯到舊石器時(shí)期。從廣義的角度來(lái)看，在1919年五四運(yùn)動(dòng)前所創(chuàng)作的文學(xué)作品均可以被稱為古代文學(xué)。古代文學(xué)由多個(gè)部分所組成：詩(shī)、詞、歌謠、小說(shuō)等。古代文學(xué)作品凝聚著古人的智慧，在當(dāng)今依然具有一定的價(jià)值，我們有必要對(duì)古代文學(xué)在當(dāng)代的價(jià)值進(jìn)行探究。

一、古代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)間的聯(lián)系

從性質(zhì)與形式上來(lái)說(shuō)，古代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)并無(wú)二致，二者均具有文學(xué)形式與文學(xué)性質(zhì)。古代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)所存在的明顯區(qū)別是情感表達(dá)方式不同，文學(xué)作品的情感表達(dá)主要受兩種因素影響，一是創(chuàng)作背景因素，二是創(chuàng)作者受教育的形式因素，由于古代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)在這兩大因素方面存在不同，因此其在情感表達(dá)形式上也存在不同。當(dāng)代文學(xué)在一定程度上參考了古代文學(xué)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)古代文學(xué)的傳承，但是對(duì)于古代文學(xué)中的“糟粕內(nèi)容”，當(dāng)代文學(xué)并沒(méi)有沿用，而是對(duì)其作出了創(chuàng)新。由此可見(jiàn)，當(dāng)代文學(xué)既對(duì)古代文學(xué)進(jìn)行了創(chuàng)新，也對(duì)其進(jìn)行了繼承發(fā)展。

二、當(dāng)代文學(xué)融入古代文學(xué)的意義

當(dāng)代文學(xué)作品離不開(kāi)豐富的素材，需要較為豐富的素材作為參考，從而才能使文學(xué)作品具有一定的文學(xué)價(jià)值，并具有內(nèi)涵。對(duì)文學(xué)作品的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，其需要加入多項(xiàng)因素，其中最重要的一項(xiàng)元素是引經(jīng)據(jù)典，因此可以說(shuō)是當(dāng)代文學(xué)與古代文學(xué)相融。當(dāng)代文學(xué)與古代文學(xué)相融，意義表現(xiàn)在兩方面，一是可以豐富當(dāng)代文學(xué)的內(nèi)容，使當(dāng)代文學(xué)更具說(shuō)服力，二是延續(xù)古代文學(xué)的生命，使古代文學(xué)能夠持續(xù)發(fā)展。

三、中國(guó)古代文學(xué)的當(dāng)代價(jià)值

（一）認(rèn)識(shí)價(jià)值

文學(xué)創(chuàng)作建立在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，可以對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行加工，但不可脫離現(xiàn)實(shí)生活，其往往對(duì)現(xiàn)實(shí)生活加入藝術(shù)元素，通過(guò)藝術(shù)的形式將生活在文學(xué)作品中反映出來(lái)，讀者透過(guò)文學(xué)作品，可以看到文學(xué)現(xiàn)象本質(zhì)。由此可見(jiàn)，古代文學(xué)具有認(rèn)識(shí)價(jià)值。通過(guò)閱讀古代文學(xué)作品，讀者可以發(fā)現(xiàn)作品的創(chuàng)作背景，從而進(jìn)一步提高自身的認(rèn)知水平，促進(jìn)文化素養(yǎng)的提升。雖然文學(xué)作品與歷史有密切的聯(lián)系，但這不代表文學(xué)作品完全照搬歷史，其還會(huì)在其中加入多樣內(nèi)容，如社會(huì)文化、風(fēng)俗習(xí)慣、作者以及作品主人公對(duì)人生的感悟，讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)，會(huì)跟隨作者的思路，領(lǐng)悟作者的情感，從而豐富自身的情感體驗(yàn)。

（二）人文素質(zhì)價(jià)值

讀者閱讀古代文學(xué)作品，除了可以提高文學(xué)素養(yǎng)外，對(duì)人文素質(zhì)也具有一定的提升作用。通過(guò)閱讀古代文學(xué)作品，讀者可以發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在其中的古人的感情，領(lǐng)悟人生體驗(yàn)。雖然社會(huì)一直在進(jìn)步，科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，但是人生的哲理并沒(méi)有改變，人生的處境始終沒(méi)有脫離絕境、順境、逆境，讀者閱讀古代文學(xué)作品后，會(huì)有新的感悟，內(nèi)心會(huì)逐漸澄明，可以洞悉人生的意義。古代文學(xué)作品具有人文性，這一人文性特點(diǎn)能夠?qū)θ说娜烁癞a(chǎn)生影響，使人在其熏陶下，逐漸形成健全的人格。文學(xué)作品中還有很多經(jīng)典的事例，讀者看到這些經(jīng)典事例后，人文方面會(huì)得到升華。古代文學(xué)創(chuàng)作者的情操、精神逐漸滲入到讀者的思想深處后，可以使讀者在潛意識(shí)中改變不正確的道德觀念與審美意識(shí)，達(dá)到提高其人文素質(zhì)的目的。

（三）審美價(jià)值

古代文學(xué)的當(dāng)代價(jià)值還體現(xiàn)在審美價(jià)值方面，上文提到古代文學(xué)能夠幫助讀者樹立審美意識(shí)，發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品的美好，并能夠用心地感受生活中的美。有著幾千年歷史的中國(guó)古代文學(xué)，通過(guò)紀(jì)傳體、散文、詩(shī)歌等多種形式將美好多彩的世界展現(xiàn)在讀者面前，讀者不僅可以欣賞文學(xué)作品的美，更在欣賞美的同時(shí)進(jìn)一步洗滌心靈，讓心靈得到充分的升華，以更好的思想境界賞析文學(xué)作品的美。

（四）民族精神價(jià)值

民族精神是一個(gè)民族的發(fā)展核心，是一個(gè)民族的靈魂，一個(gè)民族若缺少民族精神，則失去發(fā)展的精神旗幟。古代文學(xué)作品是經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘洗而遺留下來(lái)的文化，其有著中華民族精神和理想信念，如《離騷》中的愛(ài)國(guó)之情、《蘇武傳》中的民族氣節(jié)、《三國(guó)志》的憂國(guó)憂民、《陳情表》的百善孝為先等。閱讀古代文學(xué)作品，讀者可以受到中華民族精神的感染，堅(jiān)定心中的理想、信念，形成百折不撓、威武不屈、富貴不淫的性格，因此民族精神價(jià)值可以說(shuō)是當(dāng)代人不可缺少的價(jià)值觀。

四、實(shí)現(xiàn)古代文學(xué)的當(dāng)代價(jià)值的路徑

（一）利用科學(xué)方法深度分析文學(xué)作品

對(duì)中國(guó)古代優(yōu)秀而經(jīng)典的文學(xué)作品進(jìn)行分析時(shí)，讀者應(yīng)注重兩大環(huán)節(jié)，一是賞析環(huán)節(jié)，二是應(yīng)用環(huán)節(jié)，對(duì)于文學(xué)作品不可粗略地閱讀，應(yīng)細(xì)致地閱讀文學(xué)作品的內(nèi)容，了解文學(xué)作品蘊(yùn)含的深意。首先，要精細(xì)地品讀古代文學(xué)作品，對(duì)作品中的重點(diǎn)詞語(yǔ)、重要句子進(jìn)行反復(fù)品讀與斟酌，認(rèn)真賞析作品，對(duì)作品的內(nèi)容進(jìn)行深入分析。其次，對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行誦讀時(shí)，需要加入自身真實(shí)的情感，把握精準(zhǔn)的誦讀語(yǔ)氣與語(yǔ)調(diào)，并采用適宜的節(jié)奏，從而可以設(shè)身處地地理解作者的心情，感受作者當(dāng)時(shí)的情感。如在閱讀《孔雀東南飛》時(shí)，應(yīng)帶有真摯的情感閱讀，而當(dāng)朗讀到“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”時(shí)，應(yīng)采用堅(jiān)定不移的語(yǔ)氣誦讀，從而堅(jiān)定地表達(dá)出劉蘭芝的愛(ài)情觀念和對(duì)待愛(ài)情的忠貞，以及不懼怕為愛(ài)情而犧牲的態(tài)度。此外，誦讀時(shí)還要注意語(yǔ)調(diào)的變化，語(yǔ)調(diào)應(yīng)跟隨主人公的情感、思想的變化而變化。最后，要對(duì)古代文學(xué)作品進(jìn)行解讀，不同的古代文學(xué)作品蘊(yùn)含不同的意境，要用心去體會(huì)意境、感悟意境，還要對(duì)作品的內(nèi)涵進(jìn)行拓展思考，結(jié)合文學(xué)作品所處的時(shí)代背景，并參考其他同一時(shí)期的作品，充分發(fā)揮自身的想象力，對(duì)作品進(jìn)行多個(gè)維度的拓展與想象。如李清照的《聲聲慢》中，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”道出了李清照的孤獨(dú)無(wú)依，闡明了她的心境，對(duì)比李清照早期的《如夢(mèng)令》等作品來(lái)看，可知晚年的李清照生活中有許多不如意的地方，結(jié)合《聲聲慢》的創(chuàng)作背景來(lái)看，此時(shí)處于靖康之變之后，李清照經(jīng)歷了國(guó)破家亡、痛失愛(ài)人等一系列變故，因而其作品再也沒(méi)有當(dāng)年的清新可人與淺酌低唱，而是非常沉郁凄婉，主要抒發(fā)自己對(duì)于亡夫趙明誠(chéng)的懷念之情與表現(xiàn)自己孤單凄苦的境況。在眾多古代文學(xué)作品的閱讀過(guò)程中，要想提升自身的文學(xué)素養(yǎng)，就必須細(xì)致地品讀并分析其內(nèi)涵，不斷深入挖掘作品中蘊(yùn)含的當(dāng)代價(jià)值，以此豐富自身的情感體驗(yàn)，從而有效提升自身的古代文學(xué)作品賞析能力。

（二）以豐富情感感受文學(xué)作品

在中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)作品閱讀的過(guò)程中，不單單需要以科學(xué)方法深層次分析文學(xué)作品，更需要廣大讀者投入豐富的情感，運(yùn)用充沛的情感全方位感悟文學(xué)作品。很多經(jīng)典文學(xué)作品都與廣大讀者的現(xiàn)實(shí)生活密不可分，將自身的真情實(shí)感融入到文學(xué)作品閱讀中，對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，可幫助其更好地分析相應(yīng)的文學(xué)作品。如蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，這一句將離家在外的游子渴望與家人團(tuán)聚的情感表達(dá)得淋漓盡致，中秋佳節(jié)本該是一家團(tuán)圓的日子，但卻無(wú)法相聚，只能通過(guò)觀賞同一輪月亮來(lái)抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。讀者在閱讀過(guò)程中，可將自己背井離鄉(xiāng)、在外打拼且無(wú)法與家人團(tuán)圓的情感融入其中，以此更好地理解詩(shī)人的情感與作品的價(jià)值內(nèi)涵。通過(guò)以上分析可以看出，古代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)間有著緊密的聯(lián)系，古代文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作有著較大的影響。古代文學(xué)與當(dāng)代文學(xué)相融合，既提高了當(dāng)代文學(xué)的說(shuō)服力，也實(shí)現(xiàn)了古代文學(xué)的延續(xù)。中國(guó)古代文學(xué)在當(dāng)代的價(jià)值主要表現(xiàn)在四方面，分別是認(rèn)識(shí)價(jià)值、人文素質(zhì)價(jià)值、審美價(jià)值、民族精神價(jià)值。古代文學(xué)需要通過(guò)兩大路徑實(shí)現(xiàn)當(dāng)代價(jià)值，一是利用科學(xué)方法深度分析文學(xué)作品，二是以豐富情感感受文學(xué)作品。

作者：郝若帆 單位：運(yùn)城學(xué)院