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摘要：城鎮(zhèn)化是當(dāng)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要著力點(diǎn)，深挖地域文化資源，提煉具有代表性、識(shí)別度高的文化元素，努力打造文化型城鎮(zhèn)品牌是當(dāng)下城市建設(shè)的重要內(nèi)容。結(jié)合中國(guó)城市的發(fā)展現(xiàn)狀分析城市視覺(jué)形象的內(nèi)涵與作用、城市視覺(jué)形象系統(tǒng)的建構(gòu)原則，并理論聯(lián)系實(shí)際地總結(jié)了城市視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的內(nèi)容與方法。基于無(wú)障礙設(shè)計(jì)理念下的城市視覺(jué)形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)是一座城市實(shí)現(xiàn)“宜居”目標(biāo)的保障。良好的視覺(jué)形象不僅可以凸顯城市的綜合實(shí)力，引導(dǎo)公眾感知，提升城市品質(zhì)，更可為城市的可持續(xù)發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。

關(guān)鍵詞：無(wú)障礙設(shè)計(jì);城市形象;視覺(jué)識(shí)別

引言

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者斯蒂格利茨曾說(shuō)“中國(guó)的城市化與美國(guó)的高科技發(fā)展將是深刻性影響21世紀(jì)人類(lèi)發(fā)展的兩大主題”。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的城市化發(fā)展速度令世界矚目，但隨之而來(lái)的是不斷擴(kuò)張的城市規(guī)模和愈演愈烈的城市之間的競(jìng)爭(zhēng)。為了爭(zhēng)取更多的資金、技術(shù)和人才，各城市都在大力營(yíng)造和改善投資環(huán)境，努力創(chuàng)造城市品牌形象，以增強(qiáng)區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力。“城市化”不僅是中國(guó)的主要問(wèn)題，也是一個(gè)全球性的重要議題。正如城市規(guī)劃學(xué)家凱文•林奇所說(shuō)，“一座城市，無(wú)論景象多么普通都可以給人帶來(lái)歡樂(lè)。城市如同建筑，是一種空間的結(jié)構(gòu)，只是尺度更巨大，需要用更長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程去感知”。[1]無(wú)論哪種類(lèi)型的城市都擁有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，通過(guò)城市形象的塑造不僅可以發(fā)揮良好的城市功能，彰顯城市品牌魅力，更有助于推動(dòng)城市的建設(shè)與發(fā)展。

一、城市視覺(jué)形象的內(nèi)涵與作用

依據(jù)法國(guó)著名的城市地理學(xué)家菲利普•潘什梅爾的定義，我們可以將城市看作是多個(gè)形象因子的集結(jié)：城市既是一個(gè)地理位置、一個(gè)景觀、一種經(jīng)濟(jì)環(huán)境、一種人口密度、一個(gè)勞動(dòng)中心、一個(gè)生活中心，也可以把城市理解為一種氛圍、一種文化特征、一種精神氣質(zhì)。一座城市的產(chǎn)生、發(fā)展與消亡是一個(gè)時(shí)間的進(jìn)程，在這個(gè)過(guò)程中城市的形象也必然是有消有長(zhǎng)，不斷變化的。“城市代表著人類(lèi)不再依賴(lài)自然界的恩賜，而是另起爐灶，試圖構(gòu)建一個(gè)新的可操控的秩序。”[2]在此基礎(chǔ)上，城市形象應(yīng)是一座城市內(nèi)在氣質(zhì)與外在表象的統(tǒng)一，包括有形的形象和無(wú)形的形象因子。畢竟，人類(lèi)經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的社會(huì)生活和長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)，在此過(guò)程中人類(lèi)不僅逐漸建立起一個(gè)城市的物質(zhì)環(huán)境，也積淀起了一個(gè)城市的文化內(nèi)涵，這些都會(huì)在人們心目中留下一個(gè)總體的印象，這印象中不僅包含著城市決策者的建設(shè)理念，也包含著城市居住者對(duì)城市的理解和追求。因此，城市形象就是一座城市展現(xiàn)給公眾的整體精神面貌，不僅包括城市的自然風(fēng)光、建筑景觀、園林綠化、交通、社會(huì)安全、經(jīng)貿(mào)水平、環(huán)境衛(wèi)生，也包括城市的歷史文化傳統(tǒng)、市民的生活質(zhì)量與行為方式等。城市形象的形成有賴(lài)于城市各組織結(jié)構(gòu)中各個(gè)部分的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。作為一種社會(huì)存在，城市形象是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的系統(tǒng)，蘊(yùn)含著一個(gè)城市的歷史文化風(fēng)貌、社會(huì)風(fēng)氣、經(jīng)濟(jì)潛能、道德品質(zhì)等多方面的人文特質(zhì)；而作為主觀的社會(huì)評(píng)價(jià)，一個(gè)城市的形象多依賴(lài)于針對(duì)上述人文特質(zhì)所做出的視覺(jué)表達(dá)。城市視覺(jué)形象是指人類(lèi)在自然條件上，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的物化勞動(dòng)所創(chuàng)造的城市的物質(zhì)環(huán)境。包括以建筑物、構(gòu)筑物為主體的人造環(huán)境、自然景觀等，反映著城市領(lǐng)導(dǎo)者、建設(shè)者，以及城市居民對(duì)城市的理解和期望，展現(xiàn)著特定時(shí)期城市建設(shè)技術(shù)與藝術(shù)所能達(dá)到的水平，是城市文明程度的集中體現(xiàn)，具有整體性、差異性、長(zhǎng)期性的特征。所謂整體性，指的是城市視覺(jué)形象的塑造需借助城市理念、城市行為、視覺(jué)形象三者共同作用完成，是三者在社會(huì)公眾心目中集結(jié)而成的綜合感知和記憶。差異性是指城市視覺(jué)形象的相對(duì)性，與其他城市相比較而得出。長(zhǎng)期性則是指城市視覺(jué)形象的形成除了需要經(jīng)歷長(zhǎng)期的創(chuàng)設(shè)過(guò)程外，還須經(jīng)歷一個(gè)讓人們能到從認(rèn)識(shí)、接受、認(rèn)同到記憶的相對(duì)更長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)程。中國(guó)城市的快速發(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題是多方面的，從視覺(jué)形象的角度看，有兩個(gè)問(wèn)題尤為突出：一方面，“千城一面”的現(xiàn)象空前普遍，城市的地域間差異正趨于消失。另一方面，一個(gè)城市的建設(shè)其實(shí)歸根結(jié)底是服務(wù)于人的，但由于缺乏整體的視覺(jué)形象策劃，許多城市建筑、景觀、標(biāo)識(shí)系統(tǒng)等的設(shè)計(jì)卻往往忽略“宜人”、“宜居”的前提。一些城市甚至充斥著各類(lèi)的視覺(jué)污染：毫無(wú)個(gè)性的社區(qū)建筑、不協(xié)調(diào)的城市景觀、缺乏辨識(shí)度的標(biāo)牌、擁堵的交通、雜亂無(wú)章的停車(chē)現(xiàn)象……“宜居”變成了城市人奢侈的理想。“無(wú)障礙設(shè)計(jì)”是聯(lián)合國(guó)組織1974年就已提出理念，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)關(guān)注人的需求，以為受眾提供最大程度的方便。可以說(shuō)，倡導(dǎo)“無(wú)障礙生活”的城市形象設(shè)計(jì)理念，在尊重地域文化差異性的基礎(chǔ)上塑造城市品牌形象，以及合理規(guī)劃城市視覺(jué)形象系統(tǒng)，是提高城市競(jìng)爭(zhēng)力，謀求可持續(xù)發(fā)展的必由之路。圖1城市視覺(jué)形象系統(tǒng)的構(gòu)成

二、無(wú)障礙城市視覺(jué)形象系統(tǒng)的建構(gòu)原則

“無(wú)障礙”是20世紀(jì)初在建筑學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生的一種設(shè)計(jì)觀念，最初是針對(duì)有生理障礙的人群，今天所涉及的范圍已擴(kuò)大到所有人：殘障人士、老人和兒童、外國(guó)游客、受傷或搬運(yùn)重物等特殊情況等。立足無(wú)障礙設(shè)計(jì)理念的城市視覺(jué)形象設(shè)計(jì)不僅可以幫助一個(gè)城市體現(xiàn)由內(nèi)到外的和諧統(tǒng)一，在塑造個(gè)性化、人性化的城市形象，增強(qiáng)城市形象的視覺(jué)傳播效果方面也將發(fā)揮重要作用。城市是人棲息的場(chǎng)所。基于此，城市視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)不僅要考慮人的行為習(xí)慣，滿(mǎn)足人的物質(zhì)與精神需求；體現(xiàn)人與自然和諧共處的發(fā)展觀；還要具有引導(dǎo)城市行為，重塑城市文化的能力，只有這樣我們才可能“……通過(guò)設(shè)計(jì)過(guò)程重新使物質(zhì)需要和精神需要結(jié)合成整體，能在很大程度上對(duì)城市社會(huì)的生活質(zhì)量和目的做出貢獻(xiàn)”。

（一）整體性原則

組成城市形象系統(tǒng)的因素復(fù)雜多樣，但這些因素之間并非孤立存在。只有在城市自身的自然資源、歷史文化資源、經(jīng)濟(jì)能力等綜合基礎(chǔ)之上，使各因素之間彼此相互作用、相互依賴(lài)、相互影響、緊密結(jié)合才能營(yíng)造出良好的城市形象。在特定的城市發(fā)展目標(biāo)之下，如何確定符合其自身發(fā)展需求、時(shí)展需求的城市理念，并以此為基礎(chǔ)梳理城市形象中各子系統(tǒng)：理念識(shí)別系統(tǒng)、行為識(shí)別系統(tǒng)、視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，使這三者的關(guān)系如同行進(jìn)的齒輪，彼此嚙合，齒齒相扣地傳送動(dòng)力是一座城市視覺(jué)形象系統(tǒng)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。（如圖1）城市視覺(jué)形象系統(tǒng)的整體性“是由若干要素組成的具有一定新功能的有機(jī)整體，各個(gè)作為系統(tǒng)單元的要素，一旦形成系統(tǒng)整體，就具有獨(dú)立要素不具有的性質(zhì)的功能，形成了新的系統(tǒng)的質(zhì)的規(guī)定性，從而整體的性質(zhì)和功能不等于各個(gè)要素的性質(zhì)和功能的簡(jiǎn)單相加之和”。[4]在展開(kāi)城市視覺(jué)形象設(shè)計(jì)時(shí)，我們不僅要廣泛地尋求沉淀下來(lái)的城市記憶，從空間、時(shí)間、人性的角度處理各子系統(tǒng)之間的功能關(guān)聯(lián)，以對(duì)城市形象的意義有整體性的把握，更要在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)人們對(duì)這座城市未來(lái)形象的期盼，因?yàn)槿魏我蛔鞘卸际怯猩摹?/p>

（二）通用原則

無(wú)障礙城市環(huán)境建設(shè)主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一是物質(zhì)環(huán)境，如城市道路、建筑物、居住區(qū)規(guī)劃、交通規(guī)劃、公共設(shè)施等；其二是信息和交流的無(wú)障礙，如基于視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)感官系統(tǒng)的無(wú)障礙設(shè)計(jì)等。在無(wú)障礙設(shè)計(jì)概念的基礎(chǔ)上，上世紀(jì)70年代以后歐美一些國(guó)家開(kāi)始提出“廣泛設(shè)計(jì)”強(qiáng)調(diào)關(guān)注人的生活需求，主張撤除生活中的障礙以提升每個(gè)人的官能。1987年美國(guó)設(shè)計(jì)師朗•邁斯又提出“通用設(shè)計(jì)”的概念。主張七條原則：公平地使用、靈活地使用、簡(jiǎn)單而直觀、能感知的信息、容錯(cuò)能力、盡可能提供省力的服務(wù)、提供足夠的空間和尺寸，以為使用者提供最優(yōu)化的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。不過(guò)通用設(shè)計(jì)的研究與時(shí)間尚處于起步階段，針對(duì)城市環(huán)境建設(shè)方面的設(shè)計(jì)研究或?qū)嵺`仍是基于無(wú)障礙設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上。而無(wú)論名稱(chēng)如何更替，其出發(fā)點(diǎn)和終極目標(biāo)都是為了提供無(wú)障礙的服務(wù)。對(duì)于城市視覺(jué)形象設(shè)計(jì)而言，公平性、功能性是最為基本的設(shè)計(jì)原則。所謂公平性原則要求城市視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)應(yīng)滿(mǎn)足所有使用者的要求，無(wú)論其能力如何，都應(yīng)為所有使用者提供同等的方便、安全、舒適和隱私保護(hù)。而功能性就是在公平的基礎(chǔ)上，最大限度地通過(guò)設(shè)計(jì)優(yōu)化城市環(huán)境，為人們提供人性化的、必要的、快捷方便的生活服務(wù)，這需要從材料、形式、技術(shù)、心理等多個(gè)層面強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的功能性，以實(shí)現(xiàn)全人群無(wú)障礙城市環(huán)境建設(shè)的目標(biāo)。

（三）個(gè)性化原則

個(gè)性化是一座城市區(qū)別于其他城市的前提，也是城市可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。在整體性原則的基礎(chǔ)上，城市視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)需深入挖掘城市個(gè)性，遴選具有城市地方特色的歷史、文化內(nèi)涵，使之內(nèi)化為具有高度識(shí)別性的視覺(jué)符號(hào)，并借助城市形象的推廣使公眾產(chǎn)生深刻地認(rèn)同感，以留下深刻印象。站在國(guó)家形象建設(shè)的高度，個(gè)性化的城市形象是構(gòu)成國(guó)家形象的重要因子，可以展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家多樣化的地域文化風(fēng)貌，使國(guó)家形象自信、豐滿(mǎn)且充實(shí)。正如馮驥才先生在其博文“諾曼底的沉思”中所說(shuō)“一個(gè)看不到歷史精神的城市是空洞的”[5]那樣，關(guān)注城市生活的細(xì)節(jié)，強(qiáng)化城市歷史精神的視覺(jué)表達(dá)是塑造城市形象的有效途徑。

三、無(wú)障礙城市視覺(jué)形象系統(tǒng)的建構(gòu)

（一）城市形象視覺(jué)識(shí)別基礎(chǔ)系統(tǒng)

城市形象視覺(jué)識(shí)別基礎(chǔ)系統(tǒng)包括標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色、輔助圖形等的設(shè)計(jì)。良好的城市標(biāo)志是以城市理念為前提，注重突出差異化的城市形象特征，具有強(qiáng)烈的文化歸屬性、民族歸屬性、區(qū)域關(guān)系屬性，是一種超越個(gè)體意識(shí)的高層次的文化符號(hào)，對(duì)內(nèi)具有凝聚作用，對(duì)外則具有良好的競(jìng)爭(zhēng)能力。作為一種視覺(jué)識(shí)別符號(hào)，城市標(biāo)志應(yīng)能使受眾于瞬間注意、識(shí)別，留下深刻印象并作出直覺(jué)性的、正面的評(píng)價(jià)。這種識(shí)別性是其他視覺(jué)形式難以替代的。城市名稱(chēng)、城市理念、宣傳標(biāo)語(yǔ)的中英文標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩也是重要的因素。與標(biāo)志不同的是，文字本身具有明確的說(shuō)明性，可以直觀地傳遞城市信息。輔助圖形則是為了適應(yīng)多樣化宣傳媒體的需要而設(shè)計(jì)的。而城市標(biāo)準(zhǔn)色彩體系，無(wú)論是單一，還是豐富也都應(yīng)以表達(dá)城市存在的意義、文化本質(zhì)、準(zhǔn)確寓意為前提，秉承科學(xué)性、差異性、系統(tǒng)性地設(shè)計(jì)原則，并有選擇地使用。城市輔助圖形設(shè)計(jì)是在對(duì)城市的自然風(fēng)光、人工建筑、文化屬性等進(jìn)行解構(gòu)后產(chǎn)生的，是視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)要素的再延伸與再發(fā)展，也是城市視覺(jué)形象體系中最活躍的因子。而吉祥物則是為加強(qiáng)城市形象的親和力而設(shè)計(jì)的又一形象造型，強(qiáng)調(diào)用夸張、幽默、可愛(ài)、樸實(shí)等不同的姿態(tài)與市民建立一種“親情關(guān)系”。

（二）城市形象視覺(jué)識(shí)別應(yīng)用系統(tǒng)

1.城市公務(wù)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)：主要包括政府辦公環(huán)境、辦公用品兩個(gè)方面，如政府公用交通工具、公務(wù)標(biāo)準(zhǔn)服裝、服飾、政府網(wǎng)站、公文袋、檔案袋、信紙信封、傳真、茶具等。具有統(tǒng)一化、制度化、合理化的城市公務(wù)視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)通過(guò)審美性、象征性、功能性的準(zhǔn)確表達(dá)可使受眾感受到一個(gè)城市能夠給予人們的安全感、信任度、愉悅度，以及生活的便利性和舒適度。2.城市形象展示與傳播系統(tǒng)：在經(jīng)濟(jì)全球化和城市高速發(fā)展的今天，無(wú)論是招商投資、發(fā)展旅游業(yè)、科技發(fā)展、城鎮(zhèn)建設(shè)質(zhì)量，以及危機(jī)公關(guān)、城市政務(wù)水平等都與城市形象有著密不可分的關(guān)系。城市形象展示與傳播系統(tǒng)的目的是為了推出城市整體形象，塑造城市特色，提升城市知名度，通過(guò)挖掘內(nèi)部資源和吸引更多的外來(lái)投資、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)城市的對(duì)外合作與國(guó)際交流，帶動(dòng)或加速城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。城市展示與傳播系統(tǒng)主要包括：城市宣傳廣告類(lèi)、城市宣傳旗幟類(lèi)、城市紀(jì)念品、城市文化地圖類(lèi)、城市會(huì)展系統(tǒng)等。[6]需要特別指出的是，城市形象的宣傳推廣是一個(gè)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，須有計(jì)劃、逐步深入地展開(kāi)推進(jìn)策略，才能對(duì)內(nèi)形成凝聚力，對(duì)外形成向心力，內(nèi)外合力地塑造良好的城市品牌形象。3.城市旅游產(chǎn)品視覺(jué)系統(tǒng)：旅游產(chǎn)品是反映城市地域特色的窗口，不僅包括物化的產(chǎn)品系統(tǒng)，如地方特產(chǎn)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品、資源開(kāi)發(fā)產(chǎn)品等可以被游客購(gòu)買(mǎi)、帶走的物化產(chǎn)品，也包括城市旅游服務(wù)產(chǎn)品系統(tǒng)，如網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)、電信服務(wù)以及旅游公司的各項(xiàng)服務(wù)等。4.城市公共交通形象系統(tǒng)：城市公共交通工具形象既包括公共交通運(yùn)輸工具與設(shè)施的視覺(jué)形象，如輕軌交通、地鐵車(chē)輛、地下鐵道、懸掛式交通工具、市郊鐵路列車(chē)等，也包括公交線(xiàn)網(wǎng)的規(guī)劃與公交站點(diǎn)地圖的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)、公交站牌、候車(chē)廳、公交月票、交通工具內(nèi)設(shè)置的服務(wù)說(shuō)明、安全告知等公共交通相關(guān)服務(wù)產(chǎn)品系統(tǒng)的視覺(jué)形象。“流動(dòng)性”是公共交通形象宣傳城市視覺(jué)形象的重要特征。作為城市交通的重要組成部分和彰顯城市風(fēng)貌的重要窗口，公共交通視覺(jué)形象設(shè)計(jì)往往可以反映出城市的經(jīng)濟(jì)水平和文化品位。

（三）城市公共標(biāo)識(shí)系統(tǒng)

城市公共標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是指在城市公共空間，以滿(mǎn)足城市出行需要和生活需要為目的的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)。例如在符合無(wú)障礙建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的道路、建筑物、公共設(shè)施周?chē)瑸榱烁玫靥峁┓?wù)往往會(huì)在顯著的位置安裝國(guó)際上通用的標(biāo)識(shí)牌，在城市主要地段還應(yīng)有盲文位置圖、語(yǔ)音提示設(shè)計(jì)等。視覺(jué)化的標(biāo)識(shí)信息提示是借助材料、色彩、光影等多元化的信息傳播方式、簡(jiǎn)潔易解讀的視覺(jué)導(dǎo)引系統(tǒng)消除溝通障礙，實(shí)現(xiàn)城市無(wú)障礙“軟件”建設(shè)。作為城市精神面貌和管理理念的具體體現(xiàn)，城市公共標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是城市形象系統(tǒng)不可忽略的重要組成部分，體現(xiàn)著一座城市的生活品質(zhì)和細(xì)節(jié)。主要包括：城市地圖看板；城市出入口、高速公路、機(jī)場(chǎng)、火車(chē)站、碼頭等節(jié)點(diǎn)處設(shè)置的路標(biāo)、路牌、交通標(biāo)識(shí)、施工安全標(biāo)識(shí)等；博物館、美術(shù)館、公園、超市、車(chē)站、商場(chǎng)等公共場(chǎng)所設(shè)置的安全標(biāo)識(shí)、指示標(biāo)識(shí)等。通過(guò)整體規(guī)劃、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、嚴(yán)格施工、強(qiáng)化管理等，公共標(biāo)識(shí)系統(tǒng)可以凸顯一座城市的識(shí)別度，彰顯城市服務(wù)社會(huì)的功能水平，使受眾感受城市的品質(zhì)與文化特色與習(xí)慣（如圖2所示）。

（四）城市公共設(shè)施形象系統(tǒng)

公共設(shè)施指政府為社會(huì)公眾提供服務(wù)的公共物品，以滿(mǎn)足安全、便利、參與等方面的公共需求。根據(jù)設(shè)施功能的不同可分為：教育類(lèi)、醫(yī)療衛(wèi)生類(lèi)、文化娛樂(lè)類(lèi)、城市環(huán)境綠化與環(huán)衛(wèi)類(lèi)、交通類(lèi)、體育類(lèi)、社會(huì)保障類(lèi)、行政管理與社區(qū)服務(wù)類(lèi)，以及郵政電信、商業(yè)系統(tǒng)、金融服務(wù)等。作為城市形象的名片，公共設(shè)施是體現(xiàn)城市個(gè)性特色、文化內(nèi)涵和城市精神的重要組成部分，但許多城市卻在城區(qū)改造、城市建設(shè)的過(guò)程中將目光集聚到地標(biāo)性建筑、摩天大樓、大型場(chǎng)館等所謂的大項(xiàng)目、大舉措、大收益等方面，而對(duì)候車(chē)廳、休息座椅、垃圾桶、窨井等必不可少的城市公共設(shè)施卻往往視而不見(jiàn)，（如圖3所示）的本以維護(hù)市民安全而設(shè)置的隔離墩，卻成了盲人這一特殊人群最大的安全隱患。（如圖4）被設(shè)置在綠化帶上的下水井，一旦遇到暴雨等緊急排水需求時(shí)，很難想象這馬路上的水如何自己“跨躍”臺(tái)階？這些城市公共設(shè)施顯然對(duì)宣揚(yáng)城市歷史文脈、塑造個(gè)性化的城市形象的建設(shè)目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。有人將城市公共設(shè)施比作“城市家具”，人性化的服務(wù)意識(shí)是設(shè)計(jì)的理念，功能的合理性是設(shè)計(jì)的目的，審美愉悅是設(shè)計(jì)的附加值。在整個(gè)城市視覺(jué)形象設(shè)計(jì)系統(tǒng)中，公共設(shè)施與公眾近距離“親密”接觸的機(jī)會(huì)最多，因此，合理的功能性、良好的使用狀態(tài)，以及美好的視覺(jué)觀感都會(huì)在不經(jīng)意間為公眾塑造一個(gè)城市的獨(dú)特景觀。

四、結(jié)語(yǔ)

城市是有生命的，其生命的延續(xù)在很大程度上取決于一座城市的文化傳承能力。清晰的城市形象、個(gè)性化的城市風(fēng)貌、厚重的城市記憶、優(yōu)良的城市環(huán)境、凝聚的城市精神等均取決于城市文化的生命力。今天的中國(guó)已進(jìn)入老齡化社會(huì)，城市建設(shè)中存在的問(wèn)題將會(huì)越發(fā)凸顯。針對(duì)城市“無(wú)障礙”視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的研究將有助于解決目前我國(guó)城市環(huán)境建設(shè)中遇到的諸多問(wèn)題，以建構(gòu)一個(gè)功能完善、系統(tǒng)合理、宜居宜行、舒適的城市環(huán)境，從而體現(xiàn)對(duì)全體社會(huì)成員生命價(jià)值的尊重與生命歷程的關(guān)心。值得注意的是，一個(gè)運(yùn)行良好的城市視覺(jué)形象系統(tǒng)不僅需要準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位、創(chuàng)意獨(dú)特的設(shè)計(jì)，更需要強(qiáng)有力的管理機(jī)制和長(zhǎng)效控制，從多方面、多層次地推廣城市視覺(jué)形象系統(tǒng)，且只有經(jīng)過(guò)了相對(duì)持久的時(shí)間和一貫堅(jiān)持規(guī)范的使用才有可能將城市視覺(jué)形象系統(tǒng)根植在公眾心目中。

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作者:蔡玉碩 單位:河南大學(xué)美術(shù)學(xué)院