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摘要：城市不但是民眾生活的主要區(qū)域，而且承擔(dān)了很多社會(huì)功能。城市的公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)不但要考慮實(shí)用性，還要注重人與自然環(huán)境的和諧，滿足民眾的多種訴求。把城市文化融入公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，能夠?qū)崿F(xiàn)城市文化與城市歷史的傳承，實(shí)現(xiàn)地域文化特色的充分發(fā)揮。鑒于此，本文將分析城市文化的性質(zhì)和德州文化的特色，研究德州公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)的不足，并提出城市文化視角下德州公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)的思路，希望能為德州城市空間環(huán)境建設(shè)和城市形象提升提供借鑒。

關(guān)鍵詞：城市文化;公共空間;環(huán)境設(shè)計(jì)

公共空間是城市居民生活的重要場(chǎng)所，不但要滿足居民公共生活的需要，而且要同當(dāng)?shù)氐奈幕瘜傩院途用竦纳罾砟钕嘟Y(jié)合，因此其具有價(jià)值活力和大眾屬性等特點(diǎn)。在城市公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)中考慮城市文化的內(nèi)容，不但能夠提升城市公共空間的設(shè)計(jì)內(nèi)涵和設(shè)計(jì)水平，而且能夠展示城市文化、加強(qiáng)民眾對(duì)城市文化的認(rèn)知和理解。城市文化詮釋和包含了多種內(nèi)容，這正是當(dāng)前城市公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)的重要訴求。

一、城市文化的性質(zhì)

(一)地域性。在人類出現(xiàn)早期，不同地域的人群是相互隔絕的，不同地域的人群按照自己的生存方式創(chuàng)造了不同的地域文化，因此，城市文化在很早之前就具有一定地域性。不同地域的景觀文化也各具特色，自然環(huán)境的差異也會(huì)對(duì)不同地域的文化產(chǎn)生影響。在不同地域生活的人群有相對(duì)固定的認(rèn)知和價(jià)值觀念，這使得城市文化日趨穩(wěn)定。因此，城市文化具有一定的地域性和傳承性。

(二)多樣性。隨著社會(huì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，城市文化體現(xiàn)出較強(qiáng)的包容性和多樣性。城市結(jié)合自身的發(fā)展和固有的價(jià)值觀念形成獨(dú)特的文化，很多城市在發(fā)展的過程中越來越重視對(duì)內(nèi)部文化的保護(hù)。但是，單一、固有的文化是難以長(zhǎng)久存活的，城市也需要具有包容性和多樣性的文化來促進(jìn)城市的發(fā)展。城市吸收了外來的文化因素，與城市固有的歷史和文化進(jìn)行碰撞，形成了多種多樣的文化［1］。

(三)可視性。隨著時(shí)間的推移和時(shí)代的發(fā)展，城市文化一直處于傳遞和積累之中，但城市文化并不是對(duì)所有文化都兼容并蓄，而是只吸收、選擇和加工對(duì)城市發(fā)展有益的那部分文化，確保城市文化能夠得到不斷優(yōu)化。當(dāng)前，很多城市開始重視傳統(tǒng)文化的回歸，在具有大眾化和鄉(xiāng)土氣息的城市文化的基礎(chǔ)上，添加了一定的人情味和藝術(shù)性，這種具有人情味和藝術(shù)性的城市文化可以用于城市的公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，從而加深人們對(duì)城市文化的理解和認(rèn)知［2］。

二、德州城市文化的特色

(一)文化底蘊(yùn)濃厚。山東德州在夏朝時(shí)代就有“有鬲氏之國(guó)”之稱，如今雖然實(shí)體已經(jīng)不復(fù)存在，但是有鬲氏文化的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響依然傳承，兩千多年以來的遺風(fēng)遺俗仍然留存，成為德州文化乃至中國(guó)文化的組成部分。此外，德州素有“九達(dá)天衢，神京門戶”之稱，在悠久的歷史長(zhǎng)河下，黃河文化、黑陶文化、扒雞文化、董子文化等相互碰撞，使德州文化具有獨(dú)特而又濃厚的內(nèi)涵［3］。

(二)運(yùn)河文化深邃。德州具有博大精深的運(yùn)河文化，在運(yùn)河沿途形成了具有運(yùn)河風(fēng)情的風(fēng)俗習(xí)慣，以及獨(dú)特的居室建筑、集市貿(mào)易、民間工藝、戲曲文藝等內(nèi)容，為德州文化添加了色彩和精華，成為華夏大地一道不可多得的風(fēng)景線，為德州及周邊旅游也增添了賣點(diǎn)、看點(diǎn)和亮點(diǎn)。德州運(yùn)河文化派生出很多其他文化和精神，如不屈不撓、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，這些文化和精神成為德州社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要精神力量。

(三)文化特色交融。交匯融合的文化特色表現(xiàn)了德州的人文特點(diǎn)和文化定位。德州自古位于燕趙文化和齊魯文化的交匯之處，大運(yùn)河開通使德州逐漸成為南北文士和商客的匯集之地，首都北京作為我國(guó)的政治中心和文化中心使德州文化受到影響，天津成為我國(guó)重要的商貿(mào)城市之后也對(duì)德州文化產(chǎn)生了輻射作用。“九達(dá)天衢，神京門戶”的地理位置使德州自古以來就處于文化融合和交匯之處，多種文化的交融和碰撞使德州文化獨(dú)具特色。在人文精神方面，德州文化具有燕趙文化的稟性，有齊魯文化的風(fēng)格，有運(yùn)河文化的流韻，有京津文化的神采，在山東乃至全國(guó)都是獨(dú)特的。

三、德州公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)的要點(diǎn)

(一)注重精細(xì)化管理。城市道路等公共設(shè)施帶是城市公共空間的重要組成部分，其設(shè)計(jì)與建設(shè)效果是城市形象的重要體現(xiàn)。德州地區(qū)城市道路等公共空間的精細(xì)化管理水平不足，同國(guó)內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)存在較大差距，城市空間的美學(xué)價(jià)值和宜人程度還有待進(jìn)一步提升。發(fā)達(dá)地區(qū)的道路劃分以及設(shè)施建設(shè)、空間設(shè)計(jì)、設(shè)施色彩、綠化效果等設(shè)計(jì)對(duì)細(xì)節(jié)的把控和人性化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，值得學(xué)習(xí)和借鑒。

(二)追求人性化關(guān)懷。德州地區(qū)的公共空間服務(wù)設(shè)施僅限于坡道、盲道等為殘疾人服務(wù)的設(shè)施，與發(fā)達(dá)城市公共空間隨處可見的各類便利化服務(wù)設(shè)施形成鮮明對(duì)比。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，城市公共空間服務(wù)設(shè)施不再僅僅服務(wù)于特殊群體，通用性服務(wù)設(shè)施亟待建設(shè)，城市公共空間、建筑和設(shè)施應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)更大的包容性。殘疾人、老年人、受傷者、兒童、孕婦等特殊群體乃至健康者都應(yīng)成為通用性設(shè)施的服務(wù)對(duì)象，人性化關(guān)懷應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁皿w現(xiàn)。

(三)體現(xiàn)城市文化內(nèi)涵。廣場(chǎng)是展現(xiàn)城市文化和城市特色的城市公共空間，很多發(fā)達(dá)城市設(shè)計(jì)了特色鮮明的微景觀和城市廣場(chǎng)，通過公共空間的形態(tài)界定、綠植效果、互動(dòng)設(shè)施、建筑造型等體現(xiàn)城市的歷史積淀和獨(dú)特文化，尋找城市文化同現(xiàn)代生活的契合點(diǎn)，體現(xiàn)城市文化的創(chuàng)造性和延續(xù)性。德州公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)和建設(shè)缺少特色化，城市文化的體現(xiàn)性不足，這正是德州公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)和亟待改進(jìn)的地方。

四、城市文化視角下德州公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)思路

(一)城市公共空間設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)德州文化。城市公共空間環(huán)境應(yīng)當(dāng)是城市文化的展現(xiàn)平臺(tái)，是展示城市精神文明和物質(zhì)文明的重要窗口。德州應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)城市公共空間設(shè)計(jì)，進(jìn)一步提升城市居民的精神素養(yǎng)和生活質(zhì)量，為城市居民提供優(yōu)美、安全、舒適的生活和娛樂場(chǎng)所。德州在城市公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)注重文化體現(xiàn)和藝術(shù)價(jià)值，并使之符合人民群眾的審美要求和社會(huì)的發(fā)展需要。德州公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)可以從多方面展現(xiàn)城市文化，如從城市道路、城市建筑、城市綠化等方面展現(xiàn)運(yùn)河文化、黑陶文化、董子文化等德州的特有文化，并且處理好文化載體與整體設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，使德州文化通過公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)得到展現(xiàn)，滿足環(huán)境美學(xué)進(jìn)化和城市發(fā)展進(jìn)步的需要。

(二)城市公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)具備文化基本特征。城市居民在生存需求得到滿足之后會(huì)對(duì)精神需求提出更高要求，這就要求設(shè)計(jì)者在城市公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)中增加更多文化元素。城市公共空間的規(guī)劃部門和建設(shè)部門應(yīng)當(dāng)以提升文化素養(yǎng)和生活質(zhì)量為目標(biāo)，在城市公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)中體現(xiàn)文化的基本特征，在城市建設(shè)中展現(xiàn)精神文明和物質(zhì)文明。德州空間環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)城市文化的基本特征，以滿足城市居民日益增長(zhǎng)的文化和精神需求。應(yīng)當(dāng)將人們?cè)谠O(shè)計(jì)中長(zhǎng)期積累的知識(shí)和技巧應(yīng)用于公共空間環(huán)境中，并使真正的德州文化得以體現(xiàn)，不斷改善德州居民的居住環(huán)境，注重美學(xué)在空間設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。

(三)城市公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)具備文化特殊特征。城市公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)除了應(yīng)當(dāng)具備文化基本特征外，還應(yīng)當(dāng)具備歷史特征、文化特征等文化特殊特征［4］。文化載體的發(fā)展最早可追溯至山頂洞人時(shí)期，如當(dāng)時(shí)洞穴中的巖畫就是體現(xiàn)文化的具體案例，這也表示從人類具有居住場(chǎng)所開始就開始用裝飾品展示文化。德州地區(qū)也應(yīng)當(dāng)在公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)中體現(xiàn)文化的歷史特征，例如通過公共空間設(shè)計(jì)展現(xiàn)有鬲氏文化、黃河文化等內(nèi)容。德州還應(yīng)當(dāng)通過公共空間建設(shè)的內(nèi)容和裝飾來展現(xiàn)特有的社會(huì)特征，如通過設(shè)計(jì)的造型、色彩等展現(xiàn)德州特有的發(fā)展成果和發(fā)展特色。

(四)城市公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)創(chuàng)新文化體現(xiàn)載體。要想使城市文化體現(xiàn)到公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，文化體現(xiàn)載體必不可少，這就需要城市設(shè)計(jì)者創(chuàng)新文化體現(xiàn)載體、展現(xiàn)設(shè)計(jì)藝術(shù)作品，使得城市公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)具有審美藝術(shù)和文化價(jià)值。具體而言，城市的公共空間藝術(shù)設(shè)計(jì)可以來自多種靈感，既可以是民族習(xí)慣、本土文化和人文資源，也可以是歷史軌跡、自然環(huán)境等。德州應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，創(chuàng)新文化體現(xiàn)載體，設(shè)計(jì)出更多能夠展現(xiàn)城市文化和審美價(jià)值的公共空間，使得公共空間在具備知識(shí)性和藝術(shù)性的同時(shí)，具備一定的社會(huì)性和趣味性，帶給城市居民較強(qiáng)的榮譽(yù)感和歸屬感，進(jìn)一步加深居民對(duì)城市文化的認(rèn)知和理解，凸顯城市公共空間的人文情懷。

參考文獻(xiàn)

［1］張幸榮．城市文化視角下的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)策略研究［J］．鹽城工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2019(2):87－90．

［2］趙復(fù)強(qiáng)．德州地域文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響［J］．合作經(jīng)濟(jì)與科技，2016(11):42－43．

［3］程慶濤，李秋萍．德州古運(yùn)河生態(tài)文化景觀再生策略研究［J］．德州學(xué)院學(xué)報(bào)，2019(3):19－21．

［4］周鑫．基于城市文化視角的城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)研究［J］．山西建筑，2017(34):12－13．

作者:韓寧 李清 單位:山東華宇工學(xué)院設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院