前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的時(shí)期符號創(chuàng)意設(shè)計(jì)論文，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

1“”時(shí)期視覺元素的藝術(shù)形態(tài)

“”時(shí)期的宣傳畫在版面的比例關(guān)系及色彩配合等方面有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。政治符號的設(shè)計(jì)處理手法形成了一種固定化的模式，即“紅光亮”的形式特點(diǎn)和“三突出”“、三結(jié)合”的僵化公式。從延安時(shí)期，形象一直被作為主要的藝術(shù)創(chuàng)作題材。據(jù)《新中國美術(shù)圖史》記載，“經(jīng)過1966年下半年各地的群眾大創(chuàng)作，到了1967年，肖像創(chuàng)造已呈成熟階段。從官方的正式報(bào)刊到民間的紅衛(wèi)兵美術(shù)報(bào)刊，以及在紅衛(wèi)兵美術(shù)展覽中，肖像創(chuàng)作為主潮。”其中，1966年，沈堯伊的木刻《跟著在大風(fēng)大浪中前進(jìn)》，畫面中的主席頭像被作為單獨(dú)的作品發(fā)表次數(shù)最多，且影響最大。因此，其作品的主席側(cè)面形象逐漸形成了一種最有代表性的符號化模式。后期的宣傳畫，多把此頭像放在畫面中心，占據(jù)大幅版面，色調(diào)運(yùn)用艷度極高的紅色，背景一輪紅日，光芒四射。整個(gè)畫面給人以恢宏的視角，極富感召力。這種嚴(yán)肅的，甚至呆板的形象已經(jīng)慢慢走向只追求“圣像畫”的形式主義。“三突出”的特點(diǎn)主要反映在后期的宣傳畫里。這一時(shí)期，出現(xiàn)在宣傳畫中的青年、英雄人物、工農(nóng)兵人物形象較多。創(chuàng)作原則為突出正面人物、在正面人物中突出英雄人物、在英雄人物中突出主要英雄人物。畫面主要通過一些特定的場景反映各個(gè)階層的生活狀態(tài)。這類作品中的人物表情正派、人物動態(tài)積極向上。

2政治符號在創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式

（1）“異質(zhì)同構(gòu)”——含義的轉(zhuǎn)化。

“”時(shí)期宣傳畫的人物形象被設(shè)計(jì)師重新演繹，成為當(dāng)下的時(shí)代元素。設(shè)計(jì)師提取這些人物元素，作為一種時(shí)尚文化應(yīng)用在創(chuàng)意設(shè)計(jì)中。在他們的巧妙處理下，這些視覺符號在不同的表現(xiàn)形式和載體的應(yīng)用里達(dá)到了形式和內(nèi)容的理想契合。香港設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)的《Livingenvironment》主題海報(bào)，采用“異質(zhì)同構(gòu)”的設(shè)計(jì)法則，將可口可樂的瓶型作為基本造型元素，重新建構(gòu)經(jīng)典的頭像“。Livingenvironment”主題解讀，我們的生活環(huán)境不斷受到外來文化的沖擊，設(shè)計(jì)師不斷思考這種社會變化中文化沉淀的深度。此時(shí)，作品中的頭像已不再是時(shí)期的政治宣傳意義，而是設(shè)計(jì)師對當(dāng)下的不同文化情境、我們生活環(huán)境的真實(shí)寫照。一個(gè)是“”時(shí)期的政治符號，一個(gè)是百年傳奇的全球品牌，兩個(gè)符號相互置換、同構(gòu)，轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)師所需要的設(shè)計(jì)語言。在政治和商業(yè)品牌間建立一種“同構(gòu)”，它們之間不僅存在文化上的沖突，還是一種跨越時(shí)空的連接，通俗化貼近生活，從而產(chǎn)生新的視覺形態(tài)、含義。

（2）符號“并置”——中西方的對話。

時(shí)代變遷，透過“”時(shí)期的政治符號，不僅使人們重溫那段生活方式和文化形態(tài)，同時(shí)也激發(fā)我們站在當(dāng)下對這些符號展開全新的闡釋。在中國特殊的批評語境下，使用“”時(shí)期的政治符號很容易被認(rèn)為是消解對象。但當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)家，中國“政治波普”第一人王廣義，在他觀念藝術(shù)“大批判”中傳達(dá)了不同的創(chuàng)作理念。如2006年的系列作品《唯物論者的藝術(shù)》，就是將復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)政治問題轉(zhuǎn)換成一系列視覺的表達(dá)。他將“”時(shí)期的頭像與西方著名品牌香奈兒、路易威登、百事可樂等標(biāo)識符號并置，造成意念上的相互關(guān)聯(lián)。這些象征性的符號并置，創(chuàng)造了新的視覺感受，反映我們社會轉(zhuǎn)型的新舊交替，中西方文化的碰撞與對話。王廣義的藝術(shù)是典型的中國式“文化矛盾”的產(chǎn)物，他擅于用政治符號，借助中西方的符號并置的手法來擺脫某種簡單的政治姿態(tài)。當(dāng)下，人們的思維方式、價(jià)值觀念以及生活方式都在發(fā)生變化，面對外來文化，我們除了彼此尊重交流與對話，更需要對自己的經(jīng)濟(jì)、政治、文化進(jìn)行全面的思考。

3結(jié)語

這種由“”時(shí)期的宣傳畫形態(tài)到當(dāng)下在創(chuàng)意設(shè)計(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，政治符號的新時(shí)代性值得我們思考。現(xiàn)代的創(chuàng)意產(chǎn)品中有許多設(shè)計(jì)是將頭像或工農(nóng)兵的人物形象作為插圖元素應(yīng)用在時(shí)尚背包、T恤衫、馬克杯或是其他載體上。這些設(shè)計(jì)產(chǎn)品沿用了宣傳畫中視覺元素的藝術(shù)形態(tài)，如“紅光亮”“、三突出”的形式風(fēng)格。政治符號與現(xiàn)代工藝產(chǎn)生強(qiáng)烈的反差與對比，創(chuàng)意設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)出的前沿性、明快、活躍的特點(diǎn)更符合當(dāng)下人的消費(fèi)口味，為設(shè)計(jì)產(chǎn)品增加了附加值。在這種創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)換處理，政治符號不僅承載了更多的文化性與個(gè)性化，同時(shí)產(chǎn)生新的思想觀念及話題使命。每一段時(shí)期的主流意識，不僅影響特定時(shí)期生活情境的各方各面，而且還會物化為一種視覺符號供人們在精神上追憶“。”時(shí)期的政治符號在創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是一種被轉(zhuǎn)換的關(guān)系。政治符號的特質(zhì)與價(jià)值在背景下賦予的意義，被放在另一個(gè)時(shí)空，產(chǎn)生新的時(shí)代活力。藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師抓住現(xiàn)代群體的審美趣味和消費(fèi)心理，通過“異質(zhì)同構(gòu)”和符號“并置”等表現(xiàn)手法，使“”時(shí)期的政治符號在創(chuàng)意設(shè)計(jì)中得到解放。解除“”時(shí)期特有的政治色彩的束縛，在創(chuàng)意設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中，視覺符號獲得被當(dāng)下藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)后的自由空間。

作者：孫琬淑 單位：浙江外國語學(xué)院