【摘要】傳統(tǒng)家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分。在眾多關(guān)于傳統(tǒng)家訓(xùn)的研究中，鮮有將傳統(tǒng)家訓(xùn)與黨員干部教育結(jié)合起來的。文章旨在通過梳理兩者相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，探討傳統(tǒng)家訓(xùn)在黨員干部教育培訓(xùn)中的價值和應(yīng)用路徑。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)家訓(xùn)；黨員；干部教育；價值啟示

家訓(xùn)是家庭的核心價值觀，而每個家庭成員在恪守家訓(xùn)的過程中就會形成家風。2015年2月27日，在主持召開中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會議時強調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風，不是個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風的重要表現(xiàn)。”可見，家訓(xùn)形成家風，家風連著作風。因此，家訓(xùn)是黨員干部作風建設(shè)的重要內(nèi)容。

一、傳統(tǒng)家訓(xùn)蘊含育人哲理是干部教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)蘊含著很多人生哲理。其中，修身之學(xué)、齊家之法、清廉之風和處事之道是當前黨員干部教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容。

1.傳統(tǒng)家訓(xùn)蘊含修身之學(xué)

黨員干部教育講究黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)是以個體修身為基礎(chǔ)的。傳統(tǒng)家訓(xùn)中關(guān)于個體修身的論述較多，是個體行為道德養(yǎng)成的主要工具。一是注重學(xué)習(xí)。漢高祖劉邦在《手敕太子》中寫道：“汝可勤學(xué)習(xí)，每上疏宜自書，勿使人也。”劉邦眼見兒子識文斷字還不如自己，內(nèi)心甚為著急，于是督促兒子要勤于學(xué)習(xí)。很多傳統(tǒng)家訓(xùn)都道出了學(xué)習(xí)的重要性，如《章氏家訓(xùn)》的“傳家兩字，曰耕與讀”，《王氏家訓(xùn)》的“詩書第一”，《曾國藩家訓(xùn)》的“讀書不二”等等。二是強調(diào)立志。傳統(tǒng)家訓(xùn)中強調(diào)立志是成人成事的根本。曾國藩在《曾國藩家書》寫道：“君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝父母之生，不愧為天地之完人。”它強調(diào)了個人應(yīng)該立什么志、如何立志的問題。諸葛亮在《誡子書》也講到：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”它告誡子孫后代，不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。三是突出勤勞。《朱子家訓(xùn)》寫道：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。”在朱柏廬看來，整理和打掃這樣的小事，是養(yǎng)成個人有序生活的好方式。傳統(tǒng)家訓(xùn)中諸如勤學(xué)、立志、勤勞等，都是當今一名合格黨員干部必備的品質(zhì)，也是黨員干部教育中的必修內(nèi)容。

摘要:廉政文化建設(shè)是全面從嚴治黨的重要抓手。近年來，各地在創(chuàng)新廉政文化建設(shè)等方面積極作為，努力營造風清氣正的廉政文化環(huán)境，為全面從嚴治黨和黨員隊伍發(fā)展發(fā)揮了不可替代的作用，表現(xiàn)在務(wù)實為民、堅守全面從嚴治黨精神高地；清正廉潔，營造全面從嚴治黨良好生態(tài)；紀律嚴明，夯實全面從嚴治黨作風基礎(chǔ)。在推進基層全面從嚴治黨工作過程中，廉政文化建設(shè)還應(yīng)該豐富內(nèi)容體系，推進理念創(chuàng)新；擴大對象范圍，治理對象全面覆蓋；強化主體責任，提高建設(shè)效能。

關(guān)鍵詞:廉政文化；全面從嚴治黨；政治生態(tài)

廉政文化以崇廉拒貪為價值取向[1]，肩負著宣揚廉潔精神、營造廉潔環(huán)境的重任，在整個社會中有著懲惡揚善、潤物細無聲的積極作用。從某種意義上來說，廉政文化建設(shè)，不僅是黨風廉政建設(shè)的重要內(nèi)容，也直接影響到當?shù)厝罕娬嗡仞B(yǎng)的培育及當?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)干部優(yōu)良工作態(tài)度和健康生活作風的養(yǎng)成。廉政文化建設(shè)是全面從嚴治黨的重要抓手，必須不斷推進黨風廉政建設(shè)向基層發(fā)展延伸，以建設(shè)風清氣正的政治生態(tài)為目標，以開展形式豐富的基層廉政活動為載體，持之以恒地構(gòu)筑廉政文化建設(shè)長效機制，逐漸形成多樣態(tài)、有層次、重參與的廉政文化氛圍，夯實全面從嚴治黨的文化基礎(chǔ)。

一、廉政文化建設(shè)的實踐

（一）創(chuàng)新廉政文化活動。各地深入貫徹落實加強廉文化建設(shè)的意見、開展廉文化建設(shè)活動的要求，廣泛動員全區(qū)上下積極參與廉文化建設(shè)，努力營造崇廉尚潔的良好社會風尚，開展舉辦了廉潔文藝演出、廉政書畫作品展等活動，一些地方還開展了廉潔文明家風故事創(chuàng)作暨演講大賽、廉潔文明家風詩歌朗誦大賽、“廉潔文明家風進校園”主題文藝匯演、社區(qū)廉潔文明家風攝影大賽等各項廉政文化建設(shè)活動。同時，黨員干部隊伍也毫不松懈，在廣大的基層地方，他們積極引領(lǐng)廉潔文明家風建設(shè)，把廉政文化活動與現(xiàn)代科技有機結(jié)合起來，搭建好微信、抖音等新媒體互動平臺，以干部家訪、故事分享等為重要內(nèi)容，讓廉政文化活動更具創(chuàng)新性和生命力。

（二）激發(fā)廉政文化活力。一是積極開展廉潔文明家風等評選活動。在整個過程中提出相關(guān)活動的具體實施要求，并且可以將其分為不同的實施步驟、實行階段。精心組織、嚴格進行把關(guān)，真正將優(yōu)秀的家規(guī)家訓(xùn)、優(yōu)秀黨員示范戶、優(yōu)秀組織單位評選出來，推進各項活動的順利開展。二是重點開展“進機關(guān)”等“五進”活動。結(jié)合發(fā)展實際，開展廉潔文明家風“五進”活動，堅持全覆蓋、廣輻射、深挖掘、出成果，以系列家風建設(shè)活動為載體，以廉政文化入腦、入心為目標，既要讓黨員干部在活動中受教育，也要讓群眾在活動中有收獲，還要讓各類組織在活動中有發(fā)展，通過連續(xù)不斷的廉文化活動，讓廉政文化建設(shè)真正“活”起來，為中華民族偉大復(fù)興提供堅文化活力。

（三）打造廉政文化陣地。廉政文化陣地是廉政文化建設(shè)的“具象化”的呈現(xiàn)，近年來，全國各地都在依托和挖掘當?shù)負碛械囊恍?ldquo;廉”資源，積極建設(shè)有本地特色的廉政文化宣傳陣地。無論是通過制作廉政文化宣傳欄和宣傳動漫，還是致力于打造廉政文化教育基地和圖書閱覽室等，廉政文化宣傳陣地層出不窮、形式多種多樣，宣傳報道廉政文化建設(shè)的進展、成效、經(jīng)驗和先進典型，培養(yǎng)廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成了大力推進廉政文化建設(shè)的環(huán)境。

揚帆奮進正當時，清廉潤心細無聲。值此積極應(yīng)對百年變局和世紀疫情交織疊加的時代背景下，清廉山西建設(shè)吹響了集結(jié)號。在省第十二次黨代會上，山西省提出了“全面建設(shè)清廉山西”的重大目標，并制定了具體的行動方案和工作要求。這是山西堅定捍衛(wèi)“兩個確立”、忠實踐行“兩個維護”的具體行動，是推進全面從嚴治黨向縱深發(fā)展的務(wù)實之舉，也是全方位推動高質(zhì)量發(fā)展的根本保障。

一、始終保持頭腦清醒，把握清廉山西建設(shè)的戰(zhàn)略意義

清廉建設(shè)，是與時俱進深化全面從嚴治黨的必然要求，是加強黨的領(lǐng)導(dǎo)力、走好新時代趕考之路的有力之舉。清廉山西建設(shè)是一個多要素的綜合體，旨在通過規(guī)范政府行為、打造清正干部群體、賡續(xù)清朗文化血脈，營造清和的社會環(huán)境，實現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明。全面建設(shè)清廉山西，對于推進全方位高質(zhì)量發(fā)展，奮力譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家山西篇章，有著重大而深遠的戰(zhàn)略意義。對于山西而言，走過的路是不平凡的，政治生態(tài)建設(shè)取得的成績來之不易。從一度發(fā)生系統(tǒng)性塌方式腐敗，到政治生態(tài)由“亂”轉(zhuǎn)“治”，再到政治生態(tài)風清氣正，成效顯著令人矚目。一路走來，既有經(jīng)驗又有教訓(xùn)。如今，山西各項事業(yè)穩(wěn)步向上、持續(xù)向好，保持這一良好態(tài)勢不可懈怠。全面從嚴治黨永遠在路上，實現(xiàn)持久風清氣正還有很長的路要走。世界百年未有之大變局和世紀疫情，給全方位高質(zhì)量發(fā)展增加了更多掣肘因素。率先蹚出轉(zhuǎn)型新路、在中部地區(qū)爭先崛起、有序促進共同富裕以及到2035年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，都需要堅強的政治保障。置身于這一歷史背景，唯有保持頭腦清醒，深刻認識清廉建設(shè)的戰(zhàn)略意義，才能使自己越來越強大，成功應(yīng)對前進道路上的各種風險和挑戰(zhàn)。全面建設(shè)清廉山西，不僅是現(xiàn)實需要，也是一項緊迫任務(wù)。對此，要有清醒的認識和把握。只有保持頭腦清醒，保持居安思危的憂患意識，才能在思想上政治上排除各種干擾、消除各種困惑、站穩(wěn)政治立場，才能不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，才能在重大問題和關(guān)鍵環(huán)節(jié)上作出準確分析研判，從而作出正確抉擇。只有保持頭腦清醒，把握清廉山西建設(shè)的戰(zhàn)略意義，保持政治生態(tài)持久風清氣正，才能確保走過的彎路不再走，付過的學(xué)費不再重付，也才能做到不反復(fù)不折騰，瞄定轉(zhuǎn)型發(fā)展目標，一張藍圖繪到底。

二、持續(xù)強化政治引領(lǐng)，把牢清廉山西建設(shè)的政治方向

政治引領(lǐng)，既是我們黨百年奮斗的重要經(jīng)驗，也是我們黨治國理政的重要特色。強化政治引領(lǐng)作用，與清廉建設(shè)密切相關(guān)。它不僅關(guān)系著清廉建設(shè)的方向，也關(guān)系著清廉建設(shè)的成效。如果方向有偏，一切努力都是徒勞，談成效便是一句空話。山西取得的成績，是在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)的。旗幟鮮明講政治，切實加強政治引領(lǐng)，始終貫穿經(jīng)濟社會發(fā)展全過程。尤其是近年來，山西深入貫徹落實總書記視察山西重要講話重要指示精神，堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，持之以恒正風肅紀反腐，推動反腐敗斗爭取得壓倒性勝利并鞏固拓展，推動全面從嚴治黨取得了更大戰(zhàn)略性成果。成績只屬于過去，未來任重道遠。全方位推動高質(zhì)量發(fā)展，必須要有高質(zhì)量黨建作支撐。全面建設(shè)清廉山西，依然需要持續(xù)強化政治引領(lǐng)，確保信念堅定，方向不偏。針對山西反腐敗斗爭的地域性、階段性特征，把政治標準和政治要求貫穿黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭始終；秉持清廉建設(shè)的內(nèi)在邏輯和根本遵循，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展；堅持不懈在學(xué)懂弄通做實新時代中國特色社會主義思想上下功夫，進一步增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，不斷夯實思想根基。如此，方能確保清廉山西建設(shè)沿著正確的方向不斷前行。

三、堅持聚焦“關(guān)鍵少數(shù)”，抓住清廉山西建設(shè)的重要載體

這里的“關(guān)鍵少數(shù)”是指各級領(lǐng)導(dǎo)干部。他們是清廉建設(shè)的建設(shè)者、引領(lǐng)者、推動者，更是重要載體。“關(guān)鍵少數(shù)”雖然數(shù)量少，但在清廉建設(shè)中起著關(guān)鍵作用。他們的一言一行、一舉一動，都會對政治生態(tài)、社會風氣、時代風貌的形成和走向產(chǎn)生關(guān)鍵影響。抓“關(guān)鍵少數(shù)”是清廉建設(shè)的關(guān)鍵點和前提所在。黨的十八大以來，總書記多次強調(diào)，要堅持抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”。由于這部分人群，尤其是“一把手”所處的崗位和地位特殊，對其進行制約和監(jiān)督便具有一定的難度。雖然不能說抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，就能解決清廉建設(shè)的所有問題，但是，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”就抓住了清廉山西建設(shè)的“牛鼻子”。把“關(guān)鍵少數(shù)”管住用好，是山西多年來堅持的原則。推進清廉山西建設(shè)仍然需要在聚焦“關(guān)鍵少數(shù)”上持續(xù)發(fā)力。持續(xù)盯緊重要崗位領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”，擰緊“監(jiān)督鏈條”，讓“關(guān)鍵少數(shù)”監(jiān)督成為常態(tài)化，推動“關(guān)鍵少數(shù)”監(jiān)督實現(xiàn)制度化；持之以恒抓好作風建設(shè)，嚴肅糾治形式主義、官僚主義，堅決查處享樂主義、奢靡之風；突出政治監(jiān)督，以強有力的政治監(jiān)督確保黨中央重大決策部署貫徹落實到位；健全監(jiān)督機制，上級監(jiān)督、同級監(jiān)督、專責監(jiān)督形成合力，有效破解“一把手”監(jiān)督難題；在強化日常監(jiān)督上下功夫，把日常監(jiān)督實實在在地做起來、做到位，讓日常監(jiān)督長牙帶電。通過對“關(guān)鍵少數(shù)”的監(jiān)督，層層傳導(dǎo)壓力，推動從抓好“關(guān)鍵少數(shù)”向管住“絕大多數(shù)”拓展。

摘要：新時代優(yōu)良家風與黨風廉政建設(shè)兩個時政熱點的結(jié)合有深刻的時代內(nèi)涵，現(xiàn)階段兩者的相關(guān)研究較薄弱，理論成果泛化普遍。本文以政治生態(tài)和道德發(fā)展的視角初步探討兩者相互影響路徑機制之必要性，得出其必要性在于有利于凝練社會主義核心價值觀和黨員信仰永駐、國民道德發(fā)展，為下一步深化研究提供理論支撐。

關(guān)鍵詞：家風黨建；影響路徑機制；必要性與可行性

一、前言

黨風廉政建設(shè)的總體態(tài)勢是：成效明顯但問題依然突出，防治力度加大但腐敗現(xiàn)象仍易發(fā)多發(fā)，迫切需要提升反腐的意識強度和反腐的預(yù)防維度。結(jié)合兩個熱點，探索新時代優(yōu)良家風對黨風廉政建設(shè)的影響路徑和機制，其意義尤為重要。

二、國內(nèi)外相關(guān)研究的學(xué)術(shù)史梳理及研究動態(tài)

（一）研究概況梳理

近年來黨中央在不同場合多次強調(diào)優(yōu)良家風及其傳承意義，在社會上引起了廣泛的關(guān)注，不同領(lǐng)域的“家風”研究一度成為熱點，但現(xiàn)階段家風與黨風廉政建設(shè)的關(guān)聯(lián)成果較少，在中國知網(wǎng)上分別以主題詞“家風”和“黨風廉政建設(shè)”搜索相關(guān)文獻進行計量可視化分析。通過主題分布梳理分析發(fā)現(xiàn)：第一，家風研究根據(jù)主題分布數(shù)量依次可歸納為：價值認同、實施主體、體現(xiàn)形式載體、討論做法、制度方略五個方面；黨風廉政建設(shè)研究根據(jù)主題分布數(shù)量依次可歸納為：實施主體、落實做法、探索制度、闡述現(xiàn)象四大內(nèi)容。第二，家風研究注重社會倫理下沉的實踐轉(zhuǎn)化，表現(xiàn)在研究社會主義核心價值觀、中華民族身份認同等二級主題的分布最多，屬于以德治國的基本范疇；黨風廉政建設(shè)研究注重主體責任的落實和做法制度的總結(jié)，表現(xiàn)為研究“由誰做”“如何做”的二級主題即占比重的92%，屬于依法治國的基本范疇。第三，在二級主題的關(guān)聯(lián)性上，都涉及思想探析和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的主體責任，并且有三個研究主題具備高度關(guān)聯(lián)，分別是：全面從嚴治黨、廉政文化和黨內(nèi)政治生態(tài)。研究的關(guān)聯(lián)為本課題在探索二者在發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的協(xié)同機制路徑上提供了方向。

2016年5月，發(fā)表了關(guān)于黨員干部家風家訓(xùn)建設(shè)的重要講話，雖然是針對領(lǐng)導(dǎo)干部，但對教育工作也有深刻的指導(dǎo)作用。中國自古重視家風家訓(xùn)，古代常以“庭訓(xùn)”這種方式來培養(yǎng)子女，塑造家庭后代完整成熟的人格。雖有過于苛刻和違背規(guī)律的地方，但這種方式在現(xiàn)實中卻一直發(fā)揮著作用。現(xiàn)代教育學(xué)仍然強調(diào)家庭、學(xué)校、社會相結(jié)合的全方位教育，重點在于形成良好的家風、校風和社會風氣，讓孩子在外在環(huán)境的熏陶和感染下得到全面的、積極的成長，從而形成對世界和社會的正確認知，培養(yǎng)健康積極的人生觀和世界觀，樹立遠大的抱負和理想，養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品德，最終成為一個有益于社會的人。現(xiàn)就家風家訓(xùn)在歷代教育實踐和在現(xiàn)代家庭教育中的運用等進行簡要論述。

1家風家訓(xùn)在歷代教育中的實踐和作用

家庭是由血緣關(guān)系組成的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的最基本的社會單元，傳統(tǒng)儒學(xué)常把“修身、齊家、治國、平天下”作為士人教育的理想，歷史上家庭教育所起的作用是無以替代的，古人在家風家訓(xùn)教育的實踐中為我們留下了許多寶貴遺產(chǎn)，值得借鑒發(fā)揚。如我們耳熟能詳?shù)墓适拢好夏溉w、斷杼教子；岳母刺字、精忠報國；《三字經(jīng)》中所言的竇燕山義方教子；明代著名理學(xué)家教育學(xué)家朱用純的《朱柏廬治家格言》在民間廣泛流傳，成為教導(dǎo)子女的重要文本。春秋時期魯國大夫公文伯的母親敬姜曾作《論勞逸》，為史上較早的家訓(xùn)；《論語》中“學(xué)詩乎？不學(xué)詩，無以言。”“學(xué)禮乎？不學(xué)禮，無以立。”的教導(dǎo)就是孔子教育兒子伯魚的庭訓(xùn)。諸葛亮的“非寧靜以致遠，非淡泊以明志”；北宋司馬光的“有德者皆由儉來，儉以立者，侈以自敗”；《顏氏家訓(xùn)》中的“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也”；曾國藩的“勤奮、儉樸、求學(xué)務(wù)實”等等皆是傳唱千古的家規(guī)、家訓(xùn)。家風家訓(xùn)是一個家庭或家族在長期生活過程中總結(jié)出的具有積極意義的處世宗旨，對子孫后代有著潛移默化的作用。歷史上那些著名的家族，比如隴西李氏、瑯琊王氏、弘農(nóng)楊氏等著名家族的家教文化可謂是浩然長卷，積淀深厚的家風傳承激勵著后人努力上進。全國各地的家譜族譜中大多設(shè)有家規(guī)家訓(xùn)，以傳承家風為榮，以敗壞家風為恥。家風家訓(xùn)中傳承的家國天下的情懷、耕讀傳家的文化基因，在精神追求和生活方式上都得到薪火相傳。在近代史上，家風的創(chuàng)造和傳承事例仍比比皆是，如愛國將領(lǐng)吉鴻昌“做官不許發(fā)財”的家風；開國領(lǐng)袖“不經(jīng)商、不賺錢、低調(diào)做人、一生清廉”的家風；劉少奇“做自立、誠實和正直的人”的家風等等，老一輩的革命家對子女的管束和教導(dǎo)也成為家風建設(shè)的楷模，是我們當代家風中巨大的精神財富。家風形成往往取決于一個家族鏈上出類拔萃、德高望重的人物，其言行得到家族其他成員的仰慕追隨而成為家風之源，再經(jīng)家族后代接力式的恪守，使其流風余韻沉淀于家族精神氣質(zhì)之中，從而形成了一個家族鮮明的道德風貌和審美風范。

2家風家訓(xùn)在當代家庭教育實踐中的滲透

從古往今來的諸多事例可以看出，家風的培養(yǎng)和傳承在教育、激勵子女，凈化社會風氣中起著積極的作用。事實上，學(xué)校教育和社會教育都是在家庭教育的基礎(chǔ)上進行的，父母親是兒童成長中最初的、接觸最多的也是關(guān)系最親密的人，他們的言行舉止直接影響和塑造著孩子的認知、心理和各種行為習(xí)慣，在潛移默化中沉淀為孩子的精神氣質(zhì)。家庭教育的歷史伴隨著人類社會的出現(xiàn)一直存在，我們不能忽視這種教育的作用。但是，真正有效的家庭教育方式不是體現(xiàn)在不斷的說教中，而在于由家訓(xùn)家風影響的家庭文化中，而家訓(xùn)則是維系和鞏固家風的一個重要手段。家庭成員對家訓(xùn)的認同和恪守會強化良好的家風。在現(xiàn)實生活中，在和諧友善、尊老愛幼、相互關(guān)心的家庭中成長起來的孩子一般是人格健全、思想純正的、陽光進取的；而矛盾重重，相互猜忌、爭斗，甚至分裂的家庭必然會給孩子的心靈上投下濃重的陰影，許多問題孩子大多產(chǎn)生于這類家庭。教育中必須充分考慮到家風的這種巨大作用，從而采取種種方式，從改進家風開始，從教育大人開始營造良好的教育環(huán)境。良好的家風一般具有以下的特點：一是必然有一個總體正確的、積極的價值觀。家庭在發(fā)展過程中也會形成其特有的價值觀和價值追求。正確積極的家庭價值觀會引導(dǎo)子女積極健康的人生追求和目標，引導(dǎo)他們通過自身的努力和智慧獲得社會價值。二是必然有和諧美好的家庭氛圍。和瞌的家庭會給孩子的心靈帶來溫暖和安全感，讓孩子有歸屬和認同感，從而影響他們在人際關(guān)系中體現(xiàn)出親和力，會很輕松地融入社會。三是家庭成員有較高的道德品質(zhì)。家庭成員的言行舉止所體現(xiàn)出來的品質(zhì)對孩子的影響深刻，在人生的最初階段他們往往會模仿大人們的行為，大人的素質(zhì)會日積月累地映射在孩子身上，決定他們的品質(zhì)和素養(yǎng)。四是良好的家庭重視孩子身體、心理、知識結(jié)構(gòu)的全面成長。由于競爭的激烈，大多家庭把精力放在孩子的學(xué)習(xí)成績上，忽視了其他方面素質(zhì)的培養(yǎng)，成為畸形教育。而具有良好家風的家庭則注重孩子的全面發(fā)展和能力的培養(yǎng)。良好的家風會給孩子以積極的激勵和鼓舞，家族前輩的人生成就和諄諄教誨，會給子女極大鼓舞，讓他們在困難和阻力面前志氣昂揚。在家庭文化的熏陶下不自覺地修正自己的行為。良好的家風是寬和嚴的辯證統(tǒng)一，在懲戒和鼓勵上會有特定的原則，在方式上則采取靈活機動充滿智慧的方法。在孩子的品德的造就和學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣方面格外重視。但是，家風家訓(xùn)作為一種古老而長期發(fā)揮潛在作用的教育方式，必須要與當代社會的實際相結(jié)合。家風與社會風氣相互影響，相互滲透。家庭要適應(yīng)時展的要求，根據(jù)變化了的情況適時地調(diào)整和揚棄家風家訓(xùn)中已經(jīng)過時的、落后的因素，積極培養(yǎng)現(xiàn)代家風，樹立現(xiàn)代家訓(xùn)，同時，主動地、自覺抵制社會不良風氣，形成健康向上，朝氣蓬勃的家風，并以之化人，培養(yǎng)出人格健全、知識結(jié)構(gòu)完整、適應(yīng)時代要求的現(xiàn)代人才。

作者：張劍梅 單位：甘肅省秦安縣青少年學(xué)生校外活動中心

【內(nèi)容摘要】中國共產(chǎn)黨歷來高度重視黨的作風建設(shè)，并把弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為加強作風建設(shè)的重要抓手。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化破解作風建設(shè)中遇到的難題，要根據(jù)其內(nèi)涵和特點分析其時代價值，從黨的作風建設(shè)的成功經(jīng)驗和對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新認識中探尋兩者的契合，通過分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于加強作風建設(shè)的作用、融入策略和實現(xiàn)路徑，切實推動作風建設(shè)中各種問題和難題的有效解決，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，解決作風不純的問題，深入推進的黨的建設(shè)新的偉大工程。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;作風建設(shè);黨的建設(shè);文化自信

弘揚黨的優(yōu)良作風和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是治國理政的重要內(nèi)容[1]。“黨的作風是黨的形象”[2]，事關(guān)黨的人心向背和生死存亡。所以，不論戰(zhàn)爭年代、建設(shè)時期，還是改革時代，我們黨都高度重視作風建設(shè)，把作風建設(shè)作為全面從嚴治黨的重要抓手。在黨的上會議指出：要以頑強意志持之以恒地正風肅紀，營造風清氣正的良好政治生態(tài)[3]。中國共產(chǎn)黨根植中華文明的沃土，“既是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者”[3]，在黨的建設(shè)中以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推進黨的作風建設(shè)是從嚴治黨的必然選擇和快捷路徑。我們黨向來積極倡導(dǎo)踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，2013年到孔府和孔子研究院視察時表明了我們黨“大力弘揚中國傳統(tǒng)文化”的鮮明態(tài)度。[4]并且針對如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，總書記提出了著名的“四個講清楚”重要論述，特別指出：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”[4]因此，中華文化也是中華民族領(lǐng)導(dǎo)者中國共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的的文化沃土。如何從中探求作風建設(shè)的新思路，通過弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來解決作風建設(shè)中出現(xiàn)的問題是我們面臨的時代課題。指出：抓作風建設(shè)要“在加強黨性修養(yǎng)的同時，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”[5]這為我們以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強黨的作風建設(shè)指明了現(xiàn)實路徑。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其當代價值

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵

體現(xiàn)著中華民族優(yōu)秀民族精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是不斷推動中華文明向前發(fā)展，并對時展有著積極作用的精神力量。王學(xué)偉認為：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是由我國各族人民共同創(chuàng)造的、經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展服務(wù)于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的先進文化，包括物質(zhì)、精神、思想、制度、知識、技藝、文學(xué)藝術(shù)等各個層面。[6]總的來說，中華民族對于物質(zhì)和精神財富的創(chuàng)造產(chǎn)生積極影響的精神動力，都可以認為是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范疇[7]。在5000年的文明歷程中，中華民族形成的民族精神有很多，自強不息、正道直行的人生觀，重義輕利、取之有道的義利觀，天下為公、世界大同的世界觀，以人為本、安民富民的民本觀，求同存異、和而不同的和諧觀等等，都從不同角度促進了民族的發(fā)展進步。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要特點

摘要：本文研究思路是通過文本找出孔門廉政文化詞匯和語錄，歸納總結(jié)孔子廉政文化思想的定義范圍，在與當今中國社會廉政文化思想作比較的基礎(chǔ)上，努力探索孔子廉政文化思想與現(xiàn)代思想的有效融合展開論述。

關(guān)鍵詞：文化;現(xiàn)代生活;融合

一、前言

廉政在中華文明史上源遠流長。在古書禮中對于關(guān)于進行考核的時候，要對官員的品質(zhì)、能力、愛崗、正義、法治、道德六種基本品質(zhì)進行相關(guān)考核，考核名字都冠于廉字稱為廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨六謙。對于古代的官員而言，清廉是其為官的一種重要的品德。

二、孔子廉政文化的主要內(nèi)容

1.安貧樂道

顏回是孔子的三千個弟子當中最喜歡的一個，其言行舉止和個人品格深得孔子所喜愛。孔子對其衣食簡陋卻高遠的志向依然不改做出了極大的贊揚，因為要是讓其他的弟子遭受這樣的困難，早就放棄了自己的志向。孔子在此稱贊顏回，高度地贊賞了顏回，這就是儒家所信奉的道德，后引申后人生的理想、信念和準則，人總要有人生追求，就算身處困頓，但依然需要貧賤不能移的精神。

按照《扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室關(guān)于開展2019年脫貧攻堅中期自我考評的通知》的要求，縣婦聯(lián)深入細致地分析研究了相關(guān)政策標準，并結(jié)合工作實際，對本單位巾幗脫貧攻堅工作進行了自評，現(xiàn)將相關(guān)情況報告如下：

一、總體評價情況

縣婦聯(lián)以“真扶貧、扶真貧”為宗旨，結(jié)合貧困婦女實際需求，充分發(fā)揮婦聯(lián)組織在精準脫貧工作中的獨特作用，找準工作定位，實現(xiàn)扶貧工作與婦聯(lián)工作互促共進。通過對照《2019年中期自我評價考評參考指標》自評，縣婦聯(lián)結(jié)合工作實際，從五個方面確定巾幗脫貧攻堅工作的任務(wù)目標，具體包括脫貧攻堅技能培訓(xùn)、健康扶貧、愛心救助、幫扶宣傳和工作互進。截止目前，我們已完成目標任務(wù)的70%，接下來的五個月我們將繼續(xù)努力，爭取將工作任務(wù)圓滿完成。

二、工作成效

（一）技能培訓(xùn)情況。一是開展“十百千工程”。縣婦聯(lián)將婦女培訓(xùn)與扶貧攻堅緊密結(jié)合，聯(lián)合省女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院積極開展“十百千工程”，多次在鎮(zhèn)五樓會議室舉辦農(nóng)村婦女成人大、中專培訓(xùn)班。邀請省女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院高級老師進行現(xiàn)場授課，共培訓(xùn)婦女500余人次。二是舉辦家政服務(wù)培訓(xùn)宣講活動。活動邀請了市張垣大嫂家政服務(wù)集團董事長范為華為主講人，作了題為《家政服務(wù)，愛心事業(yè)，幫扶一人，溫暖兩家》的培訓(xùn)宣講，向與會人員介紹了家政服務(wù)行業(yè)的發(fā)展前景和社會需求；對家政服務(wù)的各個方面進行了深入淺出的講解；講述了自己創(chuàng)業(yè)以來的故事。進一步強化了婦女干部對家政服務(wù)的認識，提升了廣大婦女姐妹的綜合素質(zhì)和就業(yè)技能。三是舉辦小兒推拿技能免費培訓(xùn)班。聯(lián)合張垣大嫂集團、縣北方職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校開展助力精準扶貧、貧困母親技能培訓(xùn)關(guān)愛保障行動。在北方職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校舉辦了第一期小兒推拿技能免費培訓(xùn)班。重點圍繞小兒推拿基礎(chǔ)知識、小兒的生理和病理特點等方面進行理論培訓(xùn)。后期，我們還將聯(lián)合張垣大嫂公司及北方職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校繼續(xù)免費組織涉及月嫂、育嬰師、家政等免費技能培訓(xùn)課程，培訓(xùn)結(jié)束經(jīng)考核合格后頒發(fā)全國通用從業(yè)資格證書，并依托張垣大嫂及北方職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校還將開展就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)，積極為學(xué)員搭建就業(yè)服務(wù)平臺。

（二）健康扶貧情況。一是開展“兩癌”救助工作。縣婦聯(lián)積極認真落實“兩癌”救助政策，做好“兩癌”貧困婦女的摸底、登記、建檔、實施救助等各個環(huán)節(jié)的工作，為農(nóng)村婦女健康撐起了“保護傘”。今年集中收集整理了全縣100多名貧困患病婦女的資料，通過網(wǎng)站申報，積極向中國婦女發(fā)展基金會申請“兩癌貧困婦女救助專項基金”。二是開展“復(fù)明12號”工程。通過廣播、網(wǎng)絡(luò)等形式進行了廣泛宣傳，切實做好了患者的摸底、登記和申報工作，并分批次組織患者在中醫(yī)院進行初檢和手術(shù)，據(jù)統(tǒng)計，共有298名白內(nèi)障患者登記報名，102名符合條件的白內(nèi)障患者接受了免費治療，得以重見光明。三是實施“母親健康快車”項目。今年以來，先后深入到郝家營、饅頭營等8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)為600名婦女進行了義診和健康普查，免費發(fā)放價值3200元的藥品，發(fā)放宣傳資料1500份。

（三）愛心救助情況。一是開展困境婦女兒童救助活動。認真聽取和收集整理前來需求幫助的困境婦女兒童的訴求，并且她們建立檔案，為她們提供力所能及的幫助和支持，同時，深入到貧困婦女兒童家中，了解她們目前的身體及生活、學(xué)習(xí)狀況，鼓勵她們要自強自立、樂觀積極地面對生活困境，并為每戶送上了慰問金300元，上半年共為全縣187名貧困婦女兒童送去慰問金56100元。二是開展“情系，關(guān)愛兒童”活動。在婦聯(lián)的聯(lián)系協(xié)調(diào)下，北京市西城區(qū)威廉和瑪麗幼兒園和慈善義工聯(lián)合會的愛心人士來到油簍溝鎮(zhèn)幼兒園開展看望慰問活動，詳細詢問了幼兒園的管理、運營情況和小朋友們的學(xué)習(xí)、生活情況，在與小朋友們的交流互動中表達了對他們真誠的關(guān)心、關(guān)愛，并為幼兒園捐贈了15套兒童床，15套兒童被褥，2套大型玩具，6套小型玩具，及室內(nèi)外維修等價值兩萬余元的物資。三是舉行愛心超市物品捐贈儀式。為進一步堅定村民勤勞致富、自主脫貧的信心，讓貧困婦女和村民感受到婦聯(lián)的深切關(guān)懷，縣婦聯(lián)來到臺路溝鄉(xiāng)水泉村愛心超市進行了愛心捐贈，共捐贈衣物、手提袋、門簾、圍裙等價值8000元的物品，進一步調(diào)動全村婦女脫貧致富的內(nèi)生動力，早日實現(xiàn)脫貧致富。四是實施省貧困女性援助項目。為全面落實中央東西部扶貧協(xié)作和京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略部署，助力北京市對口幫扶的相關(guān)貧困地區(qū)貧困婦女到2020年實現(xiàn)如期脫貧，在婦聯(lián)的積極聯(lián)系協(xié)調(diào)下，北京婦女兒童發(fā)展基金會在我縣開展省貧困女性援助項目。為我縣貧困婦女、貧困女大學(xué)生、貧困家庭共計20人共發(fā)放一次性援助64000元。項目以結(jié)對關(guān)系為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮婦聯(lián)組織的優(yōu)勢，共同為受幫扶對象爭取幫扶資金，積極貧困婦女和家庭辦好事、辦實事，幫助她們解決生產(chǎn)生活中的實際困難，加快脫貧致富步伐。