［摘要］“中國(guó)夢(mèng)”的核心目標(biāo)為“兩個(gè)一百年”,要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，當(dāng)然離不開(kāi)教育的支撐，而對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)農(nóng)村人口占較大的比重，所以，農(nóng)村教育的發(fā)展是目前國(guó)家較為重視的問(wèn)題之一，近年來(lái)政府以及相關(guān)教育部門(mén)也出臺(tái)了一系列的政策來(lái)支持關(guān)于農(nóng)村教育的發(fā)展，并且有了很大的改善，但還是存在一些現(xiàn)象使得農(nóng)村教育的發(fā)展受到了限制，農(nóng)村教育發(fā)展的過(guò)程中還是存在有很大的漏洞，阻礙了其發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］中國(guó)夢(mèng)；農(nóng)村教育；城鄉(xiāng)教育

1中國(guó)夢(mèng)視角下的農(nóng)村教育現(xiàn)狀分析

1.1國(guó)家關(guān)于城鄉(xiāng)教育的相關(guān)政策

強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福”。近些年，為了響應(yīng)實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)復(fù)興夢(mèng)的號(hào)召，國(guó)家關(guān)于義務(wù)教育方面也出臺(tái)了一系列的相關(guān)政策。2016年11月在《關(guān)于修改<中華人民共和國(guó)民辦教育促進(jìn)法>的決定》這一文件中指出：（1）在文件前公布前設(shè)立的民辦學(xué)校，并且選擇登記為非營(yíng)利性民辦學(xué)校的，根據(jù)依照本決定修改后的學(xué)校章程繼續(xù)辦學(xué)；（2）選擇登記為營(yíng)利性民辦學(xué)校的，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行財(cái)務(wù)清算，依法明確財(cái)產(chǎn)權(quán)屬，并繳納相關(guān)稅費(fèi)，重新登記，繼續(xù)辦學(xué)。2017年政府在工作報(bào)告提出，統(tǒng)一城鄉(xiāng)義務(wù)教育學(xué)生“兩免一補(bǔ)”政策。這意味著自此城市和農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生將享受相同的“免學(xué)雜費(fèi)、免費(fèi)提供教科書(shū)，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難寄宿生補(bǔ)貼生活費(fèi)”的政策待遇，而且每個(gè)學(xué)生背后的義務(wù)教育所得經(jīng)費(fèi)都可以“錢(qián)隨人走”，這樣的話就可以讓1300萬(wàn)進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民工隨遷子女更加安心地上學(xué)了。隨后在2017年9月1日，修改后的《中華人民共和國(guó)民辦教育促進(jìn)法》這一政策也將正式施行。主要內(nèi)容有：民辦教育學(xué)校的管理模式將分為營(yíng)利性和非營(yíng)利性?xún)纱箢?lèi)。民辦學(xué)校的創(chuàng)辦者可以選擇設(shè)立非營(yíng)利性或者營(yíng)利性民辦學(xué)校。但是，不得設(shè)立實(shí)施義務(wù)教育的營(yíng)利性民辦學(xué)校。

1.2中國(guó)農(nóng)村教育現(xiàn)狀

近年來(lái)，國(guó)家關(guān)于農(nóng)村的教育問(wèn)題也出臺(tái)了一系列的相關(guān)政策，一些政策也相對(duì)落實(shí)到了具體的地區(qū)。農(nóng)村的教育環(huán)境也得到了極大的改善。為響應(yīng)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大復(fù)興之路，各地區(qū)也開(kāi)展了一系列文化教育下鄉(xiāng)活動(dòng)。鼓勵(lì)大學(xué)生下鄉(xiāng)支教，或者是到偏遠(yuǎn)地區(qū)支教，都是為了改善農(nóng)村的教育環(huán)境，提高農(nóng)村的教育水平，讓農(nóng)村的孩子們接受更好的教育。國(guó)家也把“兩免一補(bǔ)”、義務(wù)教育以及貧困生補(bǔ)助的相關(guān)政策進(jìn)一步地落實(shí)下去，目前，農(nóng)村的教育水平已經(jīng)得到了很大的提升，很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)都陸續(xù)建立了幼兒園、小學(xué)甚至中學(xué)，教育水平有了明顯的提高，讓孩子在家門(mén)口就能上到學(xué)。但是，在農(nóng)村中的學(xué)校大部分都是屬于私立的、民辦的學(xué)校，所以，有的關(guān)于國(guó)家的優(yōu)惠政策，大部分的學(xué)生還是享受不到政府的政策的。并且，由于生產(chǎn)力的原因，導(dǎo)致教育水平與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀嚴(yán)重脫軌，達(dá)不到規(guī)定的要求，例如城市的教育中會(huì)有實(shí)踐相關(guān)課程，也是教育部規(guī)定的必修課程，但是由于條件的限制，在農(nóng)村的教育中根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，其教育方式還是以課堂為主。

一、梁漱溟文化哲學(xué)思想分析

1．梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)概述

梁漱溟先生的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，是在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思的前提下，尋求改造中國(guó)、建設(shè)中國(guó)的新道路。他認(rèn)為，中國(guó)問(wèn)題就是“文化失調(diào)———極嚴(yán)重的文化失調(diào)。所表現(xiàn)出來(lái)的就是社會(huì)構(gòu)造上的崩潰和政治上的無(wú)辦法。”然而中國(guó)社會(huì)是一種“倫理本位、職業(yè)分途”的特殊形態(tài)，因此必須堅(jiān)定以農(nóng)立國(guó)的觀念，從農(nóng)村入手，以教育為最主要手段，以改良主義的方法來(lái)建設(shè)鄉(xiāng)村，改造社會(huì)。梁先生認(rèn)為西方文化的大量涌入，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)組織構(gòu)造崩潰，而此時(shí)新的社會(huì)組織構(gòu)造又未能夠及時(shí)確立，由此造成了文化失調(diào)的現(xiàn)象。他認(rèn)為這種文化失調(diào)就是近百年來(lái)中國(guó)社會(huì)秩序混亂，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因。在他看來(lái)，認(rèn)識(shí)老中國(guó)的最好辦法是對(duì)中西文化之間的差異進(jìn)行對(duì)比。并且“認(rèn)識(shí)老中國(guó)”不是最終目的，“建設(shè)新中國(guó)”才是終極目標(biāo)，只有在正確地認(rèn)識(shí)了中國(guó)文化之后，才能為中國(guó)的社會(huì)改造提供具有價(jià)值性的、可操作性的設(shè)計(jì)。

2．梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)理論的文化哲學(xué)基礎(chǔ)

(1)梁漱溟劃分三種不同人生路向

梁漱溟深受傳統(tǒng)儒學(xué)和印度佛學(xué)的影響。在他的《東西文化及其哲學(xué)》書(shū)中，他將印度、中國(guó)和西方分別看成三種不同的發(fā)展路向:他認(rèn)為西方文化走的是第一條路向，即征服自然，改造環(huán)境的路向。以意欲向前發(fā)展為其根本精神。第二條人生路向是中國(guó)文化走的路向，其根本精神是持中，推崇不溫不火的中庸精神，是以意欲自為調(diào)和，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外矛盾的調(diào)和、持中。印度文化走的是第三條路向，即以意欲反身向后要求為其根本精神，這是佛教文化的路向。印度不談現(xiàn)世的人生問(wèn)題，而是要超脫人生的問(wèn)題。梁漱溟個(gè)人傾向于中國(guó)文化，雖然他也認(rèn)為印度的文化超出中國(guó)文化，但對(duì)其完全持排斥的態(tài)度。

(2)梁漱溟的“文化失調(diào)與重建理論”

摘要：

當(dāng)前，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快的背景下，城鄉(xiāng)收入之間的鴻溝在不斷擴(kuò)大，而教育作為一種人力資本投資，對(duì)提升農(nóng)村勞動(dòng)力的價(jià)值、勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移收入、促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化具有重要意義，對(duì)縮小城鄉(xiāng)之間收入鴻溝具有明顯的作用。本文在前人研究的基礎(chǔ)之上，從主客觀因素兩個(gè)方面對(duì)農(nóng)村教育中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，并針對(duì)這些問(wèn)題提出若干對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：

城鎮(zhèn)化；農(nóng)村；教育；困境

20世紀(jì)50年代，我國(guó)城市化開(kāi)始起步。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)在發(fā)展的同時(shí)，在一定程度上促進(jìn)和推動(dòng)了城鎮(zhèn)化的步伐；經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化在一定程度上也促進(jìn)和帶動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，繼而帶動(dòng)農(nóng)村教育的發(fā)展。而教育與地區(qū)經(jīng)濟(jì)是息息相關(guān)的，教育的發(fā)達(dá)程度從一定程度上反映了一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度。但是，由于我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)存在的城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，這就直接導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間居民收入的差距。在政治、經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)因素、制度等多方面因素綜合作用下，農(nóng)村教育面臨一系列的困境。

一、農(nóng)村教育在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的重要性

改革開(kāi)放30多年來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面取得了舉世矚目的成就，在2010年，我國(guó)GDP總量達(dá)到世界第二。但另一方面，我國(guó)人均GDP仍然處于中下等收入水平國(guó)家的行列。“如何跨越中等收入陷阱”是擺在我們面前的一項(xiàng)重要課題。要順利實(shí)現(xiàn)這種跨越，必須要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，開(kāi)發(fā)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“三駕馬車(chē)”的均衡增長(zhǎng)，縮小城鄉(xiāng)之間的收入差距。中國(guó)社科院在2010年《中國(guó)城市發(fā)展報(bào)告》中指出：2009年中國(guó)人口的城鎮(zhèn)化率為46.6%。這組數(shù)據(jù)從側(cè)面反映出我國(guó)還有一半以上的人口生活在農(nóng)村，農(nóng)村地區(qū)蘊(yùn)含著潛在的消費(fèi)市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)。在城市發(fā)展幾近飽和的狀態(tài)下，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)將成為我國(guó)順利跨越中等收入陷阱的首要任務(wù)。在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新階段，擺脫制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸、促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速發(fā)展的基礎(chǔ)最重要的就是要提高農(nóng)村生產(chǎn)率；要想提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從人力資本的角度講，就是要提高農(nóng)村的人力資本水平。而教育正是提高人力資本的核心手段。因此，教育對(duì)于農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及縮小城鄉(xiāng)之間的收入差距具有決定意義。

一、城鄉(xiāng)教育一體化背景下學(xué)校特色發(fā)展的模式

如北京芳草地小學(xué)，1957年去視察，提出要把自己的學(xué)校辦成對(duì)外交流的窗口。現(xiàn)在走集團(tuán)化辦學(xué)，成為自身的最大特色。再比如成都蒲江的成佳學(xué)校，它坐落的成佳鎮(zhèn)盛產(chǎn)茶葉。學(xué)校利用地區(qū)的茶資源，提出了“茶人同道”的教育思想，創(chuàng)造了“家庭—學(xué)校—企業(yè)—社區(qū)”四位一體的辦學(xué)模式，追求“茶人同道，自然成佳”，要求學(xué)生生在茶鄉(xiāng)、懂得茶史，培養(yǎng)不離土不離鄉(xiāng)的田園情懷。還有蒲江的甘溪學(xué)校，提倡“修玉竹美德，育玉竹人才”的育人目標(biāo)，結(jié)合鄉(xiāng)村實(shí)際培養(yǎng)適合農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的人才。第二種發(fā)展模式是外部嵌入模式。該模式是指兩種文化不同的交融，東方文化和西方文化、現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化之間相互交融嫁接，形成新的模式。文化嵌入的典型例子是中國(guó)內(nèi)蒙古的奶茶。草原人以食肉為主，茶的引入，改善了蒙古族人的飲食結(jié)構(gòu)，增加了維生素，對(duì)身體健康十分有益。同樣，無(wú)論是著名學(xué)校還是一般的學(xué)校，都可以從外部引入新的發(fā)展思想、發(fā)展模式和發(fā)展資源，結(jié)合學(xué)校自身歷史，形成自己的特色。清華大學(xué)吸收中國(guó)古代思想精髓，融合《周易》提出的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”思想，將“自強(qiáng)不息，厚德載物”作為校訓(xùn)，也是大學(xué)文化吸收融合中國(guó)古代文化的典型案例。第三種發(fā)展模式是專(zhuān)家設(shè)計(jì)的模式。北京大學(xué)的發(fā)展歷程是一種典型的專(zhuān)家設(shè)計(jì)模式。雖然北京大學(xué)早在1898年就成立了，之后經(jīng)歷了很多屆校長(zhǎng)，但學(xué)校發(fā)展平淡、默默無(wú)聞。直到1917年，蔡元培任校長(zhǎng)，提出“循思想自由之原則，取兼容并包之主義”，使“兼容并包”成為北大辦學(xué)的新思想，成為北大培養(yǎng)人才的重要特點(diǎn)，才形成自身的獨(dú)有特色。以這種方式打造學(xué)校的特色文化，首先要通過(guò)專(zhuān)家設(shè)計(jì)，要有團(tuán)隊(duì)整體的基本理念和共同的價(jià)值觀，在校長(zhǎng)、教師和學(xué)生之間形成相對(duì)一致和比較和諧的行為模式，才能形成自己的特色發(fā)展模式。

二、全國(guó)農(nóng)村教育改革實(shí)驗(yàn)區(qū)———成都蒲江縣教育改革發(fā)展的概況

2012年國(guó)家教育發(fā)展研究中心與蒲江縣人民政府正式簽訂了共建“農(nóng)村教育改革實(shí)驗(yàn)區(qū)”協(xié)議，由國(guó)家教育發(fā)展研究中心、東北師范大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)和北京師范大學(xué)知名學(xué)者組成專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)，對(duì)蒲江教育進(jìn)行考察，形成了具有獨(dú)立性的第三方評(píng)價(jià)報(bào)告。

（一）成都蒲江縣教育改革的經(jīng)驗(yàn)

1．蒲江農(nóng)村教育具有典型的意義。蒲江教育是中國(guó)農(nóng)村教育的典型，對(duì)于中國(guó)農(nóng)村教育發(fā)展與改革具有重要的實(shí)踐價(jià)值和理論價(jià)值。從學(xué)術(shù)上分析，蒲江教育具有兩方面的重要價(jià)值：一是教育價(jià)值。蒲江田園教育是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)教育文化的回歸，是對(duì)現(xiàn)代工業(yè)時(shí)代教育模式的修正和補(bǔ)充。二是推廣價(jià)值。蒲江教育實(shí)現(xiàn)超前發(fā)展，“三圈經(jīng)濟(jì)，一圈教育"，在一個(gè)不太發(fā)達(dá)的地區(qū)，舉辦較高水平的教育。近日，蒲江教育經(jīng)驗(yàn)受到越來(lái)越多領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家及社會(huì)各界的關(guān)注，其成果被《中國(guó)教育報(bào)》、《中國(guó)教育藍(lán)皮書(shū)》等媒體陸續(xù)報(bào)道。

2．中國(guó)農(nóng)村需要高質(zhì)量的教育。

本文作者：王曉娥 單位：陜西理工學(xué)院

當(dāng)?shù)剞r(nóng)村有相當(dāng)一部分學(xué)生逃課上街玩“套青蛙”的游戲，這種游戲多在農(nóng)村的鄉(xiāng)鎮(zhèn)集會(huì)上進(jìn)行，游戲規(guī)則是押賭，如果以五元錢(qián)進(jìn)行押注，認(rèn)為是青蛙，蓋子揭開(kāi)是青蛙，莊家就給玩游戲的人五元錢(qián)，以此類(lèi)推一百元押注，如果押的和揭開(kāi)的一樣則莊家給玩家一百元錢(qián)，反之押的和揭開(kāi)的不一致，則玩家給莊家相應(yīng)的錢(qián)數(shù)，其實(shí)質(zhì)是一種典型的賭博。對(duì)于這樣的賭博，一些家長(zhǎng)蜻蜓點(diǎn)水地說(shuō)說(shuō)而已，甚至更多的家長(zhǎng)不但不去制止孩子，反而在孩子逃課玩這樣的賭博游戲“掙得”一定的哪怕只是十幾塊錢(qián)，家長(zhǎng)都表示認(rèn)可甚至贊同，并且覺(jué)得自己的孩子很有出息，只因?yàn)?ldquo;掙錢(qián)”了。這樣的例子在一些村莊調(diào)研過(guò)程中發(fā)現(xiàn)并不少見(jiàn)。當(dāng)?shù)剞r(nóng)村家長(zhǎng)的這種愚昧讓農(nóng)村教育陷入了很大的泥潭。這也是在調(diào)查當(dāng)?shù)匾恍┐迩f近些年來(lái)考取大學(xué)的僅有零星幾個(gè)的很重要的因素所在，以漢臺(tái)區(qū)武鄉(xiāng)鎮(zhèn)邢家壩村為例，十年內(nèi)考入大學(xué)的僅有十多名，比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國(guó)其他農(nóng)村的水平，這也是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后的一個(gè)重要因素之一。

對(duì)于較早輟學(xué)的孩子首先選擇的就是外出打工，沒(méi)有技術(shù)、沒(méi)有能力只能做一些簡(jiǎn)單的工作，工資水平較低。甚至出現(xiàn)年齡不夠偽造身份證拔高年齡打工的現(xiàn)象，一大部分外出打工的青年結(jié)婚年齡低齡化傾向明顯，這也導(dǎo)致生育年齡低齡化的趨勢(shì)。對(duì)于這部分農(nóng)民工，存在的問(wèn)題更為嚴(yán)重，由于生存的需要以及工作條件的限制，其子女往往被留在老家由其文化水平更低的父母來(lái)?yè)狃B(yǎng)和教育，子女教育可想而知，常常出現(xiàn)大多數(shù)留守兒童青少年時(shí)期早早輟學(xué)外出打工的惡性循環(huán)。但也不排除很多農(nóng)村孩子外出打工之后被城市先進(jìn)文化感染和熏陶，開(kāi)始反思農(nóng)村教育、反思農(nóng)村家庭教育落后的意識(shí)和觀念的狀況，進(jìn)而會(huì)提升自己的文化教育意識(shí)，帶動(dòng)并輻射其他農(nóng)村家庭，改變農(nóng)村教育落后的狀況。這種好的苗頭已經(jīng)在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村有所顯現(xiàn)，但遺憾的是僅僅是少數(shù)一部分，數(shù)量可以說(shuō)是微乎其微。所以說(shuō)，還是應(yīng)該從根子上入手，從當(dāng)?shù)剞r(nóng)村入手，從當(dāng)?shù)剞r(nóng)民入手，改變其落后的教育觀念和意識(shí)顯得尤為關(guān)鍵。

漢中人的生產(chǎn)生活方式節(jié)奏緩慢，這和漢中地域環(huán)境有很大的關(guān)系，漢中地處秦嶺以北，周?chē)笊骄佣啵芏嗟胤浇煌ú槐悖貏e是大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)交通極為不便。西漢高速的開(kāi)通使得漢中這個(gè)原本封閉落后的城市這些年有了很大的改觀，但目前更多的僅僅還只是體現(xiàn)在漢中城市內(nèi)，對(duì)農(nóng)村有一定的幫助作用，但對(duì)于封閉的漢中農(nóng)村而言遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。農(nóng)村落后的交通使得外面先進(jìn)的文化信息傳播受到了很大的限制，很多時(shí)候傳遞進(jìn)來(lái)的文化可能已經(jīng)落后了，或者用流行的話說(shuō)，那就是out了，更多的表現(xiàn)在“里面的文化信息需求狀況傳遞不出去，外面的先進(jìn)文化不能及時(shí)進(jìn)入”。漢中較慢的生活方式很大程度上影響了青年人，青年人缺乏斗志，比較閑散。就漢中農(nóng)村而言，茶館居多，許多四五十歲的人大多數(shù)時(shí)間在茶館喝茶玩牌悠閑，在一定程度上也影響了當(dāng)?shù)厍嗌倌辏P者曾經(jīng)做過(guò)走訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)各村莊“休閑室”、麻將館較多，有些村莊麻將館竟然有四個(gè)以上，并且個(gè)個(gè)爆滿(mǎn)，不僅僅是青壯年，也包括一些抱著孫子的老年人，甚至七八歲的孩子也會(huì)打麻將，被問(wèn)及:“這么小，怎么還會(huì)打麻將?”孩子的回答是:“我們家里人都會(huì)，爺爺奶奶、爸爸媽媽都會(huì)，我們一家人都會(huì)。”父母是孩子的第一任老師，如果父母以這樣的行為來(lái)影響孩子，孩子教育的前途何在?陜南農(nóng)村教育的前途何在?很多時(shí)候判斷農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)或者說(shuō)標(biāo)志是是否蓋有樓房。誠(chéng)然，從表面上看，漢中許多農(nóng)村新房一座座建起，但更多的是通過(guò)常年非常賣(mài)力的技術(shù)含量低的勞動(dòng)賺來(lái)的，物質(zhì)上取得了一定的成績(jī)，但精神層面極度匱乏，精神文明建設(shè)任重道遠(yuǎn)。

實(shí)地調(diào)研中，通過(guò)抽樣調(diào)查的方式對(duì)五所村莊進(jìn)行了實(shí)地考察，就當(dāng)?shù)剞r(nóng)村家長(zhǎng)的文化水平程度做了統(tǒng)計(jì)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)小學(xué)文化水平的占到了大約70%左右，初中文化水平的占到了17%左右，高中文化水平的占到了10%左右，具有大學(xué)文化程度的可謂鳳毛麟角，僅僅3%，這同全國(guó)農(nóng)民文化程度相比處于極其劣勢(shì)的地位，相對(duì)于落后全國(guó)的陜西省農(nóng)民受教育程度而言，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的文化水平程度更是落后中的落后。當(dāng)?shù)剞r(nóng)村家長(zhǎng)的受教育水平程度偏低是其落后思想觀念和價(jià)值取向的最為根本的制約因素，也是影響子女教育的最為重要的原因。

我國(guó)教育的一個(gè)很重要的現(xiàn)象即家庭教育可以說(shuō)不是完全意義上的家庭教育，可以將其稱(chēng)之為“母親教育”或者說(shuō)“媽媽教育”，父親對(duì)子女的教育幾乎是微乎其微，甚至可以忽略不計(jì)，父親角色在子女的教育上幾乎缺失，在家庭中的貢獻(xiàn)僅僅是“養(yǎng)家糊口”，這種狀況在農(nóng)村更為嚴(yán)重。面對(duì)目前婦女在子女教育中的重要角色地位，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村教育更是雪上加霜，根據(jù)調(diào)查，文盲半文盲八成為女性［1］。造成其原因的主要因素之一即農(nóng)村重男輕女的觀念的盛行，女童時(shí)期就早早輟學(xué)，這將造成這部分女童成年后由于極低的文化水平在擇偶以及教育子女方面都出現(xiàn)嚴(yán)重的問(wèn)題，也極容易使本身就受錯(cuò)誤的價(jià)值觀念影響的婦女產(chǎn)生重男輕女的畸形心理，這也不難理解為什么在農(nóng)村出現(xiàn)的兒媳婦生了女孩，婆婆對(duì)之橫加指責(zé)，反倒公公不是很在意的奇怪現(xiàn)象;也不難理解為什么農(nóng)村許多婦女生了女孩感覺(jué)低人一等甚至覺(jué)得對(duì)不起男方的可悲現(xiàn)象。在這種觀念的影響下，作為當(dāng)前在農(nóng)村對(duì)孩子教育起著關(guān)鍵作用的母親教育者角色令人異常擔(dān)憂。

教育的效果是通過(guò)家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三種力量合力而成，最主要的要屬前兩者，如果家庭教育和學(xué)校教育搞好了，也就意味著整體上全社會(huì)的人的素質(zhì)提上去了，社會(huì)教育自然就會(huì)走上良性發(fā)展的道路。家庭教育和學(xué)校教育顯得尤為重要，然而在家庭教育和學(xué)校教育當(dāng)中家庭教育從某種意義上起著至關(guān)重要的作用，或者說(shuō)起著“第一位”的作用。同樣，在調(diào)研的過(guò)程中我們走訪了很多當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的中小學(xué)，在問(wèn)及校長(zhǎng)和老師時(shí)都曾提到這樣的問(wèn)題:“您認(rèn)為影響我們當(dāng)?shù)剞r(nóng)村孩子將來(lái)能夠很好地走向社會(huì)的制約因素有哪些?”每個(gè)教師都談到家長(zhǎng)落后的思想是影響農(nóng)村學(xué)校教育的最為重要的因素，認(rèn)為教師用盡一切力量想改變農(nóng)村落后的教育現(xiàn)狀，但很是吃力，試想一下，教師認(rèn)為提高農(nóng)村孩子們的文化水平和素質(zhì)很重要，也通過(guò)各種行動(dòng)去改變，但這些孩子們的行為給教師反饋的思想便是:“我的父母都覺(jué)得我上不上學(xué)無(wú)所謂，我上不上了大學(xué)也沒(méi)有多大關(guān)系，我上學(xué)只要小學(xué)能夠畢業(yè)就行了……你老師急什么?”這種來(lái)自父母的可怕的思想深深地印在孩子們的頭腦當(dāng)中，更可怕的是許多農(nóng)村教師開(kāi)始打退堂鼓，最初堅(jiān)定地要為農(nóng)村教育做一番事業(yè)的壯志在這樣的思想下動(dòng)搖了，甚至開(kāi)始覺(jué)得“娃娃的教育父母都無(wú)所謂，我急什么?”當(dāng)?shù)剞r(nóng)村教育的根基越發(fā)不牢靠，盡管當(dāng)?shù)卦S多農(nóng)村教師表示無(wú)論如何也要改變農(nóng)村教育落后的狀況，但在這種情況下，更像是“孤軍作戰(zhàn)”，效果甚微。幾千年傳統(tǒng)的小農(nóng)意識(shí)和價(jià)值取向，使得當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的心理素質(zhì)和思想觀念仍然存在嚴(yán)重的缺陷。最為典型的是缺乏理想和追求，思想停留在“滿(mǎn)足溫飽，吃穿不愁，安于現(xiàn)狀”的狀態(tài)，目光短淺，思想觀念極其保守［2］。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

【摘要】文章敘述了改革開(kāi)放四十年來(lái)，陜西在教育上積極投入，使陜西農(nóng)村教育在改革開(kāi)放后得到迅速發(fā)展。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，陜西農(nóng)村教育還存在某些不足，如農(nóng)村留守兒童的教育問(wèn)題和農(nóng)村優(yōu)質(zhì)教師資源匱乏等，在未來(lái)要解決好這些問(wèn)題：提供優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，營(yíng)造良好學(xué)習(xí)環(huán)境；關(guān)注留守兒童成長(zhǎng)，創(chuàng)建和諧美麗校園。

【關(guān)鍵詞】改革開(kāi)放；陜西；農(nóng)村教育發(fā)展；問(wèn)題；展望

一、改革開(kāi)放四十年來(lái)陜西農(nóng)村教育的發(fā)展

在新時(shí)代的今天，陜西的農(nóng)村教育已經(jīng)發(fā)展成為西部地區(qū)的佼佼者。在改革開(kāi)放的四十年間，陜西省從加大教育資金投入、壯大教師隊(duì)伍、完善教學(xué)硬件設(shè)施等方面，積極建設(shè)農(nóng)村教育。

1、教育資金投入不斷加大

教育資金是專(zhuān)門(mén)為教育教學(xué)提供的專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)濟(jì)支撐，陜西省在改革開(kāi)放以來(lái)，政府每年在農(nóng)村教育上支出的財(cái)政數(shù)目日益增加。“陜西農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)供給總量從1998年的16.51億元增至2006年的60.23億元，相當(dāng)于2001年的2.15倍。”[1]“1998-2000年，陜西農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)所占GDP平穩(wěn)保持在1.11%-1.2%之間，2001年該比例增長(zhǎng)到1.52%。”[2]2002-2006年，陜西農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)所占GDP保持在1.25%-1.37%之間。從以上數(shù)據(jù)可以看出，陜西農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)投入在不斷增長(zhǎng)，這在很大程度上推動(dòng)了農(nóng)村義務(wù)教育的發(fā)展。陜西農(nóng)村教育在不斷增長(zhǎng)的教育經(jīng)費(fèi)支持下，各方面都取得了突出成績(jī)，師資隊(duì)伍不斷壯大，教學(xué)設(shè)施逐漸完備，營(yíng)養(yǎng)午餐工程在農(nóng)村各中小學(xué)開(kāi)展，陜西農(nóng)村教育在改革開(kāi)放后呈現(xiàn)出一面欣欣向榮的景象。

2、教師隊(duì)伍不斷壯大

摘要:我國(guó)政府歷來(lái)重視教育，從我國(guó)城市教育的發(fā)展水平可見(jiàn)一斑。但相比之下，我國(guó)農(nóng)村的教育現(xiàn)狀依然堪憂，兒童的入學(xué)率和受教育狀況依然受到很大的影響。2009年，我國(guó)人大代表大會(huì)審議并通過(guò)了《國(guó)家中長(zhǎng)期教育和改革規(guī)劃綱要》。雖然經(jīng)過(guò)近幾年的發(fā)展，我國(guó)的教育獲得了巨大的發(fā)展，但不得不指出，我國(guó)的素質(zhì)教育之路還十分漫長(zhǎng)，尤其是農(nóng)村教育，更是我國(guó)教育之殤。基于此，結(jié)合我國(guó)農(nóng)村教育中的問(wèn)題和如何促進(jìn)農(nóng)村教育健康發(fā)展等方面對(duì)進(jìn)行研究，希望能夠?qū)ξ覈?guó)的現(xiàn)代化教育建設(shè)和農(nóng)村教育有所啟示。

關(guān)鍵詞:農(nóng)村教育；現(xiàn)狀；對(duì)策；意義

教育是我國(guó)的一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)講，國(guó)民素質(zhì)決定著國(guó)家的水平和國(guó)家的實(shí)力，而提升國(guó)民素質(zhì)的最主要方式就是教育[1]。在教育方面，我國(guó)取得了巨大的成就。最新數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)的成人文盲率由10年前的22．23%下降到8.72%。從百分比上來(lái)看，我國(guó)的文盲率不高，但乘以我國(guó)的人口基數(shù)，我國(guó)的文盲人數(shù)達(dá)8000萬(wàn)以上，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，其中有青少年2000萬(wàn)左右是文盲，而在我國(guó)的文盲中，有90%分布在我國(guó)的農(nóng)村，其中有50%的文盲分布在我國(guó)西北和西南地區(qū)。

1我國(guó)農(nóng)村教育的現(xiàn)狀

1.1農(nóng)村教育資源匱乏

農(nóng)村教育資源匱乏一直都是農(nóng)村教育發(fā)展的最大瓶頸。雖然在十八大報(bào)告中，明確提出大力促進(jìn)教育公平，要加大在農(nóng)村教育的投入。但面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這樣的公平很難實(shí)現(xiàn)，這主要是受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)費(fèi)投入的影響。相較而言，城市教育的投入要超出農(nóng)村投入的上千倍[2]。例如，上海復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)因各種原因推倒重建，投入經(jīng)費(fèi)3.5億元，而這3.5億元可能是西部?jī)蓚€(gè)省的教育經(jīng)費(fèi)投入，甚至更多省份。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，上海學(xué)生的人均消費(fèi)為每年2萬(wàn)元，但在農(nóng)村教育中，學(xué)生的人均教育經(jīng)費(fèi)達(dá)到2000元都是好的。

1.2農(nóng)村教育師資落后

摘要：2017年，在黨的報(bào)告中提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村振興是經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等全面振興。其中，通過(guò)文化振興，培育淳樸、良好的鄉(xiāng)風(fēng)文明，是鄉(xiāng)村振興之基。以文化人，教育擔(dān)此重任。然而，因地理因素、經(jīng)濟(jì)因素、社會(huì)因素等影響，農(nóng)村教育發(fā)展一直滯后于城市教育。近年來(lái)，農(nóng)村教育是否有改觀，如何采取措施大力發(fā)展農(nóng)村教育，最大程度實(shí)現(xiàn)教育城鄉(xiāng)公平，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展，是迫切需要調(diào)研和研究的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；農(nóng)村教育；教育公平

教育是重大民生問(wèn)題之一，關(guān)乎千家萬(wàn)戶(hù)的利益；更是國(guó)之百年大計(jì)，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。教育問(wèn)題復(fù)雜多樣，每年高考前后，教育公平問(wèn)題更是在社會(huì)中引起廣泛討論和關(guān)注。城鄉(xiāng)教育水平不均衡，農(nóng)村教育發(fā)展滯后，城市里的學(xué)生比農(nóng)村的學(xué)生享受更優(yōu)質(zhì)的教育資源，在全國(guó)重點(diǎn)高校里，來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生的比例逐年減少，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。農(nóng)村教育面廣量大，依然是中國(guó)基礎(chǔ)教育的大頭，教育興，則農(nóng)村興；農(nóng)村教育興，則中國(guó)教育興；中國(guó)教育興，則中國(guó)興。如何改變農(nóng)村教育現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村教育現(xiàn)代化，為農(nóng)村培育人才，讓最廣大人民群眾共享改革發(fā)展的成果，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村發(fā)展、城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、全面建成小康社會(huì)必須要解決的問(wèn)題。

一、農(nóng)村教育發(fā)展現(xiàn)狀及制約因素

在綜合利用國(guó)家統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)及全國(guó)19個(gè)省份調(diào)研數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上，東北師范大學(xué)中國(guó)農(nóng)村教育發(fā)展研究院了《中國(guó)農(nóng)村教育發(fā)展報(bào)告2019》。從中，我們可以看出一些目前農(nóng)村教育發(fā)展?fàn)顩r。報(bào)告中顯示，2017年全國(guó)義務(wù)教育學(xué)校數(shù)（含教學(xué)點(diǎn)），城鎮(zhèn)區(qū)均比2016年有所增長(zhǎng)，而鄉(xiāng)村教學(xué)點(diǎn)與2016相比有所減少。報(bào)告還顯示，2017年，鄉(xiāng)村小學(xué)和初中生師比低于國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，鄉(xiāng)村教師晉升二級(jí)、一級(jí)、高級(jí)職稱(chēng)的年限均顯著高于縣鎮(zhèn)教師。可見(jiàn)，農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)少，教師數(shù)量少，教師晉級(jí)慢，教師崗吸引力差的問(wèn)題仍然存在。報(bào)告中還提到，2017年，全國(guó)農(nóng)村留守兒童數(shù)量比2016年減少175.73萬(wàn)人，減幅為10.18%；義務(wù)階段進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女教上年增加0.85%，隨遷子女進(jìn)入公辦學(xué)校就讀的比例達(dá)79.67%。全國(guó)城鎮(zhèn)普遍向隨遷子女開(kāi)放中等職業(yè)教育，但隨遷子女在流入地升入普通高中仍有較大壓力，2017年，隨遷子女升入普通高中的機(jī)會(huì)，比當(dāng)?shù)乜忌骄?3.02%。此外，報(bào)告還顯示，2017年全國(guó)各地共招聘特崗教師7.7萬(wàn)人，分布在1萬(wàn)多所農(nóng)村學(xué)校；2017年全國(guó)小學(xué)專(zhuān)科及以上學(xué)歷教師比例為95.26％，其中農(nóng)村為93.80％；全國(guó)初中本科及以上學(xué)歷教師比例為84.63％，其中農(nóng)村為81.10％，城鄉(xiāng)差距較2016年有所縮減。在“鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃（2015-2020）”實(shí)施兩年后，在增強(qiáng)崗位吸引力和優(yōu)化教師流動(dòng)環(huán)境之后，鄉(xiāng)村教師留在鄉(xiāng)村學(xué)校任教的意愿顯著提升。統(tǒng)而觀之，在城鎮(zhèn)化持續(xù)推進(jìn)的過(guò)程中，城鄉(xiāng)教育發(fā)展水平差距也持續(xù)存在，農(nóng)村教育依然存在許多問(wèn)題：除上述報(bào)告中反映出來(lái)的師資力量不充足、鄉(xiāng)村教學(xué)點(diǎn)減少之類(lèi)的問(wèn)題之外，學(xué)校教學(xué)環(huán)境差、教學(xué)手段落后、學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)不強(qiáng)、家長(zhǎng)的教育理念落后、優(yōu)秀生源減少、農(nóng)村留守兒童教育等問(wèn)題也日益突出。包括農(nóng)業(yè)教育問(wèn)題在內(nèi)的“三農(nóng)”問(wèn)題，始終是黨和國(guó)家治理體系中的重點(diǎn)內(nèi)容，隨著黨和國(guó)家政府出臺(tái)系列發(fā)展農(nóng)村教育的方針和政策，如《國(guó)家貧困地區(qū)兒童發(fā)展規(guī)劃（2014-2020）》和上文中提到的《鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃》，設(shè)立農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)校教師特設(shè)崗位等，使得中西部和農(nóng)村教育明顯加強(qiáng)。可見(jiàn)，在黨和國(guó)家的支持下，農(nóng)村教育發(fā)展有良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，進(jìn)一步發(fā)展農(nóng)村教育，勢(shì)必需要破除農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活中制約教育發(fā)展的多種因素，其中最關(guān)鍵的制約因素有二：其一，經(jīng)濟(jì)因素。經(jīng)濟(jì)因素影響農(nóng)村教育發(fā)展主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，農(nóng)村生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，農(nóng)民群體的整體思想、知識(shí)水平和素質(zhì)不高，民智開(kāi)化程度也略低，因此，農(nóng)民家長(zhǎng)對(duì)待孩子教育問(wèn)題的態(tài)度、觀念及教育方式也相對(duì)落后，一些人仍信奉“讀書(shū)無(wú)用論”，讓孩子過(guò)早輟學(xué)，主動(dòng)放棄接受教育的機(jī)會(huì)；二是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，地方財(cái)政不足，無(wú)更多財(cái)力投入教育，直接導(dǎo)致農(nóng)村教育基礎(chǔ)設(shè)施陳舊、配備不全，教學(xué)環(huán)境惡劣，教育手段落后，客觀上無(wú)法給孩子創(chuàng)造良好的學(xué)校條件。其二，資源因素。城鄉(xiāng)教育資源分配不均，導(dǎo)致農(nóng)村教育一直是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的短板。最重要的教育資源非鄉(xiāng)村教師莫屬，鄉(xiāng)村教師的質(zhì)量直接影響著農(nóng)村教學(xué)質(zhì)量的提高和教育整體水平的提升。一是鄉(xiāng)村教師數(shù)量嚴(yán)重不足，招教考試頻頻受冷，教師資源匱乏，一些學(xué)校只能采取壓縮班級(jí)的形式確保開(kāi)課，“大班額”的出現(xiàn)既加大了教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，也影響學(xué)生的聽(tīng)課質(zhì)量；二是教師學(xué)科結(jié)構(gòu)不合理，因缺乏相關(guān)學(xué)科教師，規(guī)定的學(xué)科開(kāi)不了課，學(xué)生的各方面潛力無(wú)法發(fā)掘；三是教師福利待遇低、職稱(chēng)評(píng)定機(jī)制不合理，發(fā)展空間受限，職業(yè)吸引力有限，留不住教師。四是鄉(xiāng)村教師的幸福感和榮譽(yù)感低，農(nóng)民家長(zhǎng)不理解、不配合鄉(xiāng)村教師的工作，開(kāi)展工作有難度。

二、解決農(nóng)村教育問(wèn)題的建議及措施

解決農(nóng)村教育問(wèn)題，是需要政府、社會(huì)、家長(zhǎng)、教師、學(xué)生等各方面共同參與并為之努力的系統(tǒng)工程。針對(duì)制約農(nóng)村教育發(fā)展的因素，本文建議可采取如下措施：1.政府方面。政府在促進(jìn)農(nóng)村教育發(fā)展問(wèn)題上起著主導(dǎo)作用，首先，各級(jí)政府應(yīng)樹(shù)立教育優(yōu)先的理念，加大對(duì)農(nóng)村教育的財(cái)政支持力度。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人，發(fā)展農(nóng)村教育是功在當(dāng)代、利在千秋的偉業(yè)，各級(jí)政府官員應(yīng)有功成不必在我的政績(jī)觀，加大教育投入，切實(shí)提高農(nóng)村教育投入標(biāo)準(zhǔn)，拓寬融資渠道，鼓勵(lì)多方融資，吸收社會(huì)閑散資金投入辦學(xué)，彌補(bǔ)財(cái)政資金不足，多種方式解決農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)長(zhǎng)期短缺的問(wèn)題。在資金充足的條件下，改善教學(xué)環(huán)境、完善學(xué)校硬件設(shè)施、提高教師工資待遇、加大貧困學(xué)生資助力度等問(wèn)題都可迎刃而解。其次，抓好加強(qiáng)農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)這項(xiàng)基礎(chǔ)工作，留住人才。應(yīng)從戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)農(nóng)村教師工作的極端重要性，滿(mǎn)腔熱情地關(guān)心鄉(xiāng)村教師，維護(hù)好鄉(xiāng)村教師權(quán)益，切實(shí)落實(shí)好農(nóng)村教師支持計(jì)劃、國(guó)家特崗計(jì)劃等政策，提高農(nóng)村教師待遇，提高教師地位，減輕教師的非教學(xué)負(fù)擔(dān)，使廣大農(nóng)村教師受尊重，有更多獲得感和成就感，避免只要求農(nóng)村教師講奉獻(xiàn)，卻糊不了口的現(xiàn)象出現(xiàn)。應(yīng)加大對(duì)農(nóng)村教師的培訓(xùn)力度，制定定向培養(yǎng)計(jì)劃等，培養(yǎng)一批留得住、教的好的全科教師。應(yīng)制定并推廣城鄉(xiāng)教師輪崗交流制度，推動(dòng)城區(qū)優(yōu)秀學(xué)校與貧困農(nóng)村學(xué)校聯(lián)合辦學(xué)，努力促進(jìn)城鄉(xiāng)教師資源平衡，推動(dòng)教育均衡發(fā)展。應(yīng)通過(guò)財(cái)政激勵(lì)政策，鼓勵(lì)農(nóng)村學(xué)校控制實(shí)際在編教師人數(shù)，解決農(nóng)村中小學(xué)教師總量不足、結(jié)構(gòu)性空編等問(wèn)題；建立教師崗位激勵(lì)機(jī)制，在農(nóng)村教師崗位職稱(chēng)評(píng)審過(guò)程中綜合考慮任職年限等因素，靈活評(píng)定。再次，培育良好的鄉(xiāng)風(fēng)文明，營(yíng)造重視教育的鄉(xiāng)村群體氛圍。環(huán)境的作用是潛移默化、日積月累的，但對(duì)人的影響也是巨大的、不可忽視的。政府部門(mén)應(yīng)高度重視鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，通過(guò)建設(shè)圖書(shū)館、地方展覽館、博物館、陳列館等公共文化設(shè)施，在豐富村民業(yè)余文化生活的同時(shí)，營(yíng)造文化氛圍，培養(yǎng)村民樂(lè)學(xué)向?qū)W的精神，于無(wú)形中改變村民的教育理念、培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)學(xué)好學(xué)的興趣，對(duì)降低輟學(xué)率、提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性等方面都是有益的。2.社會(huì)方面。農(nóng)村教育問(wèn)題不僅僅是農(nóng)村的問(wèn)題，諸多農(nóng)村教育問(wèn)題是在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中產(chǎn)生的，是城鄉(xiāng)配套政策和制度與城鎮(zhèn)化的發(fā)展速度不符造成的；農(nóng)村教育也不僅僅是農(nóng)村學(xué)校教育的問(wèn)題，農(nóng)村家庭教育也存在家長(zhǎng)教育缺失等各種問(wèn)題。因此，農(nóng)村教育問(wèn)題是社會(huì)變遷的過(guò)程中整個(gè)社會(huì)面臨的難題，上文提到的隨遷子女入學(xué)問(wèn)題及留守兒童問(wèn)題，就是如此。而解決它們，則需要包括政府在內(nèi)社會(huì)各界的努力。一是給隨遷子女和留守兒童制度關(guān)愛(ài)。落實(shí)隨遷子女就近入學(xué)政策，最大范圍內(nèi)促使隨遷子女同流入地學(xué)生享受同等升學(xué)等方面的機(jī)會(huì)和待遇，真正做到一視同仁。二是廣泛開(kāi)展志愿活動(dòng)，在基層設(shè)立“留守兒童之家”等類(lèi)似的社區(qū)組織，開(kāi)展愛(ài)心幫扶活動(dòng)，進(jìn)一步健全農(nóng)村留守兒童服務(wù)體系，統(tǒng)籌相關(guān)社會(huì)資源向深度貧困地區(qū)傾斜，引導(dǎo)廣大社會(huì)工作者、志愿者深入貧困地區(qū)，滿(mǎn)足留守兒童安全、心理需要，給予必要的教育和疏導(dǎo)，以彌補(bǔ)家長(zhǎng)教育的缺失。這是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的社會(huì)工作，既需要舉社會(huì)之力，又有賴(lài)專(zhuān)業(yè)力量的投入。三是在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略引領(lǐng)下，企業(yè)加大在農(nóng)村開(kāi)拓市場(chǎng)、建立工廠等的力度，推動(dòng)務(wù)工人員返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)，從源頭上減少留守兒童現(xiàn)象，給農(nóng)村的孩子一個(gè)完整的家庭。家庭是對(duì)兒童進(jìn)行教育的基本單位，落實(shí)好家庭監(jiān)護(hù)及教育責(zé)任，是農(nóng)村教育中不可缺少的一部分。3.教育直接參與者方面。農(nóng)村教育的直接參與者，包括教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等在內(nèi)。作為鄉(xiāng)村教師，應(yīng)樹(shù)立正確的職業(yè)觀，對(duì)自身職業(yè)生涯有清晰的規(guī)劃和認(rèn)識(shí)，應(yīng)努力適應(yīng)農(nóng)村教育環(huán)境，挖掘農(nóng)村學(xué)生特點(diǎn)，引入新的教學(xué)理念、手段和方式，借助新媒體等打開(kāi)農(nóng)村孩子的視野；要守得住清貧，干一行愛(ài)一行，在立德樹(shù)人中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。作為農(nóng)村學(xué)生，要堅(jiān)信學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，立大志，不輕易退學(xué)，要盡可能排除外在不良環(huán)境，影響充分利用可利用的一切資源，學(xué)好本領(lǐng)；要關(guān)注家鄉(xiāng)發(fā)展，在提高自我技能，實(shí)現(xiàn)人生突破的同時(shí)，反哺家鄉(xiāng)，力爭(zhēng)為家鄉(xiāng)教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力。作為農(nóng)村學(xué)生的家長(zhǎng)，要進(jìn)一步提高責(zé)任意識(shí)，樹(shù)立正確的教育觀，營(yíng)造良好的家庭氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，正確看待讀書(shū)和掙錢(qián)的關(guān)系，去除讀書(shū)功利論的思想，致力于培養(yǎng)一個(gè)終身熱愛(ài)學(xué)習(xí)、身心健康的社會(huì)人。綜上，農(nóng)村教育是事關(guān)國(guó)計(jì)民生的重大課題，發(fā)展農(nóng)村教育，是促進(jìn)農(nóng)村百年發(fā)展題中應(yīng)有之義。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的引領(lǐng)下，團(tuán)結(jié)各方面的力量，大力解決農(nóng)村教育問(wèn)題，對(duì)實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育公平，進(jìn)一步推動(dòng)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)意義和歷史意義。