一、現(xiàn)代幼兒的創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)與解讀

談到幼兒的創(chuàng)造性思維，離不開對現(xiàn)代幼兒語言的分析，人們在感嘆現(xiàn)在的孩子越來越聰明的同時，還常常會感嘆“不知道現(xiàn)在的孩子為什么這么能說”。事實(shí)上在有經(jīng)驗的幼兒教師看來，這其實(shí)正是幼兒創(chuàng)造性思維能力的一種體現(xiàn)。他們在家庭中，在進(jìn)入幼兒園之前，由于家長有針對性的教育，由于電視中動畫片的刺激，由于生活中觀察到的各種事物———幼兒自己感興趣大人卻無法感覺得到，因此當(dāng)幼兒到園里進(jìn)行學(xué)習(xí)與生活時，其實(shí)是帶著大量的豐富的生活經(jīng)驗和感受進(jìn)入課堂的，因此每每遇到適當(dāng)?shù)拇碳r———如教師的語言、課堂上的情境等，他們的這種創(chuàng)造性就會表現(xiàn)出來。因此，在幼兒教育階段，對幼兒進(jìn)行仔細(xì)的觀察并尋找相關(guān)的理論依據(jù)，就成為幼兒教育中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維的重要基礎(chǔ)。

二、幼兒教育階段培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的有效措施

根據(jù)以上分析，我們可以看到幼兒教育階段進(jìn)行創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是有著良好的基礎(chǔ)的。但這并不意味著無論怎樣的幼兒教育都能促進(jìn)兒童創(chuàng)造力的提升，相反，如果我們不注意增強(qiáng)這種培養(yǎng)意識，或者不具有一定的創(chuàng)造性培養(yǎng)的技能，那幼兒有可能經(jīng)歷了三年的幼兒園成長階段之后，創(chuàng)造性能力得不到有效的提升，甚至?xí)驗橛幸鉄o意的阻礙而停滯不前。因此在筆者看來，要想有效地培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力，至少應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面進(jìn)行思考與實(shí)施。

1.給幼兒營造一個敢想、敢說和敢做的生活環(huán)境。

這一點(diǎn)很基礎(chǔ)也很重要，看起來簡單但想做到且做好并不容易，因為我們知道幼兒是具有一定的破壞性且缺少規(guī)則意識的，放手讓幼兒活動往往意味著實(shí)際的物品或精心布置的環(huán)境被破壞，有可能意味著幼兒之間容易出現(xiàn)更多的矛盾而影響了幼兒園的常規(guī)管理。但從長遠(yuǎn)的角度講，我們要思考我們幼兒教育的目的是什么，不是為了表面上的整齊有序，也不是為了眼前的管理方便，而是為了幼兒長遠(yuǎn)的發(fā)展。且不說什么大道理，就從人們常說的“從小一看，到老一半”所隱含的兒童時期教育的重要性，我們也應(yīng)該本著為兒童終身發(fā)展的目標(biāo)，盡量地讓幼兒大膽表達(dá)、大膽表現(xiàn)。事實(shí)證明，只有幼兒在不害怕、不恐懼的環(huán)境中，他們才能將自己的創(chuàng)造能力最大程度地發(fā)揮出來。如在一次教學(xué)觀摩中就看到這樣的情形，可當(dāng)時上課教師害怕孩子弄臟了衣服，就制止了幼兒的這一行為。后來在交流時，有專家指出其實(shí)當(dāng)時可以大膽一點(diǎn)讓幼兒表現(xiàn)，因為幼兒在表現(xiàn)過程中還有可能有其他的一些行為或者語言出來，這對兒童的成長是十分有益的。而我們制止了幼兒的這一行為，其實(shí)就是打斷了他的思維，看起來衣服是干凈了，是講了衛(wèi)生了，但很重要的一個創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的機(jī)會也就失去了。因此，這一行為是得不償失的。

2.將一些活動進(jìn)行到底。

一、良好的幼兒教育對新杭州人的重要性

兒童是祖國的未來，是整個民族的希望，他們將會成為挑起歷史重任的棟梁，不管是本地的幼兒還是農(nóng)民工的幼兒，他們都是一個個獨(dú)立的社會個體，都需要社會、學(xué)校、家庭以及其他各個方面的關(guān)愛才能夠健康的成長。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基先生認(rèn)為：缺乏家庭教育的學(xué)校教育與缺乏學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一項龐大、細(xì)微而又復(fù)雜的任務(wù)。我們必須要清楚的認(rèn)識到農(nóng)民工家長因為工作的原因，常常因為忙于工作而沒有時間照顧好孩子，所以常常是對孩子采取聽之任之的態(tài)度；有的農(nóng)民工家長則是采用的教育方法不當(dāng)，經(jīng)常的采用簡單粗暴的方法對孩子進(jìn)行隨意打罵；還有的農(nóng)民工家長則是沒有認(rèn)識到家長對于教育的重要性。這些情況都會對農(nóng)民工的幼兒產(chǎn)生一系列的不當(dāng)影響。有很多的農(nóng)民工都沒有受到過良好的教育，他們都沒有正確、科學(xué)的“兒童觀”，他們往往都會將孩子看作自己的“附屬品”、“私有財產(chǎn)”，缺乏對子女基本的尊重，還經(jīng)常是重生不重養(yǎng)，不注意自身的言行對子女的影響。這些情況，則更是凸顯出了幼兒園中良好的幼兒教育的重要性，農(nóng)民工幼兒園不僅僅需要研究出各種新的教學(xué)方法，來提高幼兒教育的質(zhì)量，為幼兒提供良好的外部環(huán)境，同時還必須要加強(qiáng)對幼兒家長的教育，讓他們能夠有著正確的幼兒教育觀，讓他們能夠在家中為孩子們提供一個良好的環(huán)境。

二、讓幼兒能夠在“玩、做、學(xué)”中成長

（一）玩與學(xué)不對立，玩中學(xué)習(xí)才能夠更好的讓幼兒成長

農(nóng)名工因為其本身所成長的環(huán)境的影響，對自己的孩子抱了很大的期望，總是希望自己的孩子能夠?qū)Ｐ牡淖x書，通過讀書出人頭地。因此常常出現(xiàn)兩種極端，一種是萬般寵愛，另一種是孩子很小的時候就希望孩子能夠懂事，施加過大的壓力，壓制孩子的天性，讓孩子拼命學(xué)習(xí)。作為幼兒教育工作者卻不能夠被這種思想影響到，我們必須要清楚的認(rèn)識到作為上幼兒園的小孩，他們對于學(xué)習(xí)基本就是一無所知，什么都不懂，但是也就是這種空白與陌生，卻往往會讓他們對上學(xué)有著天然濃厚的興趣。作為教育工作者，為了孩子著想，我們要想方設(shè)法的去保護(hù)好孩子們這種對于學(xué)習(xí)的好奇和興趣，只有這樣才能夠讓孩子們能夠在今后的學(xué)習(xí)中更加主動，獲得更多的知識。新杭州人屬于流動性較大的人群，他們的幼兒接受學(xué)前教育的現(xiàn)狀不容樂觀，雖然有著很高的入園率，但大都是那種收費(fèi)低廉、條件一般的民辦小規(guī)模幼兒園為主，這些家長們將孩子們送到幼兒園中的目的是為了能夠讓幼兒盡早的學(xué)習(xí)知識和技能。沒有一個正確的認(rèn)識，也缺乏正確教育孩子的能力與技巧。現(xiàn)在所提倡的趣味教學(xué)方法、區(qū)域游戲教學(xué)、角色游戲、混齡游戲等各種教學(xué)方法都是建立在幼兒的玩的基礎(chǔ)上的，通過這些教學(xué)方法不僅僅能夠符合孩子們的天性，還能夠讓孩子們在無形中學(xué)習(xí)到新知識。例如通過角色游戲能讓幼兒在無形之中認(rèn)識到相關(guān)職業(yè)需要具備哪一些技能，也能夠激發(fā)出他們對相關(guān)職業(yè)的好奇心，同時還能夠滿足他們對自己父母所從事職業(yè)的好奇心。

（二）加強(qiáng)對新杭州人幼兒的社會性適應(yīng)能力的培養(yǎng)，滿足他們的心理需求

對于幼兒的社會性并沒有一個統(tǒng)一的定義，但是可以這樣來理解：幼兒的社會性是幼兒在社會性交往過程中獲得各種人際關(guān)系時所表現(xiàn)出來的各種心理趨向性，例如伙伴關(guān)系、觀點(diǎn)采擇、群體適應(yīng)和親社會性行為等。新杭州人具有很強(qiáng)的流動性，這就使得跟隨他們一起的幼兒們也具有很強(qiáng)的流動性，這就促使了這些幼兒需要具備一定的社會適應(yīng)性能力。只有這樣才能夠讓他們在幼年就能夠很好的照顧自己。想要提高幼兒的社會適應(yīng)能力有多種途徑，而混齡游戲是一種提高幼兒社會適應(yīng)能力的有效途徑。在進(jìn)行混齡角色游戲時，幼兒們會逐漸的發(fā)現(xiàn)沖突以及沖突帶來的各種麻煩，例如角色分配的矛盾。此時，教師可以可以進(jìn)行引導(dǎo)，讓幼兒自己去協(xié)商、討論解決問題的辦法。同時，混齡角色游戲還能夠促使幼兒慢慢的去學(xué)會站在他人的角度換位思考。這樣有助于讓這些新杭州人幼兒理解到他們父母的難處。通過混齡游戲還能滿足幼兒的尊重需求等各種高層次的需要。相比而言，因為新杭州人的四處漂泊與長時間在外工作，使得他們的孩子會產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的包括社會交往和尊重在內(nèi)的各種高層次需要。通過混齡游戲則能夠在一定程度上來滿足他們的這種高層次的需要。新杭州人的幼兒與杭州本地的幼兒相比會有著更加強(qiáng)烈的“成人觀念”，希望自己別人承認(rèn)自己已經(jīng)長大成人，能夠幫助父母承擔(dān)一定的負(fù)擔(dān)。在進(jìn)行混齡游戲的過程中，對那些年齡較大的學(xué)生來說，可以通過與那些小齡幼兒的交往，來讓他們實(shí)現(xiàn)自己的“成人”地位，滿足他們的心理需求。而那些年齡較小的幼兒則可以通過與大齡幼兒的接觸來體會到，在家中很難享受到的那種伙伴“爸爸媽媽”童話般的溫情和照顧。

一、中職教育中語文學(xué)科學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

相對于傳統(tǒng)的高中教育，中職教育中語文雖然也在課程開設(shè)之列，會進(jìn)行相應(yīng)的教育，然而其力度以及有效率明顯低于高中教育。高中教育中，一方面是由于學(xué)生能力培養(yǎng)的要求，語文教育在學(xué)科設(shè)置中處于主要地位，學(xué)校在學(xué)時分配上也給與語文更多的優(yōu)勢，師資力量也是相對強(qiáng)大，而在中職教育中，這便顯得更加的薄弱，雖然在課程的開設(shè)上沒有太大的差異，語文課程日程安排也是相對符合高中步伐，然而，在學(xué)習(xí)的力度以及師資力量的投入?yún)s明顯不如高中教學(xué)，除此之外，對于語文課程的重視度也明顯沒有高中大，因此對于現(xiàn)在中職教育語文學(xué)科的分配，則需要更多的商榷，促進(jìn)其合理化與科學(xué)化。

二、中職教育中語文學(xué)科的定位標(biāo)準(zhǔn)

（一）學(xué)生接受能力的高低

要開展中職教育語文學(xué)科的教育，就必須有一套明確的定位標(biāo)準(zhǔn)，而在進(jìn)行語文學(xué)科的定位上，首先要考慮的便是學(xué)習(xí)語文學(xué)生的接受能力的高低。語文作為義務(wù)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，從小學(xué)就開始的教育已經(jīng)為日后中學(xué)的語文學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)，這在語文學(xué)科定位時就應(yīng)該考慮到，除此之外，中職學(xué)生一般為中考失利者，這在一定層面上也說明其語文能力不高，因此在進(jìn)行定位時，這一點(diǎn)也是不可不考慮的。

（二）中職學(xué)校專長的發(fā)揮

不管以何種角度，中職教育的地位難以與中學(xué)教育等同，作為國家公辦義務(wù)教育，中學(xué)教育擁有更多的資源，無論是師資力量還是硬件設(shè)施，都有強(qiáng)大的公有制資產(chǎn)作為堅強(qiáng)的后盾，然而中職教育則不是這樣，中職教育在發(fā)展中必須找到自己的專長，注重發(fā)展自身特色學(xué)科，因此在對語文學(xué)科進(jìn)行定位時，必須充分考慮到其學(xué)校日后的發(fā)展，注重把力量集中到發(fā)揮自身特長上，如果語文學(xué)科有必要進(jìn)行系統(tǒng)的教學(xué)，那么就必須規(guī)范化，促進(jìn)其合理有序的發(fā)展，如果對學(xué)校特色相關(guān)不大，那么便不必在此花費(fèi)太多的教學(xué)資源。

一、有效實(shí)施教學(xué)策略需要研究的問題

（一）教師理念問題

語文教育在學(xué)校教育中有其他學(xué)科不能企及的重要作用，語文學(xué)科對學(xué)生成長有重大意義。但是由于職業(yè)學(xué)校對學(xué)生專業(yè)技能的重視，文化課淡出了中職教育者的視線，走向了邊緣位置。學(xué)校、學(xué)生的不重視，導(dǎo)致很多語文老師也漠視本學(xué)科教學(xué)，教學(xué)激情日益減弱。教師的平時教學(xué)分兩種狀況：一是為了高考得分而教學(xué)；二是被課文內(nèi)容牽著鼻子走，語文課成了“泛語文”或成了“非語文”，使學(xué)生語文能力培養(yǎng)成為空談。因此，教師必須更新教育理念，從育人角度出發(fā)，真正對學(xué)生未來發(fā)展負(fù)責(zé)，樹立大語文觀，拋卻老套機(jī)械的教學(xué)模式，把教學(xué)重心由知識傳授轉(zhuǎn)為學(xué)生語文能力培養(yǎng)，以期學(xué)生在收獲語文知識的同時與語文一起成長。

（二）學(xué)生實(shí)際問題

近年來，隨著應(yīng)試教育深入人心，中職學(xué)校學(xué)生文化課基礎(chǔ)更趨薄弱。開學(xué)初期對學(xué)生情況摸底調(diào)查了解：一個班近一半學(xué)生的基本閱讀能力很差，不具備高中階段學(xué)生應(yīng)具備的“較強(qiáng)朗讀能力”，甚至對常見字詞的認(rèn)讀理解都出現(xiàn)，對初中階段應(yīng)掌握的語法知識似是而非，知識面狹窄，對文本的感悟、理解能力偏低；另一部分學(xué)生雖然具備較強(qiáng)的閱讀能力，但死記硬背，不能用自己的語言表述自己理解的問題，詞不達(dá)意，語句表述不完整。雖然他們也都有升學(xué)愿望，但部分學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，上課聽講注意力不集中。

（三）教材建設(shè)問題

目前，中職學(xué)校使用的教材均為語文出版社出版的中職語文教材，因為過于強(qiáng)調(diào)職場生活，文章內(nèi)容過于簡短、文學(xué)價值含量不足，能激發(fā)學(xué)生情感、思想活動的內(nèi)容少，達(dá)不到聽說讀寫、思維訓(xùn)練的教學(xué)目標(biāo)。教師大多參照其他出版社或普通高中教材，對所使用的教材進(jìn)行補(bǔ)充或刪減，但所選文章隨機(jī)性強(qiáng)，缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性。實(shí)施有效教學(xué)，在選取教材方面教師應(yīng)從教學(xué)有效性出發(fā)，選取具有實(shí)用價值，有利于學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的文章。文章的難易程度一定要符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，符合循序漸進(jìn)原則。

一、幼兒教育階段培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的有效措施

幼兒教育階段進(jìn)行創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是有著良好的基礎(chǔ)的。但這并不意味著無論怎樣的幼兒教育都能促進(jìn)兒童創(chuàng)造力的提升，相反，如果我們不注意增強(qiáng)這種培養(yǎng)意識，或者不具有一定的創(chuàng)造性培養(yǎng)的技能，那幼兒有可能經(jīng)歷了三年的幼兒園成長階段之后，創(chuàng)造性能力得不到有效的提升，甚至?xí)驗橛幸鉄o意的阻礙而停滯不前。因此在筆者看來，要想有效地培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力，至少應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面進(jìn)行思考與實(shí)施。

一是給幼兒營造一個敢想、敢說和敢做的生活環(huán)境。這一點(diǎn)很基礎(chǔ)也很重要，看起來簡單但想做到且做好并不容易，因為我們知道幼兒是具有一定的破壞性且缺少規(guī)則意識的，放手讓幼兒活動往往意味著實(shí)際的物品或精心布置的環(huán)境被破壞，有可能意味著幼兒之間容易出現(xiàn)更多的矛盾而影響了幼兒園的常規(guī)管理。但從長遠(yuǎn)的角度講，我們要思考我們幼兒教育的目的是什么，不是為了表面上的整齊有序，也不是為了眼前的管理方便，而是為了幼兒長遠(yuǎn)的發(fā)展。且不說什么大道理，就從人們常說的“從小一看，到老一半”所隱含的兒童時期教育的重要性，我們也應(yīng)該本著為兒童終身發(fā)展的目標(biāo)，盡量地讓幼兒大膽表達(dá)、大膽表現(xiàn)。事實(shí)證明，只有幼兒在不害怕、不恐懼的環(huán)境中，他們才能將自己的創(chuàng)造能力最大程度地發(fā)揮出來。如在一次教學(xué)觀摩中就看到這樣的情形，可當(dāng)時上課教師害怕孩子弄臟了衣服，就制止了幼兒的這一行為。后來在交流時，有專家指出其實(shí)當(dāng)時可以大膽一點(diǎn)讓幼兒表現(xiàn)，因為幼兒在表現(xiàn)過程中還有可能有其他的一些行為或者語言出來，這對兒童的成長是十分有益的。而我們制止了幼兒的這一行為，其實(shí)就是打斷了他的思維，看起來衣服是干凈了，是講了衛(wèi)生了，但很重要的一個創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的機(jī)會也就失去了。因此，這一行為是得不償失的。

二是將一些活動進(jìn)行到底。在幼兒教育中是充滿著大量的有趣的活動的，我們在設(shè)計這些活動時，目的往往是為了讓學(xué)生掌握一些必要的知識和基本的技能，而如果我們有時候能夠?qū)⒁恍┗顒訄猿窒氯ィ瑒t會發(fā)現(xiàn)幼兒會有更多意想不到的表現(xiàn)呈現(xiàn)出來，而這恰恰就是幼兒性思維能力的體現(xiàn)。這一點(diǎn)看似平凡，其實(shí)真正落實(shí)起來也不容易，根據(jù)我們的經(jīng)驗，我們?nèi)粘５恼n堂上，幼兒教師對活動的規(guī)劃痕跡往往都非常明顯，一個活動進(jìn)行到什么時候，進(jìn)行多長時間，到什么時候應(yīng)該有什么教學(xué)環(huán)節(jié)，往往都設(shè)計得比較精確，這種精確固然能夠保證活動的整體性和可觀賞性，但對于幼兒思維的發(fā)展卻往往不是好事。因為成人是很難觸摸到幼兒的思維的，有可能出現(xiàn)我們認(rèn)為一個活動可以結(jié)束時，幼兒的思維才剛剛展開，因此教師對活動的中止往往也就意味著幼兒思維的戛然而止。

注意到這一點(diǎn)，在實(shí)際活動中我們就應(yīng)該給孩子們多一點(diǎn)時間，問問他們：你們還有什么要做的嗎？你們還有什么要說的嗎？某某某（一般是思維能力比較強(qiáng)的幼兒）你還有什么想法嗎？有了這些問題，那些隱藏在兒童內(nèi)心的想法就有可能外顯出來，而我們的活動也就有了預(yù)設(shè)外的生成。這樣，幼兒教育的精彩也就能夠充分體現(xiàn)，幼兒的創(chuàng)造性思維也就有了發(fā)展的時間與空間。

二、幼兒教育中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的思考

很多時候，我們的教學(xué)活動都是經(jīng)驗性的，我們作出這一判斷并不是批評我們自身，因為我們無法拎著自己的頭發(fā)使自己離開地面。經(jīng)驗是個好東西但卻又常常讓人難以走出其中。而創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)需要的正是我們能夠走出經(jīng)驗層面，更多的從幼兒的角度出發(fā)，更多的從科學(xué)角度出發(fā)，這樣才能有效地達(dá)成對幼兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

一、學(xué)前創(chuàng)新教育中的使命觀

學(xué)前創(chuàng)新教育不單單是以提高受教育者的創(chuàng)造力為目的的教育理念，它應(yīng)該讓受教育者在接受創(chuàng)新理念教育的同時，還要具備一定的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新意識。因此，這也就要求教育者在優(yōu)化人生觀和人倫環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新教育，從學(xué)前階段就培養(yǎng)出具備高水平的理想和高層次追求的人才來，這也是學(xué)前教育者進(jìn)行創(chuàng)新教育的首要任務(wù)和首要教學(xué)目標(biāo)，也只有這樣，在教師的指引下，孩子們才會在未來的創(chuàng)新實(shí)踐活動中，能夠擁有一個正確的方向，孩子們會沿著這個方向為之奮斗和努力。這也要求學(xué)前教育工作者要認(rèn)識到創(chuàng)新教育在學(xué)前教育中的重要性，以及對每位孩子的健康教育所產(chǎn)生的積極影響。

二、在活動中對孩子進(jìn)行創(chuàng)新性思維的培養(yǎng)

在學(xué)前創(chuàng)新教育中，兒童的創(chuàng)新性發(fā)展還表現(xiàn)在幼兒的動作當(dāng)中，因為孩子們的動作活動是開展其他一切活動的基礎(chǔ)表現(xiàn)，兒童的健康發(fā)展離不開運(yùn)動，兒童的活潑好動，正是培養(yǎng)他們創(chuàng)新能力發(fā)展的最大時機(jī)，因此，在開展健康教育活動的時候，對孩子們進(jìn)行創(chuàng)新理念的培養(yǎng)是很有必要的，比如，在組織教學(xué)中，教師可以深入地去了解兒童的興趣和愛好以及他們思維的靈活性，讓他們根據(jù)自己的實(shí)際能力和興趣來選擇適合自己的活動，在幼兒自己選擇的活動中，他們的創(chuàng)新思維會很容易被激發(fā)出來。此外，教師還要善于從孩子們在活動中的呼吸、臉色以及出汗程度等方面進(jìn)行仔細(xì)的觀察，對兒童的活動量和運(yùn)動的時間進(jìn)行有效的調(diào)控，因為只有科學(xué)地安排他們的運(yùn)動過程，才能達(dá)到健體強(qiáng)力的效果，進(jìn)而也才能促進(jìn)他們個體創(chuàng)作性思維發(fā)展的作用。

三、要重視創(chuàng)新教育與基礎(chǔ)教育的有效整合

在我國的教育活動中，創(chuàng)新教育也是近幾年來新興起的一種教育理念，創(chuàng)新教育主要是以“創(chuàng)新”為主要的教學(xué)目標(biāo)，針對兒童在學(xué)習(xí)中遇到的困難制定出一些創(chuàng)新的教學(xué)方法來，在提高孩子們的學(xué)習(xí)效果的同時，還能夠促進(jìn)他們創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新意識的形成，他們的這些能力也會隨之得到提高。此外，在構(gòu)建學(xué)前教育的創(chuàng)新體系過程當(dāng)中，還需要注重創(chuàng)新教育與基礎(chǔ)教育的有效整合，將創(chuàng)新教育的理念融合到基礎(chǔ)的教育當(dāng)中，在創(chuàng)新教育中去完成基礎(chǔ)教育，在這個整合的過程當(dāng)中，還要充分地尊重兒童的主體性與個體的差異性，從而為提高他們的基礎(chǔ)知識與基本技能打好基礎(chǔ)，進(jìn)而有效地促進(jìn)他們的個性發(fā)展，為促使兒童的全面發(fā)展奠定好堅實(shí)的基礎(chǔ)。

四、學(xué)前教育思維上的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變目標(biāo)

一、養(yǎng)成教育理論的內(nèi)涵

（一）國內(nèi)外教育家對養(yǎng)成教育的探索

關(guān)于養(yǎng)成教育的思想產(chǎn)生由來已久，并且一貫為古今中外教育家所重視。美國著名心理學(xué)家威廉•詹姆士把行動、習(xí)慣、性格與命運(yùn)聯(lián)系在一起；教育家洛克也提出良好德行的練習(xí)和養(yǎng)成習(xí)慣的具體主張，其思想中的“紳士”教育是和習(xí)慣的養(yǎng)成密切相關(guān)的。我國古代教育家孔子就有“少成若天性，習(xí)慣成自然”的思想，陳鶴琴也認(rèn)為，人類的動作十之八九是習(xí)慣，而這種習(xí)慣又大部分是在其幼兒時期養(yǎng)成的，所以在幼年時期，應(yīng)當(dāng)特別注意良好習(xí)慣的養(yǎng)成。由此可見，養(yǎng)成教育成為培養(yǎng)人良好行為的一種重要理論和方式。

（二）陶行知關(guān)于養(yǎng)成教育理論的探討

生活教育理論是陶行知教育思想的精華和核心，而養(yǎng)成教育又始終貫穿于其中。他指出：“凡人生所需之重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度，多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功，……六歲以前是人格陶冶最重要的時期，……倘若培養(yǎng)得不好，那么，習(xí)慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。”陶行知從更為廣闊的范圍論述了培養(yǎng)良好習(xí)慣的重要性。陶行知認(rèn)為，養(yǎng)成教育的目標(biāo)是：“千教萬教，教人求真。千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”這是他生活教育所追求的目標(biāo)，也是養(yǎng)成教育的最高目的。他認(rèn)為培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，其目的就是教會幼兒做人。陶行知提出了關(guān)于培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣和品德的方法和原則，主要有以下六種：第一，養(yǎng)成教育宜在幼兒期就開始實(shí)行，要對幼兒進(jìn)行及時的教育；第二，養(yǎng)成教育應(yīng)該遵循“行—知—行”的原則，要使幼兒在實(shí)踐中和游戲活動中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；第三，養(yǎng)成教育需要為幼兒提供一種良好的物理環(huán)境和心理環(huán)境，以使幼兒充分發(fā)揮其主動性和創(chuàng)造性；第四，養(yǎng)成教育需要教育者的言傳身教，以身作則，為幼兒樹立良好的榜樣；第五，養(yǎng)成教育注重加強(qiáng)和鞏固良好行為的訓(xùn)練，以促進(jìn)幼兒的自我管理；第六，養(yǎng)成教育離不開幼兒園和家庭教育的合作，家園共育能發(fā)揮強(qiáng)大的教育合力的作用。另外，養(yǎng)成教育還具有系統(tǒng)性、階段性、終身性、基礎(chǔ)性、反復(fù)性和實(shí)踐性等特點(diǎn)，通過嚴(yán)格的管理、規(guī)范的行為、長期的踐行、外在的培養(yǎng)與自我的內(nèi)化等多種教育手段，對幼兒的自主能力進(jìn)行培養(yǎng)，從而提高幼兒的獨(dú)立能力和自理能力。

二、幼兒自主能力的涵義及其與養(yǎng)成教育理論的關(guān)系

（一）幼兒自主能力的涵義

一、創(chuàng)造語言環(huán)境

幼兒語言是一個具體的過程，是指幼兒在其所處的環(huán)境當(dāng)中不斷實(shí)踐、不斷感知的過程。一般來說，幼兒語言環(huán)境包括物質(zhì)和精神兩個方面。

（一）幼兒語言的物質(zhì)環(huán)境

為了讓幼兒能夠熟練地掌握“一邊……一邊……一邊……”這個排比句，在上課前我就有目的地將幼兒喜歡的各種小玩具分別擺在教室的各個活動角，在開展了看圖講述課“我愛幼兒園”之后，讓幼兒觀察教室的擺設(shè)有電話，有小凳子，有娃娃，有花，還有許多玩具等等。當(dāng)幼兒看到教室擺設(shè)發(fā)生了變化之后，他們會主動說出我可以一邊電話，一邊抱著娃娃，一邊玩其他小玩具……通過不一樣的環(huán)境，幼兒可以直接對事物的動態(tài)進(jìn)行感知，進(jìn)而使幼兒的語言得到培養(yǎng)。

（二）幼兒語言的精神環(huán)境

通過一段時間的仔細(xì)觀察，我發(fā)現(xiàn)在班上的時候，小女孩很喜歡玩各種可愛的小玩具娃娃，喜歡扮作演員演戲、做小醫(yī)生等游戲；而小男孩則是愛好學(xué)英雄、玩軍事演戲等。于是，我就針對這種現(xiàn)象設(shè)計并組織了一些開商店、為一些小朋友過生日、學(xué)習(xí)解放軍、學(xué)習(xí)雷鋒叔叔做好事之類的游戲，以幫助幼兒發(fā)展語言。幼兒的精神是愉快、和諧的，通過學(xué)習(xí)、模仿一些角色，給予幼兒更多用語言表達(dá)思想與情感的機(jī)會，從而發(fā)展、培養(yǎng)幼兒的口語表達(dá)能力。

二、采用游戲教學(xué)