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一、合理強(qiáng)化學(xué)生的主體地位

（一）努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性

這里的自主性包括學(xué)生的自主意識(shí)、學(xué)生的自主精神和學(xué)生的自主人格。從學(xué)生接受教育過程來看，學(xué)生是教育客體，但從學(xué)生內(nèi)化過程來看，外在影響必須通過他們的心理矛盾運(yùn)動(dòng)起作用。這就要求語文教學(xué)必須從過去傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)變到注重充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)自主性，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展的模式上來。例如，在語文教學(xué)中，教師要充分利用小學(xué)生的好奇心來激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)并及時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋，使學(xué)生產(chǎn)生心理上的滿足感和成就感。設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過程時(shí)，突出學(xué)生的主體地位，貼近實(shí)際、貼近學(xué)生生活，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情和學(xué)習(xí)熱情，要在充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上，使學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)驗(yàn)、情意和創(chuàng)造力，通過選擇、重組、循序漸進(jìn)走近目標(biāo)。

（二）構(gòu)建民主而和諧的教學(xué)環(huán)境

民主是學(xué)生主體性作用發(fā)揮的保證。羅杰斯認(rèn)為，一個(gè)人的創(chuàng)造力只有在他感覺到“心理安全”和“心理自由”的條件下，才能獲得最優(yōu)表現(xiàn)和發(fā)展。而做到這一點(diǎn)的關(guān)鍵就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和氛圍，增進(jìn)教學(xué)民主，消除學(xué)生在課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感。我們知道，當(dāng)今時(shí)代的小學(xué)生已經(jīng)很大程度上不同于過去的學(xué)生了，他們的個(gè)體意識(shí)、自主意識(shí)、民主意識(shí)在新時(shí)期環(huán)境下都有了很明顯的發(fā)展，針對(duì)這一點(diǎn)，在教學(xué)中教師就要盡可能以民主的態(tài)度來扶植、提升學(xué)生的自主選擇權(quán)，培養(yǎng)師生間良好的人際合作關(guān)系。寬松、民主、和諧的課堂氛圍，是傳授知識(shí)的無聲媒介，開啟智慧的無形鑰匙，陶冶情操的潛在力量。

二、適度發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

（一）教師是整個(gè)教學(xué)過程的組織者

教師主導(dǎo)作用體現(xiàn)為根據(jù)學(xué)生的需求制定課堂的教學(xué)目標(biāo)、選擇課堂的教學(xué)內(nèi)容、采用多樣的教學(xué)方法，進(jìn)而在一定的教學(xué)進(jìn)度內(nèi)確保教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這種作用可以幫助完善知識(shí)講解的嚴(yán)密性、系統(tǒng)性、完整性和邏輯性。但這種模式又不完全等同于過去的那種一味以教為主導(dǎo)，以師為中心的傳統(tǒng)模式，它是建立在學(xué)生主體作用發(fā)揮基礎(chǔ)上的。

（二）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者

教育家葉圣陶曾指出，教師不僅要教，而且要導(dǎo)。由于教師面對(duì)的是有著鮮活生命的個(gè)體，而每個(gè)學(xué)生又具有鮮明的個(gè)體差異，即使同一學(xué)生在不同的時(shí)期也會(huì)有完全不同的表現(xiàn)。再加上小學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，在自主創(chuàng)新的過程中會(huì)遇到這樣或那樣的疑問，這類疑問的解決直接影響到學(xué)生對(duì)問題本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和新知結(jié)構(gòu)的建立。這時(shí)就需要教師的引導(dǎo)作用，教師要在這一過程中既要面向全體學(xué)生，又要尊重學(xué)生個(gè)體差異，在兩者兼顧的基礎(chǔ)上，去協(xié)助學(xué)生樹立信心，指導(dǎo)學(xué)生把握認(rèn)知的方向和過程，引導(dǎo)學(xué)生自主分析問題和解決問題，明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)。為此，教師本身必須明白一個(gè)重要理念，即教學(xué)的最終目的，是為思維而教，為解決問題而教，獲得知識(shí)是為了更好地發(fā)展學(xué)生的思維，更好地實(shí)現(xiàn)問題解決。只有教師自己對(duì)教學(xué)目的做好“定位”，教師的引導(dǎo)作用才會(huì)“到位”。

（三）教師是學(xué)生主體性作用發(fā)揮的激發(fā)者

首先，教師在組織教學(xué)時(shí)，要努力喚醒學(xué)生的“主體”意識(shí)，讓他們知道教師只是課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，并通過多種途徑盡可能地去激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)和主動(dòng)精神。其次，在處理課堂活動(dòng)細(xì)節(jié)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和興趣愛好，借助現(xiàn)代教學(xué)媒體，如幻燈、投影、錄音、錄像、電視、計(jì)算機(jī)等，利用這些媒體形聲性、再現(xiàn)性和先進(jìn)性的特點(diǎn)，不時(shí)穿插一些知識(shí)背景，讓學(xué)生在更為逼真、真實(shí)的場景中，去體驗(yàn)知識(shí)演繹的過程。例如，在朗讀語文課文時(shí)，如果配上相關(guān)樂曲，營造一種氛圍，讓學(xué)生配樂輕聲齊讀，就會(huì)使學(xué)生朗讀的興致更高，效果更好。再次，在對(duì)待學(xué)生發(fā)言和各種結(jié)果時(shí)，教師要以開放接納的態(tài)度對(duì)待，教師要延遲判斷，讓他們有自我修正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，并用引導(dǎo)性問題鼓勵(lì)學(xué)生交流。最后，教師還需對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行反饋調(diào)控，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，“如果沒有反饋，學(xué)習(xí)會(huì)變得相當(dāng)困難，甚至是不可能的”。因?yàn)榻處煹幕貞?yīng)也是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，是決定教學(xué)成敗的重要因素，也是促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的推動(dòng)力。

三、正確理解“雙主”理念，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)互動(dòng)

（一）發(fā)展學(xué)生的主體性是教師主導(dǎo)作用發(fā)揮所致力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)

作為語文教師，其發(fā)揮主導(dǎo)作用時(shí)必須首先樹立“發(fā)展學(xué)生主體性”的教育理念。要做到這一點(diǎn)，教師就要在教育活動(dòng)開展前了解主體，在教育環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上尊重主體，在教學(xué)實(shí)施過程中依靠主體，在教育實(shí)踐中信任主體，這樣就能根本實(shí)現(xiàn)由過去的教師一味地教，學(xué)生一味地學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒餐瑥亩鄠€(gè)角度，采取多種形式，利用多種資源來進(jìn)行的“雙邊互動(dòng)”的教學(xué)活動(dòng)。在語文課教學(xué)中教師不要個(gè)人完全接管學(xué)生的發(fā)言權(quán)，而是要注重對(duì)話，不要刻意地、命令式地去改變?nèi)耍茄?qǐng)學(xué)生參與，使語文課教學(xué)的參與者（學(xué)生和教師）彼此都能成為在語言習(xí)得和人文素質(zhì)修養(yǎng)等方面有收獲的人，互相造就對(duì)方。如果教師設(shè)計(jì)的語文課程教學(xué)只顧著去達(dá)到自己所制訂的目標(biāo)、內(nèi)容，而不去聽聽學(xué)生真實(shí)的聲音，看看學(xué)生真實(shí)的生活，那么語文課程對(duì)學(xué)生而言，將只是國家的、學(xué)校的、教師的、考試的，而不能被學(xué)生放置在自己的生活脈絡(luò)中理解，進(jìn)而展現(xiàn)人文教育意義與生命力。

（二）教師主導(dǎo)是學(xué)生主體發(fā)展所需的前提條件

在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中我們也不能忽略教師的主導(dǎo)作用，這是因?yàn)椋菏紫龋W(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)有限，沒有正確的引導(dǎo)和精心的培育，不利于其茁壯成長，而以教師為主導(dǎo)的教育者本身的傳道、授業(yè)、解惑的職業(yè)角色決定了他們能夠而且必須發(fā)揮主導(dǎo)作用，教師應(yīng)該主導(dǎo)在發(fā)展學(xué)生主體方面所承擔(dān)的責(zé)任、義務(wù)及教學(xué)措施，以達(dá)到教育所要求的育人目標(biāo)。在語文教學(xué)中教師要注意詮釋教學(xué)內(nèi)容信息及其與自己已有經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，詮釋自己的經(jīng)驗(yàn)并與學(xué)生分享，進(jìn)而建構(gòu)語言和文化學(xué)習(xí)的價(jià)值意義。其次，就教學(xué)的總體系統(tǒng)而言，雖然學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，發(fā)展學(xué)生的主體性，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人是教師教學(xué)追求的目標(biāo)，但是學(xué)生的主體發(fā)展絕對(duì)不是不是憑空產(chǎn)生的，是在教學(xué)實(shí)踐中長期培養(yǎng)和教育的結(jié)果。人非生而知之，而是學(xué)而知之。為了更好地學(xué)而知之，必然要教而知之。所以，在教學(xué)過程中，教師的主導(dǎo)，是學(xué)生主體發(fā)展所需要的最根本的條件，是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和積極性的前提條件。

作者：劉金龍 單位：河北省青龍滿族自治縣婁丈子總校