前言：尋找寫(xiě)作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀實(shí)施路徑，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

【提要】經(jīng)典誦讀是對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種活動(dòng)，通過(guò)文學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的熏陶，感受經(jīng)典文本的簡(jiǎn)潔蘊(yùn)藉之美、敦厚誠(chéng)信之善和明理通達(dá)之智。本文依據(jù)經(jīng)典誦讀的相關(guān)理論，針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)存在的問(wèn)題，遵循基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀原則，提出了基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀實(shí)施路徑：將發(fā)展核心素養(yǎng)作為經(jīng)典誦讀的目標(biāo)、開(kāi)展豐富多彩的經(jīng)典誦讀活動(dòng)、創(chuàng)建優(yōu)美和諧的經(jīng)典誦讀環(huán)境、不斷提升小學(xué)語(yǔ)文教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、建設(shè)豐富的經(jīng)典誦讀資源平臺(tái)。本文的研究成果有利于提升學(xué)生核心素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生審美能力、發(fā)展學(xué)生智力水平、提高學(xué)生道德修養(yǎng)、形成學(xué)生精神力量、豐富語(yǔ)文教學(xué)資源。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);小學(xué)語(yǔ)文;經(jīng)典誦讀

“經(jīng)典”是人類文化的精粹和文明的積淀，是具有典范性和權(quán)威性且經(jīng)久不衰的文學(xué)著作，超越時(shí)間和空間限制，具有不朽和永恒的性格。中華民族悠久的歷史，蘊(yùn)含了博大精深的傳統(tǒng)文化，誕生了很多文學(xué)經(jīng)典，具有極高的美學(xué)價(jià)值和教育意義，深深地影響著一代又一代中國(guó)人。“誦讀”原本是吟誦和朗讀的意思，作為一種讀書(shū)方法，也是把文字作品轉(zhuǎn)化為包含情感的有聲語(yǔ)言的再創(chuàng)作活動(dòng)。本文是指在教師指導(dǎo)下和理解基礎(chǔ)上的熟讀，從中品味作品的情趣和神韻。“經(jīng)典誦讀”是指用誦讀這種基本閱讀手段來(lái)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)。語(yǔ)文是小學(xué)階段最重要的基礎(chǔ)課程，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)直接影響學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展，進(jìn)而影響學(xué)生其他課程學(xué)習(xí)以及全面發(fā)展。本文研究的經(jīng)典誦讀特指輔助小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要教育活動(dòng)，在教師的指導(dǎo)下依據(jù)特定教材，運(yùn)用情境法、美讀法、游戲法和對(duì)話法等多種教學(xué)方法，讓學(xué)生通過(guò)朗讀、背誦、吟誦和比賽等多種方式，內(nèi)容涉及儒釋道諸子百家，直面經(jīng)典、誦讀經(jīng)典、感受經(jīng)典、回味經(jīng)典，通過(guò)文學(xué)經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的熏陶，滋潤(rùn)學(xué)生心靈，積淀文化底蘊(yùn)，促進(jìn)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)養(yǎng)成，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)漢語(yǔ)言文化的情感，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生生不息和綿恒久遠(yuǎn)，增強(qiáng)小學(xué)生的民族自豪感和凝聚力。

一、中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)構(gòu)成

核心素養(yǎng)是指學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)需要所必備的品格和關(guān)鍵能力，發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)是新時(shí)期適應(yīng)教育改革趨勢(shì)和提高核心競(jìng)爭(zhēng)力的需要。核心素養(yǎng)教育理念的提出，將對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育改革產(chǎn)生重大影響。核心素養(yǎng)教育是具有鮮明文化屬性的創(chuàng)生過(guò)程，要求在傳授知識(shí)的同時(shí)，關(guān)注情感、精神和素養(yǎng)的整體發(fā)展，揭示出文以化人的觀念更新與思想啟蒙，促進(jìn)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)與全面發(fā)展。2016年9月的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》框架，將其歸納為三項(xiàng)基本內(nèi)容，每項(xiàng)又包括兩個(gè)基本素養(yǎng)：一是文化基礎(chǔ)，將學(xué)生培養(yǎng)成為具有寬厚文化基礎(chǔ)和更高精神追求的人。具體包括人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神兩個(gè)基本素養(yǎng)，人文底蘊(yùn)是現(xiàn)代文明人的基本標(biāo)識(shí)，科學(xué)精神是學(xué)習(xí)和運(yùn)用科學(xué)知識(shí)所形成的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和思維方式。二是自主發(fā)展，強(qiáng)調(diào)不靠外力推動(dòng)而靠?jī)?nèi)在自覺(jué)促進(jìn)自身發(fā)展的能力。具體包括學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和健康生活兩個(gè)基本素養(yǎng)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是針對(duì)自身情況進(jìn)行獨(dú)立性的有效學(xué)習(xí)，健康生活是指有益于身心健康的習(xí)慣化行為方式。三是社會(huì)參與，強(qiáng)調(diào)處理好自我與社會(huì)的關(guān)系并促進(jìn)個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)。具體包括責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新兩個(gè)基本素養(yǎng)，責(zé)任擔(dān)當(dāng)，責(zé)任是擔(dān)當(dāng)?shù)囊螅瑩?dān)當(dāng)是對(duì)責(zé)任的詮釋；實(shí)踐創(chuàng)新，運(yùn)用各種技法進(jìn)行創(chuàng)新并在生活中實(shí)踐。

二、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)的理論闡釋

讀經(jīng)是中國(guó)古代和近代教育的重要內(nèi)容，形成了中國(guó)特有的教育體系和教育方法，弘揚(yáng)了優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)文化，為小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)提供了經(jīng)驗(yàn)借鑒。永恒主義教育理論、現(xiàn)代腦科學(xué)理論、內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論和現(xiàn)代心理學(xué)理論為小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀提供了科學(xué)依據(jù)。第一，永恒主義教育理論。永恒主義教育認(rèn)為教育的性質(zhì)是永恒的，倡導(dǎo)教育的目標(biāo)、方法、原則和內(nèi)容永恒。經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程與永恒主義教育理論一脈相承，通過(guò)具有濃縮性的題材探索最有價(jià)值的知識(shí)。第二，現(xiàn)代腦科學(xué)理論。現(xiàn)代腦科學(xué)理論認(rèn)為人腦神經(jīng)系統(tǒng)的可塑性很大，小學(xué)階段是人生記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期，小學(xué)生誦讀經(jīng)典有助于刺激和強(qiáng)化大腦中的相應(yīng)沖突，促進(jìn)左右腦動(dòng)作同步，成為潛移默化地影響人一生的思維與行為。第三，內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論。內(nèi)隱學(xué)習(xí)是一種無(wú)意識(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，語(yǔ)感產(chǎn)生就是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的結(jié)果。“只可意會(huì)，不可言傳”就是憑借語(yǔ)感來(lái)完成。經(jīng)典誦讀可以培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)感，豐富語(yǔ)言儲(chǔ)備，感受中華文化的內(nèi)在魅力和精神力量。第四，現(xiàn)代心理學(xué)理論。現(xiàn)代心理學(xué)理論認(rèn)為小學(xué)生對(duì)抽象的道理較難理解，但記憶力好、模仿能力強(qiáng)，經(jīng)典誦讀是符合小學(xué)生天性的教育方法，使小學(xué)生得到最優(yōu)質(zhì)的信息刺激，是加強(qiáng)閱讀理解能力與培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的最佳時(shí)機(jī)。

三、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀意義

經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值“不在實(shí)用，而在文化”，感受經(jīng)典文本的簡(jiǎn)潔蘊(yùn)藉之美、敦厚誠(chéng)信之善和明理通達(dá)之智。在小學(xué)階段開(kāi)展基于核心素養(yǎng)的經(jīng)典誦讀，具有重要意義：第一，提升學(xué)生核心素養(yǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典將語(yǔ)言魅力發(fā)揮到極致，吸取語(yǔ)言文字精華，調(diào)到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，將優(yōu)秀文化內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)。第二，培養(yǎng)學(xué)生審美能力。國(guó)學(xué)經(jīng)典具有深邃的意境、精煉的語(yǔ)言和獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，品味美的語(yǔ)言，感知美的存在，構(gòu)建審美體系。第三，發(fā)展學(xué)生智力水平。小學(xué)是智力發(fā)展的黃金階段，國(guó)學(xué)經(jīng)典用字精煉、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，理解其中的豐富意蘊(yùn)，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。第四，提高學(xué)生道德修養(yǎng)。國(guó)學(xué)所蘊(yùn)含的“仁義禮智信”是人類社會(huì)的行為準(zhǔn)則，開(kāi)展經(jīng)典誦讀，培養(yǎng)小學(xué)生做明理達(dá)德之人。第五，形成學(xué)生精神力量。精神力量是一種激情與活力，經(jīng)典文字背后隱藏的精神品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生形成積極的生活態(tài)度，在誦讀中產(chǎn)生共鳴，培育家國(guó)情感。第六，豐富語(yǔ)文教學(xué)資源。經(jīng)典誦讀讀本編入了很多名家名篇，為學(xué)生提供了豐富的閱讀資源，成為語(yǔ)文教學(xué)資源的重要補(bǔ)充。第七，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀納入基礎(chǔ)教育體系，增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，理解其中的內(nèi)涵與價(jià)值，在世界舞臺(tái)展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力。

四、小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)存在的問(wèn)題分析

中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)已開(kāi)展多年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)校園煥發(fā)出勃勃生機(jī)，提升了小學(xué)生的核心素養(yǎng)，但在實(shí)施過(guò)程中仍然存在很多問(wèn)題：第一，經(jīng)典誦讀意識(shí)較為淡薄。受教師理解和認(rèn)識(shí)的影響，對(duì)誦讀的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)膚淺，將經(jīng)典理解為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典讀物，將誦讀片面地理解為朗讀和背誦，將經(jīng)典誦讀理解為古詩(shī)詞教學(xué)。第二，經(jīng)典誦讀難以形成習(xí)慣。沒(méi)有將經(jīng)典誦讀上升到核心素養(yǎng)的高度，沒(méi)有具體的教學(xué)規(guī)劃，經(jīng)常為其他教學(xué)活動(dòng)讓路，缺乏實(shí)施的連貫性和持續(xù)性，沒(méi)有形成習(xí)慣堅(jiān)持下去。第三，經(jīng)典誦讀師資力量薄弱。教師自身知識(shí)儲(chǔ)備匾乏是影響經(jīng)典誦讀開(kāi)展的最大阻礙，目前大部分小學(xué)語(yǔ)文教師未接受過(guò)系統(tǒng)的國(guó)學(xué)教育，自身國(guó)學(xué)素養(yǎng)匾乏，難以滿足教學(xué)需要。第四，忽視家庭的影響和家長(zhǎng)的參與作用。普遍認(rèn)為經(jīng)典誦讀是語(yǔ)文教師的工作，家長(zhǎng)缺少與孩子共讀的經(jīng)歷或習(xí)慣，家庭教育在經(jīng)典誦讀中缺失。第五，學(xué)生對(duì)中華文化經(jīng)典缺乏興趣。興趣是最好的教師，如果不感興趣，效果就不理想。學(xué)生更喜歡沒(méi)有距離感的閱讀材料，在閱讀中獲得娛樂(lè)性和刺激性的心理滿足，互聯(lián)網(wǎng)大量信息影響了學(xué)生閱讀取向。學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容不理解以及對(duì)某些漢字不能正確認(rèn)讀也產(chǎn)生影響。

五、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀原則

經(jīng)典誦讀屬于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要教學(xué)內(nèi)容，但又具有自身特點(diǎn)，不同于一般的語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)，需要遵循以下原則：第一，模糊性。國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含博大精深的傳統(tǒng)文化，只求熟讀成誦，有些深?yuàn)W的道理不求完全理解，要將其內(nèi)化到學(xué)生的潛意識(shí)層面，注重長(zhǎng)遠(yuǎn)效應(yīng)。第二，立體化。構(gòu)建由學(xué)生、教師、家長(zhǎng)和社會(huì)共同構(gòu)成的立體化教育模式，營(yíng)造經(jīng)典閱讀氛圍，通過(guò)立體化培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，通過(guò)習(xí)慣提升閱讀能力。第三，鼓勵(lì)性。鼓勵(lì)永遠(yuǎn)是最好的教育，鼓勵(lì)式教育使學(xué)生更有信心戰(zhàn)勝困難。多給學(xué)生以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，肯定取得的成績(jī)，感受經(jīng)典誦讀的樂(lè)趣。第四，口語(yǔ)性。鼓勵(lì)學(xué)生大聲朗讀，不能默讀或?yàn)g覽。在大聲音朗讀和瘋狂朗讀中感受經(jīng)典的魅力，感悟理解其中蘊(yùn)含的豐富哲理和人生智慧。第五，差異性。學(xué)生存在個(gè)性差異是客觀事實(shí)，要正確認(rèn)識(shí)個(gè)體間記憶和思維等差異，針對(duì)差異制定個(gè)性化的經(jīng)典誦讀計(jì)劃，給每位學(xué)生提供展示機(jī)會(huì)。第六，建構(gòu)性。建構(gòu)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與心理結(jié)構(gòu)，通過(guò)自由化精神建構(gòu)屬于學(xué)生的精神家園，開(kāi)展美的發(fā)現(xiàn)、美的感知和美的創(chuàng)造，建構(gòu)學(xué)生高尚的人格。

六、基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀實(shí)施路徑

經(jīng)典誦讀是一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)的文化浸潤(rùn)式教育，針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀教學(xué)存在的問(wèn)題，遵循基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀原則，結(jié)合作者對(duì)調(diào)研數(shù)據(jù)的深入分析以及前人研究成果，本文提出的基于核心素養(yǎng)的小學(xué)語(yǔ)文經(jīng)典誦讀實(shí)施路徑如下：第一，將發(fā)展核心素養(yǎng)作為經(jīng)典誦讀的目標(biāo)。人文底蘊(yùn)是核心素養(yǎng)之一，經(jīng)典誦讀與人文積淀、人文情懷和審美情趣的發(fā)展相契合。吸取人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情操，積淀人文素養(yǎng)，啟迪思想智慧。情懷是一種高尚的心境、情趣和胸懷，經(jīng)典誦讀培育民族精神，涵泳人文情懷，奠定文化根基。從整體上感知經(jīng)典優(yōu)美意境，獲得思想啟迪，汲取智慧營(yíng)養(yǎng)，在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。第二，開(kāi)展豐富多彩的經(jīng)典誦讀活動(dòng)。針對(duì)小學(xué)生的年齡和認(rèn)知特點(diǎn)，科學(xué)安排誦讀內(nèi)容，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，提高經(jīng)典誦讀的實(shí)效性。開(kāi)展晨讀或夕讀活動(dòng)，把經(jīng)典誦讀轉(zhuǎn)換成一種自覺(jué)行為，養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣；開(kāi)設(shè)經(jīng)典誦讀校本課程，拓展經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)途徑；開(kāi)展古詩(shī)詞朗誦比賽活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的參與熱情；舉辦經(jīng)典誦讀電視展播活動(dòng)，提高經(jīng)典誦讀的社會(huì)影響力；開(kāi)展課內(nèi)外誦讀活動(dòng)，為學(xué)生提供更廣闊的誦讀空間。第三，創(chuàng)建優(yōu)美和諧的經(jīng)典誦讀環(huán)境。環(huán)境是一種隱性的教學(xué)方式，優(yōu)美和諧的教學(xué)環(huán)境，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)得到啟發(fā)，有利于教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展。加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，增強(qiáng)經(jīng)典誦讀氛圍，讓學(xué)生徜徉在經(jīng)典的文字中受到經(jīng)典文化的熏染，踏入校門(mén)就能感受到濃濃的經(jīng)典文化信息。家庭教育是誦讀活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，在家庭中營(yíng)造良好的經(jīng)典誦讀氛圍，讓學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化觸手可及，在潛移默化中學(xué)習(xí)經(jīng)典文化知識(shí)。第四，不斷提升小學(xué)語(yǔ)文教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。小學(xué)生缺乏對(duì)周圍事物的判斷能力，教師素養(yǎng)對(duì)小學(xué)生的影響非常重要，傳統(tǒng)文化是小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)的重要組成部分。教師是學(xué)校經(jīng)典誦讀校本課程的具體執(zhí)行者，對(duì)經(jīng)典誦讀的實(shí)施效果具有重要影響。學(xué)校要重視教師訓(xùn)，為教師提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；教師要注重自我提升，做好職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，熟讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣；加強(qiáng)教師團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)，在相互交流中共同提高。第五，建設(shè)豐富的經(jīng)典誦讀資源平臺(tái)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化采用紙張文字記載，史書(shū)典籍是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證。信息技術(shù)發(fā)展為經(jīng)典傳承提供了新的路徑，也為小學(xué)生經(jīng)典誦讀提供了更多資源。建設(shè)經(jīng)典誦讀資源平臺(tái)，使用數(shù)字化和多媒體等多種方式，制作兼具知識(shí)傳播性和藝術(shù)欣賞性的影像精品，最大限度展現(xiàn)作品原貌，突出作品的文化特質(zhì)，為學(xué)生提供多種閱讀手段，從多個(gè)角度展示國(guó)學(xué)經(jīng)典的獨(dú)特魅力。

作者:馬洪亮 楊軍