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【摘要】教師公正是教師在教育實(shí)踐中處理各種關(guān)系所表現(xiàn)出來的公平和正義。小學(xué)教育階段教師公正存在的問題主要有：不尊重學(xué)生，部分學(xué)生受到歧視；占用其他學(xué)科時間，學(xué)生的個性發(fā)展受限；教育管理中的教育機(jī)會不均等；教師忽視個別教育，后進(jìn)生疲于課外輔導(dǎo)。為了學(xué)生能夠健康發(fā)展，教師應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)并尊重學(xué)生權(quán)利，履行教師義務(wù)；還原多樣化課程，為學(xué)生提供特長展示的舞臺；充分運(yùn)用一切教育機(jī)會，機(jī)會面前人人平等；因材施教，藝術(shù)把握公正技巧。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育階段;教師公正

隨著教育政策的不斷完善，學(xué)生普遍能接受九年義務(wù)教育，享有教育資源，教育政策為學(xué)生在教育中受到公正對待提供了基礎(chǔ)性的保障。但是，在教育政策的大前提下，教師公正才是保證學(xué)生在教育中得到公正對待的直接因素。小學(xué)教育是為學(xué)生的身心健康發(fā)展、人格形成、繼續(xù)學(xué)習(xí)和未來生活奠定基礎(chǔ)的重要階段，所以，對小學(xué)生來說教師公正顯得尤為重要，小學(xué)教育階段教師不公正問題應(yīng)該引起重視。

一、教師公正的內(nèi)涵

教師公正是教師在教育實(shí)踐中處理各種關(guān)系所表現(xiàn)出來的公平和正義。教師公正的內(nèi)涵包括同等對待和差別對待兩個方面。同等對待即對所有學(xué)生的權(quán)利、資源、機(jī)會等的無差別對待。首先，教師要尊重學(xué)生。學(xué)者蘇君陽曾說“教師與學(xué)生的尊嚴(yán)是影響教育教學(xué)活動成敗的一個非常重要的潛在性因素。一旦教師或?qū)W生失去了尊嚴(yán)以后就根本談不上教育公正的實(shí)現(xiàn)問題”[1]。所以教師要公正地對待學(xué)生，尊重學(xué)生是首要條件。其次，為了能真正培養(yǎng)出全面發(fā)展且保持個性的全面人才，教師應(yīng)注重學(xué)生的個性發(fā)展，保證每個學(xué)生能夠享有課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的多樣化課程資源。最后，教師應(yīng)將教育中存在的教育機(jī)會平等地分配給每一個學(xué)生，保證每個學(xué)生接受同等的教育機(jī)會；在滿足上述同等對待的基礎(chǔ)上，教師公正還應(yīng)做到差別對待，即根據(jù)不同個體間的差異性，給予不同個體與之相適應(yīng)的對待方式。

二、小學(xué)教育階段教師公正存在的主要問題

小學(xué)教育階段教師公正存在的問題主要體現(xiàn)在教師不尊重學(xué)生的權(quán)利、教育分配的不公正、教育機(jī)會處理的不公正、面對不同的個體不能因材施教。

（一）不尊重學(xué)生，部分學(xué)生受歧視

在這個追求知識的時代，師德的考量逐漸被淡化，教師在追求教學(xué)成效———班級成績的同時，往往忽視了學(xué)生的權(quán)利。他們往往為了維持班級秩序、提高教學(xué)成績完全不顧學(xué)生的自尊心，在公開場合毫不留情地訓(xùn)斥學(xué)生，并輕易地將一些學(xué)生定義為“問題學(xué)生”。除在班級學(xué)生面前的嚴(yán)厲訓(xùn)斥外，還要把學(xué)生叫到辦公室進(jìn)行批評教育，在家長會、班級微信群點(diǎn)名批評學(xué)生的行為、成績。被教師定義的“問題學(xué)生”往往招致班級其他同學(xué)和家長的無情嘲笑，并成為眾人議論的對象。久而久之，“問題學(xué)生”被同學(xué)說成是“多動癥患者”“學(xué)習(xí)困難戶”。面對旁人的另眼相看、父母的失望，這些學(xué)生的自尊心不斷被摧毀。

（二）占用其他學(xué)科時間，學(xué)生的個性發(fā)展受限

如今，一些小學(xué)教師將教育異化為取得優(yōu)異的考試成績。所以，考試科目就成為小學(xué)教師自主劃定的重點(diǎn)學(xué)科，而其他學(xué)科則可有可無。對于課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定為小學(xué)生開設(shè)的多樣化課程，如美術(shù)、音樂、科學(xué)等，經(jīng)常被占用，作為學(xué)生做練習(xí)題、做測試題的時間。在這個本該享有豐富的教育資源的校園里，學(xué)生卻因教師的“小算盤”失去了可以展現(xiàn)自己特長的舞臺。久而久之，錯過了發(fā)展的關(guān)鍵期。部分學(xué)生無奈地放棄了自己的愛好，按著教師的要求向“好學(xué)生”發(fā)展。還有些學(xué)生則日日盼著早點(diǎn)逃離學(xué)校，去做自己想做的事。

（三）教育管理中的教育機(jī)會不均等

由于任務(wù)繁重，教師通常會組建班委會為自己減輕負(fù)擔(dān)。但是班委會成員的選擇普遍由教師一人決定，成績優(yōu)異、紀(jì)律好、辦事能力強(qiáng)的學(xué)生是教師的不二選擇，教師認(rèn)為“表現(xiàn)好”的學(xué)生能將自己交代的任務(wù)及時妥善地完成，無需多花費(fèi)心思，還能給同學(xué)做出表率，帶領(lǐng)班級向更好的方向發(fā)展。而那些本是性格外向被教師定義為“自律性差”的學(xué)生、性格內(nèi)向不善于表達(dá)被教師定義為“辦事能力弱”的學(xué)生則無緣入選班委會，當(dāng)然也與優(yōu)秀學(xué)生干部的評選無緣了。無緣入選班委會的學(xué)生永遠(yuǎn)處在被管理的境地，盡管他們也很渴望受到教師的關(guān)注，希望教師能給他們展現(xiàn)自己、服務(wù)教師和同學(xué)的機(jī)會，但是教師卻認(rèn)為他們不適合也不能成為班委會的一員。

（四）教師忽視個別教育，后進(jìn)生疲于課外輔導(dǎo)

每個學(xué)生的接受能力不同，尤其是剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生，學(xué)前教育階段的開發(fā)程度不同導(dǎo)致智力發(fā)展有較大差異，個別小學(xué)生接受能力差、反應(yīng)慢，而小學(xué)課堂教學(xué)中往往保證大多數(shù)掌握即可，后進(jìn)生因此無法吸收課堂知識。教師將這些學(xué)生不理想的成績歸因于能力差，家長只好給孩子課后進(jìn)輔導(dǎo)班補(bǔ)課。雙倍甚至多倍的學(xué)習(xí)時間使這些學(xué)生的大腦超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，他們拖著疲憊的大腦奔忙于學(xué)校和“第二學(xué)校”之間，有時連睡眠時間都難以保證。心理壓力與日俱增并惡性循環(huán)，慢慢地也就真的成為了后進(jìn)生。在他們還沒有真正入門學(xué)習(xí)的時候，就被教師認(rèn)定為后進(jìn)生。

三、小學(xué)教育階段教師公正問題的原因分析

下面主要從內(nèi)在原因（教師自身原因）和外在原因（非教師自身原因）對小學(xué)教育階段教師公正問題進(jìn)行分析。

（一）教師忽視了學(xué)生權(quán)利和教師義務(wù)

王海明說：“權(quán)利和義務(wù)的交換是公正的根本問題。”[2]在教育過程中，教師要履行自己的義務(wù)，也要尊重學(xué)生的各項(xiàng)權(quán)利。身心發(fā)展尚未成熟的小學(xué)生總會表現(xiàn)出各種令成年人費(fèi)解的問題，但是他們的可塑性很強(qiáng)。面對犯錯的學(xué)生，教師當(dāng)眾訓(xùn)斥，將學(xué)生的成績和不良行為在家長會、微信群公開點(diǎn)名批評，嚴(yán)重侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)，教師沒有履行“關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格”的義務(wù)。而大多數(shù)教師并不認(rèn)為這么做侵犯了學(xué)生的權(quán)利，他們將教師的義務(wù)異化為“教知識”，他們認(rèn)為學(xué)生受點(diǎn)兒挫折沒有什么，可學(xué)生的心理已經(jīng)因此受到嚴(yán)重的傷害。教師對某個學(xué)生言語不當(dāng)使得班級其他學(xué)生也模仿教師的話術(shù)，歧視同學(xué)。教師對學(xué)生權(quán)利的不尊重還體現(xiàn)在不能為學(xué)生提供應(yīng)有的課程資源。有研究者曾提出，“學(xué)生受教育權(quán)的實(shí)現(xiàn)主要通過上課、參加學(xué)校課外活動，使用學(xué)校教學(xué)設(shè)備和圖書資料以及獲得公正評價等內(nèi)容構(gòu)成”[3]。所以接受課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的各門課程也是學(xué)生的權(quán)利，占用“非主科”課程也是對學(xué)生受教育權(quán)的不尊重。

（二）“教師成績本位文化”下的急功近利

在應(yīng)試教育的大背景下，為了使學(xué)生贏在起跑線上，為了教師評職評優(yōu)的條件，小學(xué)教師將考試成績作為教育的不二追求，多數(shù)教師不遺余力地提高學(xué)生的考試成績。為了提高班級的考試成績，教師利用一切時間讓學(xué)生背誦、抄寫、練習(xí)考試要考查的內(nèi)容，時時刻刻關(guān)注著班級的排名。而與考試成績不相關(guān)的學(xué)生的心聲、幸福以及學(xué)生是否能得到健康的發(fā)展則被他們忽略或輕視。課程標(biāo)準(zhǔn)為學(xué)生安排的多樣化課程資源意在使學(xué)生的個性得到充分發(fā)展，為學(xué)生涂抹多彩的人生底色，然而教師的錯誤教學(xué)思維———成績本位使得學(xué)生的學(xué)習(xí)生活缺少了彩色。

（三）教師缺乏相應(yīng)的教育理論和教育能力

小學(xué)教師必須具備相應(yīng)的心理學(xué)、教育學(xué)、學(xué)科教學(xué)法理論知識和相應(yīng)的教育能力。課堂上，反應(yīng)慢的學(xué)生難以作答，教師把回答問題機(jī)會給予反應(yīng)快的學(xué)生，其實(shí)是教師忽視了課堂提問的教育機(jī)會，通過對反應(yīng)慢的學(xué)生的啟發(fā)會更好地帶動全班學(xué)生的思考，進(jìn)而達(dá)到優(yōu)質(zhì)的教學(xué)效果；在班級管理中，教師選擇“表現(xiàn)好”的學(xué)生組成班委會，教師也同樣忽視了班委會的組建是一個具有教育意義的教育平臺。尤其是小學(xué)生，他們的模仿能力很強(qiáng)，成為班委會的一員，不僅能培養(yǎng)他們的管理能力，而且他們也會因此學(xué)會自律。同時，教師也忽視了學(xué)生的心理，其實(shí)每個學(xué)生都希望擁有展現(xiàn)自己的舞臺，他們也希望受到教師的認(rèn)可，只不過小學(xué)生年齡尚小，還未成熟，不知如何爭取這樣的機(jī)會，而教師也沒有讀懂學(xué)生的心聲，按照自己錯誤的教學(xué)理念，使很多學(xué)生失去了寶貴的教育機(jī)會。

（四）教師教育教學(xué)任務(wù)繁重，精力有限

如今，小學(xué)生數(shù)量多，基礎(chǔ)教育資源有限，大班型的教學(xué)模式成為小學(xué)教育階段的常態(tài)，班級工作量以及學(xué)校布置的各項(xiàng)教育任務(wù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教師的控制能力，教師根本無法在短時間內(nèi)關(guān)注到班級的每個學(xué)生。再加上小學(xué)生年齡尚小，自制能力較差，總是會不停地產(chǎn)生這樣或那樣的問題，需要教師時時刻刻約束和教導(dǎo)。繁重的工作量導(dǎo)致教師身心疲憊，沒有余力關(guān)注個別教育問題。對于能力較差的學(xué)生，教師可能也希望能給予更多的關(guān)注，但是精力有限，力不從心，只能盡自己最大努力做到照顧到大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。

四、小學(xué)教育階段教師公正問題的解決策略

如今小學(xué)教育階段教師公正存在很多問題，社會層面、學(xué)校層面以及教師自身都存在著一定的問題，各級各類的教育政策固然不完美、學(xué)校的各種考核制度固然不夠完善、大班型的教學(xué)下教師的工作確實(shí)很是辛苦，但外在原因不應(yīng)成為搪塞教師難以做到公正的主要說辭，教師必須從自身出發(fā)，做到公正對待每一個學(xué)生。

（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)并尊重學(xué)生權(quán)利，履行教師義務(wù)

有研究者曾提出“在教育系統(tǒng)中內(nèi)部各個不同領(lǐng)域之間可以相互比較公正性的標(biāo)準(zhǔn)就是對人的尊重”[4]。所以，在教育中，教師不尊重學(xué)生就根本談不上教育公正的實(shí)現(xiàn)。教師需要認(rèn)真學(xué)習(xí)各項(xiàng)教育法規(guī)，采取教育和保護(hù)相結(jié)合的方法教育學(xué)生，懂得欣賞每個學(xué)生的閃光點(diǎn)，時刻注意自己的言語表達(dá)，反思自己的行為舉止是否做到了尊重學(xué)生。對于學(xué)生的問題，教師可以私下跟家長溝通，以便家長更好地了解孩子的情況。也可以私下找學(xué)生談心，讓學(xué)生感受到教師的溫度，這種感化可以催發(fā)出學(xué)生積極向上的力量。作為學(xué)生的領(lǐng)路人，哪怕所有人都看不起學(xué)生，教師都應(yīng)該真誠地欣賞他、尊重他。要相信在有愛公正的教育下，學(xué)生都會是好學(xué)生。教育是師生雙邊活動的過程，尊師重教歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德，如果教師不尊重學(xué)生，學(xué)生也不會發(fā)自內(nèi)心地尊重教師。

（二）還原多樣化課程，為學(xué)生提供特長展示的舞臺

埃里克森在八階段理論中指出：“小學(xué)生（6~12歲）處于勤奮對自卑的沖突階段，這一階段的兒童如果能順利地完成學(xué)習(xí)課程，他們就會獲得勤奮感，繼續(xù)加倍努力，反之，則會產(chǎn)生自卑。有時，所謂的失敗并不是真正意義上的失敗，只是沒有達(dá)到自己或者父母、教師、兄弟姐妹等確定的標(biāo)準(zhǔn)。”[5]當(dāng)教師將考試成績作為評價學(xué)生的唯一因素時，學(xué)生也就相應(yīng)地把取得成績這項(xiàng)任務(wù)看成是他們唯一的價值標(biāo)準(zhǔn)了。而多樣化的課程恰恰能有效地培養(yǎng)學(xué)生的動手、合作、探究、思考等能力，這些能力能很大程度地促進(jìn)考試學(xué)科的學(xué)習(xí)。所以，多樣化課程的意義遠(yuǎn)不止一個科目的學(xué)習(xí)，更是對小學(xué)生各種能力的培養(yǎng)。除了課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的多樣化課程，教師還可以適時地為學(xué)生提供展現(xiàn)特長的機(jī)會，例如開班會、聯(lián)歡會，讓有特長的學(xué)生秀出他們的閃光點(diǎn)，這樣的機(jī)會也會成為學(xué)生轉(zhuǎn)變的契機(jī)，使他們對學(xué)習(xí)充滿激情。

（三）充分利用一切教育機(jī)會，機(jī)會面前人人平等

教育中的每一個教育機(jī)會教師都應(yīng)珍視，課堂提問環(huán)節(jié)可以有效地引發(fā)學(xué)生的思考，教師可以在課堂上拋出一個問題，先給學(xué)生思考的時間，讓所有學(xué)生思考之后再隨機(jī)提問，保證每個學(xué)生都有回答問題的機(jī)會，如果學(xué)生回答得不好，教師可以趁機(jī)啟發(fā)引導(dǎo)，鍛煉學(xué)生分析問題的能力。組建班委會既可以為教師分擔(dān)任務(wù)，又可以鍛煉班委會成員的能力，這也是教育場域中的一種隱性教育資源。羅爾斯的一般正義觀的初次表述是：“所有社會價值—————自由和機(jī)會、收入和財富、自尊的基礎(chǔ)———都要平等地分配，除非對其中的一種價值或所有價值的一種不平等分配合乎每一個人的利益。”[6]所以，教師在班委會成員的選拔上要給予每個學(xué)生同等的教育機(jī)會。例如可以讓所有學(xué)生輪流做班長，讓每個學(xué)生參與到班級管理的任務(wù)中來，在初期教給他們恰當(dāng)?shù)墓芾矸椒ǎ貙W(xué)生不僅學(xué)會了管理，而且還會更自律，整個班級也會展現(xiàn)出良好的風(fēng)貌。

（四）因材施教，藝術(shù)把握公正技巧

亞里士多德認(rèn)為正義就是完全平等與比例平等的結(jié)合，對相等的人分配給相等的事物。[7]所以，教師公正還需根據(jù)學(xué)生各自的特點(diǎn)給予恰切的教育。德沃金提出補(bǔ)償自然劣勢的“保險方案”和“拍賣方案”。就是在拍賣之前，先給自然條件較差者補(bǔ)償，保證他們在拍賣中有平等的起點(diǎn)。“先于拍賣的補(bǔ)償能夠保證每個人在選擇和追求有價值的生活計(jì)劃時，具有相同的能力。”[8]一個班級總會有能力稍差的學(xué)生，但這些后進(jìn)生的發(fā)展?jié)摿κ蔷薮蟮摹Ｋ麄冃枰處熃o予更多的關(guān)注、引導(dǎo)和耐心。大班型教學(xué)模式下，教師確實(shí)很難抽出時間為小學(xué)生提供補(bǔ)償教育，但從科爾伯格的道德階段理論中，可以知道每個小學(xué)生都有“好學(xué)生傾向”，教師可以利用學(xué)生的這一心理，針對接受能力差的學(xué)生給予真誠的學(xué)習(xí)期望和鼓勵，通過睿智的言語鼓勵使學(xué)生提高自我效能感。除此之外，小學(xué)教師還可以在課堂上多花一點(diǎn)時間，把一些簡單的問題拋給他們，給他們做相應(yīng)的指導(dǎo)，讓他們?nèi)ニ伎迹?dāng)他們回答正確的時候，給予他們誠懇的表揚(yáng)。在教師的認(rèn)可下，他們對學(xué)習(xí)將更有興趣，能夠積極主動地學(xué)習(xí)課堂上的知識，也就無需在放學(xué)后打“疲勞戰(zhàn)”了。教育是教師與學(xué)生彼此之間心靈的擁抱，學(xué)生的身心健康發(fā)展是教育最大的價值，也是教育的宗旨。小學(xué)階段的教育作為后續(xù)教育的基礎(chǔ)、學(xué)生未來生活的地基，對學(xué)生繼續(xù)接受教育和未來生活的質(zhì)量有著重要的作用，所以，小學(xué)教師應(yīng)該為小學(xué)生提供公正的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，以學(xué)生的心靈為教育的出發(fā)點(diǎn)，以公正為旗幟，讓學(xué)生在公正的土壤中茁壯成長。

【參考文獻(xiàn)】

［1］蘇君陽．公正與教育［M］．北京：北京師范大學(xué)出版社，2008．

［2］王海明．公正平等人道［M］．北京：北京大學(xué)出版社，2000．

［3］李曉燕．中小學(xué)生權(quán)利與義務(wù)現(xiàn)狀調(diào)查報告［J］．武漢市教育科學(xué)研究院學(xué)報，2007（1）．

［4］［美］羅伯特•斯萊文．教育心理學(xué)———理論與實(shí)踐［M］．第7版．呂紅梅，姚梅林，等譯．北京：人民郵電出版社，2004.

［5］［美］約翰•羅爾斯．正義論［M］．何懷宏，何包鋼，廖申白，譯．北京：中國社會科學(xué)出版社，1988．

［6］［加］威爾•金里卡．當(dāng)代政治哲學(xué)（上）［M］．劉莘，譯．上海：上海三聯(lián)書店，2004．

［8］岑國楨．教育心理學(xué)［M］．北京：中國人民大學(xué)出版社，2008．

作者:侯鑫 單位:遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院