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摘要：
隨著我國社會(huì)的不斷發(fā)展，德育教育功能也越來越重要，面對越來越多的新聞信息，中職語文教學(xué)可以結(jié)合新聞對學(xué)生進(jìn)行德育教育，從而使學(xué)生在接收最新信息的同時(shí)，受到德育教育。在新聞德育功能的影響下，我國中職語文教學(xué)的內(nèi)容和手段都得到了不同程度的提升，內(nèi)容更加豐富，教學(xué)方式也得到了學(xué)生的認(rèn)可。基于此，本文對新聞德育教育功能在中職院校的語文教學(xué)中的體現(xiàn)展開討論。
關(guān)鍵詞：
新聞；新聞德育的教育；語文；教學(xué)
在現(xiàn)代注重全面發(fā)展的教育體制下，培養(yǎng)全面型高素質(zhì)人才已經(jīng)是社會(huì)發(fā)展的趨勢，但德育教育在整個(gè)教育體制中的位置是不能動(dòng)搖的。設(shè)身處地地想一想，如果社會(huì)中出現(xiàn)較多的負(fù)面信息，那么就會(huì)給人們的價(jià)值觀帶來一定的影響。就校園暴力事件來看，所有的行徑無不引人深思。諸如此類的社會(huì)新聞表明，德育教育滲入語文教學(xué)中對學(xué)生道德觀的塑造至關(guān)重要。
一、借助新聞事件對德育教育的影響
（一）為引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，需要將教學(xué)和新聞結(jié)合起來
中華五千年的歷史長河中，漢語的發(fā)展也是有歷史價(jià)值的，而現(xiàn)代教育中的語文就具有這一特點(diǎn)，它具有豐富的文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，在對學(xué)生的德育教育中有著得天獨(dú)厚的作用。不過在語文教學(xué)的過程中涉及了一些較為久遠(yuǎn)的文化內(nèi)容和生活信息，對學(xué)生的教育就顯得有隔閡，所以在德育教學(xué)中不斷引入現(xiàn)代生活資料，能明顯提高學(xué)生的接受程度。
（二）新聞的引入對塑造學(xué)生的良好品質(zhì)有著決定性的作用
在語文教學(xué)中可以引入關(guān)于幫助的話題進(jìn)行討論或?qū)懗勺魑模谡n堂上教師可以針對社會(huì)中幫扶老人的問題進(jìn)行分析，如南京市民攙扶跌倒老人反而成為被告的事件，最后法院判決當(dāng)事人承擔(dān)40%的責(zé)任。這樣的新聞就反映了社會(huì)群體部分人的心態(tài)，但是幫助弱勢群體是每個(gè)人的義務(wù)，所以學(xué)生在編寫時(shí)應(yīng)當(dāng)合理分析新聞事件，讓學(xué)生通過真實(shí)的新聞事件提高自身的道德感。
（三）學(xué)生通過口語交際課加強(qiáng)參與感
學(xué)生在上口語課時(shí)，教師可以確定一個(gè)關(guān)鍵性的主題內(nèi)容，讓學(xué)生通過報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等途徑搜索相關(guān)新聞，之后針對某一新聞內(nèi)容表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見解。無論是國內(nèi)事件，還是世界時(shí)事政治，無論是關(guān)乎國情的，還是關(guān)于外交方面的，通過搜索相關(guān)新聞來激發(fā)學(xué)生對事件的參與性，進(jìn)而提升學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性。雖然每個(gè)學(xué)生對于新聞的見解和評(píng)價(jià)都較為淺顯，但通過這樣的方式可以提高學(xué)生對德育教育的積極性，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)熱情，并可以讓學(xué)生用發(fā)展的眼光看待問題。
二、中職語文教學(xué)利用新聞德育教育功能的作用
（一）語文教學(xué)與新聞德育教育的結(jié)合
學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)，將實(shí)際的生活融會(huì)貫通到德育教育的教學(xué)中來，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況潛移默化地滲透到學(xué)生的思想意識(shí)中，更加深入地了解新聞德育教育的重要性。教師可以通過分析語文課本中名人的人生履歷，拋磚引玉式地引出相關(guān)問題。教師通過自己的人生閱歷，將某些對自身產(chǎn)生影響的人或事，切合實(shí)際談?wù)勛约旱母邢耄⒘私庾陨淼乃枷胱兓＝處熆梢愿鶕?jù)教育大綱內(nèi)容，將學(xué)生的思想意識(shí)和行動(dòng)與當(dāng)代語文教育相互結(jié)合，使學(xué)生得到思想的升華。德育教育需要運(yùn)用正確的方式進(jìn)行教授，并結(jié)合學(xué)生的思想動(dòng)向，潛移默化地滲透。
（二）新聞德育教育需要注重精講形式
新聞德育教育的普及不僅要講究精講的原則，還要倡導(dǎo)精講的原則，然后將這樣的原則廣泛普及。所以，針對德育教育不僅要精講還需要進(jìn)行雕琢。德育教育的內(nèi)容較為豐富且繁雜，學(xué)生接受起來較為枯燥，所以教師應(yīng)當(dāng)凸顯重點(diǎn)，在課堂中制定清晰的教學(xué)目標(biāo)。例如，以《合歡樹》聯(lián)系生活實(shí)際，體會(huì)母愛的無私（培養(yǎng)學(xué)生的親情觀）；《人生的境界》聯(lián)系生活實(shí)例談一談人們的處世態(tài)度（培養(yǎng)學(xué)生的人生境界）；《勸學(xué)》聯(lián)系現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積極”“堅(jiān)持”“專一”的重要性（培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的品質(zhì)）。深入德育教育不僅能了解學(xué)生的思想動(dòng)向，還能從不同的角度發(fā)掘德育教育的內(nèi)容。
（三）通過師生的互動(dòng)了解新聞德育教育的精髓
在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，需要師生之間形成相互統(tǒng)一的關(guān)系，這也是師生共同參與、相互配合的一大機(jī)會(huì)。在這樣的過程中存在教師與學(xué)生之間的矛盾、教師與教材之間的矛盾、學(xué)生與教材之間的矛盾，存在的三種矛盾推動(dòng)著語文教學(xué)的發(fā)展。而想要語文教育與德育教育相互配合并達(dá)到藝術(shù)的境界，就需要合理利用這三者的矛盾，使它們能夠共存，處于和諧的發(fā)展態(tài)勢。在現(xiàn)代教育環(huán)境中，主要追求在教師和學(xué)生的和諧、互動(dòng)以及信任中接受教育成果，所以就很容易達(dá)到德育教育的目的。在語文教育中滲透德育教育，能使學(xué)生的情感、教師的情感和作者的感情同步進(jìn)行、相互激勵(lì)、和諧發(fā)展。在語文教學(xué)中，新聞德育教育的滲透是較為廣泛的。學(xué)生可以通過語文教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容，了解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，體會(huì)作者的感受，并領(lǐng)悟作者對生活以及那時(shí)那景的感受。積極引導(dǎo)學(xué)生了解作者的創(chuàng)作感想，并通過自身的實(shí)際情況樹立堅(jiān)定的信念。
三、結(jié)語
在素質(zhì)教育理念中，德育教育目前是學(xué)校教育的重點(diǎn)內(nèi)容，這直接跟學(xué)校人才輸出和質(zhì)量有關(guān)。為了培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的全面型人才，首先要堅(jiān)定人才的思想理念，這樣他們才能為中華的崛起作出重大貢獻(xiàn)。其次，德育教育是所有教育的基礎(chǔ)，也是必備要求，所以需要在加強(qiáng)新聞德育教育的同時(shí)提高其他方面的素質(zhì)教育。
作者：張梅梅 單位：四川省南充衛(wèi)生學(xué)校
參考文獻(xiàn)：
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第二篇：中職學(xué)生自我教育能力德育方法
摘要：
自我教育是實(shí)現(xiàn)德育有效性的最佳方式，培養(yǎng)中職學(xué)生自我教育的能力能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，同時(shí)也體現(xiàn)出對學(xué)生的人文關(guān)懷。應(yīng)從內(nèi)涵、意義、角色定位、內(nèi)容、原則等五個(gè)方面探尋適合中職學(xué)生自我教育的德育方法，促進(jìn)中職學(xué)生的職業(yè)成長。
關(guān)鍵詞：
中職學(xué)生；自我教育；德育方法
健康的德育應(yīng)該回歸德育自身的邏輯，尊重學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上挖掘出道德倫理與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合的連接點(diǎn)。[1]德育一旦變成單純的說教，那么就失去了教育“育人”的意義。來自外部的教育只有和學(xué)生的自我教育相結(jié)合，通過學(xué)生主體的自我接受，內(nèi)化為自覺的行為，才能夠取得教育的真正實(shí)效，最終促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。[2]因此，教育與自我教育相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)德育有效性的最佳方式。在人的成長過程中，他人教育和自我教育的關(guān)系是：他人教育從強(qiáng)到弱，而自我教育由弱到強(qiáng)。中職學(xué)生正處于這種轉(zhuǎn)變之中。[3]如何提升中職學(xué)生自我教育的能力成為關(guān)鍵所在。
一、自我教育的內(nèi)涵
蘇霍姆林斯基指出：“真正的教育是自我教育。所謂自我教育，就是用一定的尺度來衡量自己。”具體地說自我教育就是學(xué)生同時(shí)以自我為教育對象和教育者，通過自我體驗(yàn)、自我分析評(píng)價(jià)、自我命令、自我約束、自我激勵(lì)等心理活動(dòng)，以達(dá)到改變自我的思想品德結(jié)構(gòu)、提高自我思想境界、改變自我的言行方式的目的。[4]自我教育，首先是學(xué)生自身的自我教育；其次是學(xué)生之間的平行影響和教育。[5]中職學(xué)生自我教育的特殊性體現(xiàn)在以職業(yè)道德為核心的德育內(nèi)容的認(rèn)知，在學(xué)習(xí)職業(yè)技能的同時(shí)注重職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成，在自我教育中促進(jìn)自身的職業(yè)成長。
二、自我教育的意義
（一）自我教育構(gòu)成德育的根本動(dòng)力
唯物辯證法中內(nèi)因和外因的關(guān)系告訴我們，內(nèi)因起決定作用，外因通過內(nèi)因起作用。在德育過程中，學(xué)生是主體，他人教育是外因，自我教育才是起決定作用的內(nèi)因。通過自我教育，學(xué)生內(nèi)心獲得自我道德體驗(yàn)，并且自愿接受他人教育給予的正確價(jià)值觀念等信息，不僅保證德育工作得以順利進(jìn)行，而且促進(jìn)德育工作的發(fā)展，鞏固他人教育所起的作用。中職學(xué)生大多都是因沒有進(jìn)入理想的高中而選擇職業(yè)院校，對學(xué)習(xí)失去興趣，動(dòng)力不足，沒有明確的目標(biāo)。通過引導(dǎo)他們進(jìn)行自我教育，能夠幫助其從被動(dòng)的受教育者轉(zhuǎn)化成自己的主人，隨著自我教育的深入，學(xué)生自我提升的動(dòng)機(jī)就越強(qiáng)，學(xué)習(xí)主動(dòng)性大大增強(qiáng)，最終達(dá)到道德自覺。
（二）自我教育使德育更具有針對性，凸顯學(xué)生個(gè)性
中職學(xué)生年齡大多在16至19歲之間，相對于初中階段，此時(shí)他們自我意識(shí)更加強(qiáng)烈，仍處于叛逆期，強(qiáng)調(diào)個(gè)性，希望自己與眾不同，但是現(xiàn)實(shí)中老師與家長往往難以理解這種想法，總是帶著批判的眼光看待，如此，德育在學(xué)生眼中就會(huì)變成枯燥的說教。德國哲學(xué)家萊布尼茨曾說：“世界上沒有兩片完全相同的樹葉。”每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，都有自身的個(gè)性特點(diǎn)，以人為本的德育工作更應(yīng)“因材施教”。自我教育幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，找到適合改善自身的方式，由內(nèi)而外消化德育內(nèi)容，將外部教育的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為適合自身特點(diǎn)的指導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上獲得的道德體驗(yàn)更具有針對性，也能使學(xué)生在正確思想指導(dǎo)下盡情施展個(gè)性。
（三）自我教育能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力
開展自我教育，讓學(xué)生有更多的思考空間，自己發(fā)現(xiàn)問題，自己分析問題，自己解決問題；自己能夠客觀、冷靜地對事物進(jìn)行多層面的分析、認(rèn)識(shí)，并學(xué)習(xí)從眾多做法中尋求正確方法，不斷修正自己的觀點(diǎn)和做法。[6]中職的學(xué)生處于青春期的末尾階段，對于未來的規(guī)劃并沒有清晰的認(rèn)識(shí)，對父母老師的依賴性仍然較大，擁有希望被關(guān)注又不希望被束縛的矛盾心理。因此，通過自我教育能夠使其在思想上獨(dú)立起來，面對職業(yè)技能的學(xué)習(xí)，知道自己該做什么、如何做，選擇正確的方法解決生活和學(xué)習(xí)中的問題，順利渡過迷茫期。
（四）自我教育能夠增強(qiáng)學(xué)生對職業(yè)道德的認(rèn)知
中職學(xué)生大多都經(jīng)歷中考失意，缺乏自信，心理壓力大，對職業(yè)教育內(nèi)容一無所知，職業(yè)意識(shí)較弱，對自己的現(xiàn)狀和未來都充滿疑惑，甚至于在職業(yè)技能的學(xué)習(xí)中也找不到正確的定位，在此過程中灌輸職業(yè)道德是沒有任何意義的。加之有的地方、有的時(shí)候職業(yè)道德教育內(nèi)容陳舊，形式單一，缺乏多樣性、針對性和實(shí)效性，雖注重了職業(yè)道德規(guī)范教育，但忽視了職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。[7]通過自我教育，能夠幫助學(xué)生在不斷的自我體驗(yàn)與評(píng)價(jià)中，充分了解自身在職業(yè)中的優(yōu)勢，主動(dòng)接觸職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)容，提升職業(yè)責(zé)任感，增強(qiáng)職業(yè)道德的認(rèn)知，自覺學(xué)習(xí)并且遵守職業(yè)道德。
三、職教中進(jìn)行自我教育的角色定位
（一）學(xué)校———環(huán)境支持
學(xué)校構(gòu)建和諧的校園文化，強(qiáng)化德育的優(yōu)先性。自我教育和自我管理活動(dòng)是需要集體環(huán)境保障的。[8]中職院校不僅僅要關(guān)注實(shí)訓(xùn)場所的設(shè)備建設(shè)，更要注重良好的人文環(huán)境的營造。中職學(xué)生學(xué)習(xí)生活的大部分時(shí)間都在學(xué)校，豐富的校園文化和優(yōu)美的校園環(huán)境能夠?qū)λ麄儺a(chǎn)生潛移默化的影響。自我教育注重內(nèi)心的自我覺醒，在保證不受外部環(huán)境的干擾下，自我教育才能順利進(jìn)行。因此，學(xué)校的環(huán)境支持必不可少。
（二）教師———主導(dǎo)陪伴
教師在教育中的主導(dǎo)地位決定了其在學(xué)生自我教育中的重要角色———陪伴。有的中職教師往往只注重于自身專業(yè)技能的提高，關(guān)注如何傳授職業(yè)技能，卻忽視了學(xué)生的德育。教師不應(yīng)該僅僅是發(fā)出命令，要求學(xué)生約束自己的行為，而應(yīng)該循循善誘，使學(xué)生自覺遵守規(guī)范。一方面，教師需要提升自身的素質(zhì)，做好榜樣，用自己的人格魅力去感染學(xué)生。另一方面需要轉(zhuǎn)變觀念，豐富德育理論知識(shí)，學(xué)會(huì)用合適的方式和學(xué)生溝通，獲得他們的信任，真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，幫助他們解決問題，引導(dǎo)他們進(jìn)行自我教育，陪伴他們面對自己，成為自己的主人。可見，學(xué)生能夠很好地進(jìn)行自我教育，極大程度上依賴于教師在德育方面的教育水平，因此，促進(jìn)中職教師德育科研，成為更加迫切的要求。教師應(yīng)該透過繁復(fù)的德育現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)和掌握德育規(guī)律，改進(jìn)德育教學(xué)工作，提高德育教學(xué)質(zhì)量，深化德育改革成果，促進(jìn)以學(xué)生為本的德育教育模式的建立，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，形成學(xué)生自我教育、自我管理、自我發(fā)展、自我完善的育人機(jī)制。[9]
（三）家長———理解溝通
家庭對孩子的影響可謂是與生俱來，家長在孩子的自我教育中扮演著重要的角色———理解和溝通。一方面家長需要對教師的德育工作加以理解與配合，及時(shí)向老師詢問情況，并且關(guān)注孩子的變化，不把德育局限于學(xué)校生活，在家庭生活中同樣引導(dǎo)孩子進(jìn)行自我教育，保持教育的連續(xù)一貫性。另一方面，家長應(yīng)多與孩子進(jìn)行溝通，幫助他們解決在自我教育過程中遇到的難題，創(chuàng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境，促進(jìn)孩子的健康成長。
（四）學(xué)生———主體
教師要真正把學(xué)生當(dāng)成主體，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到自己處于主人翁的地位，認(rèn)識(shí)到教師只是指導(dǎo)者和協(xié)助者，認(rèn)識(shí)到只有通過自己的體驗(yàn)才能最終成就自己的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣。[10]學(xué)生作為自我教育的主體，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能取得實(shí)效。中職學(xué)生無論在生理還是心理方面都日漸成熟，需要慢慢學(xué)會(huì)獨(dú)立面對困難，并且評(píng)估自己的行為。必須改變學(xué)生在教育活動(dòng)中的“我說你聽”、“我要求你做”的被動(dòng)地位，教師要充分相信學(xué)生具有自我教育的能力。[11]
四、職教德育中自我教育的內(nèi)容
職教德育中自我教育的內(nèi)容應(yīng)該凸顯職教特色，具有職業(yè)性。學(xué)生自我教育時(shí)教師應(yīng)注重引導(dǎo)其吸收以職業(yè)道德為核心的德育內(nèi)容。
（一）職業(yè)道德
職業(yè)道德是指人們與職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則和規(guī)范，不同的職業(yè)有不同的職業(yè)準(zhǔn)則和規(guī)范。[12]各行各業(yè)職業(yè)道德共同的要求是：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。[13]職業(yè)道德教育是職教德育的核心，旨在運(yùn)用多種方式使學(xué)生熱愛自己的職業(yè)，具備職業(yè)責(zé)任感。大多數(shù)中職學(xué)生職業(yè)意識(shí)不強(qiáng)，對于職業(yè)道德更沒有概念，職業(yè)道德作為自我教育的內(nèi)容是必不可少的。
（二）職業(yè)理想
職業(yè)理想是人們在職業(yè)上依據(jù)社會(huì)要求和個(gè)人條件，借想象而確立的奮斗目標(biāo)，即個(gè)人渴望達(dá)到的職業(yè)境界。[14]理想是前進(jìn)的動(dòng)力，職業(yè)理想的確立能夠幫助中職學(xué)生明確方向，更好地為未來而奮斗。職業(yè)理想應(yīng)該由學(xué)生自己來確立，而不是成為家長和老師的期待。通過自我教育確立的職業(yè)理想，更符合學(xué)生自身的特點(diǎn)，學(xué)生能夠真正為之努力，具有實(shí)際操作意義。
（三）職業(yè)責(zé)任
態(tài)度決定一切，任何一種職業(yè)都需要盡職盡責(zé)地去完成。擁有職業(yè)責(zé)任感，才能在工作中有出色的表現(xiàn)。責(zé)任感的培養(yǎng)并不是簡單地說教就能完成的，這需要個(gè)人直接的內(nèi)心體驗(yàn)。要打破中職學(xué)生以自我為中心，缺乏責(zé)任感的現(xiàn)狀，在自我教育中，要使學(xué)生自己體會(huì)責(zé)任二字的真實(shí)含義，具有職業(yè)責(zé)任感，并勇于擔(dān)當(dāng)。
（四）職業(yè)情感
具有良好的職業(yè)情感，會(huì)將工作作為一種生活方式，而不僅僅是一種謀生手段。具備職業(yè)情感的從業(yè)人員，當(dāng)所得與奉獻(xiàn)相沖突的時(shí)候會(huì)選擇奉獻(xiàn)與付出，他會(huì)意識(shí)到工作任務(wù)是一種責(zé)任，都是自己生命價(jià)值的重要體現(xiàn)。[15]職業(yè)情感滲透在自我教育中，在職教德育中是潛移默化發(fā)揮作用的一種心理狀態(tài)。
（五）職業(yè)行為
學(xué)生職業(yè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，是提升學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。[16]職業(yè)行為習(xí)慣需要日積月累地養(yǎng)成，教師的督促只能起到暫時(shí)性的作用。良好的職業(yè)行為習(xí)慣需要學(xué)生根據(jù)職業(yè)規(guī)范對日常行為做出修正，以更好地適應(yīng)職業(yè)環(huán)境。自我教育的自覺約束與規(guī)范是最持久也是最根本的方式。
五、職教自我教育能力培養(yǎng)中的德育原則
（一）人文化原則
人文即重視“人”的文化，尊重人，重視人，關(guān)心人，愛護(hù)人。人文關(guān)懷，即引導(dǎo)人們正確對待自己、他人和社會(huì)，正確對待困難、挫折和榮譽(yù)。教育的最終目的離不開人的發(fā)展，職業(yè)教育亦是如此。中職學(xué)生的學(xué)習(xí)成績在整個(gè)高中教育中也許不是很突出，但是他們動(dòng)手能力強(qiáng)，擁有較強(qiáng)的職業(yè)技能。德育教師要懷著一顆愛心，正視每個(gè)學(xué)生發(fā)展中的缺失，并能夠積極、正確、客觀地評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)學(xué)生。[17]作為自我教育的引導(dǎo)者，教育者應(yīng)該給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷，這是構(gòu)成彼此信任和理解的基礎(chǔ)，也是德育的根本要求。
（二）多樣性原則
德育不應(yīng)僅僅是課堂上的內(nèi)容，除了教師講授之外，應(yīng)采取多種方式讓德育滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中，遵循多樣性的原則。自我教育以學(xué)生為主體，就要充分尊重學(xué)生的意愿，給予他們空間和時(shí)間去發(fā)揮主觀能動(dòng)性，采取多種方式，在思想方面探索正確的方向，達(dá)到自我滿意的結(jié)果。
（三）創(chuàng)新性原則
創(chuàng)新在任何領(lǐng)域中都是必不可少的，德育工作要想取得實(shí)效，就必須創(chuàng)新方法，找到新的突破口，不斷尋找適合學(xué)生發(fā)展的道路。自我教育是一種創(chuàng)新，如何進(jìn)行自我教育更加需要?jiǎng)?chuàng)新，這也是教育者發(fā)揮主導(dǎo)作用之處，要?jiǎng)?chuàng)新思路，不斷采用新的方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育。
（四）開放性原則
現(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)，學(xué)生可以通過各種媒介獲取最新的信息，也會(huì)接受到來自社會(huì)的各種價(jià)值觀念。特別是網(wǎng)絡(luò)通信工具例如微博、微信等對學(xué)生的影響越來越大，這是教育者不可忽視的時(shí)代因素，因此，德育應(yīng)該遵循開放性原則，與時(shí)俱進(jìn)。不僅要培養(yǎng)學(xué)生具有符合現(xiàn)代社會(huì)所具有的品格，也要引導(dǎo)其在自我教育過程中具備判斷是非、抵制社會(huì)不良思想侵害的能力，為未來進(jìn)入社會(huì)做好準(zhǔn)備。
六、職教自我教育能力培養(yǎng)中的德育方法
所謂德育方法，是指實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，完成德育任務(wù)的途徑和手段，是教師與學(xué)生相互影響、相互作用的媒介和橋梁。[18]作為一種德育方法的自我教育同樣需要方法來進(jìn)行，在德育原則的指導(dǎo)下，進(jìn)行自我教育需要以下德育方法的支撐。
（一）借鑒傳統(tǒng)德育方法幫助學(xué)生自我教育
1.談話法
教師與學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)談話，主要目的是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，引導(dǎo)其進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，在談話中發(fā)現(xiàn)學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)中存在的認(rèn)識(shí)偏差，并且樹立學(xué)生的自信心，幫助他們客觀了解自身的閃光點(diǎn)與不足。
2.環(huán)境和情感法
除了學(xué)校提供的校園環(huán)境之外，人文環(huán)境是最需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)的。學(xué)生最容易受到周圍同學(xué)的影響，班級(jí)是學(xué)生最直接接觸的集體，創(chuàng)建具有良好組織紀(jì)律性的班風(fēng)為自我教育提供了最好的環(huán)境。可開展班級(jí)座談會(huì)，同學(xué)之間互相交流，先向別人介紹對自己的認(rèn)識(shí)，接著通過別人的評(píng)價(jià)來進(jìn)一步了解自己，通過吸取其他同學(xué)的建議和他人身上的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行自我教育。
3.榜樣法
自我教育需要?jiǎng)恿Α⑿枰７拢玫陌駱幽軌蚣ぐl(fā)自我教育的潛能。樹立學(xué)生身邊的典型，能使他們看得見、摸得著，有血有肉，生動(dòng)實(shí)際，學(xué)起來容易有信心、有勁頭，教育也就有實(shí)效。[19]在技能競賽中取得優(yōu)秀成績的同學(xué)往往是較為合適的典型，通過身邊優(yōu)秀同學(xué)的事跡，能夠激發(fā)中職學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)職業(yè)技能的愿望。
4.角色互換
鼓勵(lì)學(xué)生自己編排主題情景劇，或者通過寫作活動(dòng)，關(guān)于教師和學(xué)生的角色互換活動(dòng)，孩子與家長的角色互換活動(dòng)等，能夠真正使學(xué)生體會(huì)到作為老師和父母的不易，認(rèn)識(shí)到自己作為學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，使自我教育在情景體驗(yàn)中得到升華。另外還要加入職業(yè)角色的互換，提前感受自己將來所從事的職業(yè)在生活中的意義，堅(jiān)定信念，樹立信心，提升職業(yè)責(zé)任感。
5.獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰
獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的標(biāo)準(zhǔn)最好是由班級(jí)同學(xué)共同制定的班級(jí)規(guī)定來確定，這種約束是學(xué)生自覺設(shè)定的道德共鳴，是自我教育的結(jié)果，也是自我教育的過程。通過學(xué)生自定的獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰，能夠使學(xué)生提升道德自覺程度，能獲得更深的道德體會(huì)。
（二）自我教育的德育方法創(chuàng)新
1.日記修煉法
通過寫日記，學(xué)生不但可以積累大量寫作素材，提高寫作能力，還可以在日記中自我談心、自我反思、自我教育、自我修煉。[20]寫日記需要學(xué)生每天記錄點(diǎn)滴事件，看似簡單，卻能夠鍛煉學(xué)生持之以恒的品質(zhì)，這在養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣方面也是十分可貴的。教師切不可采取強(qiáng)制辦法，否則學(xué)生寫日記就會(huì)成為應(yīng)付而沒有任何效果。教師可以引導(dǎo)學(xué)生寫下對于將要從事的職業(yè)的看法，并且記錄下學(xué)到的技能，在點(diǎn)滴中積累職業(yè)情感，獲得職業(yè)認(rèn)同。
2.實(shí)踐體驗(yàn)法
在實(shí)踐中，許多學(xué)生一接觸社會(huì)實(shí)際，茅塞頓開，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，認(rèn)識(shí)到自身的價(jià)值，找到了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的正確途徑。[21]自我體驗(yàn)是自我教育獲得道德認(rèn)知的來源，職業(yè)院校不僅要提供專業(yè)實(shí)踐機(jī)會(huì)，更要給予學(xué)生提高思想道德的社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，親身體驗(yàn)后的自我教育會(huì)更加直接和持久。
3.多重評(píng)價(jià)法
著名教育家布魯姆指出，“教育的評(píng)價(jià)功能在于促進(jìn)，不在于選拔”[22]。德育的評(píng)價(jià)更是如此，自我評(píng)價(jià)是自我教育中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，通過自我評(píng)價(jià)能夠使學(xué)生獲得自我反饋，擁有自檢的能力。以自評(píng)為基礎(chǔ)，通過同學(xué)之間的互評(píng)，家長、教師、社區(qū)共同參與的多重評(píng)價(jià)，能夠給予學(xué)生更多更全面的信息，促進(jìn)學(xué)生自我教育的深化。
作者：王麗 單位：北京電子科技職業(yè)學(xué)院
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第三篇：中職學(xué)校德育課實(shí)踐育人研究
中職學(xué)校德育課是實(shí)踐育人的重要載體。“課堂融通理實(shí)一體”實(shí)踐育人模式基于德育課的教學(xué)實(shí)踐而產(chǎn)生。本文主要闡釋“課堂融通理實(shí)一體”實(shí)踐育人模式的構(gòu)建思路、途徑和成果，旨在強(qiáng)調(diào)一二三四課堂融合對實(shí)踐育人的意義和理論實(shí)踐相互結(jié)合的重要性。
一、“四課融通理實(shí)一體”實(shí)踐育人模式構(gòu)建思路
中職學(xué)校積極探索課程育人、實(shí)踐育人、文化育人、網(wǎng)絡(luò)育人、管理服務(wù)育人，就是要構(gòu)建理論課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂、實(shí)踐課堂、服務(wù)課堂，實(shí)現(xiàn)四課堂融通，實(shí)現(xiàn)理論課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂向校內(nèi)實(shí)踐、校外實(shí)踐、服務(wù)社會(huì)延伸，把理論和實(shí)踐融合起來，理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐反哺理論，形成理實(shí)一體化教學(xué)模式。
二、“四課融通理實(shí)一體”實(shí)踐育人模式構(gòu)建途徑
（一）理論課堂。
線上理論+線下理論+微信互動(dòng)，即線上理論：教師發(fā)揮理論課堂講授主渠道，開展演講、辯論、朗誦、匯報(bào)和表演等形式的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，以此來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，提升素質(zhì)與能力，以達(dá)到實(shí)踐育人的目的。線下理論：學(xué)校建立慕課平臺(tái)，引進(jìn)清華大學(xué)理論講授遠(yuǎn)程教育，形成輔渠道。微信互動(dòng)：每門課程都建立了微信公眾賬號(hào)，學(xué)生加入后可進(jìn)行時(shí)政新聞、社會(huì)熱點(diǎn)、課程建設(shè)、教學(xué)通知等方面互動(dòng)的暢通渠道，通過線上理論+線下理論+微信互動(dòng)，進(jìn)而形成了德育課的理論教學(xué)一條線，把教師、學(xué)生、課程有效串聯(lián)起來。以上做法，實(shí)際上已經(jīng)從第一課堂向二三四課堂延伸。學(xué)生參與課堂活動(dòng)之前，必須通過校內(nèi)外和網(wǎng)絡(luò)的途徑收集信息資料等。學(xué)生雖然身處教室，但是他們已經(jīng)完成了從理論到實(shí)踐，再從實(shí)踐到理論的升華過程，使四課融合理實(shí)一體成為現(xiàn)實(shí)。
（二）網(wǎng)絡(luò)課堂。
網(wǎng)絡(luò)課堂主要依托學(xué)校德育課社會(huì)實(shí)踐網(wǎng)開展，主要以“視頻欣賞”、“閱讀經(jīng)典”和課程學(xué)習(xí)平臺(tái)為主，用于課后校內(nèi)實(shí)踐。隨著慕課和微課的快速發(fā)展，學(xué)校推出中職生網(wǎng)絡(luò)線上課堂，學(xué)生可以選課學(xué)習(xí)，經(jīng)過考核獲得相應(yīng)學(xué)分。網(wǎng)絡(luò)線上課程學(xué)習(xí)平臺(tái)目前開始了三門課程，分別是時(shí)事政治、道德法律和心理健康課程。網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐育人，緊跟時(shí)代步伐，使學(xué)校的德育課教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，占領(lǐng)了網(wǎng)絡(luò)這一新陣地，增加了實(shí)踐育人的內(nèi)涵。
（三）實(shí)踐課堂。
學(xué)校在德育課實(shí)踐育人中逐漸形成了“校內(nèi)實(shí)踐+社會(huì)實(shí)踐+基地實(shí)踐”的實(shí)踐教學(xué)形式，取得了良好育人效果。校內(nèi)實(shí)踐主要依托輔導(dǎo)員、社團(tuán)、學(xué)生會(huì)和團(tuán)委會(huì)開展活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐主要是假期中職生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為主，活動(dòng)圍繞愛國主義教育這一主線展開。基地實(shí)踐主要依托相對穩(wěn)定的9個(gè)校外實(shí)踐教學(xué)基地，即紅色革命教育實(shí)踐基地（范長江紀(jì)念館、內(nèi)江市烈士陵園）、國防教育實(shí)踐基地（內(nèi)江市武警消防支隊(duì)）、公檢法教育實(shí)踐基地（內(nèi)江市中級(jí)人民法院）、工業(yè)實(shí)踐基地（菲德力制藥廠、鳳凰集團(tuán)）、企業(yè)文化教育實(shí)踐基地（內(nèi)江市公交集團(tuán)）、農(nóng)業(yè)實(shí)踐基地（朝陽鎮(zhèn)新農(nóng)村、正子村新農(nóng)村）。學(xué)校整合社會(huì)資源，拓寬了學(xué)生的實(shí)踐范圍，增強(qiáng)了實(shí)踐課的實(shí)效性。
（四）服務(wù)課堂。
學(xué)校組建青年志愿者服務(wù)隊(duì)，以“關(guān)愛、服務(wù)、奉獻(xiàn)”為宗旨，廣泛開展“關(guān)愛留守學(xué)生”、”關(guān)愛孤寡老人“、“義務(wù)支教”、”義務(wù)維修”、“文明勸導(dǎo)”、“保護(hù)母親河”等公益活動(dòng)，并積極參與市、區(qū)、鎮(zhèn)、社區(qū)（村）的大型服務(wù)活動(dòng)。目前，學(xué)校志愿者注冊人數(shù)達(dá)到2375人。中職生踴躍參加志愿服務(wù)，凸顯了為人民服務(wù)的正確人生觀，展現(xiàn)了當(dāng)代中職生的精神風(fēng)貌。
三、“四課融通理實(shí)一體”實(shí)踐育人模式成效
學(xué)校通過調(diào)查問卷，對學(xué)生實(shí)踐育人的結(jié)果進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，效果明顯，主要表現(xiàn)在內(nèi)部變化和延伸效果兩個(gè)方面。內(nèi)部變化表現(xiàn)在學(xué)生行為上。學(xué)生在院內(nèi)日常行為方面的變化具體表現(xiàn)為以下六個(gè)方面：第一，學(xué)生到課率大大提高，學(xué)生違規(guī)違紀(jì)行為明顯有所下降，學(xué)生違反校規(guī)校紀(jì)現(xiàn)象減少，受到學(xué)校處分的人數(shù)相比下降了64％。第二，好人好事現(xiàn)象在學(xué)生身上層出不窮。第三，學(xué)生精神面貌煥然一新，有了學(xué)校認(rèn)同感、歸屬感與自豪感。第四，學(xué)生活動(dòng)特色突出、質(zhì)量逐步提升、成效顯著，學(xué)生綜合素質(zhì)明顯提高。第五，培養(yǎng)了一大批學(xué)生骨干，學(xué)生干部隊(duì)伍自我服務(wù)、自我管理意識(shí)明顯增強(qiáng)。第六，社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容更加豐富，由傳統(tǒng)的項(xiàng)目向科技、人文、創(chuàng)新創(chuàng)意方面拓展。延伸效果表現(xiàn)在三個(gè)認(rèn)同：第一，進(jìn)一步增強(qiáng)對偉大祖國和中華民族的認(rèn)同。通過“實(shí)踐育人”活動(dòng)，學(xué)生不斷增強(qiáng)了愛國意識(shí)，特別是對偉大祖國的悠久歷史以及民族精神的了解，感受到作為一個(gè)現(xiàn)代中國人肩負(fù)的民族責(zé)任。第二，進(jìn)一步增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同。通過寓教育于實(shí)踐活動(dòng)之中，豐富了校園文化，凈化了學(xué)生心靈，傳遞了正能量。在用思想道德與傳統(tǒng)文化規(guī)范學(xué)生行為習(xí)慣方面，院團(tuán)委通過組織學(xué)生誦讀、演繹文化經(jīng)典，使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)了“敬”、“孝”、“順”、“感”等道理，了解了中華文化的博大精深，感受到了中華文化的親切，并能夠領(lǐng)會(huì)到中華文化強(qiáng)烈的人文精神。第三，進(jìn)一步增強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。一是組織開展以“愛國、敬業(yè)、誠實(shí)、守信”為主題的系列團(tuán)隊(duì)活動(dòng)。二是舉辦系列紀(jì)念日活動(dòng)，如：紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年“我的抗戰(zhàn)”紀(jì)實(shí)攝影展活動(dòng)、“銘記歷史，勿忘國恥，珍愛和平，圓夢中華”的紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年簽名活動(dòng)。通過以上系列活動(dòng)，增強(qiáng)了中職生對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，增強(qiáng)了學(xué)生對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同感。
作者：魏勇軍單位：西華師范大學(xué)政治與行政學(xué)院
第四篇：中職班主任管育德育構(gòu)建
隨著新課程改革的不斷深化，中職院校的德育工作在社會(huì)中的作用越來越顯著。中職院校的根本任務(wù)是培養(yǎng)符合社會(huì)需求的綜合性人才，因此，學(xué)校不僅要對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)和技能方面的教育，還要加強(qiáng)德育教育，積極創(chuàng)新德育教學(xué)模式，采取“管育并重”的德育模式，充分發(fā)揮德育教育的根本作用。本文對中職班主任“管育并重”德育模式的構(gòu)建進(jìn)行了分析。
一、加強(qiáng)對“管”的認(rèn)識(shí)
在中職德育教育過程中，要想構(gòu)建良好的“管育并重”德育模式，就要加強(qiáng)對“管”的認(rèn)識(shí)，主要可以從以下幾方面進(jìn)行強(qiáng)化。第一，為了確保中職院校的正常發(fā)展，中職班主任要加強(qiáng)制度化的管理，這也是為了學(xué)生的安全著想。例如，規(guī)定學(xué)生在假期間不到人群密集的街道上行走，不隨意打鬧，避免發(fā)生交通意外。但是，制度化的管理一定要適度，要尊重學(xué)生的隱私，不過度干涉學(xué)生的私生活，以免學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。第二，中職班主任在管理學(xué)生時(shí)，態(tài)度不要太過強(qiáng)硬。雖然班主任強(qiáng)硬的管理模式在表面上看取得了很好的成效，但是學(xué)生內(nèi)心對班主任的行為是非常不滿的，久而久之會(huì)出現(xiàn)逆反心理。所以，中職班主任一定要注重管理的力度，采取良好的管理方式，實(shí)現(xiàn)德育教育的目標(biāo)。第三，中職班主任要重視管理形式，采取多樣化的管理形式，這樣才能取得良好的教育效果和管理效果。只依靠管理來限制學(xué)生的行為，對學(xué)生的德育起不到太大的效果，中職班主任要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，從而對學(xué)生進(jìn)行針對性的管理，提高德育教育的質(zhì)量。
二、充分發(fā)揮“育”的作用
1．在交往的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)以情育人
作為中職院校規(guī)章制度的執(zhí)行者和的實(shí)施者，班主任通常會(huì)在學(xué)生面前表現(xiàn)出非常嚴(yán)厲的姿態(tài)，而這種形式的交往姿態(tài)，往往讓學(xué)生望而卻步。因此，中職班主任要轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)模式，跳出過去與學(xué)生交往的思路，不斷創(chuàng)新交往形式，與學(xué)生構(gòu)建良好的交往關(guān)系，關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，在學(xué)生遇到困難時(shí)給予全力幫助。交往模式的轉(zhuǎn)變不僅能夠拉近教師和學(xué)生之間的距離，還能在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)以情育人的目的，從而實(shí)現(xiàn)中職院校德育教育的目標(biāo)。
2.在理性的基礎(chǔ)上以理育人
一般來說，中職學(xué)生的視野比較狹窄，情緒也不穩(wěn)定，非常容易犯一些錯(cuò)誤。但是，在學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，中職班主任不應(yīng)一味地批評(píng)、責(zé)罰學(xué)生，而應(yīng)該與學(xué)生進(jìn)行冷靜的交談，了解學(xué)生犯錯(cuò)誤的原因，進(jìn)而選擇有效的措施，幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤。通過這種方式，不僅能夠讓學(xué)生意識(shí)到自己錯(cuò)在了什么地方、為什么會(huì)犯錯(cuò)、應(yīng)該怎樣改正，還能在理性的基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)以理育人的目的，使中職班主任由學(xué)生行為的管理者變成引導(dǎo)者，從而加強(qiáng)對學(xué)生的德育教育。
3.在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上以德育人
現(xiàn)在，大部分的中職學(xué)生都是獨(dú)生子女，他們在家里備受長輩的關(guān)愛，導(dǎo)致他們以自我為中心，自我想法和自我利益過于突出，不愛與人相處。中職院校是學(xué)生邁入社會(huì)的一個(gè)平臺(tái)，所以，在進(jìn)行德育教育時(shí)一定要注重學(xué)生職業(yè)意識(shí)和社會(huì)意識(shí)的教育，尤其是在組織各種德育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，要激發(fā)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，通過角色扮演對學(xué)生進(jìn)行德育教育。另外，在實(shí)踐活動(dòng)中，為了有效地完成活動(dòng)目標(biāo)，需要學(xué)生之間互相合作、交流，在這種情況下，還能提高學(xué)生的合作意識(shí)，進(jìn)而改變學(xué)生以自我為中心的觀念，促進(jìn)德育教育的實(shí)施。
三、管育并重，以育為主
針對“管”和“育”之間的關(guān)系，雖然有人提出“管育并重”的教育模式，但是兩者之間并不是相對平衡，而是要在二元論的理念中加強(qiáng)對重點(diǎn)論的重視，即不僅要堅(jiān)持“管育并重”，還要抓住側(cè)重點(diǎn)。在中職德育教育中，“育”是最終目的，所以應(yīng)該以“育”為重點(diǎn)，在兩者并重的基礎(chǔ)上以“育”為主，特別要注重以理育人、以情育人、以德育人。中職班主任在面對學(xué)生的過錯(cuò)時(shí)，不要一味地批評(píng)，而應(yīng)該從“育”的角度出發(fā)，從而提高中職德育教育的效果。
綜上所述，在目前新課標(biāo)不斷深化實(shí)施的背景下，社會(huì)對高素質(zhì)人才的需求越來越大，不僅要求學(xué)生具有較強(qiáng)的專業(yè)技能，還要有過硬的心理素質(zhì)。因此，為了使學(xué)生在激烈的市場競爭中占據(jù)有利地位，中職班主任一定要加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，采取“管育并重”模式，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作者：洪敏 單位：沈陽市中醫(yī)藥學(xué)校
第五篇：中職德育團(tuán)體活動(dòng)策略研究
摘要：
市場經(jīng)濟(jì)和職業(yè)教育的發(fā)展對中職學(xué)生的德育教育提出了新的要求，加強(qiáng)對學(xué)生的德育素養(yǎng)教育、提高德育的有效性是中職學(xué)校和教師的職責(zé)。本文概述了團(tuán)體活動(dòng)、德育“三效”的概念，闡述了利用團(tuán)體活動(dòng)提高中職德育“三效”的策略。
關(guān)鍵詞：
中職德育；團(tuán)體活動(dòng)；德育“三效”
在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家政策高度支持的雙重機(jī)遇下，技工教育正以前所未有的態(tài)勢迅猛發(fā)展。在發(fā)展過程中，中職教育的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、方式等都經(jīng)歷著不同程度的變革，這對中職德育工作提出了更多更新的要求。中職教育的最終目標(biāo)是提高基層勞動(dòng)者的素質(zhì)，使學(xué)生走上工作崗位后具備與其崗位相適應(yīng)的綜合素質(zhì)，而在人的綜合素質(zhì)中，德育素質(zhì)始終處于首要地位。這要求中職學(xué)校在做好其他工作的同時(shí)，高度重視德育工作，提高中職學(xué)校德育工作的有效性。筆者學(xué)校結(jié)合實(shí)際，對中職德育工作進(jìn)行了探索和嘗試。
一、團(tuán)體活動(dòng)和德育“三效”的概念
團(tuán)體活動(dòng)是在教師的指導(dǎo)或幫助下由部分或全部團(tuán)體成員參與的各種活動(dòng)項(xiàng)目的總稱。德育“三效”指德育效率、德育效果和德育效益。德育效率是指單位時(shí)間內(nèi)完成的德育任務(wù)，體現(xiàn)的是完成德育任務(wù)的速度。在相對較短的時(shí)間里學(xué)到相對多的知識(shí)，這是有效德育的第一層次追求。德育效果是指德育活動(dòng)結(jié)果與預(yù)期的目標(biāo)一致，體現(xiàn)的是德育目標(biāo)的達(dá)成度。德育目標(biāo)達(dá)成度越高，德育效果越明顯，這是有效德育的第二層次追求。德育效益是指德育活動(dòng)達(dá)到教育目的的程度，側(cè)重于德育活動(dòng)對學(xué)生發(fā)展的長遠(yuǎn)效益，這是有效德育的第三層次追求。
二、利用團(tuán)體活動(dòng)提高中職德育“三效”的策略
1.有計(jì)劃、有步驟地實(shí)施團(tuán)體活動(dòng)
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，德育團(tuán)體活動(dòng)也是如此。學(xué)校對德育團(tuán)體活動(dòng)要有總體的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，探索從高一到高三適合中職生特點(diǎn)的系列德育團(tuán)體活動(dòng)內(nèi)容。例如良好的生活行為習(xí)慣、遵規(guī)守紀(jì)、文明禮儀、誠信友善、自信自律、感恩、職業(yè)道德等。班級(jí)、社團(tuán)和興趣小組等團(tuán)體應(yīng)結(jié)合學(xué)校的團(tuán)體活動(dòng)規(guī)劃，有計(jì)劃、有步驟地實(shí)施本團(tuán)體的活動(dòng)，開展寓教于樂、寓德育于活動(dòng)的德育教育，提高德育的有效性。筆者所帶的班級(jí)在高一學(xué)年舉行的團(tuán)體活動(dòng)有：加強(qiáng)時(shí)間觀念的“時(shí)間準(zhǔn)時(shí)月”，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的“不帶早餐進(jìn)校進(jìn)班”，自信自律教育的“我自信、我自管、我成功”，遵規(guī)守紀(jì)的“模擬法庭”等。通過一系列有計(jì)劃、有步驟的團(tuán)體活動(dòng)，提高學(xué)生的德育素質(zhì)。一個(gè)學(xué)年過后，與高一剛開學(xué)時(shí)相比較，學(xué)生的道德素質(zhì)有大幅度的提高，學(xué)生的面貌也煥然一新。道德素質(zhì)的提高帶動(dòng)了學(xué)習(xí)成績的提升，學(xué)生的自信心倍增，對自己的前途充滿了希望，這是德育團(tuán)體活動(dòng)的意外收獲，也是最大的收獲。今后，筆者班級(jí)還會(huì)探索更加貼近學(xué)生、更接地氣的德育團(tuán)體活動(dòng)，這樣不僅可以豐富學(xué)生的校園生活，而且可以提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，還可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，達(dá)到“一箭三雕”的目的。
2.制定具體明確的團(tuán)體活動(dòng)目標(biāo)
德育是中職學(xué)校的一項(xiàng)重要工作，利用團(tuán)體活動(dòng)進(jìn)行德育教育是一個(gè)新的途徑。為了更好地發(fā)揮團(tuán)體活動(dòng)的德育功能，學(xué)校通常把學(xué)生分成不同的團(tuán)體，例如班級(jí)、社團(tuán)、興趣小組。每個(gè)團(tuán)體都有負(fù)責(zé)人或指導(dǎo)者，每個(gè)團(tuán)體都要進(jìn)行相應(yīng)的團(tuán)體活動(dòng)進(jìn)行德育教育。俗話說：“沒有目標(biāo)就沒有方向。”實(shí)踐證明，是否有德育目標(biāo)的團(tuán)體活動(dòng)所取得的德育教育結(jié)果差別巨大。所以，每舉行一項(xiàng)團(tuán)體活動(dòng)，負(fù)責(zé)人或指導(dǎo)者都要制訂明確、具體的德育目標(biāo)，只有有的放矢、目標(biāo)明確，才能提高德育效率，達(dá)到更好的德育效果，產(chǎn)生良好的德育效益。
3.設(shè)計(jì)新穎有趣的團(tuán)體活動(dòng)
中職學(xué)校的學(xué)生大部分學(xué)習(xí)成績不理想，他們在學(xué)習(xí)方面感到很吃力，但他們在活動(dòng)方面卻得心應(yīng)手，特別喜歡團(tuán)體活動(dòng)。但是，他們對過時(shí)的活動(dòng)往往興趣不大，要調(diào)動(dòng)他們的自主性、積極性和主動(dòng)性，團(tuán)體活動(dòng)就必須新穎有趣。新穎有趣的團(tuán)體活動(dòng)會(huì)吸引學(xué)生參與，因?yàn)樗麄冊敢鈬L試，不怕失敗，希望在團(tuán)體活動(dòng)中展示自己，發(fā)揮自己的聰明才智。莎士比亞說過：“學(xué)問必須合乎自己的興趣，方才可以得益。”通過參與各種有趣的德育團(tuán)體活動(dòng)，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中自主進(jìn)行體驗(yàn)，參與團(tuán)體活動(dòng)的學(xué)生都會(huì)有相應(yīng)的德育體驗(yàn)和收獲，道德素養(yǎng)得以提高，利用潤物細(xì)無聲的活動(dòng)，水到渠成地實(shí)現(xiàn)和提高德育“三效”。
4.選準(zhǔn)時(shí)機(jī)舉行團(tuán)體活動(dòng)
英國哲學(xué)家培根曾說過：“善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)是極為重要的。在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。”不同階段德育教育的目標(biāo)和要求不同，所以從低年級(jí)到高年級(jí)，德育團(tuán)體活動(dòng)的內(nèi)容設(shè)計(jì)不僅要有層次、有梯度，體現(xiàn)德育的螺旋式提高和上升，而且要選準(zhǔn)時(shí)機(jī)，這樣才能更好地提高德育“三效”。例如，針對高一年級(jí)新生開學(xué)后第一個(gè)月的這一時(shí)間段，他們剛剛進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境，要步入新階段的學(xué)習(xí)和生活。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需要和要求，這個(gè)階段團(tuán)體活動(dòng)的設(shè)計(jì)要幫助學(xué)生適應(yīng)新環(huán)境、新生活，使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和行為習(xí)慣，遵守班規(guī)校紀(jì)，樹立集體意識(shí)等，德育的效率和效果便會(huì)十分理想，而且這些關(guān)乎學(xué)生職高三年的在校表現(xiàn)和狀況，又會(huì)有長遠(yuǎn)的德育效益。又如，針對部分職高三年級(jí)即將頂崗實(shí)習(xí)的學(xué)生，團(tuán)體活動(dòng)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)競爭合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、愛崗敬業(yè)等職業(yè)道德要求，因?yàn)閷W(xué)生馬上要走上工作崗位，此類團(tuán)體活動(dòng)的德育“三效”毋庸置疑。
5.校內(nèi)外團(tuán)體活動(dòng)相結(jié)合
筆者學(xué)校探索設(shè)計(jì)的德育團(tuán)體活動(dòng)分為兩部分，即校內(nèi)團(tuán)體活動(dòng)和校外團(tuán)體活動(dòng)。校內(nèi)團(tuán)體活動(dòng)通過校園活動(dòng)、班級(jí)活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、興趣小組活動(dòng)、課堂活動(dòng)等培養(yǎng)、提高、內(nèi)化學(xué)生的道德素養(yǎng)和思想素質(zhì)。校外團(tuán)體活動(dòng)通過社會(huì)實(shí)踐、愛心募捐、志愿者活動(dòng)、校外采風(fēng)、技能大賽、頂崗實(shí)習(xí)等檢驗(yàn)、修正、鞏固學(xué)生的道德修養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)。校內(nèi)活動(dòng)和校外活動(dòng)相結(jié)合，一邊是在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，一邊是在體驗(yàn)中檢驗(yàn)，學(xué)以致用。通過活動(dòng)，學(xué)生能深切地體會(huì)德育的重要性，能自覺、積極主動(dòng)地進(jìn)行反思和感悟，進(jìn)行自我教育和團(tuán)體教育。團(tuán)體活動(dòng)克服了空洞說教的缺點(diǎn)和不足，德育“三效”凸顯，效果十分理想。
6.與團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)相結(jié)合
道德教育確立“以學(xué)生為中心、以活動(dòng)為載體、以德育為目標(biāo)”的模式，把學(xué)生作為教育的主體，教師從學(xué)生的心理出發(fā)，改變就事論事、就錯(cuò)批錯(cuò)的做法。學(xué)校舉辦團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)，在團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)犯錯(cuò)誤的心理原因，引導(dǎo)學(xué)生判斷事件的正誤，幫助學(xué)生自己改正錯(cuò)誤，教給學(xué)生自己改正錯(cuò)誤的方法，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育。例如，要形成學(xué)生之間相互尊重、信任的關(guān)系，教師就可以指導(dǎo)學(xué)生做相互尊重、信任的團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)，讓學(xué)生在團(tuán)體活動(dòng)中感受到被尊重和被信任，從而在學(xué)生中形成“我為人人，人人為我”的互敬、互愛的人際關(guān)系氛圍。在國家大力支持職業(yè)教育的背景下，探索新的德育教育途徑和策略是中職學(xué)校面臨的一個(gè)新的課題。筆者對德育團(tuán)體活動(dòng)只是進(jìn)行了初步研究，探索之路還有很長，中職教育工作者還要不懈努力。
作者：張影 范曉云 單位：安徽省阜陽市太和縣皖北電子信息工程學(xué)校
參考文獻(xiàn)：
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第六篇：中職德育紅色文化研究
摘要：
時(shí)代需要的一流工匠要從少年培養(yǎng)，作為培育技能人才的基地，中職學(xué)校的學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。本文提出，培養(yǎng)中職生的“工匠精神”，應(yīng)把育“匠心”、塑“匠魂”作為中職德育的重中之重來抓。而以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以紅色文化為載體，把德育工作落到實(shí)處，是中職德育工作的重要組成部分。
關(guān)鍵詞：
紅色文化；中職德育；載體不斷豐富、創(chuàng)新德育載體，讓德育工作走在技能培養(yǎng)的前面尤為重要。
一、中職學(xué)情教風(fēng)分析
第一，當(dāng)今中職生大部分為“95后”，獨(dú)生子女居多，即使農(nóng)村家庭，物質(zhì)條件也較70后、80后優(yōu)越許多，加之在唯分?jǐn)?shù)論的大環(huán)境下，家長、老師大多偏重培養(yǎng)學(xué)生的技能而忽略德育層面軟實(shí)力的培養(yǎng)。中職生學(xué)習(xí)能力不足，驕嬌之氣普遍存在，缺少感恩精神，缺少吃苦耐勞、精益求精的“工匠精神”，缺乏家庭責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感。第二，面對每況愈下的中職學(xué)情，部分中職教師甚至學(xué)校黨團(tuán)干部中也存在著慵懶散之風(fēng)，缺少匠心育才的“工匠精神”，缺少獻(xiàn)身職教事業(yè)的動(dòng)力。
二、紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)開展過程
1.紅色藏品進(jìn)校園
為使學(xué)生走近紅色文化、了解紅色文化，傳承革命精神，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，校黨委研究制定出活動(dòng)方案，校學(xué)生會(huì)、團(tuán)委、文宣處精心籌劃、嚴(yán)密組織，在此基礎(chǔ)上，筆者學(xué)校特邀衡水市紅色藏品收藏愛好者石立泉來校，舉辦了“紅色藏品進(jìn)校園”活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行了鮮活生動(dòng)的愛國主義教育。為使紅色藏品進(jìn)校園活動(dòng)達(dá)到預(yù)期效果，學(xué)校特設(shè)紅色藏品展廳，組織學(xué)生干部對紅色藏品進(jìn)行了分門別類布置。活動(dòng)展出的紅色藏品計(jì)2000余件，共分為解放戰(zhàn)爭紀(jì)念系列、抗美援朝系列、著作系列、黨章系列、“紅寶書”系列、“雷鋒日記”、各類獎(jiǎng)狀勛章、照片等。在學(xué)校相關(guān)部門的精心組織下，全校學(xué)生以系部為單位，利用每天下午課外活動(dòng)時(shí)間分批參觀了紅色藏品。整個(gè)參觀活動(dòng)歷時(shí)一周，前來參觀的學(xué)生秩序井然、絡(luò)繹不絕。大家駐足觀看一件件展品，認(rèn)真傾聽石立泉充滿愛國情懷的講解。學(xué)生們紛紛表示，將繼承革命先輩的革命精神，銘記革命傳統(tǒng)，珍惜幸福生活，爭做時(shí)代工匠，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出職教學(xué)子應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
2.紅歌嘹亮唱響校園
為紀(jì)念長征勝利80周年，激勵(lì)師生銘記歷史，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操，配合紅色藏品進(jìn)校園活動(dòng)，學(xué)校同時(shí)開展了“紅歌嘹亮，唱響校園”活動(dòng)。校學(xué)生會(huì)、校團(tuán)委精心遴選了《保衛(wèi)黃河》《映山紅》《十送紅軍》《東方紅》《我愛你，中國》等紅色歌曲，活動(dòng)在全校范圍內(nèi)轟轟烈烈開展，覆蓋到每個(gè)班級(jí)、每位教師、每名學(xué)生。學(xué)校廣播站利用午休時(shí)間及下午校園廣播時(shí)間播放紅色歌曲，讓紅色歌曲飄揚(yáng)在校園上空、縈繞在學(xué)生耳邊、深入到學(xué)生心田。為充分激發(fā)全校師生的傳唱紅歌熱情，學(xué)校又組織了“紅歌嘹亮”主題歌詠比賽。全校師生熱情高漲、踴躍參加，各系部別出心裁、精心排練，激揚(yáng)的紅色歌曲回蕩在職教園。歌詠比賽參賽人數(shù)空前，參賽代表隊(duì)達(dá)30余支。“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸……”。歌詠比賽使廣大師生感悟了優(yōu)良傳統(tǒng)，心靈上得到洗禮，思想上得到升華，培養(yǎng)了學(xué)生們立志報(bào)國的愛國情懷。
3.紅色故事進(jìn)校園
一是邀請地方武警部隊(duì)的宣講干事來校，為學(xué)生們講紅色故事。二是發(fā)動(dòng)學(xué)生挖掘師生身邊的紅色故事，請廣大師生有紅色情結(jié)的長輩或家有紅色藏品的親朋來校，為學(xué)生們講解親身經(jīng)歷或代代傳誦的紅色故事。三是校黨委、團(tuán)委組織黨員和學(xué)團(tuán)干部去周邊革命圣地參觀學(xué)習(xí)，回校后為同學(xué)們宣講可歌可泣的革命故事。例如，筆者學(xué)校分批組織學(xué)團(tuán)干部赴“西柏坡革命圣地”“狼牙山愛國主義教育基地”“冉莊地道戰(zhàn)遺址”“冀南4.29烈士陵園”安平縣臺(tái)城村“中共第一個(gè)農(nóng)村支部紀(jì)念館”等革命圣地參觀學(xué)習(xí)，使學(xué)團(tuán)干部身臨其境地接受紅色文化洗禮，回校后分系部進(jìn)行“新中國從這里走來”“狼牙山五壯士”“冀南4.29鐵壁合圍大掃蕩”“地道戰(zhàn)”等紅色故事宣講，撫今追昔，充分激發(fā)了全校教師匠心育才、全體同學(xué)技能報(bào)國的時(shí)代責(zé)任感。
4.“紅色文化月”活動(dòng)
利用櫥窗、黑板報(bào)等宣傳陣地，開展廣泛而深入的紅色文化宣傳活動(dòng)。全校師生以“傳承紅色傳統(tǒng)，承擔(dān)時(shí)代重任”為主題制作專題板報(bào)、手抄報(bào)，舉辦主題班會(huì)，利用多媒體觀看紅色主題電影、電視劇等視頻資料，并趁熱打鐵組織學(xué)生寫觀后感、主題征文。學(xué)生們用語言或文字表達(dá)出自己對紅色文化的感悟及愛國主義情懷，紛紛表示要銘記歷史、珍惜今天，苦練技能、立志報(bào)國。通過紅色文化月活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了紅色文化入心入腦，進(jìn)一步夯實(shí)了德育基礎(chǔ)。
5.紅色文化進(jìn)校園德育成效
經(jīng)過系列紅色文化進(jìn)校園之探索，衡水科技工程學(xué)校學(xué)風(fēng)教風(fēng)大為改觀，校園風(fēng)清氣正，助人為樂蔚然成風(fēng)，好人好事層出不窮，日益積聚為師者匠心育才、為生者爭做時(shí)代工匠的正能量。第一，黨員干部和教師職工通過紅色文化進(jìn)校園活動(dòng)的熏陶，普遍都有重走長征路的感受，重新激發(fā)了大家的廉潔自律意識(shí)和獻(xiàn)身職教事業(yè)的時(shí)代使命感和責(zé)任感。“要我干”變成“我要干”“慵懶散”變?yōu)橹v奉獻(xiàn)。“衡水市最美教師”楊超、愛心匠心育桃李的教師李文柱、吳春霞、師慶元，拾金不昧的教師康淑菊、祝佳光等先后被地方平面及音視頻媒體報(bào)道，老作家李祝堯的報(bào)告文學(xué)《職教航母破浪前行》引起強(qiáng)烈社會(huì)反響。第二，學(xué)生上課睡覺、玩手機(jī)的少了，攀比吃穿的現(xiàn)象也越來越少，打架逃課的行為慢慢絕跡，學(xué)生入社團(tuán)的積極性大大提高，尤其是愛心社的隊(duì)伍逐漸壯大。參加志愿者活動(dòng)，星期天節(jié)假日去敬老院、福利院獻(xiàn)愛心成為學(xué)生自覺自愿的行動(dòng)。家長們紛紛反映孩子懂事了，更加關(guān)心父母勤勞節(jié)儉。老師們紛紛評(píng)價(jià)，不管哪個(gè)班級(jí)，課越來越好上，紀(jì)律日益向好，越來越多的學(xué)生好學(xué)上進(jìn)，能真真切切地體驗(yàn)到為師者的成就感和幸福感。總之，學(xué)生逐漸具備了幸福生活來之不易的感恩心，養(yǎng)成了遇事主動(dòng)攬責(zé)不推諉的好習(xí)慣，形成了技能報(bào)國的責(zé)任心，逐漸養(yǎng)成了追求極致、永不放棄的“工匠精神”。在這樣氛圍中，涌現(xiàn)出“全國最美中職生”肖瑋康，“河北省自強(qiáng)之星”康凱、劉風(fēng)旭等優(yōu)秀學(xué)生代表，拾金不昧的學(xué)生徐東雷、單彩麗。另外，在以德促學(xué)的氛圍中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性整體大幅提高，多支學(xué)生代表隊(duì)榮獲全省乃至全國技能比賽桂冠。實(shí)踐證明，紅色文化進(jìn)校園系列活動(dòng)可作為中職學(xué)校黨員干部“兩學(xué)一做”和學(xué)校德育的重要載體，開展“紅色文化進(jìn)校園”活動(dòng)無疑是成功的中職德育嘗試。
作者：盧站橋 單位：衡水科技工程學(xué)校 衡水技師學(xué)院
第七篇：中職德育課堂教學(xué)實(shí)效提升
【摘要】
現(xiàn)階段，隨著教育改革的不斷深入，我國許多中職院校開始加大了對德育課程的教學(xué)力度，筆者結(jié)合多年的德育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就如何提高中職院校德育課堂教學(xué)實(shí)效性進(jìn)行簡要的分析。
【關(guān)鍵詞】
中職院校；德育課堂；教學(xué)實(shí)效性；策略
中國自古就有“以學(xué)教人，以德養(yǎng)人”教學(xué)理念，中職院校作為培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能與德育教育的主要教學(xué)場所，教育者在重視學(xué)生基礎(chǔ)文化課程教學(xué)的同時(shí)，還要加強(qiáng)對學(xué)生的思想品質(zhì)培養(yǎng)，只有這樣才可以為企業(yè)和社會(huì)培養(yǎng)更多綜合型人才。中職生處于人格建立的關(guān)鍵時(shí)期，這時(shí)加強(qiáng)德育教學(xué)不僅可以幫助他們建立健全的人格，還可以幫助他們樹立正確的價(jià)值觀與人生觀，為學(xué)生將來步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、中職院校德育課程教學(xué)現(xiàn)狀分析
（一）缺乏對德育課程的重視。隨著教育改革的深入，雖然很多中職學(xué)校將德育課程納入了教學(xué)基礎(chǔ)，但受傳統(tǒng)觀念影響，德育課程的教學(xué)地位并沒有真正得到改善，在教學(xué)過程中德育課堂經(jīng)常被較多的實(shí)踐活動(dòng)所占用，學(xué)校在課程安排上常常壓縮德育課程的教學(xué)課時(shí)，使得其教學(xué)地位被遠(yuǎn)遠(yuǎn)擱置與其他課程之后，導(dǎo)致德育課程根本無法發(fā)揮其真正作用。另外，教師作為知識(shí)的主要傳播者，具有一定的引導(dǎo)作用，但在實(shí)際教學(xué)中，很多教師對德育課程缺乏重視力度，主要表現(xiàn)在：教學(xué)不認(rèn)真，缺乏對課程內(nèi)容的創(chuàng)新與設(shè)計(jì)，嚴(yán)重影響了德育課堂教學(xué)實(shí)效性的提高。
（二）對德育的認(rèn)識(shí)存在一定的偏差。現(xiàn)階段，在我國中職院校教學(xué)中，主要是將教學(xué)重點(diǎn)偏向于技能方面，很大一部分學(xué)生和老師認(rèn)為德育教學(xué)并不重要，它只是一種可有可無學(xué)科，這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)就會(huì)導(dǎo)致中職德育教學(xué)出現(xiàn)一定的偏差。在實(shí)際教學(xué)中，我們經(jīng)常看到一些不良現(xiàn)狀，比如：教師課堂上不好好講，學(xué)生臺(tái)下不認(rèn)真聽的現(xiàn)象，這種教學(xué)現(xiàn)狀使得德育課程很難在中職院校進(jìn)行推廣，嚴(yán)重影響了教育改革的目的。
（三）教學(xué)方法落后。德育知識(shí)本身比較抽象，且具有較強(qiáng)的理論性，傳統(tǒng)的中職德育課程主要是教師傳授理論知識(shí)，學(xué)生被接受知識(shí)的一種教學(xué)狀態(tài)，這種傳統(tǒng)“滿堂灌”的教學(xué)方法使得學(xué)生很難真正理解德育教學(xué)知識(shí)內(nèi)容，嚴(yán)重影響了中職生學(xué)習(xí)興趣。
二、提高中職德育課堂教學(xué)實(shí)效的相關(guān)策略
（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)思路與教學(xué)理念。在中職教學(xué)中不應(yīng)該只重視學(xué)生的技能培養(yǎng)，更應(yīng)該加大對學(xué)生德育教育方面的投入力度。21世紀(jì)，社會(huì)需求的是具有較高綜合能力的人才，因此，在教學(xué)中教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的較差思路與教學(xué)理念，將教學(xué)重點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)向到德育實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，加強(qiáng)學(xué)生思想品德培養(yǎng)，提高學(xué)生的應(yīng)用實(shí)踐能力，為企業(yè)和社會(huì)培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。
（二）加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容改進(jìn)。傳統(tǒng)的德育教學(xué)比較注重理論知識(shí)講解，近幾年，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對德育教學(xué)有了新的要求，既要培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，還要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)。因此，中職院校要不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，將傳統(tǒng)的德育理論知識(shí)與學(xué)課內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，最大限度地融入人文科學(xué)、自然科學(xué)以及實(shí)際應(yīng)用能力，注重現(xiàn)代教學(xué)手段在教學(xué)中的應(yīng)用，加強(qiáng)小組教學(xué)等新的教學(xué)方法應(yīng)用，最大限度地提高學(xué)生的交際能力與組織應(yīng)用能力，為將來學(xué)生步入社會(huì)提供良好的發(fā)展條件。
（三）改變教學(xué)手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在中職德育課堂上，教師常常采用口述和“滿堂灌”的方法對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講解，這種方法比較單一，且具有一定的局限性。中職生本身學(xué)習(xí)基礎(chǔ)比較薄弱，這種教學(xué)方法很難讓每個(gè)學(xué)生都掌握德育理論知識(shí)。因此，教師要根據(jù)時(shí)展要求和學(xué)校教學(xué)情況，豐富教學(xué)手段，比如：在教學(xué)中，不斷對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)充，運(yùn)用比較靈活的教學(xué)方法處理教材內(nèi)容，增加課堂趣味性。其次，可以收集一些有趣的材料。傳統(tǒng)的德育課程比較枯燥，加入實(shí)際案例，可以不斷激發(fā)學(xué)生的好奇心，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。最后，教師可以借助一些現(xiàn)代化的教學(xué)工具進(jìn)行德育教學(xué)，將一些理論性知識(shí)用圖片或影像的方式展示出來，這種感官刺激可以激發(fā)學(xué)生的求知欲與學(xué)習(xí)興趣，對提高中職德育課堂實(shí)效性具有非常重要的推動(dòng)作用。
（四）加強(qiáng)學(xué)生心理疏導(dǎo)。通過教學(xué)發(fā)現(xiàn)，中職學(xué)校很大一部分學(xué)生是經(jīng)歷中考失敗之后才進(jìn)入該階段學(xué)習(xí)，這些學(xué)生心理上一般會(huì)存在一定的落差，這種心理落差會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生的身心健康，不利于學(xué)生之后的發(fā)展，因此，學(xué)校更應(yīng)該加強(qiáng)德育教育，首先，教師先要了解這些學(xué)生的心理特征，引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)變思想，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。其次，積極組織學(xué)生參加一些實(shí)際活動(dòng)，在活動(dòng)中加強(qiáng)對學(xué)生的心理疏導(dǎo)，針對性地提高中職德育教學(xué)的實(shí)效性。
（五）加強(qiáng)德育教師隊(duì)伍建設(shè)與專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)。現(xiàn)階段，我國許多中職院校的德育教師專業(yè)素質(zhì)較差，且有些德育教師為其他課程的兼職教師，這種教師根本就無法滿足現(xiàn)階段的教學(xué)要求，為了改變這一現(xiàn)象，中職學(xué)校首先要加強(qiáng)德育教師隊(duì)伍建設(shè)，為學(xué)校選擇一批具有較高專業(yè)素質(zhì)與教學(xué)技能的教師。其次，通過組織專題調(diào)研和講座，提高教師的專業(yè)素質(zhì)，改進(jìn)教師的教學(xué)方法，從而最大限度地提高教師的教學(xué)能力。
三、結(jié)束語
總之，德育課程具有較強(qiáng)的應(yīng)用性，它可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師要抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，加強(qiáng)教學(xué)方法創(chuàng)新，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為提高中職德育教學(xué)的實(shí)效性創(chuàng)造良好的發(fā)展條件。
作者：王偉 單位：廣東省城市建設(shè)高級(jí)技工學(xué)校
【參考文獻(xiàn)】
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