前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的小學(xué)德育論文(3篇)，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來靈感，歡迎大家閱讀并分享。

第一篇：小學(xué)高年級語文教學(xué)德育滲透

1.課前找準(zhǔn)德育滲透點

在小學(xué)高年級的語文教材中，每一篇文章都是作者某種思想感情的宣泄，這就是語文科目中進(jìn)行德育滲透的有利條件，因此，要在授課前找準(zhǔn)每一篇課文的德育滲透點，才能使?jié)B透教育順利進(jìn)行。教師要充分運用語文學(xué)科的有利條件，對教材中的德育素材進(jìn)行充分挖掘，將切入點找準(zhǔn)，從而加強德育滲透。語文教學(xué)中的德育滲透與思想品德學(xué)科的教育是不相同的，我們要做到有的放矢，寓教于情，寓教于理。只有課前做好充分的準(zhǔn)備，找準(zhǔn)德育滲透點，設(shè)計出符合學(xué)生特點的教學(xué)方案，才能在課堂中有目的的進(jìn)行德育滲透。以《愛如茉莉》為例，這篇文章講述的爸爸去醫(yī)院照顧生病的媽媽的故事，是對父母之間雖平淡無奇，但潔白純潔，猶如茉莉一般的愛情的贊美。教師在教授這篇課文時，應(yīng)重點捉住“一句叮嚀”、“一個撫摸”等這些細(xì)微的詞語。以此作為滲透點，讓學(xué)生明白細(xì)微動作之間的愛的表現(xiàn)，使其聯(lián)想到身邊父母、朋友對自己的關(guān)愛，感受被愛，從而懂的去愛。這樣的愛與電視劇中那些低俗、泛濫的愛是不同的，讓學(xué)生在課文中獲得感悟，可使其情感得到升華。

2.在審題、時代背景介紹中滲透

每一篇文章都會有一個題目，從另一個角度來說，課題就是文章內(nèi)容的概括，在教授課文前，先引導(dǎo)學(xué)生審題，從題目入手，初步了解課文，對課文形成大概的輪廓。在對課文背景進(jìn)行介紹時，對學(xué)生理解課文內(nèi)容及思想感情具有非常重要的意義。例如，在教授《司馬遷發(fā)憤寫史記》的時候，教師可先向?qū)W生講解《史記》在我國歷史學(xué)上的重要地位，因為《史記》本身就是一部具有史學(xué)性和文學(xué)性的文章。然后，讓學(xué)生通過查閱文獻(xiàn)，了解司馬遷的寫作背景，教師也可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a充。對司馬遷“忍辱負(fù)重”的行為進(jìn)行分析，即使受到了酷刑，他也不顧個人榮辱，毅然獻(xiàn)身于事業(yè)，這正是民族精神中，個人講究內(nèi)修的最高境界。教師在教學(xué)過程中要適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生向祖國歷史中的偉大人物學(xué)習(xí)，熱愛祖國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，幫助其形成豐富多彩的精神世界，同時激起其愛國主義情感，與作者產(chǎn)生共鳴。

3.在分析人物形象中滲透

小學(xué)高年級的語文教材中有很多課文都是通過對人物的事跡進(jìn)行描寫而將其心理活動和道德品質(zhì)表現(xiàn)出來。讓學(xué)生對人物形象增加了解，不僅可以從中學(xué)到描寫人物的寫作方法，還能讓人物的形象變得更加立體豐滿，令學(xué)生能夠切實感受到人物的崇高品質(zhì)。在教學(xué)過程中，教師可通過對文章情節(jié)的敘述以及環(huán)境的描寫對人物形象進(jìn)行分析，讓學(xué)生受到感染與熏陶，以達(dá)到德育滲透的目的。以《厄運打不垮的信念》為例，這篇課文主要講了談遷在艱苦的條件下，歷經(jīng)挫折、排除萬難，最終堅持完成巨著《國榷》的故事，塑造了談遷不畏艱辛、矢志不渝的形象。教師應(yīng)重點指出：“借書抄寫”、“家境貧寒”等詞語，以表現(xiàn)談遷寫作環(huán)境的惡劣；從“歷史二十多年”、“六次修改”、“五百多萬字的書稿”等詞語中不難看出，談遷對《國榷》投入了大量的心血與精力，所以才會在書稿被偷之后寢食難安，重新燃起寫新《國榷》的熱情。學(xué)生通過對人物形象的分析，更能體會到談遷追求理想時的堅定意志，從而領(lǐng)悟到即使在面對挫折時也要鼓勵自己勇往直前的信念。

4.結(jié)語

一名語文教師除了做好課文教學(xué)是不夠的，還應(yīng)遵循教育為本，德育為先的原則，對學(xué)生的健康成長給予關(guān)心。在小學(xué)高年級的語文課堂中創(chuàng)造與抓住各種機會，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得知識與感悟，從而促進(jìn)其全面發(fā)展。

作者：王力 單位：重慶市云陽縣龍角鎮(zhèn)龍角小學(xué)

第二篇：小學(xué)班主任德育工作探究

1小學(xué)階段中德育工作的基本特點

1．1內(nèi)容方面的廣闊性

西方國家的教育體制往往奉行“先德后智”的教學(xué)原則，在幼兒園、小學(xué)等初級階段重點教授道德層面的理念知識，及至中學(xué)、大學(xué)階段再轉(zhuǎn)變以知識為主的方針模式。這種教學(xué)體制的優(yōu)越性在于，有利于為社會培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，即便在學(xué)業(yè)上沒有突出的建樹，至少也不會因幼時德育的缺失而造成潛在犯罪主體的增加。在西方國家的小學(xué)階段，德育工作并沒有獨立的課程，而是在日常教學(xué)體系中通過潛移默化的途徑得以完善的，內(nèi)容很廣泛，主要包括基督教層面的“天佑善人”思想、獨立自主的意識以及孝敬家長等各種倫理觀念。中國小學(xué)的德育工作雖然以“思想品德”這一科目課程為主要陣地，但講授的內(nèi)容范疇大體比較匱乏，而且難以深入人心，達(dá)到影響小學(xué)生行動的效果。

1．2理論與實踐的并行性

德育工作在小學(xué)階段的開展，無疑是要提升小學(xué)生的道德意識，并且在正確價值觀念的引導(dǎo)之下，形成對生活的良性疏導(dǎo)，為校園文明和社會文明填充無盡的正能量。這就涉及到了小學(xué)教育中的德育工作，要重在突出理論與實踐的丙型發(fā)展。班主任作為責(zé)任的主體，不但要在課堂環(huán)節(jié)中實現(xiàn)理論層面的整合，還要在實踐生活中深入貫徹，將小學(xué)生的道德境界實現(xiàn)根本上的提升。

1．3教育宗旨的非功利性

印度詩人泰戈爾曾經(jīng)說過：“教育的真正目的，是要向人傳達(dá)生命的氣息。”所謂生命的氣息，便大體上指對社會生命的關(guān)愛和對人情倫理的尊重與恪守。德育工作因此從根本上說，是一種非功利性的教育工作。然而當(dāng)前的小學(xué)德育環(huán)節(jié)中，雖然思想品德這種課程形式在各類學(xué)校中已然是根深蒂固，但仍舊沒有擺脫以考試為主要目的的功利性的體制模式，以至于除了分?jǐn)?shù)之外，各種道德理念對小學(xué)生的影響啟蒙作用并不明顯，而這也是造成當(dāng)今社會中，少數(shù)學(xué)生高分?jǐn)?shù)、低品質(zhì)的重要原因。除了小學(xué)之外，初高中的思想政治以及高校階段的馬列主義、思想以及各類中國特色理論體系等課程的講授，依然沒有實現(xiàn)由知識教育朝向信仰教育方面的蛻變和飛躍。

1．4承前啟后的過渡性

：小學(xué)階段的學(xué)生成長體現(xiàn)出明顯的過渡性的跡象，處于幼兒園、育紅班和初高中學(xué)習(xí)期間的過度階段，小學(xué)生在人生觀和價值觀的樹立過程中，體現(xiàn)出明顯的二重性的跡象特征，既保留著幼兒園時代的純真與稚氣，也萌生出類似于青少年時期對周邊事物感性層面的認(rèn)知能力。在這一成長過程中，實現(xiàn)對小學(xué)生的道德認(rèn)知定位，因此作用至關(guān)重要，引導(dǎo)小學(xué)生走向好的方向，便能夠充分發(fā)揚道德具備的認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能，在初中學(xué)習(xí)期間促進(jìn)自身的健康成長，反之則容易誤導(dǎo)學(xué)生走入歧途，造成人生的退步與墮落。因此從這一角度上看，小學(xué)班主任在德育工作方面需要踐行的努力和付出的精力，并不能亞于知識講解所奉獻(xiàn)的汗水和辛苦，只有在小學(xué)期間將德育工作付諸不踏虛的努力實踐，引導(dǎo)小學(xué)生樹立正確的道德準(zhǔn)則，方可為小學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)空間和生活天地。

2班主任在德育工作中的主要任務(wù)

2．1增加國學(xué)啟蒙的授課內(nèi)容

作為小學(xué)班主任而言，由于對人才的培養(yǎng)工作主要奮守在培養(yǎng)對象人生觀、價值觀尚且模糊的發(fā)展階段，所以小學(xué)教師的責(zé)任從實際上說，育人責(zé)任的重要性實則大于中學(xué)和高校的執(zhí)教人員。在小學(xué)階段的德育工作中，由于社會實踐層面的限度，班主任需要在內(nèi)容上填充的主要實料，便是以國學(xué)啟蒙為主體的故事講授，不但能夠為課堂環(huán)節(jié)帶來情趣，也能夠通過知識的渠道，將學(xué)生的了解視野擴大到不拘泥于教材的境地。其中一些名人在道德方面的勵志故事，完全可以在小學(xué)教育的體系中成為點綴的資本。就像英國學(xué)者培根說得那樣：“用名人的實例激勵孩子，遠(yuǎn)勝于一切教育。”

2．2虛擬生活情境的有機設(shè)置

如果說國學(xué)啟蒙故事的有機填充，可視為理論層面的講授的話，那么生活情境的虛擬化設(shè)置，則可稱為班主任德育工作中的實踐成分。這種生活情境的設(shè)置可分為三種模式：第一，通過班級生活中關(guān)于各種好人好事的收集，在班會中予以表揚通報，增進(jìn)孩子對正能量的渴望心理；第二，借助各種班級活動的形式，實現(xiàn)對德育成果的展現(xiàn)和發(fā)揮；第三，寒暑假期間在家長的呵護下，適當(dāng)從事一些小型的實踐活動，在勞動中得到自我價值的充實感和滿足感。

2．3以身作則的榜樣意識

最為重要的是，班主任要秉持“身教勝于言教”的執(zhí)教原則，要從自身做起，通過自己對品德的恪守與弘揚，進(jìn)而影響到自己的學(xué)生們。由于小學(xué)階段的孩童獨立思維較差，對于父母有著較強的模仿意識。班主任教師作為廣大學(xué)生在校園中的“第二父母”，其言行舉止對于學(xué)生的影響，也是需要深入考慮的。

2．4詩性與理性手段的合一

鑒于小學(xué)生處于二重性與過度性的成長階段，班主任教師在德育工作的開展上也要采納雙重性的手段，既要以成人的準(zhǔn)則對學(xué)生的道德行為予以約束規(guī)范，在具體的踐行活動中，也不得過于刻板和嚴(yán)厲，不能完全脫離父母對孩子的那般寬容的心態(tài)，簡而言之，即詩性與理性手段的合一。前者通過人文層面的教育灌輸和表揚批評，增進(jìn)學(xué)生樹立道德意識；同時又要樹立成人化的榜樣權(quán)威，成為學(xué)生的第二父母。因此小學(xué)班主任在德育工作中，除了要重視，更要講方法。

3結(jié)論

時至當(dāng)今，德育教育的重要性已經(jīng)得到了教育界人士與社會各界許多權(quán)威人士的普遍認(rèn)可。正如古訓(xùn)中所提及的那句名言：“古今來許多世家，無非積德。天地間第一人品，還是讀書。”《大學(xué)》中也開篇談及“大學(xué)之道，在明明德”的道理。因此德育工作在小學(xué)教育中，甚至要重要于知識教育，只有將德育內(nèi)容實現(xiàn)對小學(xué)生的信仰化的轉(zhuǎn)變，才能真正有效指導(dǎo)小學(xué)生的素質(zhì)構(gòu)成漸趨符合現(xiàn)代人才的要求標(biāo)準(zhǔn)，并在將來為社會做出積極的貢獻(xiàn)。

作者：王曉麗 單位：長嶺縣永久鎮(zhèn)中心校

第三篇：小學(xué)德育層次及結(jié)構(gòu)初探

一、小學(xué)德育的層次性

根據(jù)學(xué)生不同年齡的特點，應(yīng)該采用不同側(cè)重點的德育結(jié)構(gòu)。我發(fā)現(xiàn)，隨著年級的增長，在課堂紀(jì)律的約束方法大體一致時，約束結(jié)果各有不同。低年級學(xué)生對切合自身利益的約束方法，如獎勵、懲罰的反應(yīng)更好，對不要影響別人一類的說法不太在意；而高年級學(xué)生則明顯能夠在一定程度上理解。由此可見，對教育模式做出相應(yīng)的調(diào)整，將學(xué)生分層區(qū)分顯得十分必要。學(xué)齡初期（一至四年級）的兒童處在一生發(fā)展的基礎(chǔ)時期，也是生長發(fā)育最旺盛、可塑性最強、接受教育最佳的時期。他們能逐漸進(jìn)行具體邏輯推理，并且逐步形成了抽象概念，但還不能進(jìn)行抽象推理和歸納。而他們的人格發(fā)展正處于勤奮感與自卑感的對立之中，應(yīng)主要培養(yǎng)兒童的勤奮感。此時兒童的自我意識，尤其是人我關(guān)系的意識正在向社會自我發(fā)展。也就是說，此階段的兒童，尤其是一二年級學(xué)生，更易于接受與具體事物相關(guān)的教育，他們對“社會”這個概念的認(rèn)識十分表面，與他人的關(guān)系認(rèn)識也不深刻，因此較難接受從為了別人的角度進(jìn)行的品德教育。而三四年級學(xué)生相對發(fā)展成熟，能夠在一定程度上接受在具體事物相關(guān)教育基礎(chǔ)上延伸的抽象概念，同時他們對社會及他人的認(rèn)識更深入，可以接受一定的利他概念教育。學(xué)齡中期（五至六年級）的兒童處于過渡時期，具有半成熟、半幼稚的特點。他們的人格發(fā)展也進(jìn)入了重要時期，開始培養(yǎng)自我同一性，幫助學(xué)生對自己進(jìn)行探索。他們的社會自我意識基本成熟，能夠接受“為了社會，為了大家”進(jìn)行的品德教育。

二、小學(xué)德育的結(jié)構(gòu)性

品德教育教學(xué)的實施與發(fā)展無法只依靠學(xué)校與學(xué)生單方面進(jìn)行，學(xué)校教育、家庭教育、社會教育三方面相互協(xié)作，有著不可替代的作用。而根據(jù)小學(xué)生的發(fā)展特點，因地制宜，能更充分地利用教學(xué)資源，達(dá)到更好的教育效果。一二年級的學(xué)生還不能完全適應(yīng)學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，注意力不穩(wěn)定，對周圍的事物充滿好奇，但觀察事物較籠統(tǒng)。他們常常以自我為中心，對與他人的關(guān)系認(rèn)知膚淺，但非常依戀父母，并在感情和行為上極大程度地依賴?yán)蠋煛Ｒ虼耍诘掠Y(jié)構(gòu)中應(yīng)該更注重學(xué)校與家庭教育的協(xié)作。在德育的教學(xué)中應(yīng)該更注重具體、形象、直觀的內(nèi)容，由此引入抽象概念以便于理解。可以通過有趣、豐富的課內(nèi)外活動幫助他們培養(yǎng)集體意識、規(guī)則意識，促進(jìn)分享意識和合作競爭意識的形成，幫助他們展示自己的才能，克服膽怯心理，培養(yǎng)自信心。三四年級學(xué)生處于兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，心理更加敏感，又有了一定的叛逆心理，喜歡自己做主，所以在德育結(jié)構(gòu)方面應(yīng)以學(xué)校為主，家庭次之，輔以一定的社會實踐。此時學(xué)生更需要正面引導(dǎo)教育，因此在保護學(xué)生自尊心的同時，要用心維護師生交流。另一方面，課內(nèi)外的道德評比活動及實踐活動，能幫助學(xué)生形成社會意識，促進(jìn)人格發(fā)展。五六年級的學(xué)生普遍認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，深切感受到家長的期盼，自覺性較之前有很大提高。此時學(xué)生的人格發(fā)展需要積極培養(yǎng)自我同一性，逐漸確立自己的目標(biāo)、價值觀和生活方式。因此，在德育結(jié)構(gòu)上應(yīng)當(dāng)三頭并進(jìn)，在學(xué)校教育方面，通過班會等活動從思想上指引學(xué)生，上課時通過由實引虛，注重抽象概念的推理及邏輯應(yīng)用，輔以實踐活動；在家庭教育中，與家長密切溝通，幫助促進(jìn)形成學(xué)生自我同一性；在社會教育方面，通過實踐等活動幫助學(xué)生了解社會、融入社會，從而明確自己的角色定位，為以后的發(fā)展打下基礎(chǔ)。

作者：吳衛(wèi)東 單位：湖北大學(xué)附屬小學(xué)