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［摘要］

黨的十八大以來(lái)，以高超的政治智慧、敏銳的理論思維，針對(duì)我們黨所處的復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，為應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”和化解“四種危險(xiǎn)”，致力于全面從嚴(yán)治黨的深刻實(shí)踐，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的黨建思想，提出了一系列新論斷、新思想、新命題。從黨建思想的豐富內(nèi)涵來(lái)看，人民一直是黨建思想的核心命題和關(guān)鍵詞匯，是黨建思想的邏輯起點(diǎn)，深刻體現(xiàn)了在新時(shí)期對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的一種最直接、最本原的認(rèn)知態(tài)度。

［關(guān)鍵詞］

人民;;黨建思想;邏輯起點(diǎn)

恩格斯在《卡爾•馬克思〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉》一文中指出:“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展不過(guò)是歷史過(guò)程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映;這種反映是經(jīng)過(guò)修正的，然而是按照現(xiàn)實(shí)的歷史過(guò)程本身的規(guī)律修正的。”［1］在這里，恩格斯所指的“歷史的起點(diǎn)”從某種意義上也可以理解為“邏輯的起點(diǎn)”，不僅僅是指歷史開始的某個(gè)具體時(shí)間段，而主要是指歷史發(fā)展中的最原始的社會(huì)關(guān)系。亦言之，是指人們?cè)谏羁痰纳鐣?huì)實(shí)踐中將事物從抽象上升到具體的一個(gè)思維過(guò)程，不僅反映了人們?cè)趯?duì)事物進(jìn)行概括、歸納、演繹過(guò)程中的最原始的邏輯思維結(jié)構(gòu)，而且充分體現(xiàn)了人們對(duì)事物最初、最本質(zhì)、最基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)觀念，是人們對(duì)事物產(chǎn)生思維的邏輯動(dòng)因。黨的十八大以來(lái)，以高超的政治智慧、敏銳的理論思維，針對(duì)我們黨所處的復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，為應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”和化解“四種危險(xiǎn)”，致力于全面從嚴(yán)治黨的深刻實(shí)踐，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的黨建思想，提出了一系列新論斷、新思想、新命題，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了我們黨的科學(xué)理論。從黨建思想的豐富內(nèi)涵來(lái)看，人民一直是黨建思想的核心命題和關(guān)鍵詞匯，是黨建思想的邏輯起點(diǎn)，深刻體現(xiàn)了在新時(shí)期對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的一種最直接、最本原的認(rèn)知態(tài)度。

一、從認(rèn)識(shí)論看，人民是黨建思想的邏輯起點(diǎn)

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是辯證唯物主義的重要組成部分。在辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論看來(lái)，社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)本身不是目的，解釋世界和改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的和最終歸宿;在實(shí)踐中，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)反映了人們對(duì)該事物的看法和認(rèn)知態(tài)度，是人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)環(huán)境下實(shí)踐的基礎(chǔ);正確的認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐取得成功。按照歷史唯物主義觀點(diǎn)的解釋，政黨是一定階級(jí)、集團(tuán)的政治組織，代表著一定階級(jí)、階層、集團(tuán)或社會(huì)組織的利益，其目的是通過(guò)普選、革命或其他政治手段來(lái)執(zhí)掌、參與國(guó)家政權(quán)或影響國(guó)家政治，從而實(shí)現(xiàn)其政治綱領(lǐng)、政治目的和政治構(gòu)想。馬克思主義政黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治組織，代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)以及廣大人民群眾的利益。亦言之，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是人民的政黨，是廣大人民群眾的政治組織。在馬克思看來(lái)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨之所以能夠建立且不斷發(fā)展壯大，其原動(dòng)力源于人民，人民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨得以建立和不斷發(fā)展壯大的邏輯起點(diǎn)。在此觀點(diǎn)的影響下，一些馬克思主義的經(jīng)典作家都對(duì)人民與無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)深刻。比如，新中國(guó)成立后，針對(duì)部分黨員官僚主義作風(fēng)突出的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到人民之于共產(chǎn)黨和國(guó)家的重要性，強(qiáng)調(diào)黨的權(quán)力來(lái)源于人民，指出，“我們的權(quán)力是誰(shuí)給的?是工人階級(jí)給的，是貧下中農(nóng)給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動(dòng)群眾給的。我們代表了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，代表了人民群眾，打倒了人民的敵人，人民就擁護(hù)我們”［2］，共產(chǎn)黨“應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，而決不應(yīng)該站在民眾之上”［3］。鄧小平在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)，黨員只是人民中的一部分，是人民中的普通一員，不具有任何特殊性。從馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨與人民之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)來(lái)源于人民，人民是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的邏輯起點(diǎn)。對(duì)人民之于中國(guó)共產(chǎn)黨的重要性有著極為深刻的認(rèn)識(shí)，特別是黨的十八大以來(lái)，他以高超的政治智慧和前瞻視野，從我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的階段性特征出發(fā)，從新時(shí)期全面從嚴(yán)治黨的新要求、新特點(diǎn)出發(fā)，極力強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持人民主體地位，充分調(diào)動(dòng)人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強(qiáng)大根基”［4］，從而將堅(jiān)持人民主體地位與黨的執(zhí)政、黨的建設(shè)、國(guó)家的長(zhǎng)治久安緊密地聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為只有把人民的力量調(diào)動(dòng)起來(lái)、匯聚起來(lái)、凝結(jié)起來(lái)，讓人民群眾在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中扮演主體角色，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能不斷壯大，黨的執(zhí)政根基才能得以穩(wěn)固和拓展。“我們黨來(lái)自人民、植根人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民擁護(hù)和支持，黨的事業(yè)和工作就無(wú)從談起”［5］。我們黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部更是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的“關(guān)鍵少數(shù)”，而人民是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路最堅(jiān)定的支持者、踐行者和助推者，也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的試金石和檢驗(yàn)者。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是否成功、改革開放是否成功、全面建成小康社會(huì)是否成功，由人民說(shuō)了算，除此之外，別無(wú)其他。人民的態(tài)度好壞反映中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成功與否，反映中國(guó)特色社會(huì)主義道路是否取得預(yù)期目標(biāo)，反映改革開放是否給人民帶來(lái)了福利和實(shí)惠，反映全面建成小康社會(huì)是否落到實(shí)處，反映發(fā)展是否真正為人民謀利益。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中，我們黨的一切改革目標(biāo)都應(yīng)該圍繞人民來(lái)設(shè)計(jì)，圍繞人民來(lái)實(shí)施，圍繞人民來(lái)謀劃，圍繞人民來(lái)構(gòu)建，背離這個(gè)軌道或者偏離這個(gè)方向，就不能保證改革取得成功、全面建成小康社會(huì)。重要的是，在全面深化改革、大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中，人民處于主體地位，是國(guó)家和社會(huì)的主人;而我們黨是人民的公仆，其主要責(zé)任是為人民服務(wù)，其根本任務(wù)是為人民謀福利，其扮演的角色是為人民服務(wù)的群體。從的相關(guān)論述來(lái)看，他顯然是站在馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度來(lái)認(rèn)知中國(guó)共產(chǎn)黨與人民之間關(guān)系的。認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨是代表人民利益的政黨組織，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的邏輯起點(diǎn);要加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，必須注重人民在黨的建設(shè)中的重要性，必須從人民的利益出發(fā)、從人民的需求出發(fā)、從人民的愿望出發(fā)，大力提高人民的主體地位。只有如此，方能實(shí)現(xiàn)黨的建設(shè)與國(guó)家利益、民族利益和人民利益的一致、融合。

二、從歷史觀看，人民是黨建思想的邏輯起點(diǎn)

歷史觀是馬克思主義的重要組成部分，具體而言，是指人們對(duì)社會(huì)歷史的根本觀點(diǎn)、總的看法。歷史唯物主義認(rèn)為，人民是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量;否認(rèn)上帝創(chuàng)造人類社會(huì)、人類文明，否認(rèn)“神”是推動(dòng)歷史、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力;反對(duì)英雄史觀，否認(rèn)英雄人物是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的決定性力量。在馬克思看來(lái)，人民是推動(dòng)人類文明不斷向前發(fā)展的重要力量，是推動(dòng)社會(huì)變遷的重要?jiǎng)恿?，是進(jìn)行社會(huì)改造的重要元素，是人類歷史的創(chuàng)造者。在《神圣家族》中，馬克思不但有力地批判了布魯諾•鮑威爾及其伙伴們的英雄史觀，而且還毫不猶豫地堅(jiān)定了人民的立場(chǎng)，深刻表達(dá)了人民創(chuàng)造歷史、改造歷史的思想。“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大”［6］。馬克思還指出，在歷史變遷和社會(huì)發(fā)展的背后，并不存在什么隱性的力量，也不存在什么其他動(dòng)力，唯有人民才是改造世界和解釋世界的唯一動(dòng)力，“歷史什么事情也沒(méi)有做……其實(shí)，正是人，現(xiàn)實(shí)的、活生生的人在創(chuàng)造這一切，擁有這一切并且進(jìn)行戰(zhàn)斗……歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”［7］。在這里，馬克思筆下的“人”其實(shí)就是指人民，是人民在推動(dòng)歷史向前發(fā)展，是人民在改變歷史進(jìn)程，是人民在助推社會(huì)變遷。和馬克思一樣，列寧在黨的建設(shè)的過(guò)程中對(duì)人民亦有深刻的認(rèn)識(shí)。列寧認(rèn)為，黨的事業(yè)需要人民的力量，國(guó)家建設(shè)需要人民的參與，社會(huì)發(fā)展需要人民的介入。事實(shí)上，早在十月革命之前，在同敵人的艱難斗爭(zhēng)中，列寧就堅(jiān)信人民群眾是俄國(guó)革命的重要力量。十月革命勝利后，列寧在鞏固革命政權(quán)的過(guò)程中愈發(fā)深刻地認(rèn)識(shí)到人民的重要作用，并主張將黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義實(shí)踐與人民聯(lián)系起來(lái)、將黨的事業(yè)與人民充分結(jié)合起來(lái)。對(duì)人民推動(dòng)歷史發(fā)展這一論斷深信不疑。早在民主革命時(shí)期，針對(duì)人民在民主革命中的重要作用，他就指出:“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”［8］的論述充分說(shuō)明了人民在社會(huì)改造和歷史發(fā)展中的重要性。從上述馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人民與歷史的關(guān)系來(lái)看，歷史是人民創(chuàng)造的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的主要?dú)v史任務(wù)就是解放全人類、改造全世界，而這些都離不開人民的幫助與參與。因此，從歷史觀的視角看，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，必須以人民為邏輯起點(diǎn)，重視人民解釋和改造世界的歷史作用。不但充分繼承了馬克思主義黨建思想中“人民創(chuàng)造歷史”的思想，而且從中國(guó)歷史特別是中國(guó)近代革命史出發(fā)，站在鞏固黨的執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的高度，對(duì)人民給予評(píng)價(jià)。重申:“人民是歷史的創(chuàng)造者。”［9］因?yàn)椋诳磥?lái)，中國(guó)近代以來(lái)特別是新民主主義革命以來(lái)，人民在革命斗爭(zhēng)中發(fā)揮了非常重要的作用。例如，在解放太原的戰(zhàn)役中，中國(guó)共產(chǎn)黨就前后動(dòng)員民工25萬(wàn)人、民兵5萬(wàn)人。進(jìn)攻時(shí)，他們跟隨解放軍一起前進(jìn);防御時(shí)，同解放軍一同守御陣地。他們冒著槍林彈雨給前線運(yùn)送彈藥器材3000萬(wàn)余公斤，糧食、燃料2億公斤，修補(bǔ)道路300余公里，提供門板50萬(wàn)余副、檁條34萬(wàn)根、麻袋55萬(wàn)條［10］。正是從中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的光輝的革命斗爭(zhēng)史出發(fā)，意識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠跨過(guò)一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利，其中的一個(gè)重要法寶就是緊緊依靠人民，“群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉”［11］。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的當(dāng)下，我們黨能夠依靠的力量仍然是人民，除此之外，別無(wú)其他。因?yàn)橹挥腥嗣癫拍苜x予黨前進(jìn)的力量，只有人民才能給予黨創(chuàng)新的活力，只有人民才能夯實(shí)黨執(zhí)政的根基。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而進(jìn)行和從事的一項(xiàng)前無(wú)古人的偉大事業(yè)，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)里面，中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)者，但同時(shí)也是實(shí)踐者;而人民是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的中堅(jiān)力量，我們黨要“緊緊依靠人民推動(dòng)改革”［12］，緊緊依靠人民推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的建設(shè)進(jìn)程。同時(shí)，要完成中華民族的偉大復(fù)興同樣也離不開人民，人民是中華民族偉大復(fù)興的推動(dòng)者和踐行者，只有萬(wàn)眾一心、眾志成城，方能壘土成墻、聚沙成塔、集腋成裘。人民還是黨的事業(yè)的監(jiān)督者。在人民的監(jiān)督下，我們黨才能更好地履行職責(zé)、擔(dān)當(dāng)使命;才能更好地踐行承諾，完成人民的囑托;才能更好地發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，更好地發(fā)揮帶頭作用;才能更好地執(zhí)政，更好地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)治理。我們黨在執(zhí)政的過(guò)程中，必須緊緊依靠人民干事創(chuàng)業(yè)，緊緊依靠人民推進(jìn)黨的建設(shè)，緊緊依靠人民全面從嚴(yán)治黨，要讓人民成為黨的建設(shè)的監(jiān)督者，要讓人民的批評(píng)成為我們黨營(yíng)造風(fēng)清氣正黨內(nèi)政治生態(tài)的重要?jiǎng)恿?。在全面建成小康社?huì)的過(guò)程中，我們黨同樣也只能依靠人民。人民所持的肯定、否定態(tài)度就是我們黨能否全面建成小康社會(huì)的標(biāo)桿，只有人民的生活水平基本上達(dá)到小康，全面小康社會(huì)才算真正建成、第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)才算真正實(shí)現(xiàn)。在全面依法治國(guó)的過(guò)程中，我們黨也必須依靠人民。從某種意義上講，依法治國(guó)中的“法”指的就是黨的主張和人民意愿的統(tǒng)一，人民的意愿就是最大的“法”，人民的呼聲和要求就是最大的“法”，只有人民滿意了，社會(huì)才會(huì)和諧，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安，依法治國(guó)的目的才能真正達(dá)到?？傊?，正如所強(qiáng)調(diào)的那樣:“從嚴(yán)治黨必須依靠人民，要織密群眾監(jiān)督之網(wǎng)，開啟全天候探照燈，各級(jí)黨組織和黨員、干部的表現(xiàn)都要交給群眾評(píng)判。”［13］無(wú)疑，上述關(guān)于人民與黨的歷史的關(guān)系的相關(guān)論述表明，對(duì)人民創(chuàng)造歷史的認(rèn)識(shí)符合馬克思主義的辯證思維邏輯。中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的歷史其實(shí)就是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民追求解放和幸福的歷史。我們黨雖然是領(lǐng)導(dǎo)核心，但人民才是增強(qiáng)黨的凝聚力的源泉［14］。人民不但可以為黨的一切活動(dòng)提供動(dòng)力，而且能夠不斷地校正我們黨管黨治黨的航向，使其永遠(yuǎn)與人民的利益相吻合而不偏離正常軌道。沒(méi)有人民的支持和參與，黨要完成一系列的歷史任務(wù)幾乎是不可能的，因此，黨要把人民放在重要位置，要發(fā)揮人民的力量，要拜人民為師，要使人民成為黨的建設(shè)的邏輯起點(diǎn)。

三、從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，人民是黨建思想的邏輯起點(diǎn)

聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)重要內(nèi)容。所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互關(guān)系。事物各個(gè)要素不是孤立的、分散的，而是和周圍其他事物相互聯(lián)系、相互影響、相互制約和相互作用的，從而使各個(gè)事物成為一個(gè)普遍聯(lián)系著的有機(jī)整體。密切聯(lián)系群眾是我們黨一直以來(lái)的政治優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也是我們黨最大的政治特色。歷史和現(xiàn)實(shí)一再表明，我們黨之所以能夠在90多年的艱辛跋涉中從一個(gè)個(gè)困境中奮起、從一個(gè)個(gè)挫折中走出、從一個(gè)個(gè)失誤中崛起，可以說(shuō)，依靠的就是廣大人民。在民主革命時(shí)期，我們黨正是依靠人民、密切聯(lián)系群眾，才渡過(guò)一個(gè)個(gè)難關(guān)、跨過(guò)一道道溝坎，才最終取得新民主主義革命的勝利，帶領(lǐng)廣大人民建立了一個(gè)代表人民利益、代表中華民族利益、代表歷史前進(jìn)方向的新中國(guó)。為此，鄭重指出，“真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾，是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾”［15］，從而辯證地強(qiáng)調(diào)了人民與共產(chǎn)黨人之間的血肉聯(lián)系。鄧小平也指出:“如果脫離實(shí)際，脫離群眾，看不起群眾，遇事不同群眾商量……將來(lái)一定要栽大跟頭。”［16］共產(chǎn)黨所從事的事業(yè)離不開人民，只有依靠人民、密切聯(lián)系群眾，黨的力量才能一步步壯大，黨的事業(yè)才能日新月異，黨的道路才能寬廣坦蕩。因此，從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，人民是我們黨的事業(yè)的邏輯起點(diǎn)。新時(shí)期，面對(duì)一系列新情況、新任務(wù)、新問(wèn)題，以開闊的視野，高度的歷史責(zé)任感、使命感，愈發(fā)感受到我們黨所面對(duì)的巨大壓力和所承擔(dān)的巨大責(zé)任，愈發(fā)感受到我們黨在改革的道路上所遇到的巨大挑戰(zhàn)。正是從這些壓力、責(zé)任和挑戰(zhàn)出發(fā)，在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)，我們黨要取得中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的勝利、要取得新時(shí)期建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新勝利、要使我們黨成為新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)新長(zhǎng)征偉途的關(guān)鍵核心，必須密切聯(lián)系群眾。因?yàn)槊芮新?lián)系群眾不僅是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，也是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，展現(xiàn)了我們黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)、是中國(guó)人民和中華民族先鋒隊(duì)的本質(zhì)屬性。我們黨作為執(zhí)政黨、作為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的引領(lǐng)者，由于手中掌握著一定的權(quán)力和資源，面對(duì)的誘惑和考驗(yàn)比其他組織要多，因此，也就愈發(fā)要求我們黨加大政治定力，堅(jiān)定理想信念，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，保持共產(chǎn)黨人的基本品德，繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，在大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，在大風(fēng)大浪面前急流勇進(jìn)、一往無(wú)前，在執(zhí)政、改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境“四大考驗(yàn)”面前能夠堅(jiān)守住共產(chǎn)黨人的政治本色，在任何時(shí)候任何情況下都能夠與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，與人民血脈相連、聲息相通，始終堅(jiān)持“群眾是真正英雄……始終堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民”［17］。針對(duì)部分黨員干部脫離群眾、脫離實(shí)際，對(duì)人民疾苦漠不關(guān)心、視而不見、置若罔聞的不正之風(fēng)，我們黨大力倡導(dǎo)黨員干部密切聯(lián)系群眾，要以群眾的意志為目標(biāo)，要以群眾的愿望為方向，要以群眾的要求為杠桿，要時(shí)刻把群眾的安危冷暖放在心上，及時(shí)準(zhǔn)確了解群眾的想法與需求，了解群眾生活中遇到的困難與問(wèn)題，把群眾工作放在第一位，把群眾的事情放在重要位置，不推諉、不敷衍、不扯皮，把群眾的根本利益、階段利益與特殊利益結(jié)合起來(lái)，以根本利益為準(zhǔn)則、以階段利益為目標(biāo)，正確對(duì)待、合理解決特殊利益，從而切實(shí)維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好黨與人民的魚水關(guān)系?？傊?，正是因?yàn)槲覀凕h堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能不斷從勝利走向勝利，我們黨的力量才能不斷發(fā)展壯大。顯然，關(guān)于黨與人民群眾密切聯(lián)系的相關(guān)論述符合馬克思主義的辯證思維邏輯。黨與人民的關(guān)系是魚水關(guān)系，黨離不開人民，黨的事業(yè)也離不開人民，黨執(zhí)政的基礎(chǔ)在于人民，黨進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的力量來(lái)源于人民。有了人民的支持和幫助，黨的事業(yè)才能蒸蒸日上，黨開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能越走越寬廣，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安、繁榮富強(qiáng)。因此，從聯(lián)系的觀點(diǎn)看，人民是黨建思想的邏輯起點(diǎn)，只有從這個(gè)邏輯起點(diǎn)出發(fā)，我們黨才能把人民真正團(tuán)結(jié)在自己的周圍，團(tuán)結(jié)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路的周圍，團(tuán)結(jié)在黨的事業(yè)的周圍;才能真正與人民群眾打成一片、密不可分，從而為中華民族的偉大復(fù)興協(xié)力奮進(jìn)。

四、從發(fā)展觀看，人民是黨建思想的邏輯起點(diǎn)

發(fā)展的觀點(diǎn)也是唯物辯證法的一個(gè)重要內(nèi)容。唯物辯證法認(rèn)為，世界的萬(wàn)事萬(wàn)物都是在不斷地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，事物的發(fā)展具有普遍性和特殊性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是事物前進(jìn)、上升的一個(gè)過(guò)程，其發(fā)展趨向是以新事物代替舊事物。在社會(huì)歷史領(lǐng)域，發(fā)展觀是一個(gè)國(guó)家在發(fā)展進(jìn)程中對(duì)為什么要發(fā)展、怎樣發(fā)展、發(fā)展的方向的總的和系統(tǒng)的看法，是一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的需求在思想觀念層面的聚焦和反映，并通過(guò)物質(zhì)層面體現(xiàn)或者展現(xiàn)出來(lái)，成為事物運(yùn)動(dòng)、變化的客觀存在。馬克思一直堅(jiān)持將發(fā)展是為了人民或者說(shuō)發(fā)展是為了讓人民共享改革發(fā)展成果作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨追求的目標(biāo)。早在青少年時(shí)代，馬克思就有了為人民甚至為整個(gè)人類謀取幸福的思想，他在中學(xué)畢業(yè)論文里滿懷深情地寫道:“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美……如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身。”［18］正是在這種思想的激勵(lì)和驅(qū)使下，馬克思后來(lái)把自己的一生都貢獻(xiàn)給了人類的解放事業(yè)，特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)。在《資本論》中，馬克思對(duì)未來(lái)社會(huì)進(jìn)行描繪，他指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的目標(biāo)就是要建立一個(gè)沒(méi)有階級(jí)剝削、沒(méi)有階級(jí)壓迫、沒(méi)有貧富差距，實(shí)現(xiàn)人類自我解放的人人平等的共產(chǎn)主義社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)里，生產(chǎn)資料私有制將被消滅，人人從事勞動(dòng)、人人參加生產(chǎn)，社會(huì)發(fā)展的成果為全人類共同享有，重要的是，在這個(gè)理想社會(huì)里，將是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”。馬克思關(guān)于發(fā)展是為了讓人民共享改革發(fā)展成果的思想很快就被中國(guó)的馬克思主義者所接受和認(rèn)同。在物質(zhì)非常匱乏的年代，仍然主張人人共享社會(huì)發(fā)展成果。改革開放后，鄧小平明確提出中國(guó)共產(chǎn)黨的一切改革都是為了人民、為了讓人民富起來(lái)，社會(huì)主義是全體人民共同富裕、共同享受改革開放成果的社會(huì)。以非凡的理論勇氣、堅(jiān)韌不拔的歷史擔(dān)當(dāng)精神，順應(yīng)歷史潮流、把握時(shí)代趨勢(shì)、回應(yīng)群眾呼聲，主張將黨的建設(shè)、改革發(fā)展、人民三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持讓改革紅利惠及全體人民，強(qiáng)調(diào)黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放的重要目的就是為人民謀利益，主張黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)質(zhì)就是為人民謀取幸福，指出人民有權(quán)利共享改革開放的重要成果，“國(guó)家建設(shè)是全體人民共同的事業(yè)，國(guó)家發(fā)展過(guò)程也是全體人民共享成果的過(guò)程”［19］。人民能夠共享改革發(fā)展成果、共享改革發(fā)展帶來(lái)的紅利是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義的重要特征，是新時(shí)期我們黨建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要任務(wù)，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的深刻體現(xiàn)。此外，還在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)，發(fā)展就是為了造福人民，發(fā)展就是為了讓全體人民走向共同富裕，新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的首要使命就是集中力量提高人民生活水平。改革是發(fā)展的重要推手，要發(fā)展，就必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革、就必須堅(jiān)定不移地深化改革，而改革的主要目標(biāo)是盡可能地“做大蛋糕”。“蛋糕”大了，要讓人民能夠分到“蛋糕”、吃到“蛋糕”，畢竟改革發(fā)展成功與否的最終判斷標(biāo)準(zhǔn)是人民是否共同享受到了改革發(fā)展成果、享受到了改革發(fā)展帶來(lái)的紅利。共產(chǎn)黨人是改革開放的領(lǐng)頭雁、引路人，要有將改革進(jìn)行到底的堅(jiān)定信心，要有攻堅(jiān)克難的堅(jiān)強(qiáng)毅力，要有壯士斷腕的非凡勇氣，要有鳳凰涅?的大無(wú)畏決心，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，敢于沖破思想觀念的障礙和利益固化的藩籬，敢于觸及深層次利益矛盾，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，敢于將改革的紅利返還于民，讓人民共享改革開放的成果。“全面深化改革必須著眼創(chuàng)造更加公平正義的社會(huì)環(huán)境，不斷克服各種有違公平正義的現(xiàn)象，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”［20］，“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”［21］?？傊?，我們黨應(yīng)該加大力度全面深化改革，大力發(fā)展生產(chǎn)力、改進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系，站在人民的立場(chǎng)上謀劃“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)“五大發(fā)展”理念，不斷提高人民生活水平，讓人民充分共享改革開放和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的重大成果，讓人民成為改革紅利分配中的獲得者與享受者，不斷縮小地區(qū)差距、消除貧富差距，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。從關(guān)于“發(fā)展是為了讓人民共享發(fā)展成果”的觀點(diǎn)來(lái)看，人民是黨建思想的邏輯起點(diǎn)，符合馬克思主義的思維邏輯。因?yàn)?，在看?lái)，人民才是改革發(fā)展的中心環(huán)節(jié)，人民的利益才是改革發(fā)展的最重要一環(huán)。改革發(fā)展必須以人民為依托，以人民的利益為旨?xì)w，以人民的幸福為目的，以人民的愿望為落腳點(diǎn);從人民的利益出發(fā)，從人民的幸福出發(fā)，從人民的愿望出發(fā)，并且力爭(zhēng)讓人民的利益不受損、讓人民的利益得到保障、讓人民的幸福生活有實(shí)現(xiàn)的可能。只有人民滿意了，或者說(shuō)人民能夠充分共享改革發(fā)展的成果，改革發(fā)展才算達(dá)到目的、才算符合社會(huì)發(fā)展的需要、才算符合人民的愿望，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能成功，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)才會(huì)如期實(shí)現(xiàn)。

作者：黃亦君 單位：中共貴州省委黨校馬克思主義與黨的建設(shè)研究院

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［15］選集:第1卷［M］．北京:人民出版社，1991:139．［16］鄧小平文集:中卷［M］．北京:人民出版社，2014:306．

［18］馬克思恩格斯全集:第40卷［M］．北京:人民出版社，1982:7．