中國是東方插花藝術(shù)的起源國，它不僅有近3000年的悠久歷史，曾有一對日本花藝師夫婦為了學(xué)習(xí)中國古典插花名著《瓶史》中的插花理論與技巧，專程來北京進(jìn)行他們的“尋根”之旅。被譽(yù)為世界“架構(gòu)之父”的德國著名花藝大師葛雷歐，也曾多次來中國各地傳授西式花藝，他非常喜歡中國文化，每次來華都希望能看到更多具有中國特色的插花作品。意大利著名花藝大師丹尼爾也希望中國年輕的花藝師們多創(chuàng)造一些獨(dú)具本土特色的作品。

這些世界級的大師們?nèi)绱讼矏壑袊奈幕矚g中國傳統(tǒng)插花，作為國人尤其是業(yè)內(nèi)人士，有何理由不學(xué)習(xí)不傳承自己的文化藝術(shù)。增強(qiáng)文化自覺和自信，應(yīng)當(dāng)成為我國花卉業(yè)界特別是插花花藝界的當(dāng)務(wù)之急。在政府相關(guān)部門的關(guān)心下，中國傳統(tǒng)插花已于2008年6月14日進(jìn)入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，更證明了它的史學(xué)價(jià)值與文化藝術(shù)價(jià)值。深入挖掘與積極傳承中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)，創(chuàng)新中國現(xiàn)代插花花藝是必然之勢，這對弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，特別是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)花文化，提高國民精神文明，促進(jìn)社會(huì)和諧，都能產(chǎn)生積極作用。讓極具公益性又兼經(jīng)營性的中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)作品最終走進(jìn)千家萬戶，讓寄情花木之風(fēng)代代相傳，這正是我們?yōu)橹畩^斗的最終目標(biāo)。

有學(xué)者稱“教育系統(tǒng)是維護(hù)文化傳承與創(chuàng)新的主干”，“教育的本質(zhì)功能是留存?zhèn)鹘y(tǒng)、創(chuàng)造文化的基地”。當(dāng)前我國插花花藝界的現(xiàn)狀，也證實(shí)了這一點(diǎn)，其關(guān)鍵是由于我國至今沒有插花花藝的教育體統(tǒng)來維護(hù)傳承優(yōu)秀中華花文化與傳統(tǒng)插花，沒有一所正規(guī)的高層次的專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，更沒有像京劇、昆曲、古琴等國粹一樣進(jìn)入正規(guī)的學(xué)校與課堂，而是任其在社會(huì)上散兵游勇，各唱各的調(diào)、自生自滅，在較低層面上摸索生存與前行。因此，也就難以有目的、有系統(tǒng)地培養(yǎng)出高素質(zhì)、高層次的專業(yè)人才，致使我國現(xiàn)有插花花藝行業(yè)與日本、韓國以及西方諸國在發(fā)展上存在相當(dāng)大的差距，特別是在插花花藝教育方面，差距更大。早在上個(gè)世紀(jì)，美國、日本就成立了美國芝加哥花藝學(xué)院、日本帝國花道院、日本池坊短期大學(xué)等全國性的插花專業(yè)學(xué)院，并已成為世界各國花藝師們獲取行業(yè)資質(zhì)的認(rèn)證機(jī)構(gòu)。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前在荷蘭、法國、韓國、美國都有各自的公辦與民營的插花教育體系，如荷蘭農(nóng)業(yè)大學(xué)內(nèi)設(shè)有斯特爾花藝學(xué)院，培養(yǎng)學(xué)士、碩士、博士等各層次專業(yè)人才;德國慕尼黑大學(xué)設(shè)有古倫堡花藝學(xué)院，該學(xué)院已有200多年歷史；德國還有著名的德雷斯敦花藝學(xué)院，該學(xué)院的沃利花藝博士曾在我國執(zhí)教。此外，美國的波士頓大學(xué)和法國的米蘭大學(xué)內(nèi)也都設(shè)有插花花藝學(xué)專業(yè)院系。如此高層次的教育體系，不僅大大促進(jìn)了西方各國以及日本、韓國的插花花藝事業(yè)的發(fā)展繁榮，推動(dòng)了花卉業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，同時(shí)弘揚(yáng)、傳播了他們的本土文化，增加了他們在世界范圍內(nèi)的軟實(shí)力和話語權(quán)。比如在表述插花這個(gè)單詞時(shí)，西方世界全都統(tǒng)一使用日本的專有名詞“生花/IKEBANA”，而無人注意到日本插花其實(shí)源于中國。

更為嚴(yán)重的是，由于我國目前沒有一家系統(tǒng)教授插花花藝的專門教育機(jī)構(gòu)，致使境外教育機(jī)構(gòu)在我國大量開設(shè)分支機(jī)構(gòu)，將他們的審美觀、文化觀和價(jià)值觀連同他們的插花藝術(shù)一同傳入我國，再通過接受這種教育的中國插花花藝界人士進(jìn)行更為廣泛和徹底的普及。如果任由這些境外教育機(jī)構(gòu)在教授花藝藝術(shù)的同時(shí)傳播他們的價(jià)值觀的話，在可以預(yù)見的二三十年內(nèi)，中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)將只能成為歷史名詞，中國傳統(tǒng)插花所承載的民族審美觀、文化觀和價(jià)值觀也將不復(fù)存在。

有鑒于此，無論從藝術(shù)、歷史、文化上，還是從市場、學(xué)術(shù)、軟實(shí)力乃至文化主權(quán)上考慮，作為東方插花藝術(shù)起源國的我國，都應(yīng)盡快在政府的指導(dǎo)和扶持下、民間企業(yè)的資助下，盡快以中國插花花藝協(xié)會(huì)為核心力量建立中國插花花藝學(xué)院，將悠久的插花歷史、豐富的文化內(nèi)涵以及獨(dú)具中華特色的傳統(tǒng)插花藝術(shù)傳承下去。為此，中國插花花藝協(xié)會(huì)強(qiáng)烈呼吁與期盼成立中國自己的插花花藝專業(yè)教育機(jī)構(gòu)，讓富有中華特色的插花藝術(shù)進(jìn)入大眾生活，提升國民素養(yǎng)，為建設(shè)我們的文化強(qiáng)國與和諧社會(huì)添磚加瓦。

本文作者：王蓮英

培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力

1.合理安排理論與實(shí)踐教學(xué)比。插花藝術(shù)是一門注重思維和實(shí)踐的課程，在教學(xué)計(jì)劃中必須把理論課和實(shí)踐課比例調(diào)整恰當(dāng)。在職業(yè)教育中要求實(shí)踐教學(xué)占較大的比例，一般可以根據(jù)需要將插花藝術(shù)理論課和實(shí)踐課的比例調(diào)整為1:1，在實(shí)踐教學(xué)中再不斷滲透理論基礎(chǔ)知識。學(xué)生學(xué)完理論知識后，馬上進(jìn)行實(shí)踐練習(xí)，從而做到理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。理論是對實(shí)踐的指導(dǎo)，而實(shí)踐是對理論的檢驗(yàn)和提高。在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，本著由易到難，環(huán)環(huán)相扣，循序漸進(jìn)的原則。實(shí)踐教學(xué)方法力爭做到直觀清晰、化繁為簡、由淺入深、循序漸進(jìn)。一是掌握插花藝術(shù)基礎(chǔ)知識；二是掌握插花藝術(shù)基本技能；三是培養(yǎng)插花藝術(shù)應(yīng)用能力；四是訓(xùn)練插花藝術(shù)綜合能力；五是訓(xùn)練插花藝術(shù)創(chuàng)新能力。

2.注重實(shí)踐教。大力加強(qiáng)插花藝術(shù)教育中的操作基本功訓(xùn)練，使之成為名副其實(shí)的職業(yè)教育，讓學(xué)生真正掌握花藝制作技能。這樣不僅能促進(jìn)插花藝術(shù)教育的發(fā)展和提高，滿足行業(yè)對插花花藝人才的需要，同時(shí)為職業(yè)教育創(chuàng)造良好的模式。因?yàn)橘Y金農(nóng)業(yè)職業(yè)院校插花藝術(shù)課程教學(xué)探索與前景展望袁淑寧（甘肅農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅蘭州730020）摘要：農(nóng)業(yè)職業(yè)院校插花藝術(shù)課程教學(xué)改革要突出學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，應(yīng)該從注重花藝?yán)碚摻虒W(xué)、增加實(shí)踐教學(xué)比例、更新所限，很多農(nóng)業(yè)職業(yè)院校無法提供足夠的鮮切花讓學(xué)生操作，為了應(yīng)對這種情況，可以考慮學(xué)校與花店聯(lián)合，學(xué)生在教師的指導(dǎo)之下參與花店的花藝制作，既能解決花店缺人的現(xiàn)狀，同時(shí)滿足了教學(xué)的需要。

緊隨時(shí)代花藝步伐，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能

1.及時(shí)更新教材和教學(xué)內(nèi)容。長期使用一本教材會(huì)使學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容滯后，與時(shí)代花藝步伐脫離，不能滿足花藝消費(fèi)者的需要，不利于學(xué)生以后的創(chuàng)業(yè)。選取花藝教材要以能力為本位，以學(xué)生為主體，轉(zhuǎn)變觀念，精選內(nèi)容，深淺適度，突出應(yīng)用，能充分體現(xiàn)高職教育的針對性、實(shí)用性、應(yīng)用性等特點(diǎn)。教材內(nèi)容應(yīng)盡量反映新技術(shù)、新知識。每隔兩三年應(yīng)該更新一次教材，以適應(yīng)花藝的發(fā)展，給學(xué)生提供最新的花藝資訊。插花藝術(shù)具有日新月異的變化趨勢，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)滿足時(shí)代感，展示國際上流行的插花花藝風(fēng)格。因此職業(yè)教育中插花藝術(shù)課程教學(xué)哪怕兩三年更換一次教材，如果我們完全按照教材開展教學(xué)，也難以趕上社會(huì)流行花藝的腳步。為了解決這種情況，在插花藝術(shù)教學(xué)后面階段要與市場接軌，讓學(xué)生關(guān)注國內(nèi)外的最新花藝發(fā)展趨勢和最新插花技藝，了解時(shí)尚花藝。教師也可以給學(xué)生提供插花藝術(shù)的相關(guān)網(wǎng)站，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)最新的花藝，拓寬眼界。

2.改變教學(xué)和考核方法。在插花藝術(shù)教學(xué)中，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、分析、解決問題的能力，實(shí)施“工作過程”模式的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)法”教學(xué)。每節(jié)課結(jié)束時(shí)布置相應(yīng)的插花實(shí)訓(xùn)作業(yè)，讓學(xué)生利用課余時(shí)間查閱資料，設(shè)計(jì)作品并確定創(chuàng)作方案，要求學(xué)生構(gòu)思并繪制花藝設(shè)計(jì)草圖，同時(shí)用文字描述花材品種及數(shù)量，以及作品寓意等。之后學(xué)生依據(jù)自己的設(shè)計(jì)圖，作出相應(yīng)的花藝作品，老師則對作品進(jìn)行指導(dǎo)，指出優(yōu)點(diǎn)和不足。這種方式能啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)作欲望，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鍛煉了學(xué)生獨(dú)立操作能力，提高了教學(xué)質(zhì)量。插花藝術(shù)課程是以實(shí)踐技能為主的課程，考核應(yīng)以能力考核為目標(biāo)，實(shí)行過程考核，將實(shí)踐操作過程設(shè)計(jì)到考核中。

迎合職業(yè)教育要求，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力在農(nóng)業(yè)職業(yè)院校培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力是教學(xué)中必須考慮的問題。平時(shí)在理論教學(xué)中，根據(jù)實(shí)際需要加入花店的經(jīng)營與管理方面的知識，在講解的過程中可以加入當(dāng)?shù)仄放苹ǖ甑慕?jīng)營實(shí)例。學(xué)校也可以與花店協(xié)調(diào)，讓學(xué)生去花店實(shí)習(xí)，加深對花店的了解，為以后的創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。學(xué)校在校內(nèi)設(shè)立插花藝術(shù)模擬實(shí)驗(yàn)室，既能滿足學(xué)生花藝實(shí)習(xí)和實(shí)驗(yàn)的需要，也可以作為學(xué)生在校期間創(chuàng)業(yè)的花店。花店在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自己經(jīng)營和管理，可以承接社會(huì)上的花藝制作，解決學(xué)校資金不足難以提供花材的現(xiàn)狀，同時(shí)鍛煉學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。

作者：劉柳姣 黃虹心 單位：廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

那些花大價(jià)錢買回來的鮮花在一兩節(jié)實(shí)訓(xùn)課之后就變成了“廢品”，而“廢品”鮮花仍能使用，如果丟棄就太浪費(fèi)了。因此在幾個(gè)班同時(shí)開課的情況下，連續(xù)安排2～3個(gè)班進(jìn)行相同的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，第一個(gè)班使用過后的鮮花留給第二個(gè)班使用，第二個(gè)班再添少量的新鮮花材就可以滿足實(shí)訓(xùn)的用花需要。雖然有些花枝被剪得長短不一，但經(jīng)過加工仍能正常使用，如康乃馨花瓣多、整齊，很耐用，使用一次后，花頭基本保持原來的姿態(tài)。用剪刀把有花枝剪平，用竹簽一端插到花枝內(nèi)，而另一端可插到一根已經(jīng)沒有花朵的花枝上，這樣“嫁接”后的花枝，達(dá)到插花要求的長度，又可重復(fù)使用。如果插花實(shí)訓(xùn)課時(shí)間集中安排，也就是停課實(shí)訓(xùn)，每個(gè)班每次實(shí)訓(xùn)安排2～3天，那么同一批鮮切花也可以重復(fù)使用于多個(gè)花型。

真花為主，仿真花為輔仿真花又叫人造花，是利用工業(yè)材料模仿現(xiàn)實(shí)鮮花而制成的工藝品，原料可以是布、紗、絲綢、塑料等，質(zhì)量好的仿真花形態(tài)逼真，色彩艷麗，多姿多彩，可以與真花媲美。仿真花價(jià)格不低，但一次投入，可重復(fù)使用，而且損耗小。仿真花的花枝是用細(xì)鐵絲制成，使用過程中，可以按原來的長度使用，也可把花枝彎曲對折，讓花枝變短到合適的長度，還可利用鐵絲的可塑性，彎曲造型，即可得到各種形態(tài)的藝術(shù)品。對于花枝短或花朵掉落的仿真花，可以用真花的剪下的枝梗接長。仿真花使用結(jié)束后，分類整理，放入紙箱，蓋好箱子，方便下次使用。仿真花在插花實(shí)訓(xùn)上不受氣候變化的影響，也不受節(jié)假日的影響，可以減少鮮花的使用量。在插花實(shí)訓(xùn)中，如果一個(gè)花型全部用仿真花來插，則學(xué)生不能練習(xí)花枝的修剪，而且仿真花畢竟沒有生命，久而久之學(xué)生也會(huì)懈怠，實(shí)訓(xùn)效果將大打折扣。在實(shí)訓(xùn)中應(yīng)采用真花為主、仿真花為輔的方法，如作品用到較貴的百合、紅掌、馬蹄蓮、蘭花、龜背葉等，可用仿真花代替，這類型的仿真花比較常見，而且真花價(jià)格和仿真花價(jià)格相當(dāng)。填充花的用量也很大，若每次都購買，費(fèi)用也驚人，市場上有一些適宜用作填充花的仿真小玫瑰花、小菊花等，用在作品中效果也非常好。

實(shí)訓(xùn)課避開節(jié)假日一年當(dāng)中有許多節(jié)假日，插花實(shí)訓(xùn)時(shí)，如果正好是節(jié)假日或在節(jié)假日前7天后2天，鮮切花就會(huì)供不應(yīng)求而漲價(jià)。對實(shí)訓(xùn)影響較大的節(jié)日是清明節(jié)、母親節(jié)、國慶節(jié)。據(jù)花店提供的價(jià)格，清明節(jié)時(shí)菊花的批發(fā)價(jià)格由平時(shí)的0．65元/支漲到1．5元/支;到了母親節(jié)，康乃馨的批發(fā)價(jià)格由平日的0．55元/支漲到1．25元/支，到了國慶節(jié)，是舉國歡慶的日子，也是情侶們結(jié)為伉儷的好日子，鮮切花供不應(yīng)求，各種鮮切花的價(jià)格都比平時(shí)貴。因此，教學(xué)中盡量避開在節(jié)假日前后實(shí)訓(xùn)，如果教學(xué)需要，則通過調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，盡量避免使用代表節(jié)假日意義的鮮切花。

充分利用校園植物

1校園植物的枝葉作花材校園內(nèi)有豐富的綠化植物，插花實(shí)訓(xùn)時(shí)，配合修剪，把修剪來的枝條和葉子用于插花實(shí)訓(xùn)，一舉兩得。如適合用作配葉的有美麗針葵、散尾葵葉子，可以用做三角型、彎月型、L型、S型插花的背景葉，而小葉黃楊、米蘭、九里香的頂梢枝葉以及鵝掌柴葉片，用作填充葉很合適。在東方式插花中要使用線條比較有特色的枝條，這些枝條不但形態(tài)美，還有供觀賞的葉片及鮮花，如桂花、桃花、紫薇、石榴等植物的枝條拿來作東方式的插花，效果非常好，這些植物的枝條原來就有很美的形態(tài)，在不同的季節(jié)使用更有意義，如四季桂，四年季開放，枝條上透著香甜的氣味;桃花在開花季節(jié)使用就是形、色俱佳。

2校園植物作插花的道具在插制壁掛花、婚禮紅毯通道花球時(shí)，可靈活使用校園植物插花。在插制壁掛花時(shí)，選擇直徑30～50cm的樹木，在樹桿的1．3m左右處，用塑料繩扎緊浸透的花泥，學(xué)生就可以制作壁掛花作品。在插制婚禮紅毯通道花球時(shí)，在草坪上固定一根直徑2～3cm枝杈，另一端插上花泥，就可以在花泥上插制紅毯通道兩旁的花球，樹枝可以用漂亮的裝飾紙包裝，即可制成婚禮花球。制作婚禮拱門需要拱門架子，因?yàn)闆]有現(xiàn)成的拱門架子，學(xué)生在校園內(nèi)鋸下兩段各約3m長的小葉榕的側(cè)枝，小葉榕樹枝粗壯的一端插入泥土里，尾部交叉后用塑料繩扎緊，就成了綠色的拱門骨架。如果有相距適宜的兩棵樹，可用鐵絲把小葉榕枝條下端和樹干綁在一起，綁到2m高度左右再將尾部交叉，則拱門更穩(wěn)。小葉榕葉子緊密有光澤，是很好的配葉。在綠色的拱門上綁浸透水的花泥，然后插花，這樣純天然的拱門，不需再插配葉，而且效果更好。

一、花瑤挑花在現(xiàn)代服裝上的應(yīng)用價(jià)值

服裝設(shè)計(jì)元素越來越多元化，中國少數(shù)民族服飾資源豐富，可賦予設(shè)計(jì)師無窮的靈感。花瑤服飾是瑤族文化的重要載體，而挑花又是“花瑤”服飾最具特色的表現(xiàn)形式，其審美意蘊(yùn)、造型觀念、構(gòu)成形式、圖騰圖式等反映了“花瑤”的生活習(xí)俗、審美趣味及文化精神。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)者可將挑花這種傳統(tǒng)元素運(yùn)用到服飾設(shè)計(jì)中，賦予時(shí)代的色彩，融現(xiàn)代與傳統(tǒng)，賦傳統(tǒng)以新意，使現(xiàn)代服裝呈現(xiàn)極強(qiáng)的裝飾效果，并能很好的詮釋別樣的少數(shù)民族風(fēng)情，強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)個(gè)性越來越被眾多的顧客所喜歡。目前，國內(nèi)以民族元素作為品牌文化的服裝品牌也越來越多，在淘寶商城搜一搜，可找出很多這類的品牌和商家，說明融入少數(shù)民族服飾文化元素的設(shè)計(jì)市場潛力和前景非常好。由于手工刺繡和挑花成本高、耗時(shí)長，目前一般運(yùn)用在高級定制和禮服設(shè)計(jì)上，如玫瑰坊和東北虎，也有很多高檔成衣大量運(yùn)用機(jī)器挑花，雖然精致程度和藝術(shù)性比不上手工挑花刺繡，但在服裝設(shè)計(jì)上能給人極強(qiáng)的視覺效果。

花瑤挑花紋樣一般運(yùn)用在花瑤服飾的筒褲、筒裙、腰帶、小孩被帶、上衣衣領(lǐng)袖口處，有滿地挑，也有邊沿進(jìn)行裝飾。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，紋樣同樣可運(yùn)用在衣服的衣領(lǐng)、袖布、胸部、門襟等處，也可運(yùn)用到圍巾、腰帶等服裝配件上；可運(yùn)用滿地挑進(jìn)行大片的裝飾，也可運(yùn)用邊角裝飾起到畫龍點(diǎn)睛的作用。花瑤挑花圖樣紛繁復(fù)雜———樹木花草、飛禽走獸、人物生活、古老傳說，應(yīng)有盡有，挑花風(fēng)格大膽隨意、構(gòu)思奇巧、造型夸張、布局對稱、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、色彩分明，很容易融入現(xiàn)代服飾的圖案設(shè)計(jì)中，且可很好的與現(xiàn)代時(shí)尚融合。在內(nèi)容上，現(xiàn)代服裝圖案包容萬象，而花瑤挑花的圖案囊括了植物、動(dòng)物、人物等各類題材，且飽含了深刻的精神內(nèi)涵和人文內(nèi)涵，運(yùn)用在現(xiàn)代的中國民族元素服裝設(shè)計(jì)上既能豐富服裝的設(shè)計(jì)語言和文化內(nèi)涵，又能起到服裝裝飾效果。挑花圖案大都遵循重復(fù)、對稱、集中等形式美法則，而紡織圖案一般也遵循著這些原則，不管是直接進(jìn)行移用，還是提取部分圖案元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)，挑花圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用上也是比較容易實(shí)現(xiàn)的，適用度很強(qiáng)。挑花紋樣基本成幾何形狀，在當(dāng)下的圖案流行趨勢中，幾何紋樣一直是經(jīng)久不衰的題材，花瑤挑花紋樣與一般的幾何紋樣不一樣，不只是視覺上能給人強(qiáng)烈的感受，在內(nèi)容上也能給人回味。

花瑤挑花經(jīng)歷幾百年的變遷，一直在服裝上有較強(qiáng)的實(shí)用性能，雖然市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下湖南花瑤民族服飾漢化嚴(yán)重，但挑花可在現(xiàn)代服裝上進(jìn)行運(yùn)用，使花瑤挑花在服裝的裝飾上體現(xiàn)實(shí)用價(jià)值，加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)創(chuàng)新精神和時(shí)尚元素，為古老的花瑤挑花藝術(shù)帶來不一樣的面貌。

二、在室內(nèi)軟裝飾中的應(yīng)用價(jià)值

隨著人們生活水平的提高，對家庭室內(nèi)裝飾日漸注重，國內(nèi)的家裝品牌越來多，運(yùn)營也越來越成熟。針對不同的消費(fèi)階層，家裝奢侈品牌慢慢的走進(jìn)人們的視野，家裝設(shè)計(jì)風(fēng)格琳瑯滿目，人們也從大眾化的風(fēng)格逐漸開始追求個(gè)性和文化內(nèi)涵。在目前的室內(nèi)軟裝飾的設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)中國文化的設(shè)計(jì)越來越多，以前被人們遺忘的民族手工藝術(shù)也開始受人追捧。

現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)一般不再注重單純的豪華裝飾，更多地是走向文化和個(gè)性化設(shè)計(jì)，如餐飲與藝術(shù)結(jié)合，民族風(fēng)情與休閑會(huì)所結(jié)合等，帶有很強(qiáng)文化藝術(shù)特性的場所在當(dāng)代中國比比皆是，甚至很多都市人開始懷念農(nóng)耕文化中人們閑適的生活方式，將農(nóng)村里棄之不要的石磨、農(nóng)具等搬到一些高檔的文化會(huì)所中。湖南花瑤挑花是農(nóng)耕文化中誕生發(fā)展的產(chǎn)物，采用平粗深藍(lán)布作底，運(yùn)用五彩繽紛的紗線繡成，花紋古拙粗獷，感情直白，構(gòu)思巧妙，匠心獨(dú)運(yùn)，作品富有很強(qiáng)烈的民族風(fēng)情，極具生活氣息與藝術(shù)觀賞價(jià)值，很適合營造別樣的室內(nèi)氛圍。在花瑤挑花的工藝造型方面，挑花以布的經(jīng)緯紗交叉呈十字形為座標(biāo)，對角插針成×形，通稱十字花，或作一字形，基本上為幾何圖形，挑花工藝與目前非常火熱的“十字繡”工藝類似，技術(shù)較為容易理解接受，且在大機(jī)器生產(chǎn)的環(huán)境下能非常容易的運(yùn)用到機(jī)繡中，在室內(nèi)軟裝飾的設(shè)計(jì)上運(yùn)用挑花工藝進(jìn)行裝飾是比較常見的手法。

摘要：2019年4月《國家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》（簡稱“職教20條”）要求在高等院校實(shí)施“1+X”（學(xué)歷證書+若干職業(yè)技能等級證書）制度改革，松原職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職園藝專業(yè)也跟隨國家政策做出人才培養(yǎng)模式的調(diào)整。以松原職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職園藝專業(yè)為例，主要從課程體系構(gòu)建、師資隊(duì)伍構(gòu)建等方面與“1+X”證書制度相融合展開論述。

關(guān)鍵詞：1+X證書制度；高職園藝專業(yè)；教學(xué)改革

1高職園藝專業(yè)實(shí)施1+X”證書制度的意義

革故而鼎新，繼往而開來。隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，園藝產(chǎn)業(yè)行業(yè)也逐漸向現(xiàn)代園藝、智慧農(nóng)業(yè)推進(jìn)，2019年開始進(jìn)行“1+X”證書制度改革的實(shí)施，是全面落實(shí)科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，牢固樹立人才培養(yǎng)是高校的根本、質(zhì)量是高校的生命線、教學(xué)是高校的中心工作的重要舉措，一方面為了推進(jìn)園藝產(chǎn)業(yè)逐步向智慧農(nóng)業(yè)發(fā)展，使之與我國飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)相匹配；另一方面為了強(qiáng)化園藝技術(shù)專業(yè)教學(xué)管理，深化教學(xué)改革，促進(jìn)園藝技術(shù)專業(yè)復(fù)合型技術(shù)技能人才培養(yǎng)培訓(xùn)模式和評價(jià)模式的深度融合，以此提高園藝技術(shù)專業(yè)教育質(zhì)量，拓寬園藝技術(shù)專業(yè)學(xué)生就業(yè)、再就業(yè)渠道和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)，這不僅是高等教育自身發(fā)展規(guī)律的需要，也是辦好讓人民滿意的高等教育的需要，更是建設(shè)創(chuàng)新型國家、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。

2高職園藝專業(yè)教學(xué)中實(shí)施“1+X”證書制度存在的問題

2.1園藝專業(yè)人才培養(yǎng)與社會(huì)需求存在差距

隨著人民生活水平的不斷提高，我國園藝產(chǎn)業(yè)也由傳統(tǒng)園藝向現(xiàn)代園藝轉(zhuǎn)變，隨之而來的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、工作崗位、社會(huì)分工的不斷升級與變化，對園藝專業(yè)人才需求的數(shù)量和質(zhì)量都有了更高的要求。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從2006年松原職業(yè)技術(shù)學(xué)院建院至今，松原職業(yè)技術(shù)學(xué)院園藝專業(yè)畢業(yè)生總?cè)藬?shù)約1000人，從事園藝專業(yè)及相關(guān)工作的人數(shù)不足300人，本專業(yè)就業(yè)人數(shù)不到30%，“基礎(chǔ)薄、專業(yè)窄、能力弱”成為園藝專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)途中的“攔路虎”。要想使園藝專業(yè)的學(xué)生成為現(xiàn)代園藝產(chǎn)業(yè)行業(yè)的復(fù)合型技術(shù)技能人才（生產(chǎn)、技術(shù)技能研發(fā)、農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣等），專業(yè)結(jié)構(gòu)設(shè)置、調(diào)整與社會(huì)需求之間的節(jié)點(diǎn)成為現(xiàn)代園藝發(fā)展的重中之重。

一、立足提升群眾文藝隊(duì)伍素質(zhì)水平，完善提升群眾文藝培訓(xùn)職能作用

為滿足廣大群眾對文化服務(wù)的質(zhì)量、品位、風(fēng)格等日益提高的要求，河北省群眾藝術(shù)館在服務(wù)理念、知識素養(yǎng)、專業(yè)技能等方面緊跟時(shí)展，著力提升全省廣大基層群眾文化工作者的綜合素質(zhì)和服務(wù)能力，2014年以來先后舉辦了全省文化站長培訓(xùn)班、農(nóng)村文藝輔導(dǎo)基地廣場舞培訓(xùn)班、全省群眾文化志愿者文化志愿服務(wù)培訓(xùn)班、全國文化志愿者邊疆行少數(shù)民族自治州文化館舞美燈光藝術(shù)培訓(xùn)班等14期培訓(xùn)活動(dòng)，培訓(xùn)人員涵蓋廣大農(nóng)村文藝愛好者、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站業(yè)務(wù)骨干、市縣級群藝館業(yè)務(wù)骨干等各個(gè)層面，總培訓(xùn)人員千余人次。此外，組織燈光音響專家分別赴全省11個(gè)地市舉辦了“全省數(shù)字音響技術(shù)巡回普及講座”，歷時(shí)24天，行程4000多公里，培訓(xùn)學(xué)員500余人，切實(shí)提高了基層群眾文化服務(wù)隊(duì)伍的專業(yè)技能和綜合素質(zhì)，為推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)提供了人才保障和智力支持。

二、堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)，完善提升群眾文藝創(chuàng)作職能作用

群眾文藝創(chuàng)作是群眾文化藝術(shù)的基礎(chǔ)和重要組成部分，在社會(huì)文化發(fā)展中起著舉足輕重的作用。河北省群眾藝術(shù)館作為承擔(dān)著全省群眾文藝繁榮和發(fā)展使命的省級館，按照在文藝工作座談會(huì)講話精神，2014年以來積極發(fā)動(dòng)各級文化館（站）廣大業(yè)務(wù)干部，深入群眾，扎根基層，感知群眾生活現(xiàn)狀，體悟群眾精神意愿，開展了第十一屆燕趙“群星獎(jiǎng)”群眾文藝作品評選，“我的中國夢”“唱響社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“廉政文化”“反邪教”主題群眾文藝作品創(chuàng)作、征集、評選，編印不同主題的《文藝演唱材料》，“唱響社會(huì)主義核心價(jià)值觀•共跳百姓健康舞”推廣等活動(dòng)，全省各地推出了一批主題鮮明的優(yōu)秀群眾文藝作品。在這些群眾文藝作品創(chuàng)作過程中，為真正使這些作品讓群眾滿意，受群眾喜愛歡迎，按照強(qiáng)調(diào)的“社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。文藝要反映好人民心聲”的要求，每部作品堅(jiān)持取材老百姓日常閑談和群眾生活點(diǎn)滴，同時(shí)，待作品成型后，第一時(shí)間下到基層接受實(shí)踐的考驗(yàn)，廣泛聽取群眾的意見，最終推出了一批接地氣高人氣的群眾文藝作品。

三、立足提高群眾藝術(shù)修養(yǎng)，完善提升群眾文藝講座和輔導(dǎo)職能作用

目前，廣大群眾對文藝知識的訴求日益提升，河北省群眾藝術(shù)館切實(shí)立足群眾需求，一是大力辦好“百姓課堂”公益性文化藝術(shù)講座。“百姓課堂”是是2012年創(chuàng)建的一項(xiàng)公益性文化服務(wù)項(xiàng)目，講座內(nèi)容涵蓋了文化藝術(shù)、法律、美容、禮儀、插花藝術(shù)等老百姓日常感興趣的各個(gè)領(lǐng)域。截至目前，已策劃舉辦了《攝影的魅力》等30余期公益講座，聽眾達(dá)萬余人次。二是精心做好“邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)”人才支持專項(xiàng)工作。2013年以來，在鞏固提高完善已有“河北省農(nóng)村和社區(qū)文藝輔導(dǎo)基地”的基礎(chǔ)上，每年選派15名專業(yè)骨干人員，定期到河北張家口尚義縣、保定望都縣等九個(gè)邊遠(yuǎn)貧困縣開展廣場舞、合唱技法、群文作品創(chuàng)作等一系列群眾喜愛的輔導(dǎo)培訓(xùn)活動(dòng)。同時(shí)，組織有關(guān)業(yè)務(wù)骨干深入多個(gè)農(nóng)村進(jìn)行調(diào)研，僅2014年就新建了石家莊市井陘礦區(qū)橫澗鄉(xiāng)趙村店村、井陘礦區(qū)賈莊鎮(zhèn)東王舍村等8個(gè)文藝輔導(dǎo)基地，受到廣大農(nóng)民群眾一致認(rèn)可和好評。

四、立足現(xiàn)代數(shù)字化建設(shè)，完善提升群眾文化數(shù)字化服務(wù)職能作用

摘要：

花卉，至古都是賞心悅目，陶冶情操，帶給人愉悅幸福感覺的載體，現(xiàn)在隨著花卉產(chǎn)業(yè)化，花卉培育的科學(xué)化，作為旅游業(yè)的一個(gè)重要分支，花卉業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，越來越多的旅游者開始青睞花卉旅游。然而花卉旅游不僅是造一個(gè)花園，開發(fā)一個(gè)花田，或是舉辦一個(gè)以xx花為主題的節(jié)事活動(dòng)那么簡單，這種普通的走馬觀花式旅游已經(jīng)不能滿足旅游者的需求，在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的背景下，花卉旅游如何從傳統(tǒng)的“二維平面”式觀賞旅游到“三維立體”式體驗(yàn)旅游就成了一個(gè)主要的研究方向，而本文則主要探討了在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下的花卉旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì);花卉旅游;產(chǎn)品設(shè)計(jì)

近年來，旅游業(yè)發(fā)展迅猛，隨著花卉產(chǎn)業(yè)化，花卉培育科學(xué)化，作為旅游業(yè)的一個(gè)重要分支，花卉業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，由于花卉能帶給現(xiàn)代都市人非常愉悅放松的感覺，既賞心又悅目，所以受到越來越多的旅游者的青睞。而各大城市結(jié)合當(dāng)?shù)鼗ɑ芑ㄆ谂e辦大型花事活動(dòng)為載體，不斷挖掘花卉旅游的文化外延，將單一的某類花卉主題展示與多種花卉產(chǎn)業(yè)集群園區(qū)建設(shè)相結(jié)合、既是當(dāng)?shù)厝诵蓍e觀光一日游的理想旅游目的地，又可以作為青少年科普知識學(xué)習(xí)的基地[1]。使“賞花”為關(guān)鍵詞的春季旅游市場逐年擴(kuò)大其市場份額，極大地促進(jìn)了花卉產(chǎn)業(yè)鏈的延伸。花卉旅游逐漸成為繼會(huì)展旅游、節(jié)事旅游、鄉(xiāng)村生態(tài)旅游后的一種發(fā)展迅猛的新興旅游項(xiàng)目，其發(fā)展前景極為廣闊。如果花卉旅游發(fā)展的好，在旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上有創(chuàng)意、有新意，不僅僅是對鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的促進(jìn)產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益，也會(huì)為工作壓力巨大的現(xiàn)代都市人的生活增添了新的休閑方式與生活情趣。然而花卉旅游要能持續(xù)的發(fā)展下去，不僅是造一個(gè)花園，開發(fā)一個(gè)花田，舉辦一個(gè)花事活動(dòng)那么簡單，傳統(tǒng)的游覽觀光式旅游已經(jīng)不能滿足旅游者放松心情，全情投入的需求，而以花卉為依托向游客售賣有趣的生活方式才能真正保證游客的滿意度與忠誠度，縱觀旅游業(yè)的發(fā)展，任何一個(gè)新興的旅游項(xiàng)目要發(fā)展得好，最后都必然以“互動(dòng)”為主題，有旅游者的參與和反饋才能持久的發(fā)展下去。所以花卉旅游發(fā)展的趨勢必然也會(huì)圍繞著旅游者本身的消費(fèi)需求延伸其服務(wù)內(nèi)容，更新其服務(wù)方式，將科技、文化、生活、藝術(shù)等各種數(shù)據(jù)以不同的項(xiàng)目形式植根于花卉園區(qū)，并貫穿于旅游的全過程。本文主要探討在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下的花卉旅游旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。

一、開設(shè)花卉種植體驗(yàn)專區(qū)

這種類型的體驗(yàn)式旅游產(chǎn)品可以設(shè)計(jì)成以“種植、采摘”為主題。花卉的種植和采摘是一項(xiàng)既能夠滿足旅游者追求新奇和浪漫的心理又很容易實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)，尤其是在“偷菜”游戲的影響下，越來越多的旅游者希望在真實(shí)世界中有一塊屬于自己的“田”，種上美麗的花為滿足旅游者的需求，我們可以在花田中開展“花卉采摘、花田認(rèn)養(yǎng)、花卉種植”等項(xiàng)目,比如，單獨(dú)開辟出幾個(gè)小的片區(qū)，作為游客種植、采摘的專屬體驗(yàn)區(qū)，讓游客體驗(yàn)到農(nóng)耕的喜悅感和成就感。“花卉采摘”屬于初級體驗(yàn)區(qū)，在初級體驗(yàn)區(qū)中，旅游者可以進(jìn)行簡單的采摘?jiǎng)谧鳎瑵M足女性旅游者和兒童旅游者的需求[2]；“花田認(rèn)養(yǎng)”屬于中級體驗(yàn)區(qū)，中級體驗(yàn)區(qū)中，旅游者可以進(jìn)行相對復(fù)雜的澆水、除草，并通過付費(fèi)獲取花田的命名權(quán)等活動(dòng)；“花卉種植”屬于高級體驗(yàn)區(qū)，旅游者可以在專業(yè)技術(shù)人員的指導(dǎo)下進(jìn)行施肥、剪枝、采摘等全程勞作活動(dòng)，并可以在花卉成熟以后帶回自己的勞動(dòng)果實(shí)，這種設(shè)計(jì)可以進(jìn)一步滿足男性旅游者的需求，提高男性旅游者對花卉旅游的滿意度；另外還可以根據(jù)特殊節(jié)日，提供“特殊節(jié)日勞作”活動(dòng)，即在具有某些特殊意義的日子里種植紀(jì)念樹，紀(jì)念花，既可以美化環(huán)境，又可以紀(jì)念特殊的人和事，這就很好的滿足了旅游者對情感和浪漫的需求。

一、秦皇島市文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與優(yōu)勢

秦皇島市發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有著極具競爭力的物質(zhì)文化資源。秦皇島北依燕山，南接渤海，西近京津，東鄰遼寧，處于連接華北和東北地區(qū)的交通要道，屬最具有活力的環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)中心地帶，是河北省唯一與海零距離的濱海城市，地理區(qū)位與環(huán)境優(yōu)勢明顯；歷史上，秦始皇、漢武帝、唐太宗等20多位帝王曾在此留下足跡，是國內(nèi)唯一一個(gè)因皇帝名號而得名的歷史文化名城，等老一輩革命家更是寫下了眾多名作佳篇。秦皇島市蘊(yùn)藏著深厚的地域文化和豐富的旅游資源，旅游休閑服務(wù)業(yè)發(fā)達(dá)，是我國北方著名的休閑旅游城市，旅游人數(shù)和收入不斷創(chuàng)歷史新高。其中山海關(guān)是國家級歷史文化名城，北戴河是馳名中外的避暑勝地和夏都，盧龍是中國千年古縣。秦皇島是擁有中國北方不凍良港的港口城市，是中國玻璃工業(yè)的搖籃和全國著名的玻璃生產(chǎn)基地，是全國三大酒葡萄和葡萄酒產(chǎn)地之一。另外，絢麗多彩的民俗文化、友好和諧的市民文化所蘊(yùn)藏的精神價(jià)值和思想價(jià)值世代相傳，并在區(qū)域間流動(dòng)，傳播功能日益明顯。目前秦皇島市已經(jīng)形成了以國際長城節(jié)、秦皇島讀書節(jié)、“我們的節(jié)日•七夕”中華愛情節(jié)為龍頭，以“秦皇島之夏”廣場藝術(shù)節(jié)、望海祈福旅游文化節(jié)、荷花藝術(shù)節(jié)、天女木蘭節(jié)、孤竹文化節(jié)、輪滑文化節(jié)等為代表的地域文化鏈條，金沙灣沙雕文化體驗(yàn)基地、桃林口旅游度假區(qū)、北戴河怪樓文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園、山海關(guān)長城文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、開發(fā)區(qū)數(shù)谷文化產(chǎn)業(yè)園、秦皇島歌華營地體驗(yàn)中心等新興的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)描繪出港城文化發(fā)展的美好藍(lán)圖。在文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)資源整合方面，秦皇島市始終把高品味城市基礎(chǔ)環(huán)境建設(shè)擺在首位，政府逐年加大投入，社會(huì)資金對文化產(chǎn)業(yè)的投入呈明顯上升趨勢，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了較好的硬件基礎(chǔ)條件。公路、鐵路、高速公路和海上運(yùn)輸，已形成了較為發(fā)達(dá)的立體化交通網(wǎng)絡(luò)。目前，秦皇島正在融入京津冀都市圈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大環(huán)境，伴隨著交通優(yōu)勢的強(qiáng)化，區(qū)位優(yōu)勢也更加凸顯。已有的歌華營地、蔣世國藝術(shù)館、梅墨生藝術(shù)館、河北畫苑等各類藝術(shù)館、博物館20多家，不但具備免費(fèi)對外開放的社會(huì)功能，文化產(chǎn)業(yè)功能也日漸強(qiáng)大。全市有13所高等院校，形成了布局比較合理的教育體系。同時(shí)，秦皇島市對外交流活動(dòng)日益頻繁，主要國家有美國、韓國、日本、俄羅斯等。

二、以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為核心的秦皇島市文化軟實(shí)力提升路徑

隨著國家和地區(qū)政府一系列支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策的出臺和頒布，秦皇島市的文化產(chǎn)業(yè)在滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化消費(fèi)需求、完善產(chǎn)業(yè)體系等方面呈現(xiàn)出欣欣向榮的發(fā)展趨勢。然而，除文化旅游產(chǎn)業(yè)外，文化產(chǎn)業(yè)還包含諸如廣電傳媒、報(bào)刊出版、藝術(shù)品市場、文化貿(mào)易與投資和文博等多達(dá)80個(gè)小類的活動(dòng)。把握機(jī)遇，創(chuàng)新理念，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，并以此推動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)、文化要素的全面發(fā)展，將是提升秦皇島市文化軟實(shí)力的根本途徑。首先，立足于全球視野，注重寬松、多元的文化產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)。目前秦皇島市主要依賴地區(qū)資源發(fā)展與旅游相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，然而文化本身是一個(gè)綜合體系，文化產(chǎn)業(yè)具備綜合性、交叉性的特點(diǎn)，范疇非常廣泛。有效整合城市文化資源，優(yōu)化資源配置，構(gòu)建門類齊全、科技含量高、富有創(chuàng)意、競爭力強(qiáng)的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，在壯大出版發(fā)行、印刷等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，加快發(fā)展移動(dòng)多媒體、數(shù)字出版、動(dòng)漫游戲等新興文化產(chǎn)業(yè)。另外，加大政府扶持力度，在重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的投資審核、信用貸款和稅收優(yōu)惠等方面給予支持，從而實(shí)現(xiàn)效益最大化。發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，深入挖掘特色文化、優(yōu)勢文化，并將文化和科技創(chuàng)新連接起來，研發(fā)一批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的關(guān)鍵技術(shù)，拓寬文化的傳播和輻射范圍，推動(dòng)文化“全球化”。其次，提升文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的專業(yè)性、針對性和實(shí)效性。文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合智慧與創(chuàng)意，已經(jīng)成為知識密集、信息密集、技術(shù)密集、人才密集的典型業(yè)態(tài)。從國外的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和做法來看，人才是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵資源和提升文化軟實(shí)力的核心要素。如美國通過文化企業(yè)的內(nèi)容創(chuàng)新、市場運(yùn)作和商業(yè)包裝，向全球推廣美國生活方式和流行文化；日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)不止在亞洲，甚至全球都首屈一指；近些年，韓國流行文化以電影電視和卡通等形式在世界范圍內(nèi)傳播，都得益于國家對文化產(chǎn)業(yè)的大力投入和對文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)。要推動(dòng)秦皇島市文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)之一，從文化產(chǎn)業(yè)的多樣性和發(fā)展速度來看，現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍的總量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需求。人才資源專業(yè)化、年齡結(jié)構(gòu)優(yōu)化和能力水平提高等都是文化持續(xù)發(fā)展的重要保障。因此，應(yīng)培養(yǎng)具備較高文化藝術(shù)修養(yǎng)和文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理能力的復(fù)合型高素質(zhì)人才，以滿足文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的需求。為突破“人才荒”的瓶頸，做好人才儲備，首先要樹立科學(xué)的人才觀，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)有文化產(chǎn)業(yè)人才的教育和培訓(xùn)，繼續(xù)完善產(chǎn)學(xué)研一體化的培養(yǎng)模式，引進(jìn)有影響的名家大師和民族文化代表人物，造就高素質(zhì)文化人才隊(duì)伍。其次，完善人才培養(yǎng)機(jī)制，制定各類人才培訓(xùn)計(jì)劃，培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)發(fā)展重任的復(fù)合型、創(chuàng)新型高素質(zhì)人才。以高校為依托，開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)，搭建文化人才終身學(xué)習(xí)平臺，加強(qiáng)文化工作者道德品行教育，完善人才選拔任用、流動(dòng)配置和激勵(lì)保障機(jī)制，為優(yōu)秀人才施展才干提供有力制度環(huán)境。

作者：韋哲伊 楊秋宇 單位：東北大學(xué)秦皇島分校