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花藝景觀設(shè)計范文1

關(guān)鍵詞：文化；藝術(shù)；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）32-0041-01

經(jīng)濟的大發(fā)展促使社會各方面隨之不斷發(fā)展變化，文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也不例外。十七屆六中全會明確提出“推進社會主義文化大發(fā)展”，并采取了一些推進社會主義精神文明建設(shè)的重要措施。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計以促進創(chuàng)造高文化價值的人類生活環(huán)境為前提，是社會文化的重要組成部分，也反映著明顯的社會時代烙印和當時社會文化發(fā)展的程度。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計以文化為基石，優(yōu)秀的環(huán)境設(shè)計是以優(yōu)秀的文化為依托，所以先進的文化建設(shè)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有著極其重要的作用。把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為文化建設(shè)的重要組成部分，對探討環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的特性，推動社會主義先進文化建設(shè)是時代賦予藝術(shù)設(shè)計工作者的歷史使命，具有重要的現(xiàn)實意義。

文化和藝術(shù)的關(guān)系十分密切，不僅如此，文化對設(shè)計藝術(shù)的關(guān)系也是十分密切的。從環(huán)境藝術(shù)上來講，文化對環(huán)境藝術(shù)的影響也是十分廣泛的。環(huán)境藝術(shù)在形式上，是指人們通過直覺方面上的體驗而感知到外部形態(tài)、狀態(tài)、尺寸、顏色、方位等比較直觀的形態(tài)。環(huán)境藝術(shù)的形式十分重要的，文化對形式層面的影響顯而易見，不需要經(jīng)過太多的思維，就可以顯現(xiàn)出來。它能夠?qū)θ藗兊囊曈X、聽覺、觸覺有著直接的反應(yīng)。另一方面，文化對環(huán)境藝術(shù)的的形式上也有一些影響，因為文化可以對整體環(huán)境的情境、氛圍、個性有著最顯著的影響。這會對人們的情緒有著獨特的刺激。所以我們說，文化對環(huán)藝的影響可以引起欣賞著的一系列的情感體驗。同時，也會引起欣賞著的一系列的心理狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。比如，會引起人們的聯(lián)想、想象的思維體驗。那么從這點來講，環(huán)境藝術(shù)就更需要人們的文化滲入，只有能夠體現(xiàn)出文化內(nèi)涵的環(huán)境藝術(shù)作品才能夠真正的引起人們的共鳴，才能成為使大家認可的藝術(shù)作品。

文化是指某一民族、某一時期內(nèi)，人們所有的相同的思維定勢。文化對環(huán)境藝術(shù)的意蘊也產(chǎn)生了潛移默化的影響。那么環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)意蘊又是指什么呢？環(huán)境藝術(shù)的藝術(shù)意蘊是指環(huán)境藝術(shù)作品形式層面的結(jié)構(gòu)因素，是通過一定的藝術(shù)符號所體現(xiàn)出來的作品內(nèi)涵。它包括環(huán)境的形制、場景、屬性等內(nèi)容。那么他與形式上相比較，是需要人們進行一定的理性思維才能夠進行的。那么文化對此方面的影響最為巨大。因為文化對環(huán)境藝術(shù)的關(guān)系，涉及到一部分內(nèi)容與形式的統(tǒng)一的問題。那么這就要求環(huán)境藝術(shù)家在進行藝術(shù)創(chuàng)作的時候，要進行認真的文化思考，將其進行一定的文化滲入。這就是我們所說的“形神兼?zhèn)洹薄楹卧谶@一層面上，我們要強調(diào)文化的作用呢？因為只有文化才能夠根深蒂固于人們的內(nèi)心，而形式只能短暫的存在于歷史的長河之中。例如我們所熟悉的園林景觀的設(shè)計，通過各種形式和特殊元素，運用一些特殊的表現(xiàn)手法， 將文化真正的融入到藝術(shù)作品當中來，就如我們所熟知的朗香教堂和流水別墅，他不僅從外觀上給人們留下印象，而且還能夠給人們帶來一種精神的享受。這種精神的享受就是指文化上的一種共鳴。以柯布西耶的朗香教堂為例，他以一種耳朵的造型給人們一種視覺沖擊力，又將聽覺器官和教堂的傾訴功能練習起來。給人們這種文化上的體驗，具有一種意境美。

文化對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的意蘊層面不僅僅從形態(tài)、結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵三面體現(xiàn)。而且對人們的情感體驗上有著深遠的影響，所謂的情感體驗就是指藝術(shù)作品不僅僅具有形式上的功能，還能夠引起人們情感上的共鳴。我們國家的設(shè)計藝術(shù)事業(yè)還處于初級階段，目前在環(huán)境藝術(shù)方面還在學習西方發(fā)達國家的一些經(jīng)驗。那么如何能夠在世界上處于一種優(yōu)勢地位，就是我們目前應(yīng)當思考的一個重大問題。我們國家從古至今就講究“以人為本”，所謂的以人為本在當今社會看來，就是能夠給人們帶來舒適、愜意的生活。十七屆六中全會，要求把文化放在首要地位，這既是一個機遇也是一個挑戰(zhàn)。他給我們環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師提出了一種重大命題，就是如何能夠?qū)⒅袊沫h(huán)境藝術(shù)事業(yè)提到一個比較高的層次。我們所熟知的北歐設(shè)計，擅長以人為本。既然北歐各國可以通過自己的努力實踐而找到一條適合自己發(fā)展的道路，那么我國也應(yīng)當找到一條適合中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展道路。

我國自古以來就重情，那么我們完全可以將情感因素納入到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上。例如，阿爾瓦·阿圖所做的一些設(shè)計，具有典型的情感因素，他將自己對北歐的熱愛，以及北歐人民對自身環(huán)境的熱愛，融入到了建筑、環(huán)境藝術(shù)上。這給我們提供了很好的借鑒作用，我國自古以來就是一個文化大國，歷史悠遠流長，我們應(yīng)當針對不同地域、不同民族、不同環(huán)境進行“情”的設(shè)計，只有這種設(shè)計才能夠引起人們的共鳴，才能在一定的歷史時期內(nèi)，給大家留下深刻的印象。這是我們環(huán)境藝術(shù)工作者所需要思考的一些問題。

花藝景觀設(shè)計范文2

【關(guān)鍵詞】水平井隔熱 熱力補償 壓力平衡

1 目前稠油熱采水平井隔熱注汽采油管柱存在的問題

1.1熱力補償器拉伸問題

常見的稠油熱采直井隔熱管柱，熱力補償器安裝在管柱中部，依靠下部管柱自重，確保在注汽之前是補償器是拉伸狀態(tài)[1-2]，但是稠油熱采水平井受到水平井段長、油稠等因素影響，在下管柱過程中管柱與套管內(nèi)壁接觸產(chǎn)生摩擦、油稠遇阻（井筒內(nèi)原油粘度大）等因素，導(dǎo)致管柱受阻后將熱力補償器頂回至收縮狀態(tài)，造成注汽時后管柱擠壓彎曲。因此在稠油熱采水平井，只能采取下隔熱管柱注汽、下采油管柱轉(zhuǎn)抽兩次作業(yè)，不僅浪費了大量的作業(yè)成本和蒸汽熱能，而且作業(yè)轉(zhuǎn)抽時施工難度大，風險高，極易出現(xiàn)井涌、井噴事故。

1.2注汽時套壓控制難度大

在注汽過程中，若關(guān)閉套管閘門注汽，環(huán)空液體受熱蒸發(fā)，套壓升高，導(dǎo)致管柱和套管因受壓力過高而被擠壞；若套管放壓過多，導(dǎo)致封隔器上下受力不均，蒸汽通過封隔器截面上頂管柱，造成熱力補償器失效，管柱彎曲，通過人工操作控制套壓存在難度大、安全性差的問題。

針對以上問題，設(shè)計一種新的水平井熱力補償系統(tǒng)，該系統(tǒng)能解決熱力補償器失效的問題，同時實現(xiàn)油套壓差自動調(diào)節(jié)，以保證合理的套壓，實現(xiàn)熱采水平井一趟管柱滿足隔熱注汽、采油兩項需要（簡稱為水平井隔熱注采一體化管柱），減少頻繁作業(yè)和熱能損失。

2 水平井隔熱注采一體化管柱優(yōu)化設(shè)計

2.1設(shè)計思路

研制適應(yīng)熱采水平井的熱力補償器，采用地面拉伸和井下打壓拉伸相結(jié)合的方式，確保熱力補償器在水平段完全打開伸長；研制油套壓力自動平衡器，實現(xiàn)套壓始終小于或等于注汽壓力，解決套壓控制問題。

2.2 結(jié)構(gòu)原理

水平井隔熱注采一體化管柱結(jié)構(gòu)如圖1所示，由隔熱油管、熱力補償器、油套壓力平衡器、定壓閥等組成。在下完管柱后通過井口正打壓使其完全伸出，定壓閥銷釘剪斷前使管柱形成密閉空間，補償器完全伸出后繼續(xù)打壓剪斷銷釘，形成注采通道。注汽過程油管受熱伸長，熱力補償器起補償作用。當環(huán)空液體受熱蒸發(fā)膨脹，套壓大于注壓時壓力平衡器被打開，注套壓達到平衡。

注汽時，只需在地面上提抽油桿將抽油泵活塞提出工作筒，打開注汽通道實施注汽；注汽轉(zhuǎn)抽時下放抽油桿，調(diào)好防沖距即可實現(xiàn)采油，實現(xiàn)水平井隔熱注汽采油一體化。

1-套管；2-隔熱管；3-抽油桿；4-熱力補償器；5-水平泵；

6-油套壓力平衡器；7-隔熱封隔器；8-定壓閥；9-篩管；10-導(dǎo)向絲堵

2.3熱力補償器

熱力補償器結(jié)構(gòu)如圖2所示，由外套和活塞組成，采用石墨碳纖維盤根密封，耐高溫高壓、耐磨，活塞可以在外套內(nèi)伸縮滑動，通過調(diào)整盤根數(shù)量和壓緊程度調(diào)節(jié)開啟壓力。注汽時管柱伸長活塞回縮起熱補償作用。熱力補償器主要技術(shù)參數(shù)如表2。

2.4油套壓力平衡器

為簡化現(xiàn)場操作，保障現(xiàn)場人員安全，提高井下管柱安全性，設(shè)計了油套壓力平衡器，結(jié)構(gòu)如圖3所示，工作原理如下：

主要由彈簧和小球組合而成的單流閥構(gòu)成。當套壓>油壓，單流閥被頂開，油套連通，套壓減小；當套壓≤油壓，彈簧和蒸汽作用在單流閥上，油套連通通道關(guān)閉。油套壓力平衡器主要技術(shù)參數(shù)如表2。

2.5定壓閥

定壓閥結(jié)構(gòu)如圖4所示，包括1上接頭、2外筒、3閥罩、4限位彈簧、5閥芯、6定壓銷釘、7閥座、8下接頭。工作原理如下：

當管柱下到設(shè)計位置后，通過油管打壓，液體通過閥罩3上面的孔進入，壓力作用在閥芯5上面，使閥芯5座在閥座7上面并密封，管柱內(nèi)憋壓。

當管柱內(nèi)升壓達到熱力補償器的開啟壓力后，熱力補償器開始伸出，繼續(xù)升壓（或保持壓力），熱力補償器完全打開伸長，同時剪斷定壓銷釘6，將閥罩3、限位彈簧4、閥芯5、定壓銷釘6、閥座7一起打掉，落入下面的導(dǎo)向絲堵中，形成注采通道。

當下井遇阻需要反洗井時，從油套環(huán)空打壓，壓力作用在閥芯5下端面，閥芯5受到向上的壓力后離開閥座7并上頂限位彈簧4，反洗通道打開實現(xiàn)反洗井。反洗井結(jié)束后，在限位彈簧4的彈力作用下將閥芯5復(fù)位座落在閥座7上，閥芯關(guān)閉。

3 現(xiàn)場應(yīng)用

熱采水平井注采一體化管柱熱力補償系統(tǒng)于2012年10月在樓平2、樓平3井進行試驗， 并于2013年開始推廣應(yīng)用，截止2014年12月已累計應(yīng)用89口井，工藝成功率98%，實現(xiàn)了水平井注采一體化管柱的規(guī)模應(yīng)用。

4 結(jié)語

水平井熱力補償系統(tǒng)的成功，有效地解決了熱采水平注采一體化管柱井存在的問題，減少了熱采水平井作業(yè)成本和蒸汽熱損失，降低了工人操作強度，實現(xiàn)了水平井注采一體化管柱的規(guī)模應(yīng)用，改善了熱采油田經(jīng)濟開發(fā)效益。

參考文獻：

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花藝景觀設(shè)計范文3

關(guān)鍵字:環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計；水彩手繪

寫意化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是眾多藝術(shù)設(shè)計當中較為年輕的一門學科,其藝術(shù)現(xiàn)象的產(chǎn)生不僅有著深刻的社會和歷史背景,同時其一定會受到藝術(shù)本身發(fā)展規(guī)律的影響和制約。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當中水彩的手繪具備了審美和實用的雙重特性,在研究其實用價值的同時,也非常有必要從寫意化角度觀察其藝術(shù)產(chǎn)生的根源以及其突出的重要作用。

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中手繪表現(xiàn)的形式和特點

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的手繪表現(xiàn)是指利用基礎(chǔ)繪圖工具對環(huán)境藝術(shù)進行徒手繪畫進而表現(xiàn)藝術(shù)特點的一種形式。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當中,雖然一些現(xiàn)代計算機科學繪圖技術(shù)已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用,但是由于手繪圖具有獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和特點,在某些領(lǐng)域還不能被計算機繪圖技術(shù)所取代。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當中的手繪表現(xiàn)是將大腦與手有機地結(jié)合在一起,即時產(chǎn)生藝術(shù)效應(yīng)。即在手繪過程當中大腦的藝術(shù)思維通過手繪即時表現(xiàn)出來,同時通過表現(xiàn)出的藝術(shù)形態(tài)進一步促進大腦的藝術(shù)思維。在所有藝術(shù)設(shè)計當中,一些創(chuàng)造性的思維是在一定藝術(shù)條件下產(chǎn)生的而不是靠憑空想象形成的,一項完整的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一點一滴不斷積累起來的。手繪的藝術(shù)手法具有自身的獨特性,其在藝術(shù)創(chuàng)作過程當中偶然性較強,因此其創(chuàng)造性也就較強。其可以獨特地表現(xiàn)設(shè)計師的藝術(shù)氣質(zhì),對于提高現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的廣度與深度具有相當重要的影響。

2手繪表現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

“手繪”既是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式,也是一種引導(dǎo)設(shè)計師思維的媒介。環(huán)境藝術(shù)通過手繪的表現(xiàn)可以將藝術(shù)表達和藝術(shù)思維有機地結(jié)合起來,進而可以將思維進行形象化。就在設(shè)計師腦中和現(xiàn)實空間相互轉(zhuǎn)化的過程當中,手繪表達起到了十分重要的作用。手繪正是將設(shè)計者的思維從產(chǎn)生、發(fā)展到結(jié)合通過繪制的形式完整記錄下來。由于手繪設(shè)計可以使手、眼、腦形成一種互動,可以使得設(shè)計師在這一互動當中使得自身的藝術(shù)修養(yǎng)和思維不斷提升和升華。環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計是一項較為復(fù)雜的藝術(shù)設(shè)計過程,在這一過程中設(shè)計者的思維以及設(shè)計師想要表達的主體意識對于環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計具有十分關(guān)鍵的作用。雖然一些計算機繪圖技術(shù)特別是3D技術(shù)在表現(xiàn)形式上很具效果沖擊性,但是過分依賴計算機繪圖技術(shù)會使得設(shè)計師的手繪技術(shù)能力降低,進而影響到設(shè)計師的藝術(shù)修養(yǎng)和審美取向。因此手繪表現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中具有獨特的藝術(shù)升華作用,任何現(xiàn)代計算機繪圖技術(shù)在該領(lǐng)域都無法與手繪藝術(shù)相比擬。

3水彩手繪寫意化的審美觀念

寫意化是傳統(tǒng)文化與藝術(shù)美學相融合,并具備滲透到各個藝術(shù)領(lǐng)域并能表達設(shè)計者感情的一種綜合性手法。其在設(shè)計和表現(xiàn)形式上更加注重設(shè)計者的情感表現(xiàn),并且能夠通過一種簡單簡潔的方式進行表達。所謂的寫意就是通過“寫”的方式對“意”也就是意識形態(tài)進行表達。對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當中水彩手繪的表現(xiàn)形式來看,其需要表達的“意”與其他藝術(shù)表達的形式有所不同。水彩手繪的寫意化更能將“意”和“象”結(jié)合起來,并將“意象”通過視覺形式直接表達出來。其一般會以“意象”作為媒介使得水彩能夠與理想貼近、與現(xiàn)實結(jié)合。其意境之美加之強烈的視覺美感可以使環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計具有獨特的表現(xiàn)手法。由于水彩手繪的寫意化將“意象”完美結(jié)合并直接表現(xiàn)出主體意識,因此對于其在創(chuàng)作過程中對于民族的,具有時代特點或地域文化特點的各種主體意識均能夠融合到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當中。這樣便會使一項環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計能夠符合一個地域一個時代以及一個民族的文化藝術(shù)需要,也能夠更加適應(yīng)當?shù)丨h(huán)境的需要。

4環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中水彩手繪表現(xiàn)的寫意化趨勢

伴隨著人類文明的不斷進步發(fā)展以及全球化的發(fā)展趨勢,對于各類設(shè)計行業(yè)包括環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)生了諸多趨于現(xiàn)代趨于全球化的發(fā)展變化。對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的未來發(fā)展趨勢呈現(xiàn)更大程度的共通成為了必然的發(fā)展趨勢之一。因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當中水彩手繪的表現(xiàn)形式將會越來越頻繁,同時也必然會加入一定的民我國是一個多民族的國家,不同的民族在發(fā)展和融合的過程中形成了獨具特色的民族舞蹈。舞蹈是通過人體的肢體姿態(tài)來抒發(fā)和表達人們對于生產(chǎn)活動的不同情感和信息,不同的民族在發(fā)展的過程中傳承出不一樣的民族舞蹈,這些舞蹈從不同的角度表現(xiàn)出了深厚的民族文化底蘊和悠久的歷史,具有很高的歷史價值和文化價值,在今天仍舊是人們生活中十分重要的內(nèi)容之一。4.1民族舞蹈技巧的概念分析在實踐中舞蹈藝術(shù)是通過舞蹈技巧來進行表達的,通過對于舞蹈技巧的運用,能夠從視覺上帶給觀眾強大的藝術(shù)沖擊力。在民族舞蹈表現(xiàn)的過程中,如果不能夠很好地應(yīng)用和理解民族舞蹈的技巧,就很難準確地表達舞蹈所蘊含的豐富情感。一般來講,舞蹈技巧主要是通過韌帶、骨骼的正確協(xié)同作用,在一定的時間之內(nèi),做出比較復(fù)雜的各種動作,以達到對情感的表達,給舞蹈的欣賞者帶來美感和情感上的共鳴。4.2民族舞蹈和舞蹈技巧的關(guān)系分析民族舞蹈和舞蹈技巧之間是相輔相成的關(guān)系,富有民族特色的民族舞蹈,為舞蹈技巧的發(fā)展和提升提供了想象的空間。同時舞蹈技巧的發(fā)展和提升,也會反過來使得舞蹈特色表現(xiàn)得更加完美。每個民族都有自身典型的舞蹈細節(jié)和技巧,對于這些舞蹈的應(yīng)用和改進能夠使得舞蹈自身的藝術(shù)性和思想性得到更加完美的結(jié)合。舞蹈技巧是民族舞蹈的重要表現(xiàn)手段,舞蹈技巧在舞蹈表現(xiàn)中的合理應(yīng)用,能夠很好地增強舞蹈的感染力,極大地提升舞蹈的審美價值,這能夠很好地促進舞蹈藝術(shù)的健康發(fā)展。

6舞蹈技巧在民族舞蹈中的運用分析

舞蹈是全人類的一種語言,具有一定民族地域特點的民族舞蹈是舞蹈寶庫中的經(jīng)典,體現(xiàn)著不同民族的藝術(shù)傳承和文化精髓。在實踐過程中,舞蹈技巧在民族舞蹈的應(yīng)用主要體現(xiàn)在以下兩個方面。6.1舞蹈技巧在民族舞蹈中的情感體現(xiàn)分析藝術(shù)是人類表達自身情感的一種重要方式,欣賞者在觀賞民族舞蹈的過程中,經(jīng)常會被舞蹈的情感所打動,給觀眾深刻印象的大多是蘊含在民族舞蹈中的舞蹈技巧。舞蹈技巧能夠?qū)γ褡逦璧高M行修飾和提升,可以使得表演者在表演的過程中更好地傳達舞蹈所蘊含的情感。所以一般在民族舞蹈專業(yè)學生的訓練和培養(yǎng)的過程中都十分重視舞蹈技巧的教學,最終的目的是將民族舞蹈的技巧和表演者的感情完美地融合在一起,這樣才能夠和觀眾達成情感的共鳴,促進民族舞蹈表現(xiàn)效果的提升。6.2舞蹈技巧在民族舞蹈中的藝術(shù)體現(xiàn)分析每一種藝術(shù)手段都有自身特定的手段來表達自身獨特的藝術(shù)魅力,舞蹈中舞蹈動作就是其最為重要的表現(xiàn)形式。一般舞蹈動作可以分為手、眼、身、法,步5個外在要素和精、意、氣、勁、神5個內(nèi)在要素,這舞蹈動作中的要素是傳達藝術(shù)效果的基礎(chǔ)所在。成熟的舞蹈技巧一方面表現(xiàn)在情感協(xié)調(diào)和強弱的統(tǒng)一方面,另外一方面則主要表現(xiàn)在指點力的轉(zhuǎn)移、爆發(fā)以及延伸方面。這些舞蹈技巧在民族舞蹈表演過程中的結(jié)合,能夠使得民族舞蹈爆發(fā)出更美的藝術(shù)效果,給患者帶來無與倫比的視覺沖擊力。民族舞蹈表現(xiàn)過程中所應(yīng)用的舞蹈技巧就是將舞蹈的動作整個提煉之后進行藝術(shù)的再創(chuàng)造,進而形成一個完美的民族舞蹈作品。

參考文獻

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花藝景觀設(shè)計范文4

關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村景觀；風景園林；規(guī)劃；設(shè)計

Abstract: with the continuous development of economic construction in our country, which is more and more light in the field of landscape architecture planning and design, has gradually shifted from cities to the countryside. Village is the basic human settlement environment, rural landscape has a simple beauty of nature, the quality of people's lives as the enhance of environmental consciousness and also in gradually improve, the country also gradually moving towards modernization. In the rural construction, rural construction need natural surrounding, through rational planning of rural landscape, can guarantee the local features and culture of rural landscape to continue and promote the development of China's landscape architecture industry more perfect.

Key words: rural landscape; Landscape architecture; Planning; design

中圖分類號：TU986文獻標識碼：A文章編號：2095-2104(2013)

引言

眾所周知，鄉(xiāng)村環(huán)境是人們居住的一個重要組成部分，是人類生存與發(fā)展不可或缺的空間。隨著現(xiàn)代風景園林的不斷深入，人類為了滿足在鄉(xiāng)村地區(qū)的生活、生產(chǎn)需要，逐漸改造鄉(xiāng)村自然、適應(yīng)自然而形成天然的鄉(xiāng)村景觀，從而體現(xiàn)出特有的鄉(xiāng)村田園風光?，F(xiàn)如今，越來越多的風景園林設(shè)計師與其他專業(yè)人員一起，運用自己的專業(yè)知識，通過鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃，促進鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，提高鄉(xiāng)村地區(qū)的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展以及區(qū)域的協(xié)調(diào)發(fā)展。

鄉(xiāng)村景觀的概念及構(gòu)成

通俗地來說，鄉(xiāng)村為非城市化地區(qū)，它是指社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度之后所形成的相對獨立的、具有其特定經(jīng)濟、社會和自然景觀特點的地區(qū)綜合體。而景觀在各種學科中的解釋不同，從地理學的角度，我們可以把景觀看作是一個地理區(qū)域的總體特征，具有多種過程及多種功能的承載，可以說這是一個復(fù)雜的自然過程和人類活動在地球上的一個證明。

鄉(xiāng)村與城市隨著原始聚落的分化逐漸出現(xiàn)，我們可以依據(jù)人類的聚居狀況來劃分地球表面的景觀類型:鄉(xiāng)村景觀、純自然景觀與城市景觀。從景觀特征上看，鄉(xiāng)村景觀相比城市景觀有較強的自然屬性，較低的人類干擾強度;而鄉(xiāng)村景觀相對于純自然景觀來說，又具有一定的人工的氣息.從地域范圍看，鄉(xiāng)村景觀泛指城市以外、具有人類聚居以及相關(guān)行為的地域空間。鄉(xiāng)村景觀區(qū)別于純自然景觀和城市景觀的關(guān)鍵地方就是鄉(xiāng)村景觀主要是鄉(xiāng)村特有的田園生活和田園文化以及依靠農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)景觀。鄉(xiāng)村景觀就是指人類因生活、生產(chǎn)的需要，在鄉(xiāng)村地區(qū)范圍內(nèi)和地表之上疊加人類活動綜合形成的自然景觀以及人文景觀的表現(xiàn)，既包括鄉(xiāng)村自然景觀，也包括鄉(xiāng)村人文景觀。

鄉(xiāng)村聚落是人們生產(chǎn)、生活及周圍環(huán)境的綜合體，是一種最直觀的人文景，具有濃厚的生活基礎(chǔ)和濃郁的鄉(xiāng)土色彩，它設(shè)計靈活、功能合理、構(gòu)造經(jīng)濟、外觀樸實，主要包括人們活動和休息場地及生產(chǎn)場所，如房屋建筑物、街道、廣場、公園、運動場、河溝、井泉、菜地、果園、林地等。鄉(xiāng)村聚落的建筑形式、空間格局和物質(zhì)形態(tài)對地理環(huán)境具有顯著的依賴性，是利用當?shù)氐胤讲牧辖ㄔ煨纬?，與鄉(xiāng)村環(huán)境和諧的融為一體，綜合反映了一個地域的自然因素和人文因素特色，如氣候、地形、水文、植被等自然因素。

鄉(xiāng)村景觀的特點和價值

（一）鄉(xiāng)村景觀特點

鄉(xiāng)村景觀的特點主要由以下六點:

（1）自發(fā)性。依據(jù)地域本身自然而然的植物條件、地貌條件、歷史文脈和文化內(nèi)涵，鄉(xiāng)村景觀本身就有它自身生長、演變的過程。

（2）文化與歷史的體現(xiàn)。鄉(xiāng)村景觀也記載著一個地方的歷史，包括社會的和自然的歷史，充分反映了地域發(fā)展的歷史信息。

（3）審美性。鄉(xiāng)村景觀所體現(xiàn)出來的親切宜人的田園風光以及大自然的欣欣向榮，具有審美性的特點。

（4）生產(chǎn)性。鄉(xiāng)村景觀密切聯(lián)系著人們的生存、生活，為了滿足生產(chǎn)的需要，使用者對原有的鄉(xiāng)村土地進行創(chuàng)造、修正和完善，目的是滿足生產(chǎn)性和實用性。

（5）地域性。鄉(xiāng)村景觀是自發(fā)或半自發(fā)形成的，鄉(xiāng)村景觀的人文要素和自然要素都具有明顯的地域性特征。

（6）生態(tài)性。理想的鄉(xiāng)村景觀顯示出良好的生態(tài)保護，鄉(xiāng)村環(huán)境的生態(tài)美由景觀豐富性、生物多樣性和各種要素共同協(xié)調(diào)構(gòu)成。

（二）鄉(xiāng)村景觀價值

目能鄉(xiāng)村景觀被人們熟知的價值有三點:審美性、生產(chǎn)性和環(huán)境價值，除此之外，人們越來越認識到鄉(xiāng)村景觀的兩外兩個重要的價值:文化歷史價值和地域認知價值。鄉(xiāng)村景觀的形成凝聚著豐厚的地域人文精神，反映了一個地區(qū)人們的社會文化、生產(chǎn)生活等發(fā)展狀況，集中體現(xiàn)著地域的特色，具有寶貴的歷史文化價值，對人類的進步和社會的發(fā)展有著重要的意義。

鄉(xiāng)村景觀是綜合體現(xiàn)了人文因素和自然因素，在鄉(xiāng)村景觀的構(gòu)成中，生產(chǎn)特點、社會組織、風俗習慣、文化傳統(tǒng)等人文因素都打上了地域的烙印，而在鄉(xiāng)村景觀的形成中地形、氣候、水文、植被等自然因素扮演各自的角色。因此，不同地區(qū)的鄉(xiāng)村景觀有各自不同的特色，體現(xiàn)出地域獨特性。鄉(xiāng)村景觀反映了地域內(nèi)在文化和地域歷史，如同一個活的博物館，比歷史記載更為可貴，成為解讀地域文化、延續(xù)地域歷史文脈、推進社會文明的積極要素。

鄉(xiāng)村景觀在風景園林規(guī)劃與設(shè)計原則和意義

（一）鄉(xiāng)村景觀在風景園林規(guī)劃

當前，我國正在進行社會主義新農(nóng)村建設(shè)，對風景園林設(shè)計師來說，是設(shè)計鄉(xiāng)村景觀的一個舞臺和契機，對改善國土和區(qū)域環(huán)境更是一個良好生活的開始。對鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃來說，我們不僅要考慮如何促進鄉(xiāng)村地區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，同時還需要關(guān)注傳統(tǒng)鄉(xiāng)村風貌的保護與發(fā)展，關(guān)注鄉(xiāng)村地區(qū)生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，提高鄉(xiāng)村景觀的視覺品質(zhì)，體現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀的價值。

（二）鄉(xiāng)村景觀在風景園林設(shè)計原則

鄉(xiāng)村景觀在風景園林中的設(shè)計目的是提供自然保護、鄉(xiāng)村游憩、景觀保護和教育等方面的功能。設(shè)計原則主要遵循以下四點:

（1）開放性原則。鄉(xiāng)村景觀作為一種景觀資源，鄉(xiāng)村景觀的區(qū)域應(yīng)當是開放的，應(yīng)當為全社會公眾共同分享。

（2）農(nóng)田保護原則.農(nóng)田是具有生命力的土壤，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的好壞與良好的農(nóng)業(yè)土墩密切相關(guān)，因此，農(nóng)田具有不可代替的寶貴價值。

（3）歷史性和地域性原則。鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計必須尊重并延續(xù)當?shù)貧v史文脈的原則，保留鄉(xiāng)土特色。

（4）整體性原則。鄉(xiāng)村景觀設(shè)計必須和周邊環(huán)境、位于的或鄰近地域作為一個整體考慮，把每一個具體的設(shè)計注意兼顧左右，承上啟下，注意景觀整體的和諧和個性的表達相統(tǒng)一。

（三）鄉(xiāng)村景觀在風景園林規(guī)劃與設(shè)計中的意義

鄉(xiāng)村景觀在風景園林規(guī)劃與設(shè)計中的意義可以歸納為:

（1）鄉(xiāng)村景觀是一種具有明顯地域性特征的景觀，反映了當?shù)厝诉m應(yīng)地域氣候、土地上的自然及人文過程的物質(zhì)形態(tài)，是一種鄉(xiāng)土景觀.

（2）鄉(xiāng)村景觀能夠讓我們更深層次地、更為透徹地了解景觀特點、地方的行為以及當?shù)仫L俗。

（3）鄉(xiāng)村景觀給人帶來了的獨特體驗，為設(shè)計具有地域特色的現(xiàn)代園林作品提供了不盡的源泉.

結(jié)束語

綜上所述，鄉(xiāng)村景觀與地理、交通、水文、歷史、經(jīng)濟、社會、生物、旅游等方面都有著直接或者間接的關(guān)系，所以，園林設(shè)計師必須根據(jù)自己的專業(yè)知識來合理規(guī)劃與設(shè)計，只有這樣才能創(chuàng)造出更有特色和美感的鄉(xiāng)村景觀。此外，了解鄉(xiāng)村景觀的歷史文化，保持鄉(xiāng)村的悠然風光，維持鄉(xiāng)村景觀的多樣性，從而讓鄉(xiāng)村景觀能積極反映出地域特色，才能為整個景觀規(guī)劃作出一定的貢獻。

參考文獻:

[1]趙晶.從風景園到田園城市—18世紀初期到19世紀中葉西方景觀規(guī)劃發(fā)展及影響田[J].北京林業(yè)大學，2012.

[2]馮瀟.現(xiàn)代風景園林中自然過程的引入與引導(dǎo)研究[M].北京林業(yè)大學，2009(7).

花藝景觀設(shè)計范文5

【關(guān)鍵詞】設(shè)備管理技術(shù)、經(jīng)濟分析

中圖分類號： TU8 文獻標識碼： A

1.前言

電氣設(shè)備是構(gòu)成企業(yè)生產(chǎn)力的重要因素，是現(xiàn)代企業(yè)進行生產(chǎn)經(jīng)營活動的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，具有非常重要的作用。煤炭企業(yè)中的電氣設(shè)備管理是煤炭企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的一項重要內(nèi)容。煤炭企業(yè)實施電氣設(shè)備管理，是保障煤炭企業(yè)發(fā)展的一項重要內(nèi)容。煤炭企業(yè)中的煤炭開采、運輸、提升、裝運等煤炭生產(chǎn)過程，其關(guān)鍵是電氣設(shè)備環(huán)節(jié)及其管理，如礦井煤炭的提升運輸是礦井生產(chǎn)的咽喉，對礦井生產(chǎn)至關(guān)重要。因此，必須加強電氣設(shè)備管理，做好設(shè)備維護、保養(yǎng)、修理、與日俱增新的現(xiàn)代化技術(shù)改造工作，以維持設(shè)備能力，保證企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動順利進行。

2.設(shè)備維修與技術(shù)經(jīng)濟分析

設(shè)備投入使用后，由于有一個平均壽命周期，它反映著設(shè)備在實物形態(tài)上保持完好的時間。在平均壽命周期內(nèi)，設(shè)備應(yīng)處在正常工作狀態(tài)。但由于設(shè)備本身原因和工作條件、工作環(huán)境、工作時間和深度不同，設(shè)備的各個組成部分壽命周期也不可能完全一櫸，因此，要保持設(shè)備在壽命內(nèi)正常工作狀態(tài)，就必須對設(shè)備進行維修。設(shè)備大修理的周期會隨著設(shè)備使用時間的延長而越來越短，因此，對設(shè)備大修理的經(jīng)濟評價應(yīng)從以下兩個方面進行：

第一，設(shè)備大修理費用必須小于或等于該設(shè)備的重置成本，如果大修理費用超過該設(shè)備的重置成本(購新設(shè)備費)，從經(jīng)濟角度看。不如重新購置，從技術(shù)角度看，大修理設(shè)備性能也不如新購設(shè)備，因此，大修理費用小于或等于設(shè)備的重置成本是最低經(jīng)濟界限。

第二，大修理后的設(shè)備生產(chǎn)單位產(chǎn)品計算費用必須小于等于具有相同用途的新設(shè)備生產(chǎn)單位產(chǎn)品的計算費用。

3.設(shè)備更新與技術(shù)經(jīng)濟分析

設(shè)備更新是大修理以外的另一種設(shè)備綜合補償方式，是企業(yè)擴大再生產(chǎn)的必要條件。有兩種方式：一種是用購置新設(shè)備更換技術(shù)落后、陳舊不能繼續(xù)使用的設(shè)備;另一種是用更經(jīng)濟的和較完善的新設(shè)備，即用技術(shù)更新型設(shè)備更換那些技術(shù)上不能繼續(xù)使用或在經(jīng)濟上使用成本高的設(shè)備，這種更新不僅解決設(shè)備損壞問題，主要是解決設(shè)備落后的問題，在當今技術(shù)進步很快的條件下，設(shè)備更新主要是這一種。

設(shè)備更新方案的比較與選擇：

(1)設(shè)備更新的方案比較

在進行設(shè)備更新時，方案一般是多個，比較時，必須要求各方案都能滿足生產(chǎn)的需要，這樣才能在同一起跑線上來比較設(shè)備的年度使用費用的高低。通俗講，就是衡量尺度是設(shè)備使用一年，要支出多少費用。較好的設(shè)備更新方案主要特點是，在必須滿足生產(chǎn)工藝和生產(chǎn)效率的要求前提下，該方案的年度使用費比其他更新方案要小。

(2)設(shè)備更新方案的選擇

根據(jù)設(shè)備使用壽命的概念，設(shè)備在經(jīng)濟壽命終了時似乎是最佳時機，但是，當新舊設(shè)備的使用壽命以及原值、殘值和年度費用不一致時，新舊設(shè)備的更新組合將有多種方案，這就要求依據(jù)兩設(shè)備在需要服務(wù)期內(nèi)總使用費最小的原則確定設(shè)備更新方案實施時機。如現(xiàn)設(shè)備需要服務(wù)的年限為N，正在使用的設(shè)備A已使用年限為t，現(xiàn)若需要更新，則更新設(shè)備B的使用年限為(N t)，可見，設(shè)備A使用時間越長，則更新設(shè)備B使用時間愈短。

4.設(shè)備技術(shù)改造與技術(shù)經(jīng)濟分析

4．1現(xiàn)代化技術(shù)改造

所謂設(shè)備的現(xiàn)代化技術(shù)改造，是指應(yīng)用現(xiàn)代的技術(shù)成就和先進經(jīng)驗，適應(yīng)生產(chǎn)的具體需要，改變現(xiàn)有設(shè)備的結(jié)構(gòu)，改善現(xiàn)有設(shè)備的技術(shù)性能，使之全部達到或局部達到新設(shè)備的水平。設(shè)備現(xiàn)代化技術(shù)改造是克服現(xiàn)有設(shè)備的技術(shù)陳舊狀態(tài)，消除因技術(shù)進步而產(chǎn)生的無形磨損，促進技術(shù)進步的方法之一，也是擴大設(shè)備的生產(chǎn)能力，提高設(shè)備質(zhì)量的重要途徑?，F(xiàn)有設(shè)備通過現(xiàn)代化技術(shù)改造在技術(shù)上可以做到：提高設(shè)備所有技術(shù)特性使之達到現(xiàn)代新技術(shù)、新設(shè)備水平；改善設(shè)備的某些技術(shù)特性，使之局部達到現(xiàn)代新設(shè)備的水平；使設(shè)備的技術(shù)特性得到某種程度上的改善。

在多數(shù)情況下，通過設(shè)備現(xiàn)代化技術(shù)改造，使陳舊設(shè)備達到生產(chǎn)需要的水平，所需投資往往比用新設(shè)備更換費用要少。因此，在不少的情況下，設(shè)備現(xiàn)代化技術(shù)改造在經(jīng)濟上有很大的優(yōu)越性。

4．2技術(shù)經(jīng)濟分析

一般采用的是最低總費用法，就是計算各種方案在相同的使用時間內(nèi)、在相同的勞動生產(chǎn)率水平時的總設(shè)備費用，其中費用最低的就是最佳方案。另外，還有追加投資回收期法，就是通過計算回收期指標的方法來評價設(shè)備大修理方案、技術(shù)改造方案、換新方案或更新方案的經(jīng)濟性，從而找出經(jīng)濟性最好的方案，即為最佳決策方案。其回收期計算方法如下：

設(shè)備投資回收期=設(shè)備投資費(元)／采用新設(shè)備后年節(jié)約額(元／年)；

從上可以看出，回收期限越短，投資效果越好。

另外，還有年費法、現(xiàn)值法、費用效率分析法等計算方法。從總的設(shè)備投資來看：大修理

5.企業(yè)對設(shè)備技術(shù)改造的調(diào)節(jié)與推動

(1)在進行設(shè)備的技術(shù)改造時，既要考慮設(shè)備的自然壽命，也要考慮設(shè)備的經(jīng)濟壽命。設(shè)備的經(jīng)濟壽命是指由使用費用決定的設(shè)備壽命，設(shè)備的自然壽命后期。隨著設(shè)備的老化，維修費用日益增多。依靠高額的維修費用維持設(shè)備的運轉(zhuǎn)即自然壽命，在經(jīng)濟上是不合理的，如果設(shè)備不能給企業(yè)帶來盈利，又增加產(chǎn)生成本，這種設(shè)備就應(yīng)當考慮予以更新。

(2)企業(yè)設(shè)備的技術(shù)改造工作要有比較詳細的組織工作。首先要加強調(diào)查研究，摸清情況。調(diào)查研究包括兩方面的內(nèi)容：一是企業(yè)內(nèi)部的廠、礦設(shè)備狀況，包括主要設(shè)備的實際使用年限；設(shè)備故障和統(tǒng)計資料的分析研究；現(xiàn)有設(shè)備歷次修理的情況；修理費用累計；設(shè)備折舊費的提成情況；設(shè)備陳舊老化給企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營帶來的負面影響等。二是外部先進企業(yè)設(shè)備技術(shù)改造成果的推廣、應(yīng)用和了解國外先進設(shè)備的規(guī)格、效率、性能、價格等。對煤炭系統(tǒng)來說，尤其是要關(guān)注同行業(yè)的先進技術(shù)。然后在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，制定設(shè)備技術(shù)改造規(guī)劃，設(shè)備的技術(shù)改造要有重點、有步驟地進行。

(3)設(shè)備的技術(shù)改造與購置新設(shè)備的關(guān)系。企業(yè)要把這方面的工作(包括引進設(shè)備)權(quán)衡好，要把購置設(shè)備與自力更生、自行制造新設(shè)備結(jié)合起來，用少量的資金收到較好地經(jīng)濟效果，要把引進設(shè)備同發(fā)行原有設(shè)備很好地結(jié)合起來，要充分發(fā)揮企業(yè)潛力，走自己武裝自己的道路。

(4)企業(yè)設(shè)備的技術(shù)改造要同現(xiàn)有設(shè)備的維護、修理、保養(yǎng)結(jié)合起來。企業(yè)在保證生產(chǎn)計劃不受影響的條件下，充分利用大修理的時機，分期分批對設(shè)備進行改造，這是不斷更新企業(yè)現(xiàn)有設(shè)備的一種有效徑。

(5)企業(yè)設(shè)備的技術(shù)改造要按照專業(yè)化協(xié)作的原則，對企業(yè)的設(shè)備進行填平、補齊、配套，不斷提高企業(yè)的綜合生產(chǎn)能力。同時，要注意技術(shù)適中性，某項技術(shù)超前與其他設(shè)備技術(shù)不配套，也是一種浪費。

花藝景觀設(shè)計范文6

關(guān)鍵詞：多樣的地域文化；園林景觀設(shè)計；方法；原則

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計與古代時期的園林景觀相比較，明顯表現(xiàn)出現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的地域文化底蘊比較薄弱。尤其是在現(xiàn)代外來文化的猛烈沖擊下，在進行園林景觀設(shè)計時，設(shè)計師逐漸減少地域文化的應(yīng)用。但現(xiàn)在看來地域文化有用著極大的魅力，能將其適當?shù)倪\用到園林景觀設(shè)計中，將是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的一大進步。

一、地域文化的定義

對于地域文化的理解和定義，有許多不同的看法，可以簡單的概括為兩種說法：狹義的和廣義的地域文化。前者說的是在秦時期在中國廣袤的大地上各個不同地區(qū)的精神財富與物質(zhì)財富的總稱；后者說的是在中國廣袤的大地上各個不同地區(qū)的精神財富與物質(zhì)財富的總稱，從時間上看是指我國遠古時期直至如今的所有文化遺產(chǎn)。大部分學者支持“地域文化特指中國廣袤大地特定區(qū)域源遠流長、別具匠心、別具一格，到目前仍然發(fā)揮著重要作用的傳統(tǒng)文化。”的說法。

二、目前地域文化在園林景觀設(shè)計中的表現(xiàn)形態(tài)分析

由于經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人們不在單一的追求物質(zhì)上的滿足，而是將更多的精力去追求精神上的滿足。而園林景觀設(shè)計是地域文化的繼承和傳播的一種重要載體，設(shè)計師自然認為能夠通過吸取地域文化來提升自己的設(shè)計成果，這樣就促成了地域文化在園林景觀設(shè)計中的重要地位。雖然我國園林景觀設(shè)計人們?nèi)找嬖黾拥男枨蟊尘跋乱苍谘该桶l(fā)展，但由于有許多外來文化的干擾及影響，在園林景觀設(shè)計地域文化沒能很好的展現(xiàn)出它獨特的色彩。目前在一些建筑物上能夠發(fā)現(xiàn)一些當?shù)氐木裎幕厣?，但這對于人們的精神文明需求和迅速發(fā)展中的園林景觀設(shè)計的需求是不滿足的。因此在今后的園林景觀設(shè)計中，園林景觀設(shè)計師需要考慮地方特色文化，將地方特色文化巧妙地融入到自己的設(shè)計中，使不同地域的特色文化成為園林景觀設(shè)計的重要素材。

三、地域文化與園林景觀設(shè)計相融的方法

1、吸收地域文化特色元素

由于每個不同的地域的風土人情，生活習俗和人文地理都非常多彩，所以每一個地域都有許多的地域文化元素。因此在進行園林景觀設(shè)計時設(shè)計師要基于對當?shù)氐赜蛭幕恼J識，在五花八門的地域文化元素里中挑選與自己的設(shè)計最為契合的、最具有當?shù)鼐裎拿鞔硇缘奶厣幕亍榱四軌虺浞至私猱數(shù)氐奶厣幕?，需要設(shè)計師對當?shù)氐牡赜蛭幕M行深入的調(diào)查、收集相關(guān)資料、對所調(diào)查到的和收集到的信息進行甄別，選出最契合的地域文化特色元素。有時甚至是需要設(shè)計師到當?shù)厝ド?，親身體會當?shù)氐膫鹘y(tǒng)、民俗風情。當設(shè)計師真正理解了當?shù)氐牡赜蛭幕?，其提出的設(shè)計方案才能很好的吸收地域文化特色元素。當當?shù)氐膱@林景觀吸收了當?shù)赜写硇缘奶厣幕?，前來觀賞的人們就可以體會到該地區(qū)的地域文化，這樣可以傳播和傳承當?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)。

2、遵循表現(xiàn)地域特色文化的原則

由于地域特色文化園林景觀設(shè)計的是重要創(chuàng)作素材之一，設(shè)計師們都非常希望在自己的設(shè)計中表達出地域文化元素。這樣的想法是值得鼓勵和表揚的，但是不得不提的是，在將地域文化與自己的設(shè)計進行融合時，要遵循表現(xiàn)地域特色文化的原則。設(shè)計師在表現(xiàn)地域特色文化時需要遵循的一些原則有整體性、獨特性及可持續(xù)發(fā)展原則。

整體性原則主要指的是在園林景觀設(shè)計吸取地域文化元素時，要從整體性的角度去考慮當?shù)氐淖匀画h(huán)境，確保不打亂所有環(huán)境因素的自然發(fā)展規(guī)律，確保人文景觀、地域文化和園林設(shè)計三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。只有達到的整體性，才能使園林景觀設(shè)計放在自然環(huán)境中不顯的那么的突兀、不合群。獨特性原則簡單的說就是一個“獨”字，而在園林景觀設(shè)計中要想體現(xiàn)出它的獨特之處，就要在詳細了解了地域文化的基礎(chǔ)上，將最典型的、最具有獨特性的、別具一格的、最具有代表性的地域文化吸收到園林景觀設(shè)中，并進行適當?shù)耐卣?。當園林景觀設(shè)計擁有了它的獨特之處，必然能夠吸引很多人前來觀賞，達到奪人眼球的效果?？沙掷m(xù)性發(fā)展原則不僅是大力發(fā)展經(jīng)濟必須遵循的原則，也是園林景觀設(shè)計必須遵循的原則。要想發(fā)展自然就想到了大自然，所有的發(fā)展都離不開大自然，脫離大自然的發(fā)展是不會有好的結(jié)局的。因此在園林景觀設(shè)計中要十分重視大自然的發(fā)展規(guī)律，給予大自然充分的尊重，力求與大自然的發(fā)展規(guī)律和諧統(tǒng)一，共同發(fā)展。

四、結(jié)束語

總結(jié)全文所述，園林景觀設(shè)計是地域文化的繼承和傳播的一種重要載體，而地域文化是園林景觀設(shè)計的重要素材，兩者之間存在著一種密不可分的聯(lián)系。要想將園林景觀設(shè)計設(shè)計成奪人眼球、獨具匠心的景觀，就要巧妙地運用地域文化元素素材，使之成為具有文化底蘊的景觀，變成人們追求精神文明的媒介。為了達到這樣的目標，還需要注意結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)手段將地域文化盡可能完美地融入園林景觀設(shè)計中。在園林景觀設(shè)計過程中充分理解和考慮其與地域文化二者之間存在的相輔相成的密切聯(lián)系，能夠解決園林景觀設(shè)計大同小異的問題，也能夠繼承和傳播傳統(tǒng)的精神文明，是一個雙贏的局面。

參考文獻：

[1]周國英.園林景觀設(shè)計中地域文化應(yīng)用分析[J].風景園林設(shè)計2016，35-02