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時事與政治論文范文1
政治教學(xué)中，舉例應(yīng)盡量選用一些課本上沒有的例子，因為課本上的例子，學(xué)生可能已經(jīng)看過了。只有那些沒有聽過的對于他們來說是新鮮的例子，學(xué)生才會感興趣，才會認(rèn)真聽。如果是能讓學(xué)生感到最高興的、最倒霉的、或者說是最恐怖的事例等那就更好了，會在學(xué)生的頭腦中留下更為深刻的印象，記得也就更牢靠。例如，我在講經(jīng)濟常識關(guān)于商品的定義（商品是用于交換的勞動產(chǎn)品）的時候，講了一個例子。我問學(xué)生：“人活著叫活人。人死了叫什么？”學(xué)生的精神頭被調(diào)動起來了，他們答道：“死人。”我說：“錯了。”學(xué)生愕然，都睜大眼睛聽我得解釋。我接著說：“我國《民法》規(guī)定：人活著叫活人或者叫做自然人。而死了叫尸體或者叫做‘物’，也就是東西。換句話說，你活著是人不是東西，死了是東西不是人了。”幾句開場白后，學(xué)生熱情高漲。然后，我把這熱情引導(dǎo)到我的授課內(nèi)容上，接著說道：“有個人比較倒霉，一出門出車禍死了。家屬來了說：‘活著沒為社會做過貢獻，死了做點貢獻吧。’然后，把尸體拾掇拾掇整理了一下以五百元的價格賣給醫(yī)學(xué)院做研究使用。在這個過程中，尸體是物，拾掇了拾掇付出了人類勞動，就由物轉(zhuǎn)變?yōu)榱藙趧赢a(chǎn)品，以五白元價格賣掉用于了交換，就成為了商品。”
二、例子應(yīng)盡量貼近學(xué)生的生活實際
我們所引用的實例應(yīng)該貼近生活，或者說是我們在日常生活中經(jīng)常遇到的小問題。再以商品定義為例，我講了另一個關(guān)于商品的例子，用以加強對商品的理解。我提出問題：“有一人，買一個過期的生日蛋糕。當(dāng)然，這個人不知道這蛋糕是過期的，要是知道也就不買了。那他是怎么知道這是過期的蛋糕呢？這是吃完了以后的事了，吃完了就拉肚子了。”學(xué)生深有同感，此刻也提出了許多類似的問題。然后，我接著說：“這過期的蛋糕到底是不是商品？”有的學(xué)生說：“是。因為首先它是人們勞動加工制作出來的是勞動產(chǎn)品。其次，它也用于了交換，符合商品的定義。所以說是勞動產(chǎn)品。”有的學(xué)生說：“不是。”但說不出什么理由。這時候，我做總結(jié)發(fā)言：“它不是商品。從定義表面一看，付出人類勞動了是勞動產(chǎn)品，也用于交換了，它應(yīng)該是商品。但它卻不是，為什么呢？因為它不具有應(yīng)有的使用價值，即不可以吃，即使付出再多的人類勞動也不能形成價值。所以說它不是商品。同時，同學(xué)們以后再買東西的時候一定要多加注意，認(rèn)真進行選擇。”就這樣，學(xué)生在興趣當(dāng)中，把關(guān)于商品的這兩個知識點就記住了。
三、例子應(yīng)簡單易懂
我們講事例不應(yīng)過于復(fù)雜，而應(yīng)該盡量做到深入淺出，易懂。例如，哲學(xué)常識當(dāng)中的因果聯(lián)系，必須滿足兩個條件：（1）先行后續(xù)的關(guān)系。（2）必須符合引起與被引起的關(guān)系。我講了這樣一句話：“俗話說：‘吃飽了不餓。’‘吃’這種現(xiàn)象引起‘不餓’這種現(xiàn)象的產(chǎn)生。在這個事例當(dāng)中，‘吃’是原因，‘不餓’是結(jié)果。”道理很淺顯，一聽就明白了。又如，講到鏈條因果（即某一現(xiàn)象在這一關(guān)系中是原因，在另一關(guān)系中則是結(jié)果；反之亦然）時，我是這樣講的：“吃———飽——不餓。在‘飽———不餓’過程中，‘飽’是原因，‘不餓’是結(jié)果。而在‘吃———飽’過程中，‘吃’是原因，而‘飽’則成為了結(jié)果了。這中間的‘飽’在這個關(guān)系中是原因，在那個關(guān)系中是結(jié)果，這就是鏈條因果。”對學(xué)生進行適度的刺激，也是幫助他們記憶的一個有效手段。例如，我曾對學(xué)生多次講過紙幣有使用價值，而沒有價值只是充當(dāng)商品交換的媒介，但學(xué)生做題時還是總出錯。于是，我在講這道題時，對他們進行了必要的刺激。我講道：“100元買了一個飯桶，體現(xiàn)了這100元紙幣有使用價值，能滿足我的需求，但是它并沒有價值，因為這個交換實質(zhì)上是100元所代表的金銀和飯桶之間的交換。在這次交換中，100元紙幣充當(dāng)商品交換的媒介，它的本質(zhì)是價值符號。”此后，有學(xué)生反映看到“討論紙幣有沒有使用價值和價值的題”時，就想到了飯桶這個例子，題也就會做了。
四、恰當(dāng)使用夸張的例子，吸引學(xué)生的注意力
最后，值得一提得是在授課過程中適度的夸張或者和現(xiàn)實生活差距較大的事例也能起到意想不到的效果。例如，講到“通貨膨脹”時，涉及紙幣貶值，我給學(xué)生講了2009年扎伊爾通貨膨脹的例子。以“小朋友抱著十幾打的扎伊爾元，每一打都是十幾萬，去買兩袋方便面”總結(jié)出通貨膨脹的最重要的兩個特征：物價上漲，紙幣貶值。又如，維護人民幣幣值穩(wěn)定可以從反面來講。現(xiàn)在美元對人民幣1：6.5，如果一元人民幣可以換一萬美元，那么中國人就有錢了，就富裕了嗎？這是錯誤的，對我國的進口有利了，但不利于出口，且從長遠利益來講，不利于我國擴大內(nèi)需、生產(chǎn)的擴大、技術(shù)的進步，更不利于我國經(jīng)濟的發(fā)展。再如，在高一經(jīng)濟常識中講到了三步走戰(zhàn)略：第一步是到1990年國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題。學(xué)生難以理解。他們現(xiàn)在是有很多好東西放在眼前不知道吃哪一個，不能理解怎么溫飽還是問題。于是，我從衣食住行等方面給他們講這些生活的反差。既完成了教學(xué)內(nèi)容，又對學(xué)生進行了教育。
五、總結(jié)
時事與政治論文范文2
1．教育主體的差異。
思想政治教育反映的是人與國家之間的一種關(guān)系，有著較為明顯的政治色彩，德育教育講述的是人與社會之間的關(guān)系，重視人的發(fā)展，并具有相應(yīng)的約束性;通識教育說的是人這一主體的問題，其載體指向是知識發(fā)展以及人心智健全方面的問題，具有較強的個人特性。
2．知識與精神取向方面不同。
通識教育的動力是在矯正科學(xué)主義之下的一種專業(yè)教育，并在訓(xùn)練職業(yè)化需求過程中促使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)能夠不斷完整起來，起到培養(yǎng)人才的作用;思想政治教育主要是一種精神支柱，在依靠精神與思想的指引之下，促使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)知識的時候，符合社會的發(fā)展需求，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。
二、通識教育與思想政治教育面臨的現(xiàn)狀
(一)通識教育在中國高等教育中面臨的困境
1．功利主義與科學(xué)主義的影響。
通識教育在西方高校中被提出的時候，首先就是對當(dāng)時科學(xué)主義的一種對抗。在大學(xué)環(huán)境中，知識被分門別類，成為系統(tǒng)化學(xué)科，并且學(xué)科之間沒有聯(lián)系，這種教育環(huán)境中培養(yǎng)出來的人才雖然專業(yè)知識牢固，但是卻缺少一些常識，缺少對人類整體知識的認(rèn)知能力，因此，融匯各種專業(yè)知識的通識教育應(yīng)運而生了。另外，科學(xué)主義帶來的影響也掩蓋了人文主義思想觀念。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)了專業(yè)化職業(yè)能力，但是缺乏基本的人文素養(yǎng)，缺乏關(guān)注人類命運發(fā)展等方面看法，為了能夠轉(zhuǎn)變這一思想，通識教育作為一種借力工具被現(xiàn)代大學(xué)教育廣泛應(yīng)用。所以，通識教育成為一門對科學(xué)主義補充而出現(xiàn)在正式課堂環(huán)境之中，也就是說，通識教育在當(dāng)代教育環(huán)境中，是為了抵御功利主義。通識教育一方面是一種對理想的呼喚，當(dāng)通識教育進入我國的時候，因為受到科學(xué)主義影響難以被培養(yǎng)人才的學(xué)科接納，通識教育大多以選修課程出現(xiàn)在大學(xué)環(huán)境中;另一方面，受功利主義影響，大學(xué)課程大多以培養(yǎng)人才為主，而通識教育并不能夠幫助學(xué)生擁有一定的就業(yè)率，屬于一種非傾向教育，所以，在實際中，通識教育并沒有被大學(xué)教育接受，沒有發(fā)揮其真正作用。
2．思想政治課程發(fā)展影響著通識教育。
通識教育形式能夠被大學(xué)教育接受，但在具體課程設(shè)置中，這些增加的通識教育課程并沒有真正可以設(shè)置的位置。因為大學(xué)思想政治課程已經(jīng)將除專業(yè)課程之外的公共課程占盡，在這種情況下，將通識教育納入進去，只會讓學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重，象征性納入通識課程，并不能夠?qū)崿F(xiàn)其教育目標(biāo)，所以，即使通識教育理念能夠被大學(xué)教育接納，但在具體實施過程中，仍舊存在一些問題。
(二)思想政治教育在高校教育環(huán)境中遇到的阻礙
思想政治教育在高校教育中占據(jù)十分重要的位置，學(xué)生在進入大學(xué)環(huán)境之前，一定學(xué)習(xí)了多年相關(guān)的理論知識。所以，思想政治教育并沒有遭遇通識教育困境。但現(xiàn)階段思想政治教育面臨著實效性困境，學(xué)習(xí)思想政治，究竟有無具體作用，仍需進一步討論。
1．思想政治課程教育方式。
在思想政治課程教育中，經(jīng)常使用的方式就是說教與灌輸?shù)姆绞健＿@種教育方式已經(jīng)遠遠落后于現(xiàn)代教育的要求標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代教育主張教育平等，但說教是一種居高臨下的教育形式，試圖用大道理對其進行控制，使學(xué)生進行學(xué)習(xí)，說教的教育方式容易引起學(xué)生的反感，并且一些高校大學(xué)生紛紛表示思想政治課程是一門沒有具體作用的學(xué)科，可以取消。事實上，哲學(xué)是一門智慧型學(xué)科。思想政治教育是依靠哲學(xué)理論進行的，是哲學(xué)理論的應(yīng)用層面，但這種說教式教學(xué)方式普遍存在，背離了真正哲學(xué)教育的要求。
2．思想政治教育體系模塊化。
我國思想政治教育內(nèi)容在高等職業(yè)教育體系中占據(jù)十分重要的位置，理論、形勢與政治、公民道德等一些較大的教育模塊已經(jīng)完全固定，并占有較大比例的學(xué)分，但這種細(xì)分的模塊化教學(xué)在大學(xué)教育中并沒有起到真正作用，不管是教師還是學(xué)生，都感覺到無味，因此，思想政治教育的作用效果就會大打折扣，并會造成一定程度反感。思想政治課程教育內(nèi)容本身就具備一種讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒的特質(zhì)，主要是因為思想政治教育是以固定的狀態(tài)形成出現(xiàn)的，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、通識教育與思想政治教育相同點
(一)實施通識教育指引思想政治教育的可行性
通識教育是針對本專業(yè)教育提出來的，主要是對學(xué)生人文素養(yǎng)與科學(xué)思維的培養(yǎng)，有道德價值觀、國家政治形勢等方面內(nèi)容。大學(xué)與國家經(jīng)濟社會的發(fā)展是緊密相連的，教育理念與教育形式都是隨著大學(xué)職能轉(zhuǎn)變而發(fā)展。西方社會，與我國思想政治教育相關(guān)的是世界觀與價值觀教育，這一類教育教育已經(jīng)逐步被通識教育接納，成為通識教育的重要目的之一，并且越來越受到歡迎。就西方成功教育經(jīng)驗來說，將思想政治與通識教育相結(jié)合，也是我國思想政治教育的基礎(chǔ)，并且將成為教育實踐不能夠阻擋的趨勢。
(二)方式與內(nèi)容上的交疊
通常情況下，思想政治教育包含多個方面的內(nèi)容，各個高校在通識教育課程中，思想政治體系基本上都被包含進去了，并且將思想政治教育、通識教育、德育教育內(nèi)容進行比較，就可以發(fā)現(xiàn)他們之間具有一定的聯(lián)系，并且通識教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，不管是內(nèi)容上還是形式上都是這樣，通識教育就其內(nèi)容來說是有利于思想政治教育，有利于學(xué)生全面發(fā)展的。思想政治教育課程本身就是典型的跨學(xué)科教育，并且其中涉及的各項含義是所有學(xué)科的大雜燴，其中不缺乏政治、經(jīng)濟、軍事等方面的內(nèi)容。
(三)價值取向方面的相同點
首先，通識教育與思想政治教育都是一種培育人才的方式，盡管兩者之間具有一定的差異性，但其最終都是為了幫助學(xué)生更好地發(fā)展，另外，教育價值主要有個體價值與社會價值，并且這兩種價值具有一定的聯(lián)系性，主要表現(xiàn)在政治方向、精神動力、人格個性等方面，在中國人才培養(yǎng)環(huán)境中，通識教育更能夠培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀、價值觀以及獨立思考的能力。顯然通識教育在個體環(huán)境中產(chǎn)生的價值也就包含經(jīng)濟、政治、文化等方面內(nèi)容。
四、通識教育與思想政治教育聯(lián)系的載體
思想政治教育與通識教育在內(nèi)容上相互交疊，并且雙方在擺脫困境的時候具有相同的要求，因此，通識教育課程體系以及學(xué)生社區(qū)建設(shè)都是為兩者更好地“合流”提供方式。
(一)通識教育課程體系
通識教育是為了尋求在大學(xué)課程體系中存活的空間，并且被迫將之有效地傳播出來。另外，思想政治課程在本質(zhì)上屬于一種共同的知識，因此，在進行通識教育的時候，應(yīng)該將思想政治教育包含在通識教育課程內(nèi)容之內(nèi)，并且使其作為必修課程之一，現(xiàn)階段一些大學(xué)已經(jīng)成功實踐這一項了。
(二)新型學(xué)生社區(qū)建設(shè)
時事與政治論文范文3
1.在整個政治教學(xué)的過程中要充分的尊重學(xué)生的主體地位。
在新課標(biāo)教學(xué)改革的大背景下，整個高中政治的教學(xué)過程都要以高中生的發(fā)展需要為前提，從而有效的發(fā)揮思想政治教育課程的重要性，使學(xué)生樹立起正確的思想觀、人生觀、價值觀，這就要提高課堂效率。就要求高中政治教師必須要在課堂上充分的發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生在課堂上主動的去接受、消化知識，從而促進現(xiàn)代教育的發(fā)展。在高中政治課堂上，教師要使學(xué)生充分的認(rèn)識到學(xué)生的主人翁意識，不斷的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，不斷的激發(fā)學(xué)生的潛力，使學(xué)生這一主體主動的去接受知識，使課堂上的師生之間的互動性更強，這樣就可以使課堂教學(xué)取得事半功倍的效果。
2.通過角色的轉(zhuǎn)變要建立起一種新型的師生關(guān)系。
在新課改中，強調(diào)高中政治教學(xué)的過程是一個師生之間互相學(xué)習(xí)，互相進步的過程。所以在高中政治教學(xué)的課堂上要保持教師和學(xué)生在地位上的平等，這樣才可以建立起良好的師生關(guān)系，才可以使學(xué)生和教師之間存在更多的信任和理解，從而為建立和諧、融洽的新型的師生關(guān)系打好基礎(chǔ)，這種新型的師生關(guān)系可以提高課堂中師生的交流能力和合作水平，從而有利于課堂效率的提高，使新課標(biāo)改革得到真正意義上的落實。
二、在高中政治課堂上構(gòu)建良好師生關(guān)系的主要措施
1.改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，創(chuàng)造良好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。
高中政治教學(xué)的過程中教師必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在教學(xué)的過程中充分的尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，以平等的身份在課堂中來幫助同學(xué)，鼓勵同學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，使課堂存在的不是壓抑感，而是一種輕松的、和諧的、平等的、民主的課堂教學(xué)氛圍，這樣就可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)達到最佳，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在課堂上大膽的表達自己的看法和見解，提高課堂教學(xué)效率，也有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
2.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體作用。
在高中的政治課堂上，教師往往只是負(fù)責(zé)講解一些書本上的知識，學(xué)生也只是被動的接受，在整個課堂中無法表現(xiàn)出一種活躍的狀態(tài)，這種課堂的效率必然是不會高的。在新課標(biāo)改革中，要求教師在教學(xué)的過程中注重使用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)等教學(xué)方式，這也就體現(xiàn)了學(xué)生在課堂中的主體地位作用的發(fā)揮，這樣有利于對學(xué)生潛能的挖掘，有利于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，有利于學(xué)生良好政治素養(yǎng)的培養(yǎng)。所以在新課改下的高中政治教學(xué)中，教師必須要注重對教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，在課堂上要充分的發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生成為課堂的主人。在整個高中政治教學(xué)中，師生關(guān)系應(yīng)該是一種合作型的關(guān)系，只有教師在學(xué)習(xí)的過程中不斷的采用合作式的學(xué)習(xí)方式才能夠不斷的打造出一種和諧的師生關(guān)系。
3.合理處理師生之間的矛盾，建立起和諧、融洽的師生關(guān)系。
處在高中階段的學(xué)生，他們還處在青春期階段，他們的生理和心理還不成熟，容易出現(xiàn)沖動、叛逆的現(xiàn)象，在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念下，教師在課堂上過分的施展自己的權(quán)威，容易產(chǎn)生一些師生之間的矛盾，這樣的矛盾嚴(yán)重的影響了師生之間的關(guān)系。高中政治教學(xué)的一個重要的教學(xué)目的就是要解決這些矛盾，但是這種情況只會事與愿違。所以在高中政治教學(xué)中，教師必須要以平等的身份面對學(xué)生，要以寬容的心態(tài)去包容學(xué)生。這一階段的學(xué)生價值觀念還處在形成的階段，所以教師要不斷的采取合適的方式去化解矛盾，以身作則，從而更好的培養(yǎng)學(xué)生。
三、結(jié)語
時事與政治論文范文4
1.學(xué)生的政治立場容易受到不良思潮的影響。網(wǎng)絡(luò)時代不受地域控制的特點也給高職思想政治教育工作帶來了一定的負(fù)面影響，尤其是西方發(fā)達國家的網(wǎng)絡(luò)水平較高，通過信息技術(shù)會在網(wǎng)絡(luò)上散布一些錯誤的言論，但是高職學(xué)生的政治認(rèn)知水平有限，無法甄別這些別有用心的言論，從而受到不良思潮的影響。
2.網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生的法律意識產(chǎn)生不良影響。網(wǎng)絡(luò)時代也是虛擬時代，人們可以隱秘在世界上的任何角落通過網(wǎng)絡(luò)將信息傳遞給全世界，這就導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)信息具有隨意性、虛假性，但是正處在品德建設(shè)成長期的高職學(xué)生不具備抵御和分辨這些虛假信息的能力，極容易受到不良影響，加上我國在網(wǎng)絡(luò)方面的相關(guān)法律不健全，學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為無法得到有效的約束，容易放縱自己。
二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高職思想政治教育工作的對策和措施
（一）建立高職思想政治教育工作網(wǎng)絡(luò)平臺
高職思想政治教育工作者要利用好網(wǎng)絡(luò)時代的優(yōu)勢，運用信息化手段建立完善的高職思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺，在這個平臺上，實現(xiàn)高職思想政治教育資源共享，教師與教師之間、教師與學(xué)生之間能夠通過這個網(wǎng)絡(luò)平臺開展溝通、交流，更好地完成高職思想政治教育工作。
（二）建設(shè)高素質(zhì)的高職思想政治教育隊伍
網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展給高職思想政治教育工作者的素質(zhì)提出了更高的要求，在網(wǎng)絡(luò)背景下，高職教育工作者應(yīng)當(dāng)對扎實的思想政治理論知識、高尚的思想道德以及較高的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平，能夠充分的利用網(wǎng)絡(luò)開展思想政治教育教學(xué)工作。
（三）教會學(xué)生辨別網(wǎng)絡(luò)信息
針對網(wǎng)絡(luò)時代對高職思想政治教育工作帶來的消極影響，高職教育者應(yīng)當(dāng)對學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)的觀念和素養(yǎng)進行培養(yǎng)，要用現(xiàn)實的道德觀念、法律法規(guī)來約束學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的行為，要加強學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力，通過溝通交流、課堂教學(xué)和資源共享等方式讓學(xué)生堅定立場、遵守網(wǎng)絡(luò)秩序和規(guī)則，不亂傳、亂寫，不輕易的相信網(wǎng)絡(luò)信息，要培養(yǎng)學(xué)生辨別信息的能力。
（四）健全高職思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)管理體系
網(wǎng)絡(luò)時代雖然不受地理位置、時間和環(huán)境的制約，但是通過信息技術(shù)手段和相關(guān)的機制體系還是可以對網(wǎng)絡(luò)言論進行監(jiān)控和管理。健全高職思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)管理體系，就是要規(guī)范思政教育資源的獲取渠道、監(jiān)督思政教育傳播的觀點，健全網(wǎng)絡(luò)道德倫理和法律法規(guī)機制，讓高職思想政治教育工作在有序、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中順利開展。
三、結(jié)語
時事與政治論文范文5
關(guān)鍵詞: 人文關(guān)懷 思想政治教育 發(fā)展 根本
一、相關(guān)資料評述。
從目前所搜集到的資料看,對在思想政治教育中人文關(guān)懷的缺失的分析與對策及實現(xiàn)途徑的研究是重點;從列舉出的問題看,教育者對思想政治教育原理相關(guān)知識和人文學(xué)科知識的缺乏是主要問題;從問題產(chǎn)生的根源上看,教育者思想觀念滯后于現(xiàn)實發(fā)展,使思想政治教育的目的設(shè)計和行為實施未能滿足受教育者的需要是主要矛盾;從實踐上看,不能正確看待教育者和受教育者的辯證關(guān)系,誤用其他教育要素的問題,是造關(guān)懷缺失的現(xiàn)實因素等。
(一)對在思想政治教育中人文關(guān)懷缺失的分析與對策思考。
《基層政治工作需要人文關(guān)懷》[1]指出,不注意個體的層次需求及個人期望值,不尊重個體自身情感體驗,人文教育相對貧乏是人文關(guān)懷缺失的主要表現(xiàn),提出,人文關(guān)懷體現(xiàn)在對人生活、生命和健康的細(xì)心呵護,即是要關(guān)系體貼基層官兵的生活、身體健康,積極改善基層的生活環(huán)境,在工作實踐中時刻把官兵生命放在首位,科學(xué)施訓(xùn)。其次是要在思想品德教育中實施關(guān)愛教育,以關(guān)愛為主線,以關(guān)懷為價值取向,以關(guān)愛情感為先導(dǎo),發(fā)展個體的關(guān)愛能力,使官兵形成個體關(guān)愛品質(zhì),塑造理想人格,形成積極的生活氛圍。
隨著政治工作信息化建設(shè)的加強,在如何實現(xiàn)人文關(guān)懷的問題上,《軍隊政治工作信息化與人文關(guān)懷》[2]論述了軍隊政治工作與人文關(guān)懷的關(guān)系,認(rèn)為二者相異且相融,各有側(cè)重,互相促進,認(rèn)為軍隊政治工作信息化時代的人文關(guān)懷是挑戰(zhàn)與機遇并存的前景。在發(fā)展與創(chuàng)新中強化政治工作人文關(guān)懷,注重人文精神的培育,促進官兵個性化人格品質(zhì)的養(yǎng)成,增加人文知識含量,豐富政治工作的新內(nèi)容,將繼承與創(chuàng)新相結(jié)合,推進政治工作方式變革。
(二)在思想政治教育中實現(xiàn)人文關(guān)懷的措施建議。
《對新時期思想政治工作中注重人文關(guān)懷的思考》[3]從應(yīng)具有的觀念、素質(zhì)和覺悟方面,對思想政治工作者如何體現(xiàn)人文關(guān)懷進行了探討。在轉(zhuǎn)變觀念方面,要強化“服務(wù)”觀念,弱化“教育”觀念,強化“社會性”,弱化“政治性”,強化“履行育人使命”觀念,弱化“完成工作任務(wù)”觀念。在人文素質(zhì)方面,提出教育者具備人文素質(zhì)是落實人文關(guān)懷的前提和基礎(chǔ),后者是前者的具體和外化。
(三)人文關(guān)懷在思想政治教育中實現(xiàn)的學(xué)理探討。
人文關(guān)懷的新發(fā)展表現(xiàn)在確立以人為本的建軍理念,注重貫徹物質(zhì)利益原則,重視思想政治工作中的心理教育和疏導(dǎo),積極為官兵提供法律服務(wù)。在談及人文關(guān)懷缺失的表現(xiàn)的時候,提及重共性輕個性、重理性輕情感、重主體輕客體、重社會價值輕個體價值。在分析缺失的原因時,對環(huán)境因素、主體因素和思想政治工作自身因素加以分析。在思考與對策中提出了指導(dǎo)思想,提出堅持關(guān)愛個體生命安全與培育戰(zhàn)斗精神的統(tǒng)一、堅持關(guān)心官兵的切身利益與貫徹軍隊宗旨使命的統(tǒng)一、堅持促進官兵長遠發(fā)展與當(dāng)前發(fā)展的統(tǒng)一的基本原則,把尊重官兵主體地位、關(guān)注官兵合理需求、理解官兵個體差異、維護官兵正當(dāng)權(quán)益、促進官兵全面發(fā)展作為人文關(guān)懷的基本內(nèi)容,選擇牢固樹立以人為本的教育理念,提高思想政治工作者的人文素質(zhì),優(yōu)化軍營人文環(huán)境,加強心理健康教育作為途徑。
(四)從人文視閾下看待思想政治工作人文關(guān)懷的實現(xiàn)。
第一,準(zhǔn)確把握社會心態(tài)(反映著社會總體的思想和變化,在一定時期內(nèi)表征著社會的情緒基調(diào)、共識和價值觀);第二,以人的全面發(fā)展和社會進步為價值目標(biāo);第三,貫徹尊重人、理解人、關(guān)心人、引導(dǎo)人的原則;第四,實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民的根本利益為工作基點;第五,加強機制建設(shè),改進工作方法;第六,提高思想政治工作的素質(zhì)與本領(lǐng)。思想政治教育的價值定位,應(yīng)達成個人的社會價值與社會的個人價值、個人的自我價值的內(nèi)在統(tǒng)一。思想政治教育的方法選擇,應(yīng)實現(xiàn)社會規(guī)范與激發(fā)創(chuàng)造的雙向互動。
二、人文關(guān)懷視野下的思想政治教育的發(fā)展展望。
(一)思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)成為推動人文關(guān)懷的難得機遇。
從教育者來看,教育者自身的人文素質(zhì)和思想政治素養(yǎng)都顯不足,這就從根本上對作為基礎(chǔ)的思想政治教育和其中的人文精神滲透形成了制約;教育者的教育在教育后就會受到教育對象的積極檢驗,使教育效果受到嚴(yán)肅的考驗等。社會的復(fù)雜性和多向性所產(chǎn)生的多元化的精神需求的滿足,為思想政治教育的人文關(guān)懷的進一步發(fā)展帶來了挑戰(zhàn),也提供了難得的機遇。
(二)樹立宏觀教育視角,轉(zhuǎn)變思想政治教育根本觀念,是破解困境的關(guān)鍵。
思想政治教育以灌輸為基礎(chǔ),但更需要啟發(fā)和誘導(dǎo)。啟發(fā)式、誘導(dǎo)式的人生觀和理想信念教育是一種教育者和教育對象平等的教育,顯示出對人的尊重。要讓每個人都真正覺得部隊經(jīng)歷是一種財富,那么就需要從整個人生來著眼教育,實現(xiàn)歷史發(fā)展和階段性的統(tǒng)一,而不是僅僅立足于此時此處的眼前需要。教育既要灌輸理論,又要引導(dǎo)官兵自己運用理論去解決思想問題。因此,必須給予更為廣泛的非政治領(lǐng)域以表示足夠的重視。
(三)有助于重新設(shè)計軍隊的思想政治教育要素,提升教育實效。
從教育理論看,教育對象與教育主體在核心的教育實踐過程中是居于平等的地位的。教育者對人文精神的探究無疑有益于提升自己的人文素質(zhì),但是也要看到教育對象的探究也是一個不斷前進發(fā)展的過程。二者由于環(huán)境的同一性和發(fā)展的終極性,因此有著諸多的交合點。思想政治教育中的人文關(guān)懷元素的增加為二者融匯推進提供了最佳平臺。
三、人文關(guān)懷視野下的思想政治教育的根本是要實現(xiàn)受教育者與社會發(fā)展階段性和根本性的統(tǒng)一。
(一)促進教育者與社會發(fā)展的統(tǒng)一是思想政治教育中人文關(guān)懷的階段目標(biāo)。
現(xiàn)代的發(fā)展是以人的全面而自由的發(fā)展為終極目的的,反映在過程中,人既是發(fā)展的目的又是發(fā)展的手段。從思想政治教育的角度來看,應(yīng)當(dāng)將其生活的期間當(dāng)作自身思想由沉淀到成熟的一個發(fā)展期。思想政治教育的本質(zhì)是一種培養(yǎng)人、塑造人、轉(zhuǎn)化人、發(fā)展人、完善人的社會性教育活動,人文色彩和人文關(guān)懷內(nèi)涵是其最突出的特征。
(二)為受教育者的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)是思想政治教育中人文關(guān)懷的根本目標(biāo)。
要實現(xiàn)思想政治教育中人文關(guān)懷這一目標(biāo),第一個前提是思想政治教育的目標(biāo)設(shè)置必須是將受教育者作為社會主體,將受教育者的發(fā)展作為整個發(fā)展歷程的歷史性和階段性的統(tǒng)一。第二個前提是人文關(guān)懷的目的是實現(xiàn)官兵的社會化,即使他們具備社會發(fā)展所需要的政治思想、道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。在具體的實踐過程中,思想政治教育中人文關(guān)懷的實現(xiàn)固然需要教育者用到諸多的學(xué)科知識,但是這些知識的運用僅僅是手段,以使思想政治教育的內(nèi)容更好地“融化”于日常的普通行為互動中,引起受教育者的主觀認(rèn)同、感情共鳴。
參考文獻:
[1]陳秉公.思想政治教育學(xué)原理.北京:高等教育出版社,2006.07.
[2]豐子義.發(fā)展的反思與探索:馬克思社會發(fā)展理論的當(dāng)代闡釋.北京:中國人民大學(xué)出版社,2006.12.
時事與政治論文范文6
冷戰(zhàn)結(jié)束,蘇聯(lián)解體,舊的格局已經(jīng)打破。但是,世界力量結(jié)構(gòu)并未立即清晰地顯現(xiàn)出來。應(yīng)該怎樣認(rèn)識和理解當(dāng)今的世界格局呢?目前,大致有三種觀點。
一種觀點認(rèn)為,當(dāng)今世界是單極格局,以美國主導(dǎo)的單極世界已經(jīng)形成。美國不少人士認(rèn)為,蘇聯(lián)解體宣告“歷史的終結(jié)”,美國迎來了獨霸的“一極”世界。第二種觀點認(rèn)為,當(dāng)今世界是多極格局。以美國、俄羅斯、歐盟、中國、日本等幾大力量為主的多極格局已初步形成。再一種觀點認(rèn)為,當(dāng)今世界格局既不是單極,也不是多極,而是處于向多極格局過渡的時期。美國是唯一超級大國,中國、俄羅斯、日本、歐盟以及一些發(fā)展中國家,其綜合實力雖難與美國相提并論,但都是世界格局中的重要力量。
第三種觀點是比較符合世界的實際情況。世界格局雖未最終確立, 但已呈現(xiàn)相對穩(wěn)定的力量對比態(tài)勢,這就是一超多強。一超,是指美國;多強即多種重要力量,不僅包括中、俄、日、歐盟等主要大國和集團,也有印度、巴西、南非等發(fā)展中大國和其他力量。
兩極格局瓦解后,美國經(jīng)過多年政策調(diào)整,進入比較平衡的增長期,在經(jīng)濟、科技、軍事、文化等主要領(lǐng)域擁有全面優(yōu)勢,綜合國力雄居全球之首。2009年,美國國內(nèi)生產(chǎn)總值為10.88萬億美元,占世界GDP35.6萬億的近1/3。在軍事領(lǐng)域,美國的軍費是3335億美元,中、俄、英、法四國軍費總和只為美國的1/3。在文化領(lǐng)域, 美國文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值就達到1萬億美元,相當(dāng)于我國的GDP。在相當(dāng)長的時期,美國可望保持一超優(yōu)勢。俄羅斯實現(xiàn)長期穩(wěn)定發(fā)展的有利條件正在形成。
俄羅斯資源豐富、科技教育水平較高,軍事上仍有相當(dāng)實力,在地區(qū)和一些重大國際問題上頗具影響。它雖然要經(jīng)歷一個重新崛起的艱難過程,但發(fā)展?jié)摿Σ豢傻凸馈?/p>
歐盟是世界格局中上升較快的力量之一。經(jīng)過50年建設(shè),已經(jīng)成為經(jīng)濟實力最強、一體化程度最高的地區(qū)性組織, 并正在從經(jīng)濟一體化向政治一體化過渡。2009年5月,歐盟將接納10個新成員,成為擁有25個成員國、4.5億人口、10萬億美元GDP的龐大聯(lián)合體。隨著整體實力提高,歐盟自主 意識增強,謀求在國際政治、經(jīng)濟和安全事務(wù)中發(fā)揮更大作用。
日本雖面臨種種制約,但它將逐漸完成政治和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整,保持世界第二經(jīng)濟大國地位,加快走向“正常國家”的步伐,謀求成為聯(lián)合國安理會常任理事國,躋身于世界政治大國行列。日本在經(jīng)濟、金融領(lǐng)域仍有重要的作用,是各大國以及諸多周邊國家和發(fā)展中國家需要重視的力量。
作為最大的發(fā)展中國家和社會主義國家,中國變化最大,上升最快。在世界力量對比中,中國目前雖然處于弱勢,但綜合國力迅速增強,國際地位和作用穩(wěn)步上升。經(jīng)濟實力與發(fā)達國家的差距進一步縮小,在全球和地區(qū)事務(wù)中日益發(fā)揮更大的作用。
廣大發(fā)展中國家在經(jīng)濟全球化浪潮沖擊下面臨新的困難,但經(jīng)濟增長率將高于發(fā)達國家。10年后,發(fā)展中國家總體占世界GDP的比重將由上世紀(jì)末的21%上升至約25%.。印度、巴西、南非等發(fā)展中大國和重要集團聯(lián)合自強意識增強,對國際事務(wù)的影響力隨之上升,將成為未來世界格局的重要組成部分。
如何看待世界格局中的國際關(guān)系
