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發(fā)現(xiàn)身邊的美麗征文范文1

一、順應(yīng)孩子天性，美育無痕

美的教育離不開美的校園。校園環(huán)境是校園文化的載體，承載著學(xué)校的辦學(xué)思想和文化內(nèi)涵。學(xué)校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，學(xué)生大多來自農(nóng)村。隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化的發(fā)展，新塘鎮(zhèn)逐漸繁榮起來，但也造成當?shù)鼐用窬裎幕娜笔В恍┘议L素質(zhì)較差，導(dǎo)致學(xué)生形成了一些不良習(xí)慣，并存在心浮氣躁、好高騖遠等缺點。

現(xiàn)代農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)適應(yīng)新時代要求的新農(nóng)村人。學(xué)校從校本實際出發(fā)，順應(yīng)孩子天性，在校園規(guī)劃中，注重發(fā)揮環(huán)境的美育功能，用優(yōu)美和諧的校園環(huán)境，幫助孩子摒棄陋習(xí)，用美的教育塑造孩子的良好品行。

學(xué)校在每層樓的廊道里，錯落有致地布置了古代先賢的畫像和生平簡介，吸引路過的師生駐足欣賞；制作名人大型雕塑，以透雕、圓雕和浮雕等藝術(shù)形式，展現(xiàn)孔子、范仲淹、王羲之、魯迅、華羅庚、達·芬奇、愛迪生、牛頓等名人先賢的獨特氣質(zhì)，并配以生平簡介和名人名言，分區(qū)置放在校園的綠樹翠竹之中；校園內(nèi)的每一小景點都立有藝術(shù)石，上面或雕刻著名人名言，或作名著導(dǎo)讀。每天飯余課后，學(xué)生便徜徉其中，或做作業(yè)、或運動、或背書、或切磋琴棋書畫、或討論人生，與圣賢對話，靈魂得到凈化，文化的厚重氣息驅(qū)走了學(xué)生內(nèi)心的浮躁。

二、遵循認知規(guī)律，寓美于學(xué)

說：“各門學(xué)科無不于智育作用之中，含有美育之元素，一經(jīng)教師提醒，則學(xué)生自感有無窮之樂趣。”學(xué)科課程中蘊涵著豐富的美的元素，并具有不同的表現(xiàn)形態(tài)。在思想品德、語文、歷史等學(xué)科中，反映出人類對社會美的認識過程；在自然（科學(xué)）、地理、生物等學(xué)科中，反映出人類對自然美的認識過程；在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科中，反映出人類對科學(xué)美的認識過程；在音樂、美術(shù)、體育等學(xué)科中，反映出人類對藝術(shù)美的認識過程。學(xué)校倡導(dǎo)教師挖掘?qū)W科中美的元素，確保教學(xué)的科學(xué)性與思想性、藝術(shù)性、趣味性相結(jié)合，遵循學(xué)生的認知規(guī)律，讓學(xué)生感受學(xué)科之美，在美的體驗中內(nèi)化學(xué)科知識，提升感受美的能力，寓美于學(xué)，以學(xué)養(yǎng)德。

例如，語文學(xué)科本身具有濃厚的文化味，更擔負著基礎(chǔ)性、文化性和民族性使命，具有關(guān)乎中華文化興衰、傳承和發(fā)展的重要意義。語文學(xué)科組注重結(jié)合時代需要，將教學(xué)與國學(xué)經(jīng)典誦讀相結(jié)合，如誦讀《弟子規(guī)》等，引領(lǐng)學(xué)生在欣賞和誦讀經(jīng)典美文中，潛移默化地接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化中關(guān)于愛國、愛家、道德倫理等人文思想，逐步提高審美情趣和鑒賞能力。而初中思想品德教材中更是蘊涵著豐富的美的元素，充盈著自然美、社會美和藝術(shù)美。教材語言或充滿詩情畫意，或闡發(fā)人生哲理，或激情澎湃；而教材中所配置的各種中外名畫、漫畫、物象圖、寫意畫等，更是形神兼?zhèn)洌啦粍偈铡Ｕ螌W(xué)科組在集體備課和研討中，倡導(dǎo)教師注重挖掘美的元素，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，感受其中所蘊藏的愛國情、民族義、父母恩和社會公德等道德內(nèi)涵，從中引領(lǐng)學(xué)生求真、向善、求美。

為了提高教師的教學(xué)水平和專業(yè)能力，學(xué)校創(chuàng)新教師學(xué)習(xí)機制，確立了“教師學(xué)習(xí)培訓(xùn)是一種責(zé)任”的理念，鼓勵教師們參加各類培訓(xùn)和學(xué)習(xí)；并堅持實施“走出去，請進來”的開放式戰(zhàn)略，取人之所長，為己所用，促進教師成長。

“走出去”，學(xué)校選派中層干部和班主任赴杭州跟崗學(xué)習(xí)，英語骨干教師赴北京、河南等地參加“全國中學(xué)骨干英語老師新課程教學(xué)高級研修班”；音樂老師赴浙江紹興參加“第六屆世界合唱節(jié)”觀摩學(xué)習(xí)，等等。“學(xué)成歸來”，學(xué)校還會組織老師們開展學(xué)習(xí)心得交流，用“帶回來”的先進理念提升教師團隊的專業(yè)素養(yǎng)。“請進來”，學(xué)校經(jīng)常邀請教育管理專家、藝術(shù)教育專家、德育專家、廣州市教研專家、名校長等來校作專題報告會，上示范課等，傳經(jīng)送寶。高質(zhì)量的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，拓寬了教師的視野，有效提高了教師團隊的專業(yè)水平，更好地引領(lǐng)學(xué)生在美的學(xué)習(xí)中涵養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。

三、注重活動體驗，以美養(yǎng)德

多彩的活動是德育的重要載體，學(xué)生在活動中感受真善美，在體驗中獲得道德判斷能力，順利實現(xiàn)自主成長。學(xué)校開展了“以美養(yǎng)德”系列活動，寓德育于生動活潑的教育活動之中，讓學(xué)生在活動和實踐中感受和體驗真善美，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)。

例如，學(xué)校尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生根據(jù)自身的特長和興趣，組建了校園合唱隊、舞蹈隊、書畫興趣小組、航模興趣小組等，為學(xué)生構(gòu)建心靈樂園。每年，學(xué)校還定期開展科技文化節(jié)、體藝節(jié)、演講比賽和文藝匯演等活動，為學(xué)生搭建展示才藝和創(chuàng)造力的平臺。

3月是學(xué)雷鋒月活動，學(xué)校組織各班自編黑板報，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒的事跡，用發(fā)現(xiàn)的眼光尋找身邊的“小雷鋒”，人人從小事做起，發(fā)現(xiàn)和尋找身邊的社會美、人物美。學(xué)生們積極響應(yīng)號召，不斷挖掘和發(fā)現(xiàn)身邊的好人好事，班級的黑板報變成了美德宣傳欄。活動讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，懂得了美德就蘊藏在點滴生活中。5月，學(xué)校組織了母親節(jié)征文比賽，號召學(xué)生觀察母親的一天，與母親談心，共同回憶成長過程等。學(xué)生在認真了解母親美麗的內(nèi)心世界后，深感震撼，更加理解了母親博大的胸懷和養(yǎng)育自己的艱辛，懂得了感恩和責(zé)任。征文比賽中，優(yōu)秀作品層出不窮，同學(xué)們爭相傳看，受益良多。豐富的活動內(nèi)容為學(xué)生提供了欣賞美、發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的機會，讓學(xué)生在實踐體驗中，感受真善美，學(xué)會創(chuàng)造美的生活。

教師也有自己豐富多彩的活動。教師論壇、班主任論壇讓老師們暢所欲言，說出工作的困惑與煩惱，交流心得和經(jīng)驗，激勵教師們發(fā)現(xiàn)教育之美，為老師們創(chuàng)造自己的心靈家園。活動促進了教師的反思，教師們在觀點碰撞中獲得了新的靈感，在疏解困惑中重新注入了工作的激情與動力。

學(xué)校還鼓勵老師們開展課題研究，寫下自己的思考等。例如，學(xué)校生源比較差，中等偏下學(xué)生占較大比例。為此，老師們開展了針對這部分學(xué)生的教育研究，通過觀察和實踐，從學(xué)生成因、轉(zhuǎn)化和教育策略、教師態(tài)度等方面進行了調(diào)查和實驗。研究團隊倡導(dǎo)老師們以挖掘美的眼光幫助學(xué)生發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，提出“留住每一位學(xué)生，不放棄對每一位學(xué)生的幫扶和呵護”，以平常心對待學(xué)生，讓他們重拾信心，走向美好未來。研究成果在全校教師中推廣，有效提高了教育效果。9月，學(xué)校結(jié)合教師節(jié)，開展了“金秋贊歌”征文比賽。老師們積極投稿，學(xué)校將作品集結(jié)成冊，出版了《我思故我在——永新教師論文集》，為老師們留下了成長的足跡。

發(fā)現(xiàn)身邊的美麗征文范文2

【關(guān)鍵詞】兒童美術(shù)；教學(xué)活動；地域文化

所謂本土化教育資源，是指本土的自然環(huán)境、人文景觀、民俗習(xí)慣、民間藝術(shù)、農(nóng)作物自然材料等一切有形和無形的教育資源。本土化又稱為本地化，是指將某一事物轉(zhuǎn)換成符合本地特定要求的過程。通俗的說就是要入鄉(xiāng)隨俗。本土化是顯示各種異質(zhì)多樣性和特定情境要素的過程，資源本地化的最佳效果是既能適應(yīng)本地要求，又盡可能地保持資源原有的特定情境含義。

兒童美術(shù)學(xué)習(xí)過程應(yīng)是一個初步感受和發(fā)現(xiàn)環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美，嘗試和使用各種工具，體驗不同媒材和效果，用紙、筆以及身邊容易找到的各種材料，用自己喜歡的多種方式進行繪畫、手工等美術(shù)活動，大膽地把自己的所見所聞、所感所想表現(xiàn)出來的過程。

本土文化是兒童生活中的一筆寶貴財富，因為它蘊含著無窮的教育資源。我們應(yīng)從兒童熟悉的鄉(xiāng)土文化中積極挖掘教育資源，利用自身優(yōu)越的自然環(huán)境，擴展孩子們生活和學(xué)習(xí)的空間。

一、走進大自然，創(chuàng)設(shè)本土化的教學(xué)情境，提升兒童的審美需要

美術(shù)是視覺藝術(shù)，它具有視覺藝術(shù)的直觀性和具體性。兒童美術(shù)的教育活動應(yīng)按照美術(shù)教育自身的特點，根據(jù)兒童的審美心理特點，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)事物中蘊涵的美，激起審美熱情，形成美的意象，使對美的發(fā)現(xiàn)和感受貫穿于觀察、欣賞、創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié)。

大自然對兒童來說是一本神奇的圖畫書。在孩子的眼中，大自然是一個五光十色，充滿奧秘的世界。為了讓孩子們充分體驗、感受自然之美，在教學(xué)過程中，教師要帶領(lǐng)他們走出教室，走進生機盎然的大自然，了解四季的色彩變化，見識本地特產(chǎn)、奇異的植物、水的不同形態(tài)、天氣的無常、動物的棲息環(huán)境等等，使孩子們自身的感覺活動適應(yīng)對象世界中的平衡、對稱、和諧、節(jié)奏等美的形式。這樣，孩子們在不知不覺中親近了大自然，獲得美的陶冶，豐富了其想象力。

心理學(xué)家皮亞杰強調(diào)：“兒童是在周圍環(huán)境的影響下，通過主客體的交互作用而獲得心理上的發(fā)展的。”蒙臺梭利認為：“在教育上，環(huán)境所扮演的角色相當重要，因為孩子從環(huán)境中吸取所有的東西，并將其融入自己的生命之中。”我國著名教育家陳鶴琴先生認為：“怎樣的環(huán)境，就得到怎樣的印象”。

通過本土化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，在充分體驗、感受家鄉(xiāng)自然美的同時，引導(dǎo)兒童去關(guān)注目前環(huán)境的惡化問題，讓兒童親身感受到保護生態(tài)環(huán)境的緊迫性，學(xué)會與大自然和諧相處，萌發(fā)熱愛大自然的情感。除此之外，稍有藝術(shù)創(chuàng)造力的人，還會萌發(fā)創(chuàng)作的沖動，創(chuàng)造出美的作品。例如：我在輔導(dǎo)學(xué)生以《我眼中的母親河》為主題的創(chuàng)作過程中，我把孩子們帶到了湘江這條美麗而熟悉的母親河邊，讓孩子們在身臨其境中去感受去體會。湘江奔流不息的江水、依稀過往的船只、如美人依臥江中的橘子洲頭 、隨風(fēng)轉(zhuǎn)動的風(fēng)車、柳絮飄揚的長亭、依江而立的杜甫江閣、林中閑步的游人、游戲中歡笑的孩子們，這如詩如畫的美麗風(fēng)光還有那悠遠古老的動人故事深深地打動了我的孩子們，保護湘江的使命感激發(fā)了孩子們強烈的創(chuàng)作欲望，其中姚鈞儒同學(xué)（8歲）創(chuàng)作的繪畫作品《美麗的湘江》在“2011年湖南省青少年‘打造東方萊茵河’獻計獻策專題活動暨‘我眼中的母親河’攝影、繪畫、征文、視頻網(wǎng)絡(luò)大賽”七千幅作品中脫穎而出，獲得唯一特等獎。所以，在兒童美術(shù)教育中，應(yīng)牢牢把握住一點，即：以美的事物和方式啟發(fā)兒童的觀察、想象和創(chuàng)作沖動。

二、結(jié)合地域文化，激發(fā)兒童創(chuàng)作的興趣，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)作主動性

一方水土孕育一方文化。在中華大地上，不同社會結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平的地域自然地理環(huán)境、資源風(fēng)水、民俗風(fēng)情習(xí)慣、政治經(jīng)濟情況，孕育了不同特質(zhì)、各具特色的地域文化。

積淀深厚的地域文化為學(xué)生提供了學(xué)校難以相比的豐富的藝術(shù)經(jīng)驗和教育資源，將地域文化引進學(xué)校美術(shù)教學(xué)課堂，使之彌補教材的缺陷，拓展教學(xué)的內(nèi)容，是當今兒童美術(shù)教學(xué)的需要，更是美術(shù)教育的改革方向。

地域文化與當?shù)厝饲轱L(fēng)俗密切相關(guān)，并與當?shù)貐^(qū)域文化的歷史淵源也有著密切關(guān)系，是具有獨特鄉(xiāng)土氣息的文化形式。在湖湘大地，文學(xué)藝術(shù)稟承屈原憂國憂民的文學(xué)傳統(tǒng)和胡安國“經(jīng)世致用”的哲學(xué)傳統(tǒng)，湖湘文學(xué)藝術(shù)具有“文道合一”的明顯特點。湖湘地區(qū)還是我國民族最多的地域之一。在漫長的歲月里，各個民族由于歷史沿革、居住地域、生產(chǎn)方式和等的不同，孕育了豐富多彩的傳統(tǒng)習(xí)俗和民族風(fēng)情，又互相滲透，彼此影響，匯合而成一種個性鮮明獨具―格的湖湘民俗文化。蠟染、湘繡、漆器、剪紙、銀飾、還有多姿多彩的民族風(fēng)情文化，如苗族的三月三、四月八、瑤族六月六、端午賽龍舟、包粽子、趕墟、對山歌等大型的民族風(fēng)情節(jié)日。這些都是本土人民智慧的結(jié)晶，他們承載了一個當?shù)氐赜蛭幕膶徝捞卣鳎从沉艘粋€當?shù)氐纳罘绞健⑸顟B(tài)度，是我們美術(shù)教學(xué)的淵源和基礎(chǔ)。

在美術(shù)教學(xué)中我們要根據(jù)本地的具體情況，對藝術(shù)課程資源進行針對性實質(zhì)性開發(fā)利用，給教學(xué)提供唾手可得、親切感強的教學(xué)材料，把經(jīng)過篩選、積累、開發(fā)和利用好的課程資源，自覺補充教學(xué)課程，提高課程在本地區(qū)的適應(yīng)能力。低年級學(xué)生可以通過撕紙、貼畫來了解剪紙文化、利用彩泥造型來吸取陶藝文化，高年級學(xué)生可以大膽接觸蠟染、刺繡、編織、剪紙、陶藝等民間藝術(shù)，同時我們還可以利用原生態(tài)資源配合課堂教學(xué)，運用自然材料進行手工造型與創(chuàng)作，讓孩子們展開豐富的想象，進行大膽的創(chuàng)造，培養(yǎng)他們內(nèi)在的異于別人的創(chuàng)造能力，使本土原生態(tài)資源能更好地被利用到教學(xué)中去，教學(xué)效果也會顯得尤為突出。

結(jié)合地域文化的兒童美術(shù)教學(xué)模式，能吸引學(xué)生積極參與，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中，可以組織學(xué)生參觀附近的歷史文化博物館、展覽館，民間藝術(shù)工作室，考察各種民俗活動，欣賞多姿多彩的民族舞蹈，領(lǐng)略絢麗的傳統(tǒng)民族服飾，理解其深厚的文化底蘊和人文內(nèi)涵，讓學(xué)生們深感本地民族、民間藝術(shù)魅力。譬如去陶藝工坊親自動手制作，體驗來自于本地民族、民間藝術(shù)的情感流動，會讓他們在動手的過程中增添對地域文化的了解，激發(fā)他們熱愛本地文化的情感，使他們逐漸形成基本的美術(shù)素養(yǎng)與美術(shù)學(xué)習(xí)能力，增強他們對本地文化藝術(shù)的感悟力。這樣的教學(xué)模式既傳承了地域文化又充分發(fā)揮了學(xué)生的觀察力、想象力、表現(xiàn)力。

地方性美術(shù)課程資源與本地學(xué)生的生活背景貼近，特別容易使學(xué)生可親可信，易于學(xué)生情感上的溝通和學(xué)習(xí)興趣的產(chǎn)生。現(xiàn)代多元化的信息大量充塞孩子們的眼球，使現(xiàn)代社會的孩子對身邊的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)景表現(xiàn)淡漠，甚至視而無睹，如何讓學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)身邊的美，主動嗅到生活的清新，主動接受、認識到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系，這就要求教師在教學(xué)中引入地方美術(shù)資源，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地投入地方美術(shù)資源的調(diào)查和學(xué)習(xí)中，激發(fā)他們主動探索的學(xué)習(xí)熱情。

三、借助多種教學(xué)活動形式，感受本土文化魅力，發(fā)展兒童藝術(shù)素養(yǎng)

兒童美術(shù)教學(xué)資源豐富多彩，教師首先要有正確的教學(xué)資源觀，因勢利導(dǎo)，加強課程內(nèi)容與學(xué)生日常生活、現(xiàn)代社會及實踐應(yīng)用的聯(lián)系，帶動學(xué)生充分利用本土文化資源的獨特性，與其他相關(guān)的教學(xué)資源合理結(jié)合起來，借助多樣的美術(shù)教學(xué)活動形式，使學(xué)生的美術(shù)活動空間更為鮮活，為學(xué)生創(chuàng)造一個“藝術(shù)無處不在”教學(xué)環(huán)境。

藝術(shù)教育有助于培養(yǎng)兒童的藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)兒童健康、豐富的感情世界。美術(shù)教育的形式和手段可以多樣化，例如：定期舉辦學(xué)生主題作品匯報展。通過一定的主題設(shè)定，讓學(xué)生進行作品創(chuàng)作，既能緊跟時代步伐又能開闊學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高綜合能力，展示自我；利用傳統(tǒng)節(jié)日資源拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域。傳統(tǒng)節(jié)日蘊涵著優(yōu)秀的民族文化，是美育教學(xué)的寶貴資源，教師引導(dǎo)孩子們用自己的方式來展示對節(jié)日的理解，讓他們在創(chuàng)作過程中體會節(jié)日在實際生活中的意義，從而培養(yǎng)孩子們在生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的情趣；收集本地材料讓孩子們自由表達創(chuàng)意。在活動中讓孩子們大膽進行創(chuàng)意，通過對材料的認識和加工，引導(dǎo)他們感受材料的質(zhì)感和體驗創(chuàng)意的樂趣；鄉(xiāng)土廢棄資源的再利用。巧妙地運用鄉(xiāng)土廢棄資源作為創(chuàng)意素材，為兒童提供實踐的機會，培養(yǎng)兒童在平常的事物中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；利用多媒體讓兒童感受本土文化的無窮魅力。教師通過資料的篩選，為孩子們介紹當?shù)仫L(fēng)土民情、歷史文化、文學(xué)藝術(shù)等的獨特魅力，幫助學(xué)生開啟創(chuàng)新之門；教師在教學(xué)活動過程中為學(xué)生提供充足的工具材料之外，還可以在活動組織上別出心裁，讓孩子們分別以個人、小組、集體、等多種形式進行美術(shù)活動。

兒童美術(shù)本土化活動實施，在引進美術(shù)本土資源的同時，可以把繪畫活動融入日常生活，為兒童創(chuàng)造活動提供更多機會，把生活和美緊密地結(jié)合起來。通過親身體驗、觀察、欣賞讓兒童在體驗中進行藝術(shù)創(chuàng)作，在創(chuàng)作中進行體驗。

地域文化長期影響、滲透，使兒童對其產(chǎn)生一定的認同感、依戀感，是兒童情感世界中最穩(wěn)定、最根本的因素。藝術(shù)是情感的一種交流，是情感的一種表現(xiàn)。兒童美術(shù)教育最終的目的不是要兒童思維模式走向統(tǒng)一，而是要培養(yǎng)兒童豐富的情感、熱情的態(tài)度、生活的自信、合作的精神、審美的能力、個性的創(chuàng)造等方面，創(chuàng)新思維的發(fā)展，才是美術(shù)教育最有價值的貢獻，才是兒童美術(shù)之最終目的。

參考文獻：

[1]邊霞.幼兒園美術(shù)教育與活動設(shè)計[M].北京：高等教育出版社，2009.9