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學(xué)校思想道德教育方案范文1
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；朋輩教育；思想道德教育
一、思想道德教育創(chuàng)新途徑——朋輩教育
近年來，隨著高校教育環(huán)境的變化以及當(dāng)代大學(xué)生個性特點(diǎn)的鮮明，高校思想道德教育面臨著各種挑戰(zhàn)，為了更好地引導(dǎo)大學(xué)生個人價值與社會價值的相統(tǒng)一，僅僅依靠課堂學(xué)習(xí)、教師教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為此廣大教育工作者積極探索，探究出各式各樣的教育新途徑、新方法。有學(xué)者提出，現(xiàn)代高校思想道德教育在時代背景下被賦予新的內(nèi)涵，其更為強(qiáng)調(diào)教育主體和客體的內(nèi)在關(guān)系，是一種以人為本、促進(jìn)人全面發(fā)展并且具有超越性與創(chuàng)新性的實(shí)踐活動。而教育主體親和力的提升更是高校思想道德教育協(xié)調(diào)教育主體和客體的關(guān)鍵，不斷促進(jìn)教育與被教育者相互推進(jìn)的主要途徑。朋輩教育正是打造親和力的有效途徑，結(jié)合高校思想道德教育，充分發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的榜樣作用和激勵作用，有目的、有計劃的組織學(xué)生互相幫助，互相傳授學(xué)習(xí)、生活、工作經(jīng)驗(yàn)等，從而實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)、共同成長的教育方式。這種以老帶新、以強(qiáng)帶弱的教育模式，對于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價值。
二、朋輩教育對當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的意義
1.有利于增強(qiáng)高校大學(xué)生對引領(lǐng)思想的認(rèn)同度。大學(xué)生群體是一個特殊的群體，具有年齡相仿、背景相近、經(jīng)歷相像、價值觀相似、社會地位相當(dāng)?shù)忍攸c(diǎn)。在這個群體中有著相互聯(lián)系的人際關(guān)系和信息傳播的途徑，使得群體成員形成趨同性，更容易使該群體對某種觀點(diǎn)形成一致認(rèn)同。朋輩教育增強(qiáng)了教育的可接受性，進(jìn)一步提升了高校大學(xué)生思想道德教育的效果。
2.有利于促進(jìn)高校大學(xué)生綜合素質(zhì)的整體提升。“精神成人”是大學(xué)生思想道德建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，通過大學(xué)生朋輩思想引領(lǐng)，培養(yǎng)受教育學(xué)生群體樹立明確的發(fā)展目標(biāo)與人生定位，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的驅(qū)動力；另一方面通過朋輩群體思想引領(lǐng)的輻射作用感染廣大學(xué)生，營造積極向上、樂觀奮發(fā)的校園文化氛圍。
3.有利于優(yōu)化高校思想道德教育的工作隊(duì)伍。大學(xué)生朋輩群體的加入，為高校思想道德建設(shè)工作隊(duì)伍增添了新的活力，有利于促進(jìn)高校思想引領(lǐng)工作的開展。近年來，隨著高校教育制度的改革，高校招生人數(shù)不斷上升，有限的思想教育工作隊(duì)伍人數(shù)顯然很難以關(guān)注到每個大學(xué)生，增強(qiáng)高校大學(xué)生朋輩群體力量，利用朋輩間的相似性和趨同性，強(qiáng)化高校思想道德教育的效果。
4.有利于豐富大學(xué)生思想道德教育的載體。近年來，隨著高校教育模式的發(fā)展，高校思想道德教育面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)。大學(xué)生朋輩思想教育通過推行形式豐富多樣的思想教育形式，堅(jiān)持朋輩教育的開放性，有利于優(yōu)化當(dāng)今的教育模式，豐富大學(xué)生思想道德教育的載體。
三、高校開展朋輩思想道德教育的新嘗試
1.基于朋輩教育理論構(gòu)建點(diǎn)面平臺圍繞當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的主流問題開展朋輩群體教育，更容易在學(xué)生群體中產(chǎn)生一種可接近性與認(rèn)同感，更能引起學(xué)生的共鳴和反思，從而使思想道德教育達(dá)到事半功倍的效果。以華南農(nóng)業(yè)大學(xué)青馬工程“千百十”計劃為例，該計劃以青年者培養(yǎng)工程為重要依托，在青馬工程當(dāng)中召募十名左右理論素養(yǎng)優(yōu)良，思想覺悟較高，工作能力較強(qiáng)，專業(yè)技能優(yōu)秀的青年學(xué)生組成“千百十”宣講團(tuán)，作為思想引領(lǐng)群體。同時搭建網(wǎng)絡(luò)資源平臺，以全校上千個基層班級為思想引領(lǐng)輻射面，開展上百場思想引領(lǐng)宣講會，如愛國主義教育、理想信念教育、價值觀教育、誠信教育等。宣講員結(jié)合個人專長及成長經(jīng)歷，通過上百場思想引領(lǐng)活動將朋輩教育理念輻射至近千個基層班級，推動朋輩教育模式應(yīng)用于高校思想道德教育當(dāng)中。
2.開展形式多樣、開放性的思想道德引領(lǐng)活動
2.1開展朋輩宣教活動，發(fā)揮感染凝聚作用。從主流意識形態(tài)出發(fā)，立足于大學(xué)生思想道德教育工作實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際問題，組建“朋輩教育”宣講團(tuán)，通過面對面訪談會、微視頻、圖片展等形式，激發(fā)大學(xué)生思想道德學(xué)習(xí)熱情，提升思想道德修養(yǎng)。
2.2充分發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的先鋒模范作用，開展形式豐富多樣的實(shí)踐活動。鼓勵優(yōu)秀青年學(xué)生參與各類實(shí)踐活動,如三下鄉(xiāng)、社會調(diào)研、志愿服務(wù)等。并組織開展朋輩咨詢等形象生動、具體現(xiàn)實(shí)的思想引領(lǐng)活動，展現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)生的榜樣風(fēng)采，形成模范引領(lǐng)及互助效應(yīng)，引導(dǎo)廣大學(xué)生從實(shí)踐中思考。
2.3充分利用新媒體平臺，加大對朋輩榜樣群體的宣傳。隨著信息時代的不斷發(fā)展，新媒體在學(xué)生思想道德建設(shè)方面應(yīng)用得越來越廣泛，充分利用新媒體平臺，加大對朋輩榜樣群體的宣傳，進(jìn)一步豐富高校大學(xué)生朋輩思想道德教育形式，多途徑、全方面的使榜樣作用在大學(xué)生群體中進(jìn)行潛移默化。朋輩引領(lǐng)模式不僅將優(yōu)秀的大學(xué)生由被動的教育者變成教育的施教者，增強(qiáng)他們自我發(fā)展的自信心和動力，而且還能帶動和感染身邊的其他同學(xué)，從而形成朋輩群體之間的一個良性互動。
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學(xué)校思想道德教育方案范文2
1.學(xué)生對現(xiàn)實(shí)的觀察和判斷缺乏理性的標(biāo)準(zhǔn)
價值觀念趨向多元化是當(dāng)前高中學(xué)生思想和行為最明顯的特點(diǎn)：一是思想活躍，觀察力敏銳，特別關(guān)注政策時事和社會熱點(diǎn)，對社會腐敗現(xiàn)象深惡痛絕；二是不少學(xué)生對現(xiàn)實(shí)的觀察和判斷缺乏理性的標(biāo)準(zhǔn)，看問題總離不開自我，重結(jié)果、輕過程，思想意識與行為相互矛盾，“道德失范”“網(wǎng)絡(luò)成隱”等社會問題在校園日益凸現(xiàn)。
2.學(xué)生自我意識被過分強(qiáng)化，心理承受能力差
許多家長重智輕德，在物質(zhì)需求上舍得大量投入，對孩子的精神需求卻很少關(guān)心；有的家長埋頭于自己的事業(yè)，根本不過問孩子的思想、學(xué)習(xí)，教育子女的責(zé)任全托給老師；不少家長對孩子過于溺愛，將社會的行為規(guī)范養(yǎng)成教育、孩子的全面發(fā)展等置之腦后。這樣的家庭教育使得部分高中學(xué)生沒能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，思想浮躁，行為懶散，心理承受能力差，一旦出現(xiàn)不能滿足個人預(yù)期的結(jié)果就脆弱不堪甚或歇斯底里，以致各類校園惡性事件頻發(fā)。
3.學(xué)校學(xué)生思想道德教育明顯滯后
校園中“重智輕德”“重課堂輕社會實(shí)踐”的現(xiàn)象普遍存在，培養(yǎng)目標(biāo)與社會關(guān)注之間存在反差，德育工作形式大于內(nèi)容。面對高中學(xué)生在思想道德方面出現(xiàn)的新問題，學(xué)校還沒有高效可行的應(yīng)對方案，仍停留在說教、訓(xùn)斥等傳統(tǒng)教育手段上，結(jié)果自然是事倍功半甚至適得其反。
二、當(dāng)前普通高中學(xué)生思想道德教育對策
1.以校園為主場，加強(qiáng)對學(xué)生的理論引導(dǎo)
素質(zhì)教育要求學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，其中德育應(yīng)該放在其首。學(xué)校要依據(jù)高中學(xué)生的年齡、心理、生理特點(diǎn)和認(rèn)識與接受能力，制訂出切合高中學(xué)生思想狀況和行為特征的德育內(nèi)容，當(dāng)前要著重抓好三個系列的理論教育：（1）抓好辯證唯物主義思想教育，使每個學(xué)生明白該堅(jiān)持什么、揚(yáng)棄什么、追求什么，逐步建立自己的社會主義思想意識體系。這是我們進(jìn)入現(xiàn)代社會的“政治保證”。（2）抓好愛國主義、法制觀念和道德倫理教育，使學(xué)生能正確對待自己和社會，遵紀(jì)守法、誠實(shí)可信、忠于祖國、忠于人民。這是高中生邁向現(xiàn)代社會的倫理基礎(chǔ)。（3）抓好時事政治教育和社會實(shí)踐，讓學(xué)生更加詳細(xì)地了解國家大事，做到“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”，把對國家和社會生活的關(guān)注轉(zhuǎn)化為刻苦學(xué)習(xí)的動力，樹立理想，學(xué)好知識，并通過參加社會實(shí)踐活動認(rèn)識了解社會，體會艱苦創(chuàng)業(yè)精神，自強(qiáng)自立，早日成才，為國家和社會發(fā)展施展自己的抱負(fù)和才華。
2.以教育網(wǎng)絡(luò)為平臺，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
建立完善的教育網(wǎng)絡(luò)體系是做好高中學(xué)生思想道德教育的基礎(chǔ)工作，而培養(yǎng)高質(zhì)量的德育隊(duì)伍更是搞好學(xué)校德育的關(guān)鍵。學(xué)校即社會，學(xué)生在學(xué)校所接觸到的環(huán)境優(yōu)劣將極大地影響到學(xué)生的素質(zhì)，對學(xué)生良好行為的塑造起著重要作用。優(yōu)美、清潔的環(huán)境能給學(xué)生帶來美的享受，有利于學(xué)生身心的健康發(fā)展；完善的教育教學(xué)措施增添學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望；豐富多彩的文化生活豐富學(xué)生的課余生活，讓學(xué)生增長課外知識。還有，學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度、各項(xiàng)操行標(biāo)準(zhǔn)等則是精神形態(tài)的體現(xiàn)，能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，督促學(xué)生勤奮好學(xué)、積極進(jìn)取。家庭即學(xué)校。學(xué)生在校外所受更多影響的便是他們的家庭環(huán)境。因此，在加強(qiáng)未成年人的思想道德教育的過程中，學(xué)校是一個鏈接點(diǎn)，應(yīng)通過家校共建的方式，不斷進(jìn)行家校溝通，加大與家長、與社會的聯(lián)系，引導(dǎo)家長樹立正確的教育觀念，共同進(jìn)行教育管理，才能夠?yàn)閷W(xué)生的思想道德教育營造出和諧的環(huán)境。學(xué)生在校期間，學(xué)校可以不定期開展家長會，讓學(xué)生家長來學(xué)校了解學(xué)生的校園成長環(huán)境，了解他們在學(xué)校的各方面表現(xiàn)；還可以舉行家訪活動，深入學(xué)生家庭中了解學(xué)生的家庭成長環(huán)境，了解他們在家庭中的各方面活動，并與家長進(jìn)行溝通探討。
3.以創(chuàng)新為依托，構(gòu)建學(xué)校思想道德教育新機(jī)制
學(xué)校思想道德教育方案范文3
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村 中學(xué)生 德育 課外活動 教育強(qiáng)國夢
【中圖分類號】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）11-0068-01
黨的十把教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位，全面發(fā)展黨的教育事業(yè)，堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。由于農(nóng)村獨(dú)生子女和留守兒童的大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)厭學(xué)、逆反、打架斗毆、迷戀網(wǎng)吧、早戀、說謊、吸煙等不良現(xiàn)象，因此，加強(qiáng)中學(xué)生的思想道德教育顯得尤為重要，本人結(jié)合教學(xué)實(shí)際，充分抓住課外活動這一環(huán)節(jié)，把思想道德教育寓于課外活動之中，取得了顯著效果。
一、組織學(xué)生參加必要的社會實(shí)踐活動
農(nóng)村是教育的廣闊天地，更有利于組織學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，如深入田間地頭體驗(yàn)農(nóng)民的辛勞；深入社區(qū)幫助孤寡老人干力所能及的家務(wù)活；參觀革命紀(jì)念館和瞻仰烈士陵園進(jìn)行愛國主義教育；抓住獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。在中華文明的漫長發(fā)展過程中，形成了許多獨(dú)具特色的風(fēng)俗習(xí)慣，這是我們祖先留給后人的寶貴財富，也是我們獨(dú)特的文化積淀。這些風(fēng)俗習(xí)慣自覺不自覺地影響著學(xué)生的一言一行。通過對風(fēng)俗習(xí)慣的合理挖掘和利用，讓其成為對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的有效載體。端午節(jié)，組織學(xué)生包粽子，了解屈原的感人事跡，從中會受到生動的愛國主義教育。通過婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)等對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，大大提高了學(xué)生的道德水平。
二、組織學(xué)生參加有益的文體活動
組織學(xué)生參加必要的文體活動。不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能補(bǔ)充課堂道德教育的不足。課外活動是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，有效的組織、安排學(xué)生進(jìn)行足球、排球、籃球、羽毛球、乒乓球、舞蹈、樂器演奏、聲樂、大合唱等活動。通過實(shí)施豐富多彩的課外文體活動來吸引課上不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們積極參與其中，樂此不疲，更加熱愛學(xué)校、熱愛教師。學(xué)校定期舉辦喜聞樂見的校園藝術(shù)節(jié)活動，方案及內(nèi)容可以由學(xué)生自行設(shè)計、實(shí)施，這樣既能激發(fā)學(xué)生積極參與活動的熱情，又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。
三、開展思想道德教育主題活動
（一）抓好學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成，開展文明禮儀教育
禮儀是人類文明的標(biāo)準(zhǔn)，人生活在社會里，注重儀表形象，養(yǎng)成文明習(xí)慣，掌握交往禮儀，融洽人際關(guān)系，這是我們每一個人人生旅途中的必修課。為此，學(xué)校利用校園廣播、黑板報、校園網(wǎng)站、校報等宣傳媒介向師生和家長廣泛宣傳文明禮儀教育活動的意義，逐步掀起崇尚禮儀、實(shí)踐禮儀、宣傳禮儀的熱潮。在人與人交往中，要教會學(xué)生自覺運(yùn)用禮儀規(guī)范，做一個知書達(dá)禮、有修養(yǎng)的中學(xué)生。
（二）加強(qiáng)學(xué)生守信意識，開展誠信教育
誠實(shí)守信是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，自古以來誠實(shí)守信就被奉為中華民族做人之根本。誠實(shí)守信不僅是做人做事的基本準(zhǔn)則，還是學(xué)校開展其他德育活動的基礎(chǔ)。結(jié)合有的學(xué)生說謊的現(xiàn)象，學(xué)校要切實(shí)抓好誠信教育，學(xué)校要以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為依據(jù)，以德育教育為主線，以各種誠信活動為載體，以班級為主陣地，在學(xué)生中深入開展誠信教育活動，如“誠信待人”家教大講堂、“誠信在我心中”主題班隊(duì)會、開展以“誠信”為主題的手抄報、征文、演講比賽。
（三）提高責(zé)任意識，開展責(zé)任感教育
責(zé)任感教育對個性品質(zhì)的養(yǎng)成，精神的凝練發(fā)揮著舉足輕重的作用，對國家意識形態(tài)的培養(yǎng)，社會命運(yùn)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。那些對集體，對他人負(fù)責(zé)的學(xué)生會更多的出現(xiàn)幫助同伴，與同伴交流、合作、分享等行為。我們國家要屹立于世界民族之林，更需要中學(xué)生能接下重?fù)?dān)，能勇挑振興中華的重?fù)?dān)，這就要求中學(xué)生要主動承擔(dān)起建設(shè)祖國的重任，對自己負(fù)責(zé)、對家庭負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)、對集體負(fù)責(zé)、對國家及社會負(fù)責(zé)、對人類賴以生存的自然環(huán)境負(fù)責(zé)。
1.樹立榜樣
教育工作者要善于搜集有關(guān)責(zé)任感教育的素材，熏陶漸染，點(diǎn)石成金，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。洪戰(zhàn)輝就是一個典型的例子，他對自己有責(zé)任感，因此他鍥而不舍地追求自己的夢想，在求學(xué)路上艱難地跋涉著。對家庭有責(zé)任感，他年僅12歲就挑起了家庭的重?fù)?dān)。對妹妹有責(zé)任感，當(dāng)他意識到在老家的妹妹不能很好地得到教育時，毅然決然帶著妹妹上大學(xué)。他說：“我只是一個普通人，盡一個普通人應(yīng)盡的責(zé)任”。
2.通過開展相關(guān)社會實(shí)踐活動來加強(qiáng)責(zé)任感教育
責(zé)任感不能只停留在認(rèn)識和情感上，必須在實(shí)踐中加以表現(xiàn)，這樣會形成一種穩(wěn)定的行為方式與特征，最終形成真正完整的責(zé)任感。學(xué)校給學(xué)生提供責(zé)任崗。如值日生打掃教室、寢室、每周安排一個班級晨掃校園等。開展“班級事務(wù)有人管，人人都是小主人”活動。在班級中堅(jiān)持班干部輪流換崗制度，讓大家都來參與管理班級事務(wù)。學(xué)校在學(xué)生中發(fā)出倡議鼓勵學(xué)生為父母“刷碗、洗衣服、捶背、倒茶”等，教育學(xué)生不當(dāng)“家庭小皇帝”，做好父母的好幫手。在家庭中父母要對學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感教育并落實(shí)到具體的行動中，讓學(xué)生學(xué)做家庭小主人，增強(qiáng)他們的責(zé)任感。
3.開展警示教育主題教育活動
學(xué)校思想道德教育方案范文4
認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊緊圍繞“三個”建設(shè)的實(shí)際，積極探索新時期殘疾人思想道德建設(shè)的規(guī)律，大力提倡“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，教育和引導(dǎo)殘疾人樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高全體殘疾人的道德素養(yǎng)，努力構(gòu)建民主法治、公平公正、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會秩序和風(fēng)尚。
二、主要任務(wù)
以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以遵守法律法規(guī)和愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)，以感恩社會、回報社會為主線，開展深入持久的宣傳教育和系列道德實(shí)踐活動。
（一）社會公德。以“禮”為切入點(diǎn)，突出懂禮貌、知禮儀、重禮節(jié)的主題，教育引導(dǎo)廣大殘疾人知義明禮、互助友愛、和睦相處、遵紀(jì)守法、保護(hù)環(huán)境。
（二）職業(yè)道德。以“誠”為切入點(diǎn)，突出誠實(shí)守信的主題，教育引導(dǎo)廣大殘疾人牢固樹立誠信為本、操守為重、守信光榮、失信為恥的信用意識和道德觀念，全面提升道德水平。
（三）家庭美德。以“和”為切入點(diǎn)，突出孝敬老人、寬容、禮讓的主題，教育引導(dǎo)廣大殘疾人大力弘中華傳統(tǒng)美德，在生活中提倡尊老愛幼、男女平等、反對暴力、移風(fēng)易俗、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的良好風(fēng)尚。
三、方法途徑
（一）開展“爭做好人，感恩幸福”先進(jìn)推薦活動。按照“好人”的推薦要求，每年推出生活在基層、工作在一線、在平凡崗位上做出了不平凡成績的，鼓舞人樂觀向上、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的優(yōu)秀殘疾人或殘疾人群體，讓廣大殘疾人學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，見賢思齊，營造學(xué)好人、做好人、回報社會的動態(tài)氛圍。
（二）組織“感恩社會、共建和諧”主題演講比賽活動。要組織發(fā)動廣大殘疾人結(jié)合自已的工作、生活，由感而發(fā)，暢談生活的巨大變化、飽含深情地表達(dá)對黨和國家對殘疾人的關(guān)心、支持，對改善殘疾人生活狀況的感激之情，感恩之意，也表達(dá)自已自強(qiáng)、自立、頑強(qiáng)拼搏的生活態(tài)度，開展“真情感恩，傾情回報”演講比賽。
（三）舉辦“感恩、自強(qiáng)、責(zé)任”主題征文活動。要組織殘疾人從感恩家鄉(xiāng)，感恩母校，感恩社會，講述曾經(jīng)幫助過自己的人和事，社會的關(guān)愛、國家的幫助、組織的關(guān)懷。廣大殘疾人更應(yīng)知恩圖報，自強(qiáng)不息，不斷完善提升自己。在今后的生活中心懷感恩，微笑前行，并會用實(shí)際行動來回報社會，為構(gòu)建和諧社會，建設(shè)“三個”努力！
（四）組織開展“提素質(zhì)、話小康、思進(jìn)取”主題讀書活動。要根據(jù)實(shí)際，組織各類殘疾人開展多種形式的讀書活動：組織殘疾人積極參加圖書館、文化館等公共文化機(jī)構(gòu)舉辦的各類講座、報告、培訓(xùn)等活動；組織志愿者為行動不便的殘疾人送書上門或?yàn)槊と碎_展“面對面朗讀”；舉辦讀書交流、演講和主題征文活動；聘請專家學(xué)者通過座談、講座等形式與殘疾人面對面交流；組織出版機(jī)構(gòu)和社會各界為殘疾人捐書贈書；發(fā)揮網(wǎng)站和數(shù)字資源便民優(yōu)勢，組織開展殘疾人讀書會活動；向殘疾人推薦優(yōu)秀圖書。
（五）開展好豐富多彩的文化娛樂活動。要以加強(qiáng)殘疾人文化建設(shè)，活躍殘疾人文化生活為主要目標(biāo)。緊緊依托各類文化設(shè)施和場地，廣泛組織殘疾人開展全民助殘健身活動、殘疾人自強(qiáng)模范和助殘先進(jìn)報告會暨殘疾人藝術(shù)團(tuán)巡演活動、殘疾人特教學(xué)校藝術(shù)匯演活動、無障礙電影進(jìn)社區(qū)活動、“牽手殘疾人，走進(jìn)圖書館”公益文化活動、殘疾人才藝展示活動、文化助殘志愿活動等健康向上、形式多樣、特色鮮明的文化活動，豐富基層殘疾人精神文化生活，滿足殘疾人基本文化需求，使“平等、參與、共享”的現(xiàn)代社會殘疾人觀更加深入人心，營造良好社會氛圍。
四、實(shí)施步驟
殘疾人思想道德教育活動的時間安排：從年8月開始到2013年6月結(jié)束。分宣傳發(fā)動、專題教育、檢查驗(yàn)收三個階段：
（一）宣傳發(fā)動（年8月—12月）。各縣（縣、區(qū)）殘聯(lián)要成立開展殘疾人思想道德教育活動領(lǐng)導(dǎo)小組及工作機(jī)構(gòu)，明確活動對象和內(nèi)容，根據(jù)市殘聯(lián)的統(tǒng)一安排部署，結(jié)合地殘疾人思想道德教育活動實(shí)際情況，精心安排部署。要采取張貼標(biāo)語、懸掛橫幅、召開會議等多種形式，切實(shí)做好開展活動的宣傳工作，努力營造開展活動的良好輿論氛圍。
（二）專題教育（2012年1月－12月）。以活動為載體，吸引殘疾人普遍參與，充分發(fā)揮群眾的主動性和創(chuàng)造性，寓教于服務(wù)、管理和各種活動之中，為廣大殘疾人提供實(shí)踐道德規(guī)范的廣闊舞臺，把道德知識提升轉(zhuǎn)化為道德能力，使殘疾人既成為道德建設(shè)的參與者、實(shí)踐者，又是道德建設(shè)的受益者，使殘疾人在實(shí)踐參與中思想得到熏陶、精神得到充實(shí)、道德得到升華。
（三）檢查驗(yàn)收（2013年月1月－6月）。各縣（市、區(qū)）殘聯(lián)要對照本次活動安排部署及要求，對活動開展情況認(rèn)真進(jìn)行“回頭看”，查漏補(bǔ)缺。發(fā)現(xiàn)措施不到位、任務(wù)不落實(shí)、問題未解決、制度不健全等情況和問題，要及時進(jìn)行整改補(bǔ)課，切實(shí)將各項(xiàng)工作任務(wù)落到實(shí)處，保證教育活動取得實(shí)實(shí)在在的效果。對活動開展情況認(rèn)真進(jìn)行全面系統(tǒng)的自查總結(jié)，總結(jié)活動經(jīng)驗(yàn)、鞏固活動成果，形成系統(tǒng)的活動總結(jié)報告，及時上報市殘聯(lián)。市殘聯(lián)將對各項(xiàng)工作進(jìn)行一次全面檢查驗(yàn)收，并將檢查情況作為創(chuàng)優(yōu)爭先考核的依據(jù)。
五、職責(zé)任務(wù)
推進(jìn)殘疾人思想道德建設(shè)，需要各級殘聯(lián)（協(xié)）的共同努力，各盡其責(zé)，相互配合，扎實(shí)推進(jìn)。
（一）村、社區(qū)殘協(xié)：負(fù)責(zé)本村、社區(qū)殘疾人思想道德教育。要以家庭教育為主，結(jié)合開展“文明新風(fēng)戶”、“五好文明家庭”、“文明職工”創(chuàng)建活動，圍繞美化環(huán)境、優(yōu)化秩序、活躍文化、完善社務(wù)、和諧人際關(guān)系、提高殘疾人素質(zhì)六個方面的內(nèi)容，建立殘疾人和村、社區(qū)之間互助互動的雙向服務(wù)體系，分利用村、社區(qū)服務(wù)活動室、圖書室、廣場等現(xiàn)有文化體育活動設(shè)施，組織開展豐富多彩、健康有益的活動。
（二）鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道殘聯(lián)：負(fù)責(zé)本轄區(qū)的殘疾人思想道德教育，指導(dǎo)各殘協(xié)開展教育活動。充分發(fā)揮殘疾人康復(fù)庇護(hù)安養(yǎng)機(jī)構(gòu)、殘疾人職業(yè)培訓(xùn)中心的職能，積極與共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會、各種志愿者隊(duì)伍聯(lián)合起來，實(shí)現(xiàn)各施其職，各盡所長。
（三）各縣（市、區(qū)）殘聯(lián)：負(fù)責(zé)本轄區(qū)的殘疾人思想道德教育，把殘疾人道德建設(shè)與殘疾人業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來，納入目標(biāo)管理責(zé)任制，制定規(guī)劃，完善措施。充分發(fā)揮殘疾人專門協(xié)會在殘聯(lián)與各類殘疾人之間的橋梁和紐帶作用；在網(wǎng)站開辦“思想道德專版”、“城市文明大家談”、“普法天地”等欄目，大力頌先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，公開曝光落后的、丑惡的社會現(xiàn)象，引導(dǎo)正確的輿論導(dǎo)向。
（四）市殘聯(lián)：圍繞黨和政府的中心工作，結(jié)合社會生活實(shí)際，針對殘疾人關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，深入實(shí)際調(diào)查研究，制定貫徹實(shí)施意見，安排部署加強(qiáng)工作指導(dǎo)。做到每年確定一個主題，每年都有新典型，結(jié)合實(shí)際，整體推進(jìn)。
六、工作要求
（一）高度重視，精心組織。開展系列思想道德教育活動，不斷提高殘疾人素質(zhì)，是我市殘疾人精神文明建設(shè)的重要舉措。各級有關(guān)部門要從建設(shè)幸福的高度出發(fā)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，確定專人負(fù)責(zé)，制定詳細(xì)的實(shí)施方案和工作計劃，做到領(lǐng)導(dǎo)到位、部署到位、人員到位、措施到位，切實(shí)抓好落實(shí)。充分發(fā)揮特教學(xué)校、殘疾人康復(fù)庇護(hù)安養(yǎng)機(jī)構(gòu)、殘疾人職業(yè)培訓(xùn)中心和勞動服務(wù)中心的職能，充分發(fā)揮殘疾人專門協(xié)會在殘聯(lián)與各類殘疾人之間的橋梁和紐帶作用，努力完善殘疾人思想道德教育體系和網(wǎng)絡(luò)，積極與共青團(tuán)、婦聯(lián)、工會、各種志愿者隊(duì)伍聯(lián)合起來，實(shí)現(xiàn)各施其職，各盡所長。
（二）重心下沉，活躍基層。殘疾人思想道德教育活動重點(diǎn)在基層。各級殘聯(lián)要結(jié)合本地實(shí)際，開展有特色、有主題、有內(nèi)容的豐富多彩的社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)殘疾人思想道德教育活動，制定實(shí)施方案，認(rèn)真組織開展各類活動，讓殘疾人就近就便地參與，使他們在參與中受益，豐富他們的精神文化生活。
學(xué)校思想道德教育方案范文5
感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我國傳統(tǒng)文化的基本道德律，感恩的失落對未成年人的健康成長有著消極的影響。“別讓中國現(xiàn)在孩子成為不懂感謝、不愿感激、不會感動，只知索取的冷漠一代。”這是許多教育專家的呼吁，也是我們“心理健康教育與道德培育活動”中的一個切入點(diǎn)，隨著活動的深入推進(jìn)，越來越感覺到感恩教育確實(shí)能促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的完善，促進(jìn)他們身心健康的成長。
所謂“感恩”，在《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋為“對別人所給的幫助表示感激”。感恩有感恩戴德之意，亦有感謝感激的意思，指對他人、社會和自然在個人成長過程中給予自己帶來的恩惠和方便在心里產(chǎn)生認(rèn)可并意欲回饋的一種認(rèn)識、一種情懷和一種行為。它是一種感激的心情，是一種關(guān)愛的表達(dá)，是做人的一種美德，也是一種生活的態(tài)度。感恩教育，指教育者運(yùn)用一定的方法和手段，通過相應(yīng)的教育內(nèi)容對受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文關(guān)懷教育，是一種以情動情的情感教育，以靈魂喚醒靈魂的人性教育，以德報德的道德教育。學(xué)校開展感恩教育的目的是引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣，使感恩成為受教育者不自覺者的思維意識和行為習(xí)慣，并作為個人個性品質(zhì)的組成部分而存在，對他人、對周圍、對社會常懷感激之心。重要的是，感恩教育使學(xué)生在認(rèn)知層次能洞察自身所獲得的恩惠和方便，并得到內(nèi)心的肯定；在情感層次能發(fā)出愉悅和溫暖的情感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種自覺的感恩意識和回報恩情的體驗(yàn)；在實(shí)踐層次，能將感恩意識轉(zhuǎn)化為報恩乃至施恩的行為，并形成習(xí)慣。
西方人把11月的最后一個星期四定為感恩節(jié)。感恩節(jié)是美國人獨(dú)創(chuàng)的一個古老的節(jié)日，也是美國人合家歡聚的節(jié)日。西方人提到感恩節(jié)總是倍感親切。懂得感恩的人才會是一個有益于社會的人，才會是一個心理道德都過關(guān)的人。因而我們 從感恩入手，讓學(xué)生的心理和道德都上一層樓，我們開展了這樣的活動：
抓好“三個層面”。一是明確教育內(nèi)容。即：感恩父母，為父母多做事，與父母多說知心話；感恩師長，開展向老師獻(xiàn)真情活動；感恩社會和祖國，激發(fā)“勤奮學(xué)習(xí)、報效祖國”的深刻情感；感恩同學(xué)和朋友，與他們互助互持，攜手前進(jìn)；感恩自然，樹立環(huán)保意識，珍惜資源，愛護(hù)家園，與自然和諧相處。二是學(xué)校、家庭和社會相結(jié)合。班級層面，班級利用班隊(duì)活動兩周舉辦一次，學(xué)生完成每日一善，可以是為父母做的，為同學(xué)做的，為班級做的等；家庭層面，每周布置一次以上的感恩作業(yè)，為父母做一些力所能及的家務(wù)；社會層面，組織學(xué)生開展服務(wù)社會、回報社會的實(shí)踐活動。三是實(shí)行分層施教。在感恩教育中針對不同性格品質(zhì)學(xué)生的特點(diǎn)，堅(jiān)持重感知；抓誘導(dǎo)、重習(xí)慣；抓養(yǎng)成，重體驗(yàn)的原則，把感恩教育滲透到各類德育工作中。
確保“三個到位”。一是組織到位。召開班級干部思想道德座談會，充分聽取同學(xué)對開展感恩教育的意見和建議，群策群力，制訂出貼近未成年人學(xué)習(xí)、生活實(shí)際的實(shí)施方案。二是發(fā)動宣傳到位。在學(xué)校藝術(shù)節(jié)上學(xué)生同唱《感恩的心》，開展簽名、倡議等活動。三是陣地到位。班級開辟專題、專欄等抓好輿論引導(dǎo)。發(fā)揮各類宣教陣地作用，在心理健康報《綠色世界》中進(jìn)行宣傳，讓學(xué)生強(qiáng)化感恩之心。
開展“三大活動”。一是開展主題作文比賽。以“牽手同學(xué)，共同進(jìn)步”為主題，全初二組同學(xué)參與，收到文章217篇，評出40篇獲獎文章。二是開展“感恩標(biāo)兵”、“感恩之星”、“感恩班隊(duì)”等評比。三是開展量化考核。將學(xué)生“感恩教育”納入年終綜合目標(biāo)考核之中，評出優(yōu)秀。
實(shí)現(xiàn)“三大結(jié)合”。一是與學(xué)校平時開展的《守則》、《規(guī)范》等德育工作相結(jié)合，把“感恩教育”滲透到各類德育工作中。二是與道德經(jīng)典誦讀結(jié)合，我們學(xué)校的校本教研是《弟子規(guī)》，學(xué)生都會背誦，里面的教育理論和感恩教育相得益彰，讓學(xué)生受到了德育教育。三是與心理健康教育相結(jié)合。建立心理健康教育指導(dǎo)中心，開辟了《心理咨詢》平臺，設(shè)立心理健康咨詢室和心理健康信箱，幫助學(xué)生解決在學(xué)習(xí)心理、青春期、人際關(guān)系、考試焦慮等方面存在的問題。
突出思想道德教育的實(shí)踐性。將感恩教育與各類實(shí)踐活動相結(jié)合，要求未成年人在日常學(xué)習(xí)、生活中踐行感恩，從感恩中得到健康成長。充分體現(xiàn)了思想道德建設(shè)的實(shí)踐性。貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)習(xí)的各類主題實(shí)踐活動，讓未成年人在日常生活中體驗(yàn)課本中的“理論”，從而加強(qiáng)內(nèi)心的“道德良知”，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為“行動”。
必須貼近未成年人學(xué)習(xí)、生活實(shí)際。感恩教育載體多樣，活動豐富，生動活潑，寓教于樂，易于為廣大未成年人所接受。這讓德育活動形式更吸引未成年人，讓德育活動過程更激發(fā)他們主動參與,讓德育評價更貼近發(fā)展實(shí)際，這樣使得未成年人思想道德建設(shè)工作落到實(shí)處,具有實(shí)效。
整合德育教育資源。“感恩教育”面比較廣，而且是雙向互動的。可以是在學(xué)校中，也可以在校外進(jìn)行教育；可以通過課本，還可以通過唱歌、誦讀、平時的舉動等形式進(jìn)行教育；可以是學(xué)校德育工作者、班主任，還可以是家長、同學(xué)以及和學(xué)生交往的一切人員進(jìn)行互動。只要引導(dǎo)得當(dāng)，每一個人、每一件事都可以讓學(xué)生得到感恩教育。“感恩教育”把學(xué)校、家長、社會對學(xué)生的教育貫穿起來，這樣就有利于整合德育資源，改變以往學(xué)生德育以老師為主的狹窄局面。 感恩教育活動豐富了未成年人思想道德教育的內(nèi)容和形式，是新形勢下未成年人思想道德建設(shè)工作形式和手段的創(chuàng)新。是解決當(dāng)前未成年人思想道德教育工作針對性不高、實(shí)效性不強(qiáng)這一問題的有效途徑。
解決了德育空洞乏味、枯燥說教的弊端。以往德育教學(xué)大都是課堂集中灌輸，學(xué)生對空洞枯燥的說教興趣不高，那些寫在德育成績單上的只是學(xué)生對德育知識點(diǎn)的記憶，難以真正成為自身的素質(zhì)。通過開展感恩教育，使感恩意識走進(jìn)未成年人的學(xué)習(xí)和生活，讓他們充分參與到感恩體驗(yàn)中來，在親歷中獲得真實(shí)的認(rèn)識和情感，使思想道德得以逐漸提高。
實(shí)現(xiàn)了社會主義核心價值體系建設(shè)和未成年人道德建設(shè)的有機(jī)聯(lián)結(jié)。社會主義核心價值體系，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是以全體社會成員的道德修養(yǎng)和素質(zhì)為基礎(chǔ)的。通過在未成年人中開展感恩教育，在他們幼小的心靈中埋下感恩的種子，為培育良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣打下基礎(chǔ)。
學(xué)校思想道德教育方案范文6
簡而言之，就是高校法制教育的“德育”、“智育”之爭“。德育”中的重要內(nèi)容“道德”本身是具有知識屬性的“。知識構(gòu)成道德的基礎(chǔ)，在人的德性培養(yǎng)中，如果缺乏了知識基礎(chǔ)，人的德性就會流于空洞的善的意愿和善的情感。”將“德育”與“智育”割裂開來不僅不利于“育人”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，反而會造成傷害。因此，有學(xué)者認(rèn)為，高校思政課應(yīng)追求“德育課與智育課的統(tǒng)一”，不應(yīng)割裂高校思政課德育價值和智育價值的內(nèi)在統(tǒng)一性。高校法制教育也應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)“德育”與“智育”的有機(jī)結(jié)合，以期更好地實(shí)現(xiàn)“育人”目標(biāo)。
二、課程融合對高校法制教育目標(biāo)的影響
1.高校法制教育目標(biāo)
法制教育的定位在某種程度上已經(jīng)決定了法制教育的目標(biāo)。作為高等學(xué)校法制教育主渠道的基礎(chǔ)課，在其2013年修訂版教材中明確提到，“《基礎(chǔ)》課是幫助大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的重要課程。”“法律素質(zhì)是指人們學(xué)法遵法守法用法的素養(yǎng)和能力。”2013年，教育部、司法部等出臺的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)青少年學(xué)生法制教育的若干意見》明確指出，“青少年學(xué)生法制教育要以弘揚(yáng)社會主義法治精神，樹立社會主義法治理念，培養(yǎng)知法尊法守法用法的合格公民為根本目標(biāo)。”綜合而言，高校法制教育的目標(biāo)就是通過整體提升大學(xué)生法律素質(zhì)，使之成為知法尊法守法用法的合格公民。為了法制教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，教育部、司法部等《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)青少年學(xué)生法制教育的若干意見》分別對小學(xué)、初中、高中、大學(xué)階段的法制教育提出了具體要求。對于高等學(xué)校，該意見要求“，高等學(xué)校要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生法律意識，使學(xué)生了解現(xiàn)代法學(xué)的基本理論和中國特色社會主義法律體系中的基本法律原則、法律制度及民事、刑事、行政法律規(guī)范，提高運(yùn)用法律知識分析、解決實(shí)際問題的意識和能力。”可以說，法制教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要全方位開展，需要貫穿大中小學(xué)全過程。實(shí)現(xiàn)法制教育目標(biāo)需要強(qiáng)有力的保障和政策支撐，那么作為法制教育重要一環(huán)的高校法制教育在課程融合背景下是否得到了有力的保障是值得認(rèn)真思考的。
2.課程融合對高校法制教育目標(biāo)的影響
如果說高校法制教育被置于“德育課程體系內(nèi)”是因?yàn)椤坝恕钡膬r值追求，基礎(chǔ)課中思想道德教育與法制教育的融合是為了更好地實(shí)現(xiàn)“育人”價值。但需要注意的是，法制教育在德育定位背景下的課程融合之中，由于得不到有效保障和支撐，對法制教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)可能會帶來一些負(fù)面影響。具體表現(xiàn)如下：（1）學(xué)時得不到有效保障。2013年，教育部、司法部等在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)青少年學(xué)生法制教育的若干意見》要求，“學(xué)校要保證法制教育時間，不得擠占、減少法制教育課時和法制教育活動時間。”但實(shí)際情況是，按照《<、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見>實(shí)施方案》的規(guī)定，專科院校設(shè)置的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課為3學(xué)分，按照多數(shù)學(xué)校1學(xué)分等于16或18個學(xué)時折算，該課程總學(xué)時大致為48或54學(xué)時，其中還包含著并不一定能夠落到實(shí)處的實(shí)踐學(xué)時。在高職院校能夠具體落實(shí)到《基礎(chǔ)》課實(shí)際理論教學(xué)的學(xué)時往往為30多學(xué)時。在總學(xué)時比較有限的情況下，教材中的法制教育能夠得到的學(xué)時往往是由授課教師根據(jù)授課進(jìn)度和自身知識結(jié)構(gòu)隨機(jī)掌握。有學(xué)者就認(rèn)為“在課堂教學(xué)中許多老師直接用于法制教育內(nèi)容的時間甚至不足10學(xué)時。”那么，法制教學(xué)到底需要多少基本學(xué)時，才能滿足其目標(biāo)要求不得而知。（2）師資得不到有效保障。2013年，教育部、司法部等在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)青少年學(xué)生法制教育的若干意見》提出了，“加強(qiáng)法制教育工作力量”，“省級教育行政部門要有針對性地組織專門的法制課骨干教師、專任教師培訓(xùn)班，在其他各類教師培訓(xùn)中增加法制教育內(nèi)容。”在1995年，國家教委、中央社會治安綜合治理委員會辦公室、司法部聯(lián)合的《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校法制教育的意見》中更是明確要求，法制教育“必須有受過正規(guī)培訓(xùn)、具有一定理論水平和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師隊(duì)伍”，“高等學(xué)校要根據(jù)法律基礎(chǔ)課教師配置的要求配齊專、兼職任課教師。”但在課程融合的背景下，高職院校的法制教育多由非法律專業(yè)且未經(jīng)過系統(tǒng)培訓(xùn)的思政課教師承擔(dān)。在法律專業(yè)知識儲備不足的情況下，任課教師在法制教育中存在著不愿講、不敢講的情況。缺乏法律專業(yè)背景的教師，特別是缺乏法制培訓(xùn)使得高職院校法制教育師資難以有效實(shí)現(xiàn)法制教育的目標(biāo)要求。（3）教學(xué)研究難以得到保障。法制教育既不能等同于思想道德教育，又區(qū)別于法學(xué)教育，需要開展專門的教學(xué)研究。在實(shí)際工作中，高職院校的所設(shè)思政課部一般按開設(shè)的三門課程，即《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《思想與中國特色社會主義理論體系概論》《形勢與政策》分設(shè)不同的教研室，法制教育屬基礎(chǔ)課的一部分，一般屬于德育教研室，其工作重心在思想道德教育教學(xué)研究工作，法制教育的教學(xué)研究工作由誰來具體負(fù)責(zé)并不明確。且法制教育雖有別于法學(xué)教育，但又需要不斷吸取法學(xué)研究的最新成果，需要與法學(xué)研究進(jìn)行必要的交流與溝通。在現(xiàn)行框架下，承擔(dān)法制教育的高職教師作為思政教師缺乏與法學(xué)研究平臺溝通交流的機(jī)會，難以通過溝通交流得以提升。由于缺乏專門的團(tuán)隊(duì)，缺乏與法學(xué)研究溝通交流使得法制教育研究相對滯后，法制教育的系統(tǒng)性、針對性、說服力都有待提高，由此影響到了法制教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。2013年，教育部、司法部等在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)青少年學(xué)生法制教育的若干意見》明確提出需要“明確學(xué)校法制教育帶頭人和業(yè)務(wù)骨干”，但在實(shí)踐當(dāng)中還未見落實(shí)。（4）法制教育實(shí)踐環(huán)節(jié)難以得到保障。雖然課堂教學(xué)是法制教育的主渠道，但法制教育僅僅依靠課堂教學(xué)還不足以讓學(xué)生感受到法律的鮮活，法制教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)也是不可或缺的。2013年，教育部、司法部等在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)青少年學(xué)生法制教育的若干意見》明確要求，“增強(qiáng)法制教育的實(shí)踐性”，“鼓勵學(xué)校組織模擬法庭、法制征文、法制繪畫等活動”，“讓學(xué)生參與學(xué)校建章立制過程和社會公共事務(wù)，提高學(xué)生的公民意識和法律運(yùn)用能力。”但在課程融合背景下，《基礎(chǔ)》課的教學(xué)重點(diǎn)、任課教師的專業(yè)背景決定了實(shí)踐活動、第二課堂往往圍繞思想道德教育而展開，法律教育實(shí)踐環(huán)節(jié)得不到足夠的重視，數(shù)量和質(zhì)量都難以得到保障，進(jìn)一步影響到法制教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
三、結(jié)論
