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地質(zhì)學(xué)基本知識(shí)范文1

[關(guān)鍵字]巖石 地質(zhì)本質(zhì)性 石力學(xué)

[中圖分類號(hào)]P5 [文獻(xiàn)碼] B [文章編號(hào)] 1000-405X（2013）-2-27-2

0引言

巖石是一種經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史和多種地球動(dòng)力作用而形成的一種自然造物，并因此具有了其特殊的本質(zhì)性。本文先對(duì)巖石力學(xué)與地質(zhì)學(xué)的關(guān)系、巖石的地質(zhì)本質(zhì)性進(jìn)行了相關(guān)分析，再對(duì)巖石力學(xué)本構(gòu)性作了闡述，以期為巖石力學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展提供有利依據(jù)。

1 巖石力學(xué)和地質(zhì)學(xué)的相關(guān)分析

1.1巖石力學(xué)和地質(zhì)學(xué)的學(xué)科關(guān)系分析

巖石力學(xué)該門學(xué)科發(fā)展的研究目標(biāo)是力學(xué)理論，其研究對(duì)象則是巖石。巖石屬于地質(zhì)產(chǎn)物，又稱地質(zhì)體[1]。從廣義上理解巖石力學(xué)，巖石力學(xué)實(shí)質(zhì)是力學(xué)和地質(zhì)學(xué)結(jié)合而成的交叉學(xué)科，若從側(cè)重點(diǎn)的角度看，巖石力學(xué)更側(cè)重于力學(xué)和巖石地質(zhì)的結(jié)合。巖石力學(xué)是一門應(yīng)用基礎(chǔ)學(xué)科，其研究任務(wù)主要是巖石的工程建設(shè)及地質(zhì)資源的開發(fā)工程。從巖石力學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)看，更具深度與廣度的力學(xué)、地質(zhì)學(xué)勢(shì)必會(huì)和和工程學(xué)科相結(jié)合。所以，地質(zhì)學(xué)一定會(huì)變?yōu)閹r石力學(xué)和巖石工程學(xué)科的一門支柱性基礎(chǔ)學(xué)科。

1.2地質(zhì)學(xué)的相關(guān)分析

地質(zhì)學(xué)以地球?yàn)檠芯繉?duì)象，特別是對(duì)地殼的研究，主要研究任務(wù)是對(duì)其物質(zhì)組成與結(jié)構(gòu)、形成、演化的地質(zhì)動(dòng)力作用及其過(guò)程進(jìn)行研究，而地質(zhì)學(xué)的核心研究思路則是地質(zhì)歷史的時(shí)空重建，通過(guò)以層序與構(gòu)造分析為基礎(chǔ)，采用一些現(xiàn)代的物理化科學(xué)方法、技術(shù)方法，使傳統(tǒng)的地質(zhì)學(xué)科進(jìn)入到了現(xiàn)代科學(xué)行列[2]。

1.3工程地質(zhì)學(xué)的相關(guān)分析

工程地質(zhì)學(xué)該門學(xué)科的應(yīng)用性較強(qiáng)，主要研究任務(wù)對(duì)工程建設(shè)的地質(zhì)條件、出現(xiàn)的問(wèn)題及治理措施進(jìn)行研究，重點(diǎn)是對(duì)工程的地質(zhì)作用進(jìn)行研究，包括人類工程活動(dòng)與地質(zhì)環(huán)境之間的相互作用與制約。工程地質(zhì)學(xué)的主要學(xué)科領(lǐng)域包括工程地質(zhì)力學(xué)、工程巖土學(xué)、工程環(huán)境地質(zhì)學(xué)、地質(zhì)災(zāi)害學(xué)、資源地質(zhì)工程學(xué)等[3]。

2 巖石的地質(zhì)本質(zhì)性分析

物體的本質(zhì)性指的是物體本身的物理特性及結(jié)構(gòu)而形成的內(nèi)在本性。許多巖石力學(xué)家都認(rèn)為巖石屬于一種較特殊的材料，而其特殊性主要決定于地質(zhì)本質(zhì)性，同時(shí)，巖石還具有演化性。

2.1巖石的物質(zhì)性分析

巖石屬于礦物的結(jié)合體，是由礦物組合而成，而其物質(zhì)性主要由成巖及其演化過(guò)程中所形成的礦物組合情況決定。

2.1.1原巖物質(zhì)的相關(guān)分析

巖漿巖屬于原始巖類，而其物質(zhì)組成部分主要是由巖漿的成分決定；同時(shí)，因?yàn)樽冑|(zhì)巖與沉積巖都是次生巖類，所以巖漿巖也是地殼巖石的基本組成物質(zhì)，常見的造巖礦物包括石英、云母、長(zhǎng)石等暗色的礦物，這些造巖礦物的力學(xué)硬度與強(qiáng)度差異較大，其中以石英的強(qiáng)度最高、長(zhǎng)石次之，那些暗色且呈鱗片狀或者針狀的礦物，不僅剛度小，強(qiáng)度也較低。礦物力學(xué)特性的差異會(huì)對(duì)巖石力學(xué)性能造成直接的影響。

在巖石中，較典型的巖漿巖則為花崗巖，該巖石一般含有較多的長(zhǎng)石與石英，所占的比例約分別為40%～50%，但暗色礦物一般只占15%左右。不同巖類的礦物由于比例不相同及所含的礦物成分也不盡相同，因此使巖石具有多樣性。沉積巖是次生巖類，其礦物組成是對(duì)原巖次生變化以及在沉積前發(fā)生于地面和水面的變化的反映。除了較典型的造巖物以外，巖石中還包括大量的巖類、黏土以及次生蝕變礦物等。化學(xué)沉積巖則主要是碳酸鹽或者其他的巖類組成。同時(shí)，變質(zhì)巖也是次生巖類，而淺變質(zhì)巖的組成基本還和原巖一樣，且原巖經(jīng)過(guò)高溫作用會(huì)出現(xiàn)熔融與再結(jié)晶的現(xiàn)象，最終形成深變質(zhì)巖，常見的如花崗片麻巖。

在巖石的構(gòu)成中，礦物晶體或者原巖顆粒之間一般是由基質(zhì)充填；在結(jié)晶中，其物質(zhì)組成與顆粒相似，但主要是以隱晶或者非晶質(zhì)的物態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)。在沉積巖中，其充填物主要是泥質(zhì)、硅質(zhì)與鈣質(zhì)，尤以硅質(zhì)最強(qiáng)，泥質(zhì)最軟弱，其中硅質(zhì)與鈣質(zhì)都是堅(jiān)硬充填物。

因此，巖石在成巖之后其力學(xué)強(qiáng)度便會(huì)具有顯著差異，軟弱組分主要是降低巖石的強(qiáng)度，并增大巖石的環(huán)境敏感性，在后期的演化中容易發(fā)生變異。

2.1.2關(guān)于次生演化的相關(guān)分析

在后期的演化過(guò)程中，巖石會(huì)出現(xiàn)兩種轉(zhuǎn)化情況：①由堅(jiān)硬組分向軟弱物質(zhì)轉(zhuǎn)化；②由軟弱組分向堅(jiān)硬物質(zhì)轉(zhuǎn)化，兩者皆屬于原生礦物向次生礦物轉(zhuǎn)化。從巖石工程力學(xué)性能的角度看，重點(diǎn)的考察對(duì)象則是巖石軟化。

由上述可知，巖石的物質(zhì)性主要包括礦物的組成與變異。盡管造巖礦物居于主導(dǎo)地位，但從巖石力學(xué)與工程研究的角度看，重點(diǎn)是研究軟弱組分，特別是對(duì)粘土化的判定，其中以高嶺石化與蒙脫石化的測(cè)定最為重要，而在某些時(shí)候，當(dāng)巖石出現(xiàn)粘土化時(shí)，不僅會(huì)降低力學(xué)參數(shù)，還會(huì)對(duì)其均一性造成影響，甚至?xí)淖兞W(xué)的本構(gòu)模型。

2.2巖石結(jié)構(gòu)性的相關(guān)分析

巖石結(jié)構(gòu)性指的是尺度不同的結(jié)構(gòu)體其形態(tài)、排列及相互間的連接特征，是其對(duì)巖石力學(xué)特性的影響作出的一種反映[4]。巖石的結(jié)構(gòu)是隨著成巖而形成的，且會(huì)在后期的構(gòu)造作用及次生演化中得到強(qiáng)化與確立。巖石的結(jié)構(gòu)一般有原生結(jié)構(gòu)與次生結(jié)構(gòu)之分，而兩種結(jié)構(gòu)的構(gòu)造特點(diǎn)有著較大的區(qū)別，并在后期的演化過(guò)程中發(fā)揮著不同的作用。

3關(guān)于巖石力學(xué)本構(gòu)性分析

可以通過(guò)兩個(gè)不同類型觀點(diǎn)幫助認(rèn)識(shí)巖石本構(gòu)性：其中一個(gè)就是不連續(xù)力學(xué)觀點(diǎn)，另外一個(gè)是連續(xù)力學(xué)觀點(diǎn)。如果從使用目的方面而言，通常采用斷續(xù)性觀點(diǎn)，因?yàn)檫@一觀點(diǎn)能滿足實(shí)際地質(zhì)具有的屬性及本質(zhì)。但是在研究普適性的相關(guān)方法及理論知識(shí)方面做得不夠，需要進(jìn)行深入了解。本文認(rèn)為從巖石地質(zhì)本質(zhì)性角度進(jìn)行分析，其結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，因此可以選用多元耦合力學(xué)模型幫助表示。在實(shí)際中，大部分已有巖石力學(xué)本構(gòu)模型也在不斷嘗試在某一類已有模型前提下將另外一類模型要素添加進(jìn)來(lái)，以便獲得滿足實(shí)際需求。

不同巖石，即便是小型的手標(biāo)本巖石，也會(huì)存在差異。對(duì)于含有較軟弱的膠結(jié)物，或者是脆性較強(qiáng)的巖質(zhì)顆粒的巖石，在處于風(fēng)化作用或局部蝕變作用下也可含有軟弱性較強(qiáng)的蒙脫石和伊利石等黏土礦物。在應(yīng)變以及應(yīng)力不斷發(fā)展中，該類物質(zhì)結(jié)構(gòu)要素在這一階段中體現(xiàn)出應(yīng)力分布情況不均勻，在出現(xiàn)三個(gè)方向的外荷載作用下也會(huì)出現(xiàn)拉應(yīng)力以及偏應(yīng)力。若外荷載三個(gè)方向不等壓情況時(shí)，在巖石中出現(xiàn)拉應(yīng)力、局部偏應(yīng)力強(qiáng)度也會(huì)增大。如果外荷載作用達(dá)到一定程度時(shí)，可以使巖石中一些成分材料出現(xiàn)屈服，導(dǎo)致某部分裂面結(jié)構(gòu)出現(xiàn)滑移、張開情況，此時(shí)結(jié)束了全部彈性變形情況。

4 分析巖石物質(zhì)結(jié)構(gòu)情況以及巖石具備的工程力學(xué)性能情況

對(duì)巖石形成及演變過(guò)程進(jìn)行綜合分析，并結(jié)合主要形成物質(zhì)的結(jié)構(gòu)和成分，以及其工程特性，能將工程巖體類型分成3種：層狀巖體類型、節(jié)理狀巖體類型以及碎裂巖體類型[5]。

4.1層狀巖體類型

其是主要表現(xiàn)是層狀沉積巖，組成成分是巖質(zhì)顆粒，因?yàn)槟噘|(zhì)膠結(jié)物質(zhì)含有大量黏土物，所以存在膠結(jié)連接。黏土物質(zhì)分布情況是按照層進(jìn)行分布，而薄層軟巖則共同組成了軟弱層巖體。其在構(gòu)造作用下會(huì)出現(xiàn)褶皺現(xiàn)象，并在已有裂縫情況下繼續(xù)演變，然后出現(xiàn)構(gòu)造斷裂現(xiàn)象，一般為場(chǎng)地的第三和第四級(jí)別結(jié)構(gòu)面。很少出現(xiàn)貫穿第一和第二級(jí)軟弱結(jié)構(gòu)或是斷裂結(jié)構(gòu)面情況。

4.2節(jié)理狀巖體類型

其主要是結(jié)晶巖類型，組成成分是造巖礦物，存在結(jié)晶連接，具有的軟弱片狀礦物質(zhì)相對(duì)比較少，黏土物質(zhì)也比較少。已有裂縫也會(huì)在一定基礎(chǔ)情況下繼續(xù)發(fā)展，然后承受一定構(gòu)造作用，并出現(xiàn)小斷層、節(jié)理裂隙情況等，一般為場(chǎng)地的第三、四級(jí)結(jié)構(gòu)面，穿過(guò)場(chǎng)地的第一、第二級(jí)斷裂結(jié)構(gòu)、軟弱面情況比較少，出現(xiàn)淺層演化以及次生演化不強(qiáng)。

4.3碎裂巖體類型

給類型巖體是由層狀巖體、原生塊狀巖體遭受嚴(yán)重構(gòu)造作用，或者是遇到嚴(yán)重淺層、次生演變情況，從而出現(xiàn)嚴(yán)重碎裂情況以及變形現(xiàn)象，使巖石松弛而造成裂隙情況。

5結(jié)論

總之，巖石具備的三大屬性分別是：①物理本屬性；②地質(zhì)本質(zhì)性；③力學(xué)本構(gòu)性。三種屬性類型共同發(fā)揮作用可以幫助更好的深入了解巖石力學(xué)知識(shí)，提高工程研究水平。理論上認(rèn)為巖石力學(xué)學(xué)科屬于一門多種學(xué)科知識(shí)相互交叉分布，不僅有合作，還具有分工工作的學(xué)科。因此，地質(zhì)學(xué)者需要重視巖石具有的地質(zhì)本質(zhì)性方面內(nèi)容，另一方面也不能忽視物理本屬性以及力學(xué)本構(gòu)性方面內(nèi)容的研究。如果巖石力學(xué)研究者可以了解及掌握更多巖石地質(zhì)特征知識(shí)，并進(jìn)行綜合分析，能幫組更好建立本構(gòu)模型，以及進(jìn)行力學(xué)參數(shù)的選擇工作，以便達(dá)到符合工程需要的相關(guān)要求。在自然資源開發(fā)工作中以及基礎(chǔ)工程建設(shè)施工中都會(huì)應(yīng)用到巖石力學(xué)，所以其需要融匯多種不同學(xué)科知識(shí)才能很好的完成整個(gè)工作流程。

參考文獻(xiàn)

[1]王思敬.論巖石的地質(zhì)本質(zhì)性及其巖石力學(xué)演繹[J].巖石力學(xué)與工程學(xué)報(bào).2009，28（03）：433-450.

[2]黃琴.單井巖石地質(zhì)特征分析[J].科技資訊.2010（14）：116.

[3]甄貞.車西洼陷沙三下砂礫巖儲(chǔ)層成巖作用研究[J].西部探礦工程.2009（10）：69-71.

地質(zhì)學(xué)基本知識(shí)范文2

1.什么是生命之靈？

生命之靈是一種物質(zhì)，一種能夠承載信息和能量而沒有形態(tài)的物質(zhì)。它具有多維時(shí)空特性，在四維時(shí)空中我們無(wú)法認(rèn)識(shí)這樣一種物質(zhì)。它在生命活動(dòng)中占相對(duì)主動(dòng)的地位，傳統(tǒng)的中國(guó)人（以下簡(jiǎn)稱：中國(guó)人）常常把這種物質(zhì)稱之為：元?dú)猓J(rèn)為這種物質(zhì)是世界的本原。就是說(shuō)在盤古開天地之前、在宇宙大爆炸之前是物質(zhì)世界的原本狀態(tài)。我們可以把這種物質(zhì)看成是徹底無(wú)形的物質(zhì)、徹底自由運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。物質(zhì)的自由運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)的聚合。就像是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)自然地導(dǎo)致市場(chǎng)壟斷，導(dǎo)致財(cái)富大聚集一樣。在原始的宇宙中只有自由運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致物質(zhì)能量的大聚集，而最終又引發(fā)大膨脹。是膨脹運(yùn)動(dòng)支撐起了四維時(shí)空。膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力與原來(lái)的自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力相互抗衡把原來(lái)作自由運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)擠壓成作旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。是旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)讓物質(zhì)有了形態(tài)。基本粒子在旋轉(zhuǎn)，原子在旋轉(zhuǎn)；地球在旋轉(zhuǎn)，太陽(yáng)系、銀河系在旋轉(zhuǎn)。多層次的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了我們現(xiàn)在的物質(zhì)世界。一旦膨脹運(yùn)動(dòng)勢(shì)力減弱或消失，現(xiàn)在的宇宙會(huì)在瞬間恢復(fù)到原來(lái)的無(wú)形物質(zhì)狀態(tài)。這是我對(duì)中國(guó)人的宇宙觀的理解和認(rèn)識(shí)。

中國(guó)人認(rèn)為：我們現(xiàn)在的宇宙起源于混沌；現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)也認(rèn)為：任何系統(tǒng)都起源于混沌。中國(guó)人的宇宙觀與現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)的宇宙觀遙相呼應(yīng)。所以研究系統(tǒng)科學(xué)越是深入就越是能理解中國(guó)文化的精髓所在，越是能認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的明智所在。中國(guó)人的思維方式是一種系統(tǒng)的思維方式，他對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了現(xiàn)代科學(xué)。

中國(guó)人是如何認(rèn)識(shí)生命的呢？雖然現(xiàn)在的宇宙是膨脹運(yùn)動(dòng)占主導(dǎo)地位的世界，但是自由運(yùn)動(dòng)的勢(shì)力仍然是無(wú)處不在，自由運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)無(wú)處不在，只是我們看不到，現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識(shí)不到它的存在。現(xiàn)代科學(xué)在微觀世界認(rèn)識(shí)到的不確定現(xiàn)象其實(shí)就是兩種勢(shì)力相互抗衡的表象。在現(xiàn)宇宙的任何一個(gè)局部、任何一個(gè)星球，只要能出現(xiàn)合適的環(huán)境條件，讓自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力能夠相對(duì)地控制分子、原子的運(yùn)動(dòng)。生命就會(huì)出現(xiàn)。生命就是自由運(yùn)動(dòng)勢(shì)力對(duì)有形物質(zhì)的相對(duì)控制。中國(guó)人認(rèn)為：任何物體都是有形和無(wú)形物質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一，生物體是元?dú)庀鄬?duì)地控制著有形物質(zhì)；一般的物質(zhì)是元?dú)馔耆栏街行挝镔|(zhì)。

生命之靈大致可以分為生靈和亡靈兩大類。中國(guó)人對(duì)生靈的認(rèn)識(shí)主要表現(xiàn)在中醫(yī)針灸、氣功武術(shù)、占卜巫祝等等方面；對(duì)亡靈的認(rèn)識(shí)主要表現(xiàn)在對(duì)鬼魂、神仙的認(rèn)識(shí)方面。在靈或者說(shuō)在元?dú)膺@個(gè)物質(zhì)層面，人和動(dòng)物、植物的靈氣都是可以相互溝通的。到后面我將按照這樣的分類，大致上談?wù)勛约簩?duì)生命之靈的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。

2.研究生命之靈的意義

a.重大的歷史意義

認(rèn)識(shí)不到生命之靈的客觀存在是現(xiàn)代科學(xué)的巨大缺陷。這是現(xiàn)代科學(xué)的先天性的一個(gè)殘缺。因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)孕育產(chǎn)生于宗教文化之中，宗教文化的思維缺陷根深蒂固地植根于現(xiàn)代科學(xué)的靈魂深處。盡管現(xiàn)代科學(xué)是以質(zhì)疑宗教起家的，二者看似相互對(duì)立、水火不容，其實(shí)他們是同一個(gè)文化體系內(nèi)部的兩個(gè)部分，是一家人。他們有一個(gè)共同的立足基點(diǎn)就是對(duì)生命之靈的認(rèn)識(shí)不足。宗教把生命之靈表現(xiàn)出的種種自然現(xiàn)象統(tǒng)統(tǒng)歸屬于神靈、上帝的創(chuàng)造，阻止了人們對(duì)生命之靈的深入認(rèn)識(shí)；而科學(xué)是以實(shí)證的思想方法去質(zhì)疑上帝，用盡各種辦法去否定上帝，同樣也失去了對(duì)生命之靈的正確認(rèn)識(shí)。加上實(shí)證的科學(xué)方法只能認(rèn)識(shí)四維時(shí)空中的物質(zhì)，不能認(rèn)識(shí)生命之靈這樣多維時(shí)空的物質(zhì)。相同的思維缺陷向兩個(gè)極端發(fā)展，形成了科學(xué)與宗教的對(duì)立統(tǒng)一，這是西方文化的核心結(jié)構(gòu)。

科學(xué)的迅速發(fā)展，讓西方文化成為人類社會(huì)的主流文化。中國(guó)文化潰不成軍瀕臨于消亡的邊緣，只有一些實(shí)用性很強(qiáng)的傳統(tǒng)技藝茍存于世，像中醫(yī)針灸、武術(shù)氣功之類，對(duì)科學(xué)的發(fā)展無(wú)法形成實(shí)質(zhì)性的影響。隨著科學(xué)的發(fā)展，宗教在西方社會(huì)的影響力也越來(lái)越小，對(duì)科學(xué)的制約能力也日漸消失。現(xiàn)代科學(xué)在殘缺的思維方式駕馭下狂奔，給人類社會(huì)帶來(lái)的危害日益彰顯出來(lái)。由現(xiàn)代科學(xué)完全主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際上是在畸形發(fā)展。因?yàn)椋瑢?duì)生命之靈缺乏認(rèn)識(shí)的現(xiàn)代科學(xué)是不可能真正認(rèn)識(shí)生命，不可能真正做到以人為本的。長(zhǎng)此以往，人類社會(huì)前途可悲。

現(xiàn)代科學(xué)的思維缺陷是先天性的缺陷。他很難在自身的發(fā)展過(guò)程中自我完善。目前系統(tǒng)科學(xué)研究停滯不前就說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。信息論已經(jīng)發(fā)表五、六十年了，什么叫“信息”一直沒有一個(gè)定論。系統(tǒng)論、控制論、信息論、超循環(huán)理論、混沌學(xué)、同態(tài)學(xué)等等，這些系統(tǒng)科學(xué)理論都是各自為政、相互獨(dú)立，猶如一盤散沙怎么也統(tǒng)一不起來(lái)。究竟是為什么呢？就是一個(gè)宇宙觀的問(wèn)題，沒有一個(gè)正確的宇宙觀，系統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展只能到此為止。整個(gè)自然科學(xué)也不可能再有實(shí)質(zhì)性發(fā)展。

什么叫“信息”？信息論的主要?jiǎng)?chuàng)始人，美國(guó)數(shù)學(xué)家克芬特·仙農(nóng)在研究信號(hào)、消息和信息的相互關(guān)系時(shí)指出：信號(hào)是信息的物理表達(dá)層；消息是信息的數(shù)學(xué)表達(dá)層；信息則是更高層次哲學(xué)上的抽象，是信號(hào)與消息的更高表達(dá)層次。這是一個(gè)非常精辟的論述。信息是哲學(xué)層次的東西，在數(shù)學(xué)這個(gè)知識(shí)層次是不可能認(rèn)識(shí)理解信息的真實(shí)含義的。我現(xiàn)在的理解就是：只有進(jìn)入到“靈氣”、“元?dú)?rdquo;這個(gè)物質(zhì)層次，我們才能真正理解和認(rèn)識(shí)什么叫“信息”。

現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)到了必須正確認(rèn)識(shí)“生命之靈”的時(shí)候了，接受中國(guó)人的宇宙觀是現(xiàn)代科學(xué)的唯一出路。

中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界是從人體自身開始的，透過(guò)人體這個(gè)小宇宙來(lái)感受和認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界大宇宙，用的是心靈；而現(xiàn)代科學(xué)則是從一般的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)入手逐漸認(rèn)識(shí)復(fù)雜的人體，用的是大腦。一個(gè)是透過(guò)復(fù)雜去認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單；一個(gè)是通過(guò)簡(jiǎn)單去認(rèn)識(shí)復(fù)雜。兩種不同的思維方式，形成了兩個(gè)不同的宇宙觀和東、西方兩個(gè)不同的文化體系。隨著現(xiàn)代科學(xué)的迅速發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)到了相互貫通的時(shí)候了。相互貫通才是傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝的出路；相互貫通才是科學(xué)發(fā)展的基本方向。現(xiàn)代科學(xué)向中國(guó)文化的貫通就是要接受中國(guó)人的宇宙觀，承認(rèn)生命之靈的客觀存在。

b.重要的現(xiàn)實(shí)意義

從北京坐火車沿京廣線南下，一路上可以看到新蓋的高樓、廠房日新月異，同時(shí)還可以看到高聳的十字架像雨后春筍一樣涌現(xiàn)；來(lái)到瑞士，我看到很多年輕人，研究生、博士后等高級(jí)知識(shí)分子非常虔誠(chéng)地在教會(huì)受洗。這究竟是怎么了，中國(guó)文化難道真的低俗難耐，不能承載和護(hù)佑現(xiàn)代中國(guó)人高雅的靈魂了嗎？不過(guò)細(xì)想一下，如果我們只接受西方文化中的現(xiàn)代科學(xué)而不接受西方文化中的宗教，又把中國(guó)文化的精髓看成是封建迷信，豈不是更可悲！與其成為一個(gè)偏執(zhí)的科學(xué)狂人、科學(xué)怪人還不如有一個(gè)宗教信仰更好一些。所以我也很同情和理解這些接受洗禮的年輕人。

轉(zhuǎn)貼于

但是，畢竟我是一個(gè)對(duì)中國(guó)文化有著深刻了解的中國(guó)人，現(xiàn)代中國(guó)人在精神世界出現(xiàn)的全面西化傾向讓我倍感痛心。上古時(shí)代的中國(guó)人通過(guò)對(duì)生命之靈的客觀認(rèn)識(shí)，帶領(lǐng)我們從以神為本的原始宗教中走出來(lái)，建立起了以人為本的明智文化。幾千年之后，我們有那么多的年輕人竟然要回歸宗教，這究竟是誰(shuí)之過(guò)？干什么事情都不能太過(guò)分、太偏執(zhí)了，學(xué)科學(xué)也一樣。很多科學(xué)家每天都在有形的物質(zhì)世界中沉思，思維機(jī)械化，思想物質(zhì)化。他們確實(shí)需要系統(tǒng)了解一下中國(guó)人對(duì)生命之靈的認(rèn)識(shí)，來(lái)充實(shí)自己的思想，讓精神有所寄托，靈魂有所歸屬。

現(xiàn)在有很多中國(guó)人不相信中醫(yī)能治病，不相信《易經(jīng)》能算命，不相信氣功能產(chǎn)生超人的特異功能。實(shí)際上他們已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的中國(guó)人了。他們是現(xiàn)代化的中國(guó)人，是科學(xué)化的中國(guó)人。他們不知道他們丟棄的恰恰是中國(guó)文化的精髓，是未來(lái)中國(guó)人能站立到世界發(fā)展前沿的根本。

中國(guó)文化就是在中國(guó)人對(duì)生命之靈客觀認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上建立起來(lái)的，系統(tǒng)認(rèn)識(shí)生命之靈是中國(guó)人的立足之本。傳承中國(guó)文化就是要從現(xiàn)代人的角度客觀系統(tǒng)地研究生命之靈。系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)生命之靈可以讓我們站在比現(xiàn)代科學(xué)更高的高度去認(rèn)識(shí)世界，從而引領(lǐng)現(xiàn)代科學(xué)向正確的方向發(fā)展；系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)生命之靈更現(xiàn)實(shí)的意義就是讓我們的精神世界更充實(shí)。

3.研究生命之靈的基本思路和愿景

上古時(shí)期的中國(guó)人是通過(guò)人體自身來(lái)認(rèn)識(shí)生命之靈的。通過(guò)像練氣功那樣，古人稱之為：引導(dǎo)，坐忘，冥想之類；還有可能通過(guò)一些經(jīng)絡(luò)敏感人來(lái)認(rèn)識(shí)經(jīng)絡(luò)；通過(guò)一些具有特異功能的巫師去認(rèn)識(shí)鬼魂；通過(guò)占卜去感受生命之靈的作用。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的感受和摸索，中國(guó)人認(rèn)識(shí)到了生命之靈的物質(zhì)性，從“以神為本”中走了出來(lái)，建立起了“以人為本”的思想理念，中國(guó)文化的高深之處就在于此。

在科學(xué)發(fā)展全面成熟的今天，我們?nèi)匀话凑丈鲜龇椒ㄈパ芯可`顯然是行不通的。實(shí)際上，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)去探討生命之靈也是在很早之前就開始了，對(duì)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)性研究也從來(lái)沒有中斷過(guò)。為什么一直沒有進(jìn)展？關(guān)鍵是一個(gè)宇宙觀的問(wèn)題。科學(xué)家們總想用科學(xué)的方法、用電磁波來(lái)認(rèn)識(shí)生命之靈。其實(shí)，按照中國(guó)人本文由收集整理的宇宙觀，生命之靈是電磁場(chǎng)產(chǎn)生之前的物質(zhì)，把生命之靈認(rèn)定為某種電磁波的研究是注定要失敗的。所以說(shuō)，科學(xué)研究生命之靈的第一步，首先是要接受中國(guó)人的宇宙觀。

有一個(gè)研究思路是：生命之靈存在于每一個(gè)生物細(xì)胞，毫無(wú)疑問(wèn)，生命之靈可以在生物細(xì)胞內(nèi)不斷地產(chǎn)生。由于它是一種電磁場(chǎng)產(chǎn)生之前的物質(zhì)狀態(tài)，所以我們把生物細(xì)胞內(nèi)復(fù)雜的磁電場(chǎng)變化模擬出來(lái)，生命之靈這樣的物質(zhì)就有可能產(chǎn)生出來(lái)。應(yīng)該說(shuō)，生命之靈就躲藏在磁場(chǎng)的背后。但是，有一個(gè)問(wèn)題不好解決，就是這種物質(zhì)的測(cè)定問(wèn)題。用電磁波來(lái)測(cè)定生命之靈的存在是根本行不通的。說(shuō)不清還需要借助人體對(duì)生命之靈的感受，讓氣功師去感覺生命之靈的存在。

還有一個(gè)大的研究思路：生命之靈這樣一種物質(zhì)并不是生物體所獨(dú)有的物質(zhì)，它是膨脹勢(shì)力創(chuàng)造出四維時(shí)空之前的物質(zhì)形態(tài)。我們所看到的各種物體只要能擺脫了膨脹勢(shì)力的控制都會(huì)迅速回歸到生命之靈這樣的物質(zhì)狀態(tài)。現(xiàn)代科學(xué)在黑洞附近發(fā)現(xiàn)有大量離子體的存在。離子體是萬(wàn)有引力與膨脹勢(shì)力相互抗衡，物質(zhì)在脫離膨脹勢(shì)力控制之前的一種存在狀態(tài)。我們?nèi)绻茏岆x子體自由運(yùn)動(dòng)起來(lái)就可能產(chǎn)生大量的生命之靈這樣的物質(zhì)。由此我曾經(jīng)斷定：未來(lái)的量子計(jì)算機(jī)將是具有生命靈性的計(jì)算機(jī)。

總之，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究和利用生命之靈這樣的物質(zhì)（能量）形式已經(jīng)不存在很大的技術(shù)障礙，最根本是思想障礙。沒有做不到的事情，只有想不到的事情。如果我們的科學(xué)家們能很快接受中國(guó)人的宇宙觀，幾年、幾十年內(nèi)人類就有可能掌握和利用生命之靈這樣一種物質(zhì)（能量）。

人類一旦開始掌握和利用生命之靈這樣一種物質(zhì)，世界要發(fā)生一個(gè)翻天覆地的變化。首先是這種能量可以向人體直接輸送，可以減少人類糧食需求，可以防病治病。現(xiàn)在我們到處看到的都是汽車加油站，將來(lái)我們到處可以看到的應(yīng)該是人體加能站。

我們可以讓人體和物體變化成無(wú)形狀態(tài)然后再進(jìn)行遠(yuǎn)距離轉(zhuǎn)運(yùn)，比現(xiàn)在節(jié)約90%以上的能量，而且速度極快，向地球上任何地方轉(zhuǎn)運(yùn)物質(zhì)只是幾秒鐘的事情，上火星也就幾分鐘。現(xiàn)在的航空航天業(yè)都將進(jìn)入歷史博物館。這樣的事情距我們并不遙遠(yuǎn)。

4.生命之靈與占卜的關(guān)系

中國(guó)文化中的諸子百家，天文地理，農(nóng)工醫(yī)商無(wú)不是圍繞著《易經(jīng)》展開理論的。中國(guó)文化也可以說(shuō)就是《易經(jīng)》文化。而《易經(jīng)》本身就是一本占卜專著。這說(shuō)明了中國(guó)文化與占卜之間的密切關(guān)系。

我們不要把易經(jīng)和街頭算命完全等同起來(lái)，因?yàn)榻诸^算命是一種商業(yè)行為，有經(jīng)濟(jì)利益在里邊，他們要用100%的準(zhǔn)確率來(lái)滿足顧客，而占卜是沒有100%準(zhǔn)確率的，一般來(lái)說(shuō)有70-80%左右的準(zhǔn)確率。他們需要用各種技巧來(lái)蒙混過(guò)關(guān)。我們不能由此就對(duì)易經(jīng)占卜一概否定。

人們常說(shuō)易經(jīng)是一本天書，實(shí)際上它是一本把生命之靈與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界相互銜接起來(lái)的一本書。每個(gè)人都有一個(gè)神靈，我們可以把它理解為我們現(xiàn)在經(jīng)常說(shuō)的潛意識(shí)。用易經(jīng)搖卦我們可以理解成是自己的潛意識(shí)給自己的暗示或提示。在算卦人面前搖卦，算卦人的神靈就參與其中了。生命之靈是多維時(shí)空的物質(zhì)。它可以向我們提供超越時(shí)空的信息，所以搖卦可以在事情發(fā)生之前給我們一些警示。

在我們家里，兄弟姊妹大家都是從小就接觸易經(jīng)搖卦的。我們常常把搖卦當(dāng)作一種智力游戲來(lái)把玩。過(guò)年過(guò)節(jié)大家聚在一塊，你一卦我一卦看看來(lái)年運(yùn)氣。遇到什么拿不定主意的事情了，搖一卦看看神靈的提示。滿有意思的。時(shí)間長(zhǎng)了對(duì)其中的奧秘也似乎有所感覺。比如，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)卦的現(xiàn)象。在卦搖好了以后，在計(jì)算的時(shí)候就莫名其妙地算錯(cuò)了。算錯(cuò)的卦是非常準(zhǔn)確的，而原來(lái)?yè)u的卦一點(diǎn)不準(zhǔn)確。這說(shuō)明是我的潛意識(shí)，或者說(shuō)是我的神靈在有意調(diào)整我搖卦的準(zhǔn)確度。這樣的事情不僅多次發(fā)生在我搖卦的過(guò)程中，我在網(wǎng)上、書上也看到其他人談到這樣的事情。

下面我介紹一種簡(jiǎn)單的用《易經(jīng)》搖卦的方法：

準(zhǔn)備8枚小一點(diǎn)的硬幣。/

放在手里多把玩一會(huì)兒。

搖三次。第一，第二次都是用8枚硬幣，第三次用6枚硬幣。數(shù)一下有幾個(gè)國(guó)徽面向上。搖三次的可以得到三個(gè)數(shù)字。假如搖三次得到是5、3、2三個(gè)數(shù)字。

按乾1，坎2，艮3，震4，巽5，離6，坤7，兌8.順序，第一個(gè)數(shù)字5得到：巽卦。

第二個(gè)數(shù)字是3，就把巽卦從下向上變?nèi)齻€(gè)爻。得到：益卦

第三個(gè)數(shù)字是2，打開易經(jīng)書，看益卦的第二爻給我們一個(gè)什么樣的提示。

這是我經(jīng)常采用的一種易經(jīng)搖卦方法，挺準(zhǔn)確的，更主要的是我們可以從其中體驗(yàn)生命之靈的客觀存在。

5.中醫(yī)對(duì)生命之靈的認(rèn)識(shí)

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：生命就是元?dú)庀鄬?duì)控制下的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。而元?dú)庥质侨f(wàn)物之本原，宇宙之初始。元?dú)庠谌梭w沿經(jīng)絡(luò)不停地運(yùn)行，周而復(fù)始、循環(huán)無(wú)端。元?dú)庠谌梭w不同部位有著不同的功能特征，中醫(yī)就把它們分別開來(lái)稱呼。在體表運(yùn)行的是“衛(wèi)氣”；在體內(nèi)沿血脈運(yùn)行，蘊(yùn)藏在體液之中的是“營(yíng)氣”；運(yùn)行在胸廓心肺之間的是“宗氣”；運(yùn)行在小腹內(nèi)，兩腎之間的仍然叫“元?dú)?rdquo;，是人體本原的意思、狹義的元?dú)狻Ｑ亟?jīng)絡(luò)運(yùn)行的是經(jīng)氣。藏于五臟的元?dú)夥謩e以五臟命名：心氣、肺氣、肝氣、脾氣、腎氣等等。

元?dú)猱a(chǎn)生于生物細(xì)胞內(nèi)的生化反應(yīng)過(guò)程之中，反過(guò)來(lái)又相對(duì)控制著細(xì)胞內(nèi)的生化反應(yīng)。實(shí)際上，細(xì)胞內(nèi)的生化反應(yīng)就是元?dú)馀c有形的原子、分子相互作用的過(guò)程。它們之間是一個(gè)相互的控制關(guān)系，元?dú)庵皇窍鄬?duì)占主動(dòng)一些而已。每一個(gè)細(xì)胞都產(chǎn)生元?dú)猓司S持本細(xì)胞的代謝平衡之外，還有很少一部分元?dú)庾叱鰜?lái)參與維持整個(gè)機(jī)體的代謝平衡。走出細(xì)胞的元?dú)饩奂揭黄鹪跈C(jī)體內(nèi)循環(huán)運(yùn)行，其運(yùn)行軌跡就是經(jīng)絡(luò)。由于元?dú)饩哂卸嗑S時(shí)空屬性，在體內(nèi)運(yùn)行不需要有形的通道，所以我們看不到經(jīng)絡(luò)的存在。

元?dú)庠谌梭w不僅控制著機(jī)體代謝全過(guò)程，而且還參與大腦的思維活動(dòng)。中醫(yī)理論認(rèn)為：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志”。這里講的神、魄、魂、意、志都是不同功能的元?dú)狻Ｓ捎谠獨(dú)馐悄芰颗c信息、能量與功能的同一，讓我們很難理解它就是一種物質(zhì)。有一個(gè)現(xiàn)象讓我們看到中醫(yī)理論的深?yuàn)W：就是經(jīng)過(guò)心臟置換手術(shù)的病人，往往會(huì)在性格和生活習(xí)慣上發(fā)生很大的改變。原來(lái)不愛看書的屠夫因?yàn)閾Q上一個(gè)知識(shí)分子的心臟而手不釋卷；一個(gè)從未釣過(guò)魚的人因?yàn)樾呐K置換而突然喜歡上了垂釣。這不正是中醫(yī)《內(nèi)經(jīng)》：“心者，君主之官。神明出焉”的最好解釋。

我們只看到了生命的靈性而看不到其背后的無(wú)形物質(zhì)——元?dú)狻?shí)際上，大腦本身就是在元?dú)獾目刂葡庐a(chǎn)生出來(lái)的。大腦的思維活動(dòng)也是在元?dú)獾膮⑴c下進(jìn)行的。甚至有一些信息的處理是在元?dú)膺@個(gè)物質(zhì)層次進(jìn)行的。大腦就象是一個(gè)企業(yè)的總經(jīng)理；元?dú)饩拖笫且粋€(gè)企業(yè)的董事會(huì)，而中醫(yī)比較看重這個(gè)董事會(huì)的功能。所以就有了“心領(lǐng)神會(huì)”，“聚精會(huì)神”，“三心二意”等等一些說(shuō)法。中醫(yī)認(rèn)識(shí)不到思維是大腦的功能嗎？不是，中醫(yī)不僅知道大腦的功能，還明白大腦背后元?dú)獾墓δ堋Ｖ嗅t(yī)不僅知道人體這個(gè)企業(yè)的總經(jīng)理是誰(shuí)，還明白他背后的董事會(huì)在干什么。

有一位信奉上帝的朋友給我講：“宇宙產(chǎn)生之前的混沌就是上帝；中醫(yī)講的元?dú)饩褪巧系邸Ｉ系壑牢覀兌奸L(zhǎng)了幾根頭發(fā)”。我不這樣認(rèn)為。元?dú)怆m然是一種能夠儲(chǔ)存信息、處理信息的物質(zhì)，在它沒有參與生物的生長(zhǎng)、進(jìn)化之前是沒有承載生物信息的自由運(yùn)動(dòng)的能量。只有在它與分子、原子、電子相互作用形成生命活動(dòng)之后，它才開始攜帶生命信息成為具有生命靈性的物質(zhì)。我們應(yīng)該明白：生命活動(dòng)是無(wú)形的元?dú)馀c有形物質(zhì)相互作用的產(chǎn)物。

6.生命之靈與人體特異功能

目前一般認(rèn)為：氣功是通過(guò)調(diào)整呼吸、調(diào)整形體和調(diào)整意識(shí)以強(qiáng)身健體、防病治病、開發(fā)潛能的一種身心鍛煉方法。實(shí)際上，這是一種科普水平的說(shuō)法，沒有道出其實(shí)質(zhì)性的內(nèi)涵。因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識(shí)不了氣功的實(shí)質(zhì)，真正按照傳統(tǒng)的中醫(yī)理論超越科學(xué)地去解釋氣功，只能被看作是假說(shuō)而不受重視。氣功實(shí)際上就是元?dú)庵Α＞殮夤褪窃鰪?qiáng)人體元?dú)夤δ艿倪^(guò)程。

不管是站樁，還是馬步，多數(shù)功法都是“下緊上松”，讓下肢的肌肉處于靜態(tài)的、持續(xù)的做功狀態(tài)。這是一種讓下肢肌肉細(xì)胞產(chǎn)生更多元?dú)獾姆椒ā８嗟脑獨(dú)鈴募?xì)胞里走出來(lái)進(jìn)入整體經(jīng)絡(luò)循環(huán)是練氣功的首要目標(biāo)。

元?dú)馐侨梭w的客觀意識(shí)；大腦神經(jīng)系統(tǒng)是人體的主觀意識(shí)。為了給元?dú)馓峁┮粋€(gè)比較自由的活動(dòng)空間，還需要抑制大腦的主觀意識(shí)，讓大腦處于安靜的朦朧狀態(tài)。這樣就可以充分調(diào)動(dòng)客觀意識(shí)的積極性，充分發(fā)揮最原始的生物機(jī)體自控能力。當(dāng)元?dú)獗徽{(diào)動(dòng)起來(lái)之后，主觀意識(shí)再逐步與客觀意識(shí)融為一體。人體就能顯示出一些特異的、潛在的功能。

元?dú)馐亲杂蛇\(yùn)動(dòng)的能量，具有超越四維時(shí)空的特性。它既可以儲(chǔ)存信息，也可以處理信息，還能直接做功。所以元?dú)夤δ茉鰪?qiáng)的人會(huì)出現(xiàn)各種各樣超出常人的特異功能。如：腋下認(rèn)字、透視人體、意念折斷鋼絲、意念搬運(yùn)物體等等，不可勝數(shù)。還有一些人天生就有這樣的特異功能，這是由于他們特殊的體質(zhì)因素所決定的。

人體特異功能是客觀存在的，視而不見是沒有道理的，是不科學(xué)的。有些魔術(shù)師在舞臺(tái)上，時(shí)而運(yùn)用技巧，時(shí)而運(yùn)用科學(xué)知識(shí)，時(shí)而運(yùn)用特異功能讓我們眼花繚亂。我們不能由此就把特異功能都看作是魔術(shù)。臺(tái)灣著名魔術(shù)師劉謙，在2011年春節(jié)的舞臺(tái)上讓兩個(gè)雞蛋融合在一起，很明顯就是一種特異功能表演。

7.中國(guó)人對(duì)“鬼神”的認(rèn)識(shí)

生命可以說(shuō)就是元?dú)庀鄬?duì)控制下的生物化學(xué)反應(yīng)。一個(gè)人死亡之后，他的肉體腐爛變質(zhì)回歸大地，變成其它生物生存的營(yíng)養(yǎng)；他的元?dú)猓貏e是參與全身經(jīng)絡(luò)循環(huán)的一部分元?dú)猓瑫?huì)離開肉體飄蕩在空中，逐漸地支離破碎，最后回歸到地球的元?dú)鈭?chǎng)中去，成為維持其它生靈的精神食糧。元?dú)馐且环N信息物質(zhì)。它可以存儲(chǔ)信息，處理信息。脫離開肉體的一團(tuán)元?dú)馑休d著這個(gè)人生前的生命信息，并且它還能自動(dòng)進(jìn)行一些信息處理工作。在它沒有完全支離破碎之前能夠影響活著的生靈，偶然還會(huì)導(dǎo)致鬼魂附體、靈童轉(zhuǎn)世這樣的鬼魂現(xiàn)象出現(xiàn)。

由于元?dú)獾亩嗑S時(shí)空特性，在現(xiàn)實(shí)的四維時(shí)空世界里具有很大的不確定性。“鬼神”如同虛幻一般，確實(shí)是一個(gè)讓人糾結(jié)不清的事情。但是，自從周王朝建立起“以人為本”的明智文化以后，中國(guó)人就開始有了一個(gè)比較清晰的認(rèn)識(shí)。孔子說(shuō)：“敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂智矣”。就是說(shuō)：相信鬼神不迷信鬼神；尊重鬼神且遠(yuǎn)離鬼神，才是聰明之舉。中國(guó)民間世代相傳，比較流行的鬼神觀也是：“不可不信，不可全信”。這也是中國(guó)文化與世界上其他民族文化的最根本的區(qū)別點(diǎn)。

上古時(shí)期的中國(guó)人，通過(guò)祭祀，占卜，中醫(yī)針灸和氣功等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)到了生命之靈的客觀實(shí)在性和他的不確定性，為中華文明社會(huì)奠定了一個(gè)良好的思想基礎(chǔ)，我們不可輕言放棄。那么，我們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)鬼神問(wèn)題呢？我有這樣一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔鲀H供參考：

地質(zhì)學(xué)基本知識(shí)范文3

關(guān)鍵詞：硝苯地平緩釋劑；輕中度高血壓；有效性；安全性

高血壓疾病作為常見的慢性疾病之一，進(jìn)行疾病診斷與治療時(shí)應(yīng)給予一定關(guān)注。在采取藥物進(jìn)行高血壓疾病治療時(shí)，采取硝苯地平緩釋片治療，能夠有效提高疾病治療的有效性及安全性。本文就此對(duì)硝苯地平緩釋劑治療輕中度高血壓的有效性及安全性進(jìn)行分析。

1資料與方法

1.1一般資料 抽取我院2012年6月～12月的輕中度高血壓患者150例，在患者及其家屬同意的情況下將所選患者隨機(jī)分為兩組，對(duì)照組和實(shí)驗(yàn)組。所有患者均經(jīng)診斷確診為輕中度高血壓，其中輕度高血壓患者的舒張壓（即DBP）值在95～104 mmHg，中度高血壓患者舒張壓在105～114 mmHg。

對(duì)照組中有75例輕中度高血壓患者，患者年齡段在38～67歲，平均年齡為（48.5±4.6）歲，男性患者51例，女性患者24例。實(shí)驗(yàn)組中有75例輕中度高血壓患者，患者年齡段在36～68歲，平均年齡為（48.1±4.7）歲，男性患者53例，女性患者22例。兩組輕中度高血壓患者的疾病情況、年齡、以及性別等均無(wú)顯著差異，有可比性。

1.2方法 對(duì)所選的輕中度高血壓患者采取相應(yīng)的疾病治療，其中對(duì)對(duì)照組中的輕中度高血壓患者采取硝苯地平治療，即根據(jù)患者的具體血壓情況給予患者75～125 mg劑量的硝苯地平藥物治療，分3次/d口服，療程為1個(gè)月。而對(duì)實(shí)驗(yàn)組中的患者采取硝苯地平緩釋片治療，即根據(jù)患者具體血壓情況給予患者20～100 mg劑量硝苯地平緩釋片治療，口服1次/d，療程為1個(gè)月。通過(guò)對(duì)兩組輕中度高血壓患者治療前后收縮壓及舒張壓值進(jìn)行記錄比較，對(duì)兩組患者的臨床治療效果進(jìn)行分析。

1.3數(shù)據(jù)處理 采取SPSS18.0軟件包進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，采取均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差（x±s）、例數(shù)（n、%）表示數(shù)據(jù)；組間數(shù)值比較采取t檢驗(yàn)及χ2檢驗(yàn)。P

2結(jié)果

由所得數(shù)據(jù)可知，兩組輕中度高血壓患者在進(jìn)行相應(yīng)治療后收縮壓及舒張壓均有一定的降低，且相對(duì)于對(duì)照組，實(shí)驗(yàn)組中輕中度高血壓患者的血壓值改善情況更為明顯，此組數(shù)據(jù)具有差異明顯，P

3討論

高血壓作為現(xiàn)今較為常見的慢性疾病之一，是心腦血管疾病最為主要的危險(xiǎn)因素。而高血壓作為可控制與預(yù)防的疾病，降低血壓水平能夠有效減少心臟病及腦卒中事件的發(fā)生，改善患者的日常生活質(zhì)量。而高血壓疾病患者的血壓水平與其疾病的的危害性有緊密的聯(lián)系[1]。隨著人們年齡的增長(zhǎng)，高血壓疾病的發(fā)病率越高。因此，應(yīng)及早的對(duì)患者進(jìn)行疾病診斷，從而能及時(shí)進(jìn)行疾病治療，控制病情。

在進(jìn)行高血壓疾病診斷時(shí)，應(yīng)對(duì)患者的血壓水平以及其他的心血管危險(xiǎn)因素進(jìn)行確定，在了解患者的疾病史且進(jìn)行相關(guān)疾病檢查后對(duì)患者的疾病進(jìn)行確診。后對(duì)患者的發(fā)病原因進(jìn)行判斷的同時(shí)，明確患者是否有繼發(fā)性高血 壓[2]。

而在對(duì)高血壓患者進(jìn)行疾病治療時(shí)，主要的臨床治療目的為盡可能的降低患者的心血管疾病發(fā)病率以及死亡率，因此應(yīng)在治療高血壓疾病的同時(shí)對(duì)其他可逆性的心血管危險(xiǎn)因素進(jìn)行一定的干預(yù)，對(duì)存在的臨床癥狀進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚怼?/p>

在對(duì)高血壓患者進(jìn)行疾病治療時(shí)應(yīng)遵循以下基本原則：①由于高血壓疾病的主要特征為動(dòng)脈血壓持續(xù)升高，為綜合疾病，治療時(shí)應(yīng)給予綜合干預(yù)。②抗血壓治療時(shí)主要采取藥物治療及非藥物治療，且多數(shù)患者需長(zhǎng)期堅(jiān)持治療。其中非藥物治療是指對(duì)患者的生活方式進(jìn)行干預(yù)，從而提高藥物療效。③定期檢測(cè)，長(zhǎng)時(shí)間治療。

而在對(duì)患者進(jìn)行藥物治療時(shí)，硝苯地平作為鈣離子拮抗劑，對(duì)于高血壓疾病治療有較好的臨床意義。硝苯地平在舒張患者正常供血區(qū)以及缺血區(qū)的冠狀動(dòng)脈同時(shí)，能夠有效的增加冠狀動(dòng)脈痙攣，降低心肌耗氧量。另一方面，硝苯地平能夠有效舒張外周阻力血管，降低收縮壓及舒張壓。而硝苯地平緩釋片能夠經(jīng)患者的胃腸道迅速并且完全的吸收，每日一次性服用能長(zhǎng)時(shí)間有效保持血液濃度，且沒有體內(nèi)蓄積，有更好的臨床意義。

4結(jié)論

在對(duì)高血壓患者進(jìn)行疾病治療時(shí)應(yīng)給予一定的關(guān)注，采取藥物治療時(shí)使用硝苯地平緩釋片能夠有效的改善患者的血壓情況，且更為方便安全，有一定的積極臨床意義。

參考文獻(xiàn)：

地質(zhì)學(xué)基本知識(shí)范文4

我們通過(guò)整理調(diào)查問(wèn)卷得出表一。從圖表中數(shù)據(jù)不難看出，在各資本因素中，技能的培養(yǎng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)各方面的影響尤為突出，在創(chuàng)業(yè)理念、能力、渠道和機(jī)會(huì)四個(gè)方面所占的百分比均在50%以上。說(shuō)明創(chuàng)業(yè)技能是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功與否的決定因素。影響力次之的是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系和共同的追求，這兩個(gè)因素的影響力所占的百分比均相同，從側(cè)面表明有意創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生成功的因素由個(gè)人溝通交流技巧所決定。

為了更深入地探討各資本因素在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)時(shí)產(chǎn)生的影響，我們得出表格二中的數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)表明，組織人力資本對(duì)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力所發(fā)揮的作用最大，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)發(fā)揮的理念作用次之，對(duì)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)發(fā)揮的作用最小；組織社會(huì)資本對(duì)創(chuàng)業(yè)觀念影響力最強(qiáng)，其次是對(duì)創(chuàng)業(yè)方式的影響，較弱的是對(duì)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的影響力；組織物質(zhì)資本則對(duì)創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)作用最大，對(duì)創(chuàng)業(yè)理念的影響最小。

注：依據(jù)選擇比例進(jìn)行綜合計(jì)分，滿分為一百分。三、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化支持體系構(gòu)建的政策建議1.從入校起重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)現(xiàn)如今，諸多高校內(nèi)部都有創(chuàng)業(yè)協(xié)會(huì)之類的社團(tuán)，也吸引了很多有創(chuàng)業(yè)精神的大學(xué)生，但并沒有形成完整的可實(shí)行的體系與規(guī)章制度，更沒有實(shí)力和資源去把想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此，作為主辦方的高校創(chuàng)辦的創(chuàng)業(yè)孵化基地具有一定的權(quán)威性和可操作性。 2.創(chuàng)業(yè)孵化基地需各種資源支持創(chuàng)業(yè)平臺(tái)的建立需要各種資源的支持。比如，高校可以與地方政府建立的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園區(qū)簽訂校企合作協(xié)議，可以以舉辦大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽的形式，對(duì)其參與項(xiàng)目進(jìn)行調(diào)研、遴選，從中發(fā)掘適合大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，并將符合條件的優(yōu)質(zhì)項(xiàng)目納入計(jì)劃中，邀請(qǐng)優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)家對(duì)大學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)，將其作為跟蹤服務(wù)的對(duì)象予以具體創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)。3.依靠創(chuàng)業(yè)孵化基地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)技能客觀而言，創(chuàng)業(yè)要求創(chuàng)業(yè)者要具備良好的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和技能以及能承擔(dān)的相應(yīng)的心理和經(jīng)濟(jì)壓力。因此，為從根本上扭轉(zhuǎn)高校教育的不平衡狀態(tài)，一方面，應(yīng)當(dāng)從宏觀政策上進(jìn)行引導(dǎo)，為大學(xué)生提供一些創(chuàng)業(yè)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，通過(guò)創(chuàng)業(yè)孵化基地，培育出優(yōu)秀的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人才。另一方面，為提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)水平，提高大學(xué)生的人力資本質(zhì)量，應(yīng)適當(dāng)調(diào)整專業(yè)設(shè)置，學(xué)校對(duì)學(xué)生的專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃應(yīng)有所改變，注重強(qiáng)化和培養(yǎng)大學(xué)生的各種實(shí)踐能力。四、創(chuàng)業(yè)孵化基地研究述評(píng)總之，建設(shè)好大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地，正確引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，已成為一條新經(jīng)濟(jì)時(shí)代創(chuàng)業(yè)者發(fā)展的規(guī)則之一。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地勢(shì)必為高科技企業(yè)迅猛發(fā)展注入推動(dòng)力量，并促進(jìn)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的科技創(chuàng)新，進(jìn)而對(duì)整個(gè)國(guó)家的體制創(chuàng)新產(chǎn)生影響。

參考文獻(xiàn)：

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[2]葉琦.基于就業(yè)角度的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)園建設(shè)研究[D].中國(guó)社會(huì)科學(xué)院論文，2010，（4）.

地質(zhì)學(xué)基本知識(shí)范文5

【關(guān)鍵詞】校本研修 小學(xué) 農(nóng)村教師 科研能力

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）11A-0004-03

在當(dāng)前這樣一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教育無(wú)疑擔(dān)負(fù)著重要的歷史使命。教育質(zhì)量能否得到保障，關(guān)鍵在于教師的素質(zhì)，而教師的素質(zhì)在很大程度上依賴于教師的科研能力，因此，教師科研能力是影響學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的重要因素。農(nóng)村學(xué)校的校本研修最主要還得立足于自身現(xiàn)實(shí)狀況，以解決學(xué)校的實(shí)際問(wèn)題為基準(zhǔn)。教師的專業(yè)發(fā)展和科研能力的提高都無(wú)法脫離學(xué)校的環(huán)境。因此，筆者認(rèn)為，要以校本研修來(lái)促進(jìn)農(nóng)村教師科研能力的提高，其前提是必須正視當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)教師的現(xiàn)實(shí)狀況。下面我們?cè)囍詮V東省羅定市羅平鎮(zhèn)中心小學(xué)為例展開分析。

一、制約農(nóng)村小學(xué)教師科研能力提高的主要因素

羅平鎮(zhèn)中心小學(xué)作為一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)，創(chuàng)辦于1921年，前身是誠(chéng)正小學(xué)，有著悠久的歷史和濃郁的人文環(huán)境。

羅平鎮(zhèn)中心小學(xué)下轄29所完小，幼兒園3所。總的來(lái)說(shuō)各完小具有“點(diǎn)多、線長(zhǎng)”的布局特點(diǎn)。“點(diǎn)多”是指全鎮(zhèn)小學(xué)及幼兒園學(xué)生6 694人，分布在29所學(xué)校，人數(shù)最多的學(xué)校有1 100多人，人數(shù)最少的有150人;“線長(zhǎng)”是指距鎮(zhèn)中心500米的學(xué)校有2所，距鎮(zhèn)中心最遠(yuǎn)的學(xué)校有近20公里，最東邊的學(xué)校與最西邊的學(xué)校相距30多公里;全鎮(zhèn)小學(xué)教職工402人，其中公辦教師362人，代課教師40人;男教職工175人，女教職工227人;小學(xué)高級(jí)教師267人，大專以上學(xué)歷350人，黨員52人，完小校長(zhǎng)（園長(zhǎng)）共32人，其中女校（園）長(zhǎng)5人。這些年來(lái)，隨著教育事業(yè)的發(fā)展、學(xué)生就讀問(wèn)題的解決，學(xué)校規(guī)模不斷擴(kuò)大，學(xué)校管理者也積極開展多種形式的校本研修活動(dòng)。但是現(xiàn)實(shí)狀況仍然制約著學(xué)校教育的改革與發(fā)展。農(nóng)村小學(xué)教師工作狀態(tài)和生存情況大體相似，因此羅平鎮(zhèn)中心小學(xué)在以往研修過(guò)程中遇到的問(wèn)題，代表著目前農(nóng)村學(xué)校在研修過(guò)程中存在的共同困難。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）農(nóng)村小學(xué)教師在職培訓(xùn)機(jī)會(huì)少

目前，該中心小學(xué)學(xué)生共6 649人，教學(xué)班共187個(gè)，師生比例失調(diào)，使得一些在崗教師不得不超負(fù)荷地工作。教師的專業(yè)發(fā)展需要上崗適應(yīng)和在職提高。上崗適應(yīng)對(duì)于農(nóng)村教師來(lái)說(shuō)非常重要。目前農(nóng)村已經(jīng)出現(xiàn)了大量的留守學(xué)生，該校有40%左右的學(xué)生都是隔代管帶，這給學(xué)校的管理帶來(lái)了困難。一些學(xué)生的父母往往外出打工，他們和自己的祖輩生活在一起，有一些還寄住在親戚或鄰居家。這些學(xué)生或多或少存在著一些心理問(wèn)題，如自卑感強(qiáng)，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正等，需要教師加以關(guān)注和幫扶。一些本該由社會(huì)和家庭承擔(dān)的教育責(zé)任，現(xiàn)在卻轉(zhuǎn)嫁到學(xué)校和教師身上。那些剛從城市大學(xué)畢業(yè)走向農(nóng)村的年輕教師往往得花大量的時(shí)間來(lái)應(yīng)付這種“上崗適應(yīng)”。此外，農(nóng)村教師由于在職培訓(xùn)的機(jī)會(huì)較少，因此科研能力往往停留在職前教育水平。

（二）農(nóng)村小學(xué)教師教研水平低

農(nóng)村小學(xué)的教研活動(dòng)往往缺乏相應(yīng)的組織形式和具體的實(shí)施方案，在教研指導(dǎo)上，不怎么考慮教師的實(shí)際需求，忽視教師之間的互動(dòng)，只是由教研員進(jìn)行專業(yè)引領(lǐng)，教研員說(shuō)什么，其他人就做什么，而教研員自身水平似乎也不是在這個(gè)教研組就真正“高人”一等，因此大家對(duì)于存在問(wèn)題的交流往往只是停留在表面，深層次的合作和探討無(wú)從談起。

（三）農(nóng)村小學(xué)教研氛圍差

農(nóng)村學(xué)校的教研活動(dòng)往往流于形式，只是單純?yōu)榻萄卸萄校蟛糠謺r(shí)間討論的更多的是教學(xué)課時(shí)的安排以及教學(xué)內(nèi)容的增減，至于說(shuō)課、聽課、評(píng)課中那些有研修實(shí)效的，如對(duì)“同課異構(gòu)”這樣的研究主題往往缺乏討論，因此教師對(duì)教研活動(dòng)沒有太大的興趣，也不能從中獲得成就感。

二、校本研修對(duì)于提高農(nóng)村教師科研能力的意義

校本研修由于自身的獨(dú)特性，對(duì)于促進(jìn)農(nóng)村教師科研能力提高具有一定的作用，主要表現(xiàn)在以下方面。

（一）有助于全面提高農(nóng)村小學(xué)教師的教學(xué)教研水平

農(nóng)村教師不重視自身教學(xué)教研水平的提高，主要還是由于教師缺乏參與教研活動(dòng)的意識(shí)，而提高教學(xué)教研水平最主要還是源于自身的需要，而非外界的要求。而農(nóng)村教師的繼續(xù)教育培訓(xùn)，又往往強(qiáng)調(diào)理論的學(xué)習(xí)，而忽視了農(nóng)村教師真正的需求。校本研修則比較關(guān)注教師的實(shí)際需求，尊重教師在學(xué)習(xí)中的主體地位，這極大地調(diào)動(dòng)了他們的積極性，發(fā)揮了他們的主體意識(shí)，從而在研修之后能全面提高農(nóng)村小學(xué)教師的教學(xué)教研水平。

（二）有助于提高農(nóng)村小學(xué)教師的專業(yè)發(fā)展

就目前而言，盡管教師專業(yè)發(fā)展的渠道有很多，但校本教研修仍具有不容忽視的優(yōu)點(diǎn)。校本教研將學(xué)習(xí)與工作有機(jī)統(tǒng)一，重視教師的專業(yè)發(fā)展，注重解決教師工作中的實(shí)際問(wèn)題。這打破了目前農(nóng)村學(xué)校教師往往采取封閉、單一教研模式的局面，展現(xiàn)的是一種學(xué)習(xí)型的教研團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家能平等、和諧地交流自身在實(shí)踐中的知識(shí)，分享自身的教學(xué)工作心得與體會(huì)，從而不斷加快自身的專業(yè)化進(jìn)程，促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展，教師的科研能力也不再完全由職前培養(yǎng)因素所決定。

（三）有助于全面提高農(nóng)村小學(xué)教師的職業(yè)道德水平

在農(nóng)村學(xué)校，部分教師工作態(tài)度并不端正，不會(huì)認(rèn)真?zhèn)湔n，也不會(huì)對(duì)教學(xué)內(nèi)容做較為深入的了解，至于新的教學(xué)理念和教學(xué)方法，他們也不愿意去接受，一旦學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不佳，他們就會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些不恰當(dāng)?shù)膽土P。而這些懲罰會(huì)給學(xué)生的身心健康帶來(lái)不利的影響。校本研修讓教師之間互相合作，互相交流，這將有利于他們轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤的教育觀念，確立正確的職業(yè)態(tài)度，樹立以學(xué)生為主體的學(xué)生觀，從而全面提高教師的職業(yè)道德水平。

三、農(nóng)村小學(xué)教師對(duì)校本研修所持態(tài)度

通過(guò)以往的調(diào)查，我們了解到，農(nóng)村小學(xué)教師對(duì)校本研修的了解并不深，他們大部分人認(rèn)為校本研修的主體應(yīng)該是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)尤其是校長(zhǎng)，至于教師則應(yīng)該不是研修的主體。這種觀念的形成最主要是跟農(nóng)村教師所處的環(huán)境有關(guān)，周圍的研修氛圍不夠，無(wú)法激發(fā)他們的教研熱情。教齡越長(zhǎng)的教師越關(guān)注現(xiàn)代教育技術(shù)的補(bǔ)充，這說(shuō)明目前城市學(xué)校對(duì)于先進(jìn)的教育技術(shù)的熟練運(yùn)用，已經(jīng)使得農(nóng)村教師感到自身教學(xué)能力不足。他們希望校本研修的內(nèi)容能更切合實(shí)際，多開展一些實(shí)用性強(qiáng)的培訓(xùn)課程，滿足他們的需要。

與此同時(shí)，由于農(nóng)村教師待遇低，如果學(xué)校的培訓(xùn)課程需要他們另外支付學(xué)費(fèi)，他們往往會(huì)缺乏學(xué)習(xí)積極性，或者干脆放棄了事。

綜上所述，農(nóng)村學(xué)校教師對(duì)校本研修有期待，這是積極的信號(hào)，但由于農(nóng)村學(xué)校教學(xué)環(huán)境差，教師待遇低，教研氛圍不夠，再加上校本研修的內(nèi)容與他們所期望解決的實(shí)際問(wèn)題存在著一些脫節(jié)現(xiàn)象，使得他們對(duì)于校本研修仍然缺乏積極性。

四、農(nóng)村學(xué)校開展校本研修促進(jìn)教師科研能力提高的對(duì)策

農(nóng)村學(xué)校校本研修可以進(jìn)行探索的空間很大，不過(guò)我們真正需要的是對(duì)校本研修的實(shí)效引起重視。農(nóng)村學(xué)校的突出問(wèn)題是整體師資水平不高，由于自身財(cái)力有限，也無(wú)法將教師送到發(fā)達(dá)地區(qū)去培訓(xùn)。因此我們還得從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，做到校本研修“從學(xué)校中來(lái)，到學(xué)校中去”。目前，我們已經(jīng)做了如下的探索。

（一）強(qiáng)調(diào)專家引領(lǐng)，邀請(qǐng)專家開設(shè)教育教學(xué)講座

目前羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)有師范類專業(yè)，培養(yǎng)的方向主要是小學(xué)教育專業(yè)。這些高校研究者能為農(nóng)村學(xué)校帶來(lái)新的教育理念，而高校研究者也希望一線教師能夠把教育理論轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃龑?shí)踐。因此當(dāng)羅平鎮(zhèn)中心小學(xué)邀請(qǐng)羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師來(lái)學(xué)校進(jìn)行專題講座時(shí)，羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師表現(xiàn)得非常樂(lè)意，中心校與高校之間的這種合作對(duì)于學(xué)校開展校本研修是有益的。

除了重視“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的形式，羅平鎮(zhèn)中心小學(xué)也堅(jiān)持“走出去”。學(xué)校不定期組織學(xué)科教師走出農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)，到其他優(yōu)秀學(xué)校去觀摩、學(xué)習(xí)，開闊教師的視野。

（二）重視活動(dòng)引領(lǐng)，在積極探索中求發(fā)展

1.我們可以讓這些成片的學(xué)校集中在一起備課;其次就是分科進(jìn)行，不同學(xué)科教師在教研組帶領(lǐng)下進(jìn)行，每?jī)芍芤淮危w備課實(shí)行點(diǎn)名制，由備課副組長(zhǎng)負(fù)責(zé)本組人員的考勤，參加集體備課的教師不得無(wú)故缺席或請(qǐng)假，如有特殊情況須提前一天向備課組組長(zhǎng)請(qǐng)假。將教師的集體備課情況與績(jī)效工資掛鉤，獎(jiǎng)勵(lì)在校本教研中表現(xiàn)優(yōu)異的教師。集體備課有計(jì)劃有目的，有組織，有成效。做到“三定”，即定時(shí)間、定內(nèi)容、定主講人;做到“三有”，即有講稿、有討論、有記錄。集體備課的基本程序是：該年級(jí)科任教師寫初稿―主備人發(fā)言―集體討論―修改完善形成定稿。

2.開展“快樂(lè)、高效”示范課以及同課異構(gòu)公開課

羅平鎮(zhèn)中心小學(xué)在開學(xué)預(yù)備周，就已經(jīng)擬定本學(xué)期上示范課的骨干教師。這些教師自然也會(huì)精心備好課，上好優(yōu)質(zhì)示范課，共同推進(jìn)“快樂(lè)、高效”課堂的深入開展。該校還開展同課異構(gòu)公開課，即讓中心校教師與片區(qū)小學(xué)相同年級(jí)、學(xué)科教師各上一節(jié)內(nèi)容相同但教法不同的課。課后，學(xué)校會(huì)分科組織進(jìn)行“快樂(lè)、高效”課堂專題研究。學(xué)校重點(diǎn)落實(shí)“讓100%的學(xué)生掌握80%的知識(shí)，讓80%的學(xué)生掌握100%的知識(shí)”，組織教師學(xué)習(xí)有關(guān)“快樂(lè)、高效”課堂教學(xué)的理論知識(shí)，召開學(xué)科“快樂(lè)、高效”課堂教學(xué)講座，分科開展“快樂(lè)、高效”課堂教學(xué)研討課等活動(dòng)。

（三）建立“3+2”工作模式，使校本研修成為一個(gè)系統(tǒng)工程

所謂“3+2”工作模式，是指中心小學(xué)校本部各學(xué)科教研小組掛點(diǎn)三所好的學(xué)校和兩所差的學(xué)校，以抓好兩間差的學(xué)校為重點(diǎn)，同時(shí)兼顧促進(jìn)三所好的學(xué)校，尤其對(duì)兩所差校進(jìn)行質(zhì)量“三包”：即包教師成長(zhǎng)、包教研工作的有效活動(dòng)和包教學(xué)質(zhì)量的提高。羅平鎮(zhèn)中心小學(xué)采取以下具體措施。

1.中心小學(xué)校本部各學(xué)科教研小組的幫扶，做到情況明了，對(duì)差校的薄弱點(diǎn)要有準(zhǔn)確的了解，針對(duì)實(shí)際情況，擬訂好工作方向、工作重點(diǎn)、工作步驟。明確先解決什么后解決什么，按計(jì)劃逐步解決。

2.在幫扶過(guò)程中，做好幫扶工作內(nèi)容記錄、工作過(guò)程記錄、被幫扶教師的成長(zhǎng)記錄、學(xué)生成績(jī)提高記錄，并寫成工作總結(jié)，以作述職匯報(bào)。

3.各小組與掛點(diǎn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)做好溝通，召開雙方見面會(huì)，明確幫扶任務(wù)與幫扶方案，共同協(xié)作，搞好學(xué)校各方面的工作。

4.各小組自定工作方法和工作時(shí)間，以成績(jī)?yōu)橐罁?jù)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

5.幫扶成果以期末或?qū)W年考試評(píng)測(cè)來(lái)驗(yàn)證，教師成長(zhǎng)以抽測(cè)聽課來(lái)驗(yàn)證。

（四）培養(yǎng)名師，形成名師工作成效評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制

農(nóng)村學(xué)校在辦學(xué)條件差、師資短缺的情況下，要利用校本研修打造本校名師。為此，羅平鎮(zhèn)中心小學(xué)成立名師工作室，制訂名師工作計(jì)劃。名師開展“師帶徒”活動(dòng)，注重對(duì)青年教師的培養(yǎng)，聽好他們的教學(xué)過(guò)關(guān)課，促使他們改進(jìn)教學(xué)。構(gòu)建名師工作成效評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，每次開展活動(dòng)發(fā)放一定數(shù)額的補(bǔ)助金，并在期末綜合評(píng)價(jià)工作成效。

羅平鎮(zhèn)中心小學(xué)在校本研修上投入了大量的精力，并進(jìn)行了大膽的探索和嘗試，取得了一定的成效。目前有一批教師已經(jīng)成為學(xué)校名師，他們將來(lái)亦有希望成長(zhǎng)為市級(jí)骨干教師和學(xué)科帶頭人。當(dāng)然我們必須承認(rèn)的是，農(nóng)村教師教育觀念上的改變以及對(duì)校本研修始終保持積極態(tài)度，都需要時(shí)間上的積累。競(jìng)賽引領(lǐng)、評(píng)出獎(jiǎng)項(xiàng)、給予獎(jiǎng)勵(lì)只是短暫的效益和利益的驅(qū)動(dòng)，只能算是一項(xiàng)短期的措施，農(nóng)村教師無(wú)疑更需要在被尊重的社會(huì)文化氛圍中成長(zhǎng)，唯有得到尊重，他們才能付出更多的智慧和熱情，繼續(xù)努力提高自身專業(yè)素質(zhì)。為此，我們將繼續(xù)探索校本研修這項(xiàng)工作，爭(zhēng)取為農(nóng)村學(xué)校教師科研能力的提高做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

地質(zhì)學(xué)基本知識(shí)范文6

關(guān)鍵詞：地球科學(xué)概論；選修課；教學(xué)思考

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）31-0209-02

《地球科學(xué)概論》是我校環(huán)境工程專業(yè)學(xué)生的一門跨專業(yè)選修課。該課程以傳播地球科學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)為主，是地球科學(xué)教學(xué)體系中的先導(dǎo)性課程，起著構(gòu)筑專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)基本框架的作用。地球科學(xué)是涵蓋地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、地球物理學(xué)、地球化學(xué)、大氣科學(xué)、環(huán)境科學(xué)等的集成基本科學(xué)。近年來(lái)，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到地球是一個(gè)具有復(fù)雜的、交互影響的、動(dòng)態(tài)的、開放的、非線性系統(tǒng)。因此，在教學(xué)中應(yīng)偏重于整體、綜合與創(chuàng)新的地球系統(tǒng)科學(xué)概念，從地球系統(tǒng)科學(xué)的大思路出發(fā)，強(qiáng)調(diào)地球系統(tǒng)的綜合研究。針對(duì)環(huán)境工程專業(yè)，還應(yīng)注重加強(qiáng)大氣科學(xué)、環(huán)境地質(zhì)學(xué)、可持續(xù)發(fā)展理論等方面的教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，要結(jié)合各個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科門類的最新研究進(jìn)展，突出地球科學(xué)基本問(wèn)題，涵蓋地球歷史、地球系統(tǒng)、地質(zhì)資源和環(huán)境為主題的教學(xué)體系。雖然該課程開設(shè)時(shí)間較長(zhǎng)，但因課程涉及面廣，在不同高等院校、不同專業(yè)之間，對(duì)課程內(nèi)容的理解也有較大差異。教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建與組織、教學(xué)方法的選擇與演進(jìn)，均因?qū)W生專業(yè)層次和老師的認(rèn)識(shí)不同具有很大的差異。因此，如何緊跟專業(yè)與學(xué)科發(fā)展的時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)，使課程教學(xué)既能反應(yīng)該門課程應(yīng)有的學(xué)科內(nèi)涵，又能在短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生達(dá)到應(yīng)有的培養(yǎng)目標(biāo)，是地球科學(xué)概論教學(xué)中應(yīng)時(shí)刻關(guān)注的問(wèn)題。

一、課程教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變

《地球科學(xué)概論》是環(huán)境工程專業(yè)學(xué)生接觸到的最早的一門地質(zhì)基本課程，是在原來(lái)《普通地質(zhì)學(xué)》、《基礎(chǔ)地質(zhì)學(xué)》等課程基礎(chǔ)上順應(yīng)地球系統(tǒng)科學(xué)發(fā)展而來(lái)的。其課程內(nèi)容雖然是以傳統(tǒng)的《普通地質(zhì)學(xué)》為基礎(chǔ)，但增添了諸如行星地質(zhì)、環(huán)境地質(zhì)、災(zāi)害地質(zhì)和資源與環(huán)境等相關(guān)內(nèi)容，是從更廣闊的視野來(lái)闡明地質(zhì)學(xué)問(wèn)題，對(duì)非地質(zhì)專業(yè)學(xué)生起到地質(zhì)學(xué)科啟蒙與專業(yè)知識(shí)體系搭建的作用。該門課程可以看作是地質(zhì)學(xué)的一個(gè)大“緒論”，學(xué)科定位是一門地學(xué)素質(zhì)教育課程。雖然教學(xué)對(duì)象并不是地質(zhì)專業(yè)的學(xué)生，但并不意味著非地質(zhì)專業(yè)的學(xué)生不需要學(xué)習(xí)地質(zhì)專業(yè)方面的知識(shí)。對(duì)于環(huán)境工程專業(yè)來(lái)說(shuō)，其培養(yǎng)目標(biāo)涉及到與地質(zhì)學(xué)相關(guān)知識(shí)的許多問(wèn)題，諸如減輕自然的人為災(zāi)害、水源凈化、大氣演變、有毒及放射性礦物處理、合理利用自然資源、礦區(qū)沉陷治理、以及合理利用自然資源等。課程內(nèi)容可以為保持生態(tài)環(huán)境、控制環(huán)境污染和可持續(xù)發(fā)展等提供地球科學(xué)知識(shí)與服務(wù)。因此，該課程教學(xué)的重要目的是向?qū)W生傳授地球科學(xué)的基本知識(shí)，使學(xué)生形成正確的地球觀，形成人與環(huán)境協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)素質(zhì)，最終為后續(xù)的專業(yè)課程學(xué)習(xí)和知識(shí)框架搭建打下基礎(chǔ)。

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，科學(xué)家對(duì)地球的研究取得了長(zhǎng)足進(jìn)展，形成了各門專業(yè)學(xué)科的知識(shí)體系和研究方法。但科學(xué)家們漸漸認(rèn)識(shí)到要從整體論的觀點(diǎn)出發(fā)，研究地球及其內(nèi)部的各個(gè)子系統(tǒng)，即各圈層內(nèi)部以及各圈層之間的運(yùn)動(dòng)變化的全過(guò)程、形成機(jī)制以及可能發(fā)生的變化趨勢(shì)。而過(guò)去地球科學(xué)內(nèi)各分支學(xué)科只注重研究各子系統(tǒng)的內(nèi)部，及其在特定時(shí)間內(nèi)的結(jié)構(gòu)與作用過(guò)程。從整體論的觀點(diǎn)出發(fā)來(lái)研究地球系統(tǒng)科學(xué)是一種更廣闊、更全面的地球觀。因此，現(xiàn)有教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)有科學(xué)進(jìn)步對(duì)地球科學(xué)的觀念轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)在對(duì)地球內(nèi)部各個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，還要體現(xiàn)在對(duì)地球系統(tǒng)的整體認(rèn)識(shí)、科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用與地學(xué)思維的認(rèn)識(shí)、合理開發(fā)和利用自然資源及人與地球協(xié)調(diào)發(fā)展的認(rèn)識(shí)等方面。

二、教學(xué)內(nèi)容體系的構(gòu)建與取舍

《地球科學(xué)概論》與《普通地質(zhì)學(xué)》區(qū)別不大，后者主要闡述的是地球的各種地質(zhì)作用以及各種地質(zhì)作用的產(chǎn)物，是相對(duì)較純的地質(zhì)學(xué)內(nèi)容；前者則是在后者基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓寬形成的，不僅包含了《普通地質(zhì)學(xué)》的內(nèi)容，還拓展到大氣科學(xué)、海洋科學(xué)、水文科學(xué)和環(huán)境科學(xué)等學(xué)科的內(nèi)容。學(xué)科間的跨度交叉與滲透，要求教學(xué)內(nèi)容更要反應(yīng)地球科學(xué)的進(jìn)展，拓寬與人有關(guān)的地球科學(xué)內(nèi)容，才能更及時(shí)有效地反映課程內(nèi)涵，傳遞知識(shí)。但地球科學(xué)的范圍太廣了，而學(xué)時(shí)是有限的。因此，作為一門環(huán)境工程專業(yè)的跨專業(yè)選修課程，其學(xué)科定位是一門地質(zhì)學(xué)的素質(zhì)教育選修課程，教學(xué)的目的是向?qū)W生傳授地球科學(xué)的基本知識(shí)，使學(xué)生構(gòu)筑專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的基本框架，建立正確的地球觀。因此，在傳授地球科學(xué)基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，應(yīng)著重傳授地球圈層的相互作用、地球科學(xué)的系統(tǒng)性。該課程的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生不僅可以了解地球系統(tǒng)的地質(zhì)作用過(guò)程、不同圈層之間的相互作用，還可以正確論證地球科學(xué)與人類生產(chǎn)與生活、社會(huì)需求與發(fā)展之間的緊密聯(lián)系；并且讓學(xué)生更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到地球科學(xué)在尋找、開發(fā)和利用自然資源，保護(hù)和改善生態(tài)自然環(huán)境，預(yù)報(bào)和減輕自然災(zāi)害等方面的實(shí)用價(jià)值和實(shí)際意義，以及掌握如何運(yùn)用地球科學(xué)的手段與思維解決、減輕人類面臨的環(huán)境、災(zāi)害和資源等重大問(wèn)題的基本思路與方法。

根據(jù)專業(yè)課程定位、結(jié)構(gòu)授課對(duì)象特點(diǎn)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)本課程的具體教學(xué)內(nèi)容。在緒論部分，應(yīng)著重介紹地球科學(xué)的研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、研究方法、研究意義，展示地球科學(xué)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，特別是與環(huán)境科學(xué)發(fā)展之間的緊密聯(lián)系。在課程后續(xù)章節(jié)講授過(guò)程中，應(yīng)在保留經(jīng)典知識(shí)的同時(shí)，兼顧地質(zhì)學(xué)科的發(fā)展前沿與動(dòng)向，不斷對(duì)相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行更新和深化，以拓寬學(xué)生的視野，更新學(xué)生的知識(shí)體系。作為環(huán)境工程專業(yè)的選修課程，《地球科學(xué)概論》理論教學(xué)一般安排32學(xué)時(shí)，主要講授內(nèi)容分為四部分：第一部分講授緒論，主要有地球科學(xué)的發(fā)展、研究?jī)?nèi)容和方法、意義及其與環(huán)境科學(xué)的聯(lián)系等內(nèi)容；第二部分講地球起源與演化和物質(zhì)組成，主要有宇宙中的地球、地球與其所處環(huán)境的起源與演化、如何知道地球的過(guò)去、地球的物質(zhì)組成等內(nèi)容；第三部分講地球的內(nèi)外圈層，主要有地球的外部圈層、地球的內(nèi)部圈層、內(nèi)外圈層的相互作用、內(nèi)部圈層相互作用及物質(zhì)轉(zhuǎn)化與機(jī)制等內(nèi)容；第四部分講地球系統(tǒng)科學(xué)和資源環(huán)境問(wèn)題，主要有新地球觀、地球系統(tǒng)科學(xué)、人與資源、維護(hù)我們的生存環(huán)境等內(nèi)容。為了提高使用教材的教學(xué)效果，各章開始講解之前，均以提要的形式對(duì)本章授課內(nèi)容進(jìn)行興趣引入，并將章節(jié)重難點(diǎn)提前告知。各章結(jié)束后，針對(duì)章節(jié)內(nèi)容部署有思考題和聯(lián)系題。為了引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)，各章后還提供了可以進(jìn)一步閱讀的書目，為學(xué)生進(jìn)一步拓展、擴(kuò)充知識(shí)范圍與深度，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性提供了基礎(chǔ)。結(jié)合課間課余時(shí)間與學(xué)生展開討論和互動(dòng)性教學(xué)，使學(xué)生不僅能學(xué)到知識(shí)，更能學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的方法。同時(shí)，在有限的學(xué)時(shí)中，面對(duì)地球科學(xué)大量的知識(shí)內(nèi)容，如果講授內(nèi)容面面俱到，學(xué)生反而會(huì)感到龐雜和難以接受，學(xué)著吃力，興趣也會(huì)下降。因此，教學(xué)內(nèi)容設(shè)置還在涵蓋課程主體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，盡可能多地接合近年來(lái)學(xué)科內(nèi)的進(jìn)展，并將環(huán)境惡化、環(huán)境災(zāi)害、資源短缺等與環(huán)境工程專業(yè)有關(guān)的環(huán)境問(wèn)題結(jié)合起來(lái)講述，才會(huì)取得好的教學(xué)效果。

三、教學(xué)方法的選擇

據(jù)了解，不少學(xué)生選這門課不是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)地球科學(xué)的作用與意義，而是為了完成學(xué)校規(guī)定的學(xué)分與選課任務(wù)。還有一些學(xué)生認(rèn)為，該門課程并非自己所學(xué)專業(yè)的主體課程，存在學(xué)與不學(xué)一個(gè)樣、少學(xué)與多學(xué)一個(gè)樣的懈怠心理，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，存在學(xué)習(xí)目的不清、興趣不高、甚至逃課等現(xiàn)象。因此，在教學(xué)中，要注重將“學(xué)生為主體、老師為主導(dǎo)”的教學(xué)思想貫穿于教學(xué)課堂之中，讓學(xué)生們盡量參與到教與學(xué)的過(guò)程中。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)本門課程的重要作用，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)本門課程的主觀能動(dòng)性，注重引導(dǎo)式、啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、探討問(wèn)題和解決問(wèn)題。教師還可以借助多媒體等現(xiàn)代教育技術(shù)手段，把授課內(nèi)容做成形象、直觀的教學(xué)課件，讓學(xué)生更易于理解知識(shí)點(diǎn)，有助于其對(duì)授課內(nèi)容的理解和掌握，達(dá)到更好的授課效果。課件制作要突出生動(dòng)、明晰、條理性強(qiáng)的特點(diǎn)，并多插入形象的圖版以豐富內(nèi)容，呈現(xiàn)出高質(zhì)量的教學(xué)課件以吸引學(xué)生的注意力。在利用多媒體的同時(shí)，要注意與傳統(tǒng)板書結(jié)合，通過(guò)適當(dāng)板書、適當(dāng)提問(wèn)、問(wèn)題引導(dǎo)，在課堂上達(dá)到學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與教師之間的互動(dòng)。講課避免照本宣科，更應(yīng)結(jié)合實(shí)際，對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)要做到深入淺出。以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為起點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)問(wèn)、主動(dòng)參與，以延伸性思維為主要目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和批判性思維習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程中，教師還可以采用案例教學(xué)方法，對(duì)案例提供的客觀事實(shí)現(xiàn)象，用所學(xué)的相關(guān)理論知識(shí)進(jìn)行分析，并提出自己的看法、見解或觀點(diǎn)。然后，老師再進(jìn)行逐一解答，并給出正確的分析研究結(jié)果，教給他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)基本概念和基本原理的鞏固與理解。這種教學(xué)方式與“填鴨式”的學(xué)習(xí)相比，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)大大增加。

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