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美育視角下的音樂教育范文1
音樂教師專業(yè)技能運用音樂教育作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，它首先是一種基本素質(zhì)的教育。它通過教授音樂這門課來反映人們的思想、情感以及社會生活，使學(xué)生對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣，具有對音樂美的感受能力、表現(xiàn)能力和初步的鑒賞、創(chuàng)造能力，教會學(xué)生如何認(rèn)識生活、感受生活并在一定意義上創(chuàng)造生活，從而促進學(xué)生健全人格和健康個性的發(fā)展，以達到培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的目的。因此，教師在音樂審美教育中角色的定位是否準(zhǔn)確，直接影響著教育的成敗。
一、音樂審美教育背景下音樂教師應(yīng)具備的基礎(chǔ)專業(yè)技能
音樂是一種十分特殊的藝術(shù)，它不像圖畫呈現(xiàn)的是造型藝術(shù)，也不像電影戲劇那樣是視聽的綜合藝術(shù)，而是一種由聲音運動作用于人的聽覺從而引起聯(lián)想而獲得一個仿佛可以感覺到的形象。音樂教師只有不斷地提高音樂教學(xué)水平，用自己的歌聲、琴聲和動作將音樂美傳達給學(xué)生，才能使學(xué)生們熱愛音樂，加深對音樂的理解，讓學(xué)生在藝術(shù)的氛圍中獲得審美的愉悅，做到以美感人、以美育人。故我們音樂教師應(yīng)加強對基礎(chǔ)專業(yè)技能知識的認(rèn)識和學(xué)習(xí)，以適應(yīng)當(dāng)代音樂審美教育發(fā)展的需要。
1.歌唱技能
歌唱技能是音樂教師的重要基本功，自然流暢、富有音樂表現(xiàn)力地演唱是一名優(yōu)秀音樂教師所應(yīng)具備的基本條件之一。歌唱是人類原始的、本能的音樂表現(xiàn)形式，由于它表達思想最自然、最直接，并包含著明確的語義內(nèi)容。俄國美學(xué)家車爾尼雪夫斯基說：“歌唱實際上是一種悲歡的表現(xiàn)”。悲歡之情人皆有之，發(fā)之于聲、形之于調(diào)便是唱歌。歌唱教學(xué)正因順應(yīng)人類的天性，所以仍然是現(xiàn)代音樂審美教育理想的途徑之一。因此，在音樂教學(xué)中，音樂教師要以充滿激情的范唱讓學(xué)生們體驗歌曲的情感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生學(xué)生自信、大方、自然、富有表現(xiàn)力地歌唱。
2.樂器演奏技能
樂器演奏技能也是音樂教師所具備的重要基本功之一。樂器演奏一直是表達和交流思想感情最有效的音樂審美教育的形式之一。在音樂教學(xué)中鋼琴是首選樂器，所以音樂教師應(yīng)具備基本的彈奏能力，能夠根據(jù)歌曲的旋律、曲式結(jié)構(gòu)與風(fēng)格的要求，正確選擇和編配伴奏，不斷提高即興伴奏的能力，為音樂教學(xué)活動服務(wù)。器樂教學(xué)能夠讓學(xué)生更好、更深層次地體驗音樂。故新時代審美教育背景下的音樂教師應(yīng)掌握一些樂器的基本演奏方法或了解一些樂器的基本性能，輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)樂器，把學(xué)生帶進更廣闊的音樂天地，以滿足音樂教學(xué)和課外活動的需要。
3.識讀樂譜的技能
能夠較熟練的識讀樂譜是對音樂教師的基本要求。識譜教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的必要環(huán)節(jié)。識讀樂譜是學(xué)生掌握學(xué)習(xí)音樂的基本工具，它能開闊學(xué)生的音樂視野，深化對音樂藝術(shù)的理解，幫助學(xué)生把握音樂藝術(shù)。新時代音樂審美教育要求音樂教師不但要提高識讀樂譜的水平，而且更要提高識譜教學(xué)的水平。
4.創(chuàng)作技能
創(chuàng)作技能也是教師應(yīng)具備的專業(yè)技能之一。“創(chuàng)造”是指在音樂教學(xué)中的即興創(chuàng)造和運用音樂材料來創(chuàng)作音樂的活動，包括了一切創(chuàng)造性音樂活動（即興音樂表演、自制簡易樂器、編配伴奏音型、簡單的歌曲創(chuàng)作等）。新時期音樂審美教育不僅對音樂教師提出了音樂創(chuàng)作技能方面的要求，而且要求教師在音樂教學(xué)過程中將創(chuàng)造力的培養(yǎng)貫穿于各個教學(xué)領(lǐng)域中。創(chuàng)新能力是人類迎接未來挑戰(zhàn)的能力，是知識經(jīng)濟時代和信息時代對人才的突出要求。教師在音樂活動中要面向每個學(xué)生，用靈活多樣的形式激發(fā)學(xué)生多方面思維，鼓勵學(xué)生充分表達自己的想法。同一個練習(xí)，可能會有多種答案；同一首歌曲，可能會有多種處理方法；同一首樂曲，可能會有多種理解。教師應(yīng)重視音樂實踐中的創(chuàng)造性活動，要善于用新觀點、新方法引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、探索、創(chuàng)造，鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。
5.指揮技能
指揮技能是音樂教師必備的音樂技能，包括合唱指揮與樂隊指揮。合唱是音樂教學(xué)中常見的形式，在課堂教學(xué)和課外音樂活動中都很常見。隨著音樂教育的不斷發(fā)展，幾乎每個學(xué)校都有自己的管樂隊、民樂隊、鼓號隊、合唱隊等等，這些團隊組織不僅培養(yǎng)了學(xué)生們的專業(yè)能力，而且還培養(yǎng)了他們的團隊合作精神。而平時指導(dǎo)、組織和進行排練的任務(wù)就由音樂教師來承擔(dān)了。因此，不斷提高指揮技能，以滿足音樂教學(xué)和學(xué)校音樂團體活動的需要。
二、音樂教育中教師專業(yè)技能的運用
1.要尊重學(xué)生的興趣愛好，變“指揮棒”為“引導(dǎo)者”
音樂藝術(shù)有著其豐富的內(nèi)涵與外延，是一種綜合性較強的藝術(shù)形式。由于各個方面因素的制約，學(xué)生們對音樂的喜好千差萬別。在審美教育中，教師不應(yīng)將音樂教育只局限于對學(xué)生音樂知識理論的培養(yǎng)，而應(yīng)讓每一個學(xué)生的個性獲得充分發(fā)展，體現(xiàn)“以育人為本，以學(xué)生為主體”的教育思想。洞悉學(xué)生的興趣愛好，并針對他們的興趣愛好找準(zhǔn)教學(xué)的切入口，因勢利導(dǎo)，將手中的“指揮棒”變成引領(lǐng)學(xué)生去探索美妙的音樂世界的“引路石”。
2.將自身良好的職業(yè)道德素質(zhì)有機的結(jié)合在教學(xué)中，尊重學(xué)生的情感體驗
音樂是情感的藝術(shù)，音樂的本質(zhì)在于對情感的體驗與反饋。因此情感性作為音樂審美教育的核心，在音樂教育中占有極其重要的地位。音樂教育的魅力在于以情動人、以情感人、以情育人。它最大的特點就是通過音樂活動來調(diào)動人的積極性，在音樂課堂內(nèi)外營造出濃濃的音樂情感氛圍，使學(xué)生在情感體驗的過程中愉悅身心，完善人格。而在教學(xué)中，我們往往容易忽略學(xué)生的情感體驗，有些教師會將自身的情感體驗強加給學(xué)生，結(jié)果呢？學(xué)生們在那種久而久之的固定思維模式和學(xué)習(xí)方式的演練下，漸漸喪失了那種源于心靈深處的音樂感受本能。學(xué)生與老師一樣也有著豐富的內(nèi)心世界和情感體驗。所以，在音樂教學(xué)中，教師應(yīng)把學(xué)生視為朋友，樂于走下講臺，關(guān)注學(xué)生的每一份情感，傾聽他們的心靈呼聲。這樣我們的音樂課堂才會成為一個充滿情趣的、平等和諧的課堂。
3.將專業(yè)技能素質(zhì)貫穿于整個教學(xué)當(dāng)中，培養(yǎng)學(xué)生對美的感受力
審美是完美人性的閃光，審美活動的過程，其實就是一個愛人類、愛自己、愛生活的過程。從學(xué)生的實際情況出發(fā)，適當(dāng)?shù)剡\用自己的專業(yè)技能，多給學(xué)生營造一些發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的自由空間，以激發(fā)他們熱愛美、傳播美的熱情，從而使美在學(xué)生心中生根、發(fā)芽、成長、壯大。
總之，在審美教育背景下，音樂老師要提高自己的專業(yè)技能，并運用到實踐中去，才不斷為教育服務(wù)，從而提高自己的綜合素養(yǎng)。
參考文獻：
美育視角下的音樂教育范文2
一、 農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀
多年來,農(nóng)村中小學(xué)的音樂教育一直受到傳統(tǒng)觀念的影響、應(yīng)試教育的禁錮、管理者意識的阻礙、音樂師資隊伍的缺乏、音樂教師素養(yǎng)水平的低下、音樂教學(xué)儀器與設(shè)施的簡陋等諸多因素的影響，給農(nóng)村中小學(xué)音樂教育健康發(fā)展帶來了巨大的阻力。
1、音樂課程得不到落實。傳統(tǒng)教育把過多的視角和精力放在應(yīng)試教育上。學(xué)校教學(xué)往往圍繞著升學(xué)考什么，學(xué)校就教什么，學(xué)生就學(xué)什么來安排。非升學(xué)考試學(xué)科的教學(xué)，特別是音樂學(xué)科的教學(xué)與實踐活動，沒有真正按教學(xué)計劃要求得到落實，有的甚至根本就不開設(shè)這類學(xué)科。
2、音樂師資十分短缺。加強教師隊伍建設(shè)是提高教學(xué)質(zhì)量的根本保證。農(nóng)村中小學(xué)音樂教師短缺現(xiàn)象十分突出。據(jù)有關(guān)資料顯示，我國現(xiàn)有農(nóng)村中小學(xué)90多萬所，其中音樂教師近10萬人，若按每校配備1名音樂教師，以目前全國所有的音樂院校的師資培訓(xùn)能力，尚需60年的培養(yǎng)才能滿足這一要求。而事實上，農(nóng)村中小學(xué)專業(yè)化音樂教師缺口非常大，大批農(nóng)村學(xué)校根本就沒有專業(yè)音樂教師。
3、音樂教師專業(yè)素質(zhì)低。為了能夠保證農(nóng)村中小學(xué)音樂教學(xué)的正常開設(shè)，許多學(xué)校的音樂教師都是由其它學(xué)科教師而改教或兼教音樂課。這些教師有的在音樂方面有些特長，有的根本就沒有受過音樂教學(xué)方面的培訓(xùn)。他們中的大部人音樂理論素養(yǎng)較低，音樂藝術(shù)技能比較差。正是由于音樂教師綜合素質(zhì)水平的限制，有的學(xué)校把音樂課當(dāng)成唱歌課，對于音樂知識教學(xué)根本不作要求，嚴(yán)重制約了學(xué)校音樂教育的發(fā)展。
4、對音樂教學(xué)重視程度不夠。音樂教育作為美育的一個重要組成部門，是全面貫徹黨的教育方針的重要途徑，優(yōu)美動聽的音樂旋律能讓學(xué)生充分體驗音樂的優(yōu)美，讓學(xué)生在“樂”中學(xué)、在“做”中學(xué)，音樂教育的作用是其他學(xué)科無法取代的，理應(yīng)受到人們的重視和加強。然而現(xiàn)實中，政府、學(xué)校、家長對音樂教育的重視不夠，認(rèn)為可上可不上。音樂教師的地位在學(xué)校也得不到保障。在評職晉級等方面不及升學(xué)學(xué)科科教師，挫傷了音樂教師的積極性，阻礙了農(nóng)村中小學(xué)音樂教育事業(yè)的向前發(fā)展。
5、音樂教學(xué)設(shè)備簡陋。在對部分農(nóng)村中小學(xué)音樂器材配備狀況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，只有少數(shù)學(xué)校的音樂教學(xué)器材配備能夠達到國家音樂教學(xué)器材配備標(biāo)準(zhǔn)要求，大部分學(xué)校音樂教學(xué)器材配備率只能達到20－30％水平；音樂教學(xué)所需的音像資料、圖書資料和專用教室等設(shè)施更是匱乏，與建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)要求相差甚遠。
農(nóng)村中小學(xué)音樂教育是美育的基礎(chǔ)，面對音樂教育師資緊缺，設(shè)備簡陋，教學(xué)質(zhì)量低下，重視程度的不足等現(xiàn)狀，我們應(yīng)該采取相應(yīng)的措施，增加投人，提高音樂師資水平，培育中小學(xué)生的基本音樂素質(zhì)。改變農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的落后狀態(tài)是當(dāng)前提高農(nóng)村中小學(xué)教育質(zhì)量，縮小城鄉(xiāng)差距的當(dāng)務(wù)之急。
二、改進農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的措施及對策
美育視角下的音樂教育范文3
1.“大思政”視域下高校音樂德育模式的構(gòu)建
2.論音樂欣賞課在大學(xué)生德育培養(yǎng)中的功能及實施途徑
3.高校音樂德育功能的實現(xiàn)與研究
4.高校音樂教育的德育功能初探
5.音樂教育中德育滲透的有效途徑
6.發(fā)掘音樂教育的德育價值——論一種可能的德育方法與途徑
7.論音樂的德育功能
8.淺談音樂教學(xué)中的德育滲透
9.論音樂教育的德育功能
10.談如何在小學(xué)音樂中實施德育教學(xué)
11.論高校音樂教育中的德育滲透
12.新課程標(biāo)準(zhǔn)下的音樂教學(xué)德育方式研究
13.音樂教育在高校德育教育中不可替代的作用
14.小學(xué)音樂教學(xué)與德育的滲透研究
15.高校音樂教育在德育教育中的特點和作用
16.論我國古代音樂教育的德育內(nèi)涵及功能
17.音樂教學(xué)中如何滲透德育
18.試論音樂的德育存在
19.依托流行音樂的美育功能 實現(xiàn)高校德育教育的創(chuàng)新
20.高校音樂課程的德育滲透研究
21.音樂教育德育功能實現(xiàn)的課程論審視
22.在音樂課堂中利用多種教學(xué)手段進行德育滲透
23.高職院校音樂教育德育功能的開發(fā)及多樣性
24.論音樂的德育屬性
25.中學(xué)音樂教育中的德育滲透問題研究
26.小學(xué)音樂學(xué)科中德育滲透的研究
27.高校音樂教育德育功能實現(xiàn)的途徑
28.淺談中學(xué)音樂教育的德育功能
29.淺談音樂教學(xué)中的德育滲透
30.讓無痕化的德育滲透于音樂教育中
31.音樂教育的德育功能及實施途徑
32.怎樣在課堂教學(xué)中滲透德育教育——以音樂教學(xué)為例
33.論高校“思想道德修養(yǎng)”課教學(xué)方法的創(chuàng)新——以德育課內(nèi)容為主體,將音樂融入課堂教學(xué)
34.在音樂教學(xué)中發(fā)揮德育的魅力——淺談德育教育在音樂教學(xué)中的作用
35.淺談中學(xué)音樂教育中德育的重要性
36.新課程背景下小學(xué)音樂教學(xué)中的德育滲透策略
37.音樂對改善高校德育課堂之現(xiàn)狀的作用研究
38.論高職院校音樂教育中德育功能的開發(fā)
39.淺談小學(xué)音樂教學(xué)中的德育因素
40.寓德于樂 以樂養(yǎng)德──談音樂的德育功能和方法
41.試析小學(xué)音樂教學(xué)中德育教育的滲透
42.音樂與德育教育關(guān)系解析
43.談小學(xué)音樂教學(xué)中德育內(nèi)容的體現(xiàn)
44.小學(xué)音樂學(xué)科中德育滲透的措施分析
45.中學(xué)音樂教學(xué)中德育滲透的有效路徑
46.學(xué)校德育與音樂教育整合的意義探析
47.音樂小天地唱出大道理——小學(xué)音樂教學(xué)滲透德育
48.強化音樂教育在德育中的助劑作用,增強道德教育實效
49.試論音樂教育的德育功能
50.試論高等院校音樂課程的德育功能及其實現(xiàn)路徑
51.以美育德——論音樂教學(xué)的德育功能及其實效性研究
52.音樂的德育功能
53.研究生德育中的音樂素養(yǎng)培育途徑及作用探析——以上海大學(xué)和上海音樂學(xué)院“音樂為媒雙育人”活動為例
54.淺談如何在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育教育
55.淺談音樂學(xué)科的德育功能
56.學(xué)校音樂教學(xué)中德育教育滲透方略分析
57.淺論音樂的德育功能
58.高職音樂教育的德育功能研究
59.論述高教音樂教育中的德育滲透
60.音樂教學(xué)中的德育教育
61.寓德育于音樂教學(xué)之中
62.增強音樂學(xué)專業(yè)課程德育功能的對策
63.基于新課程背景下小學(xué)音樂教學(xué)中的德育滲透方法
64.讓無痕化的德育滲透于音樂教學(xué)之中
65.給德育插上音樂的翅膀——讓音樂成為德育的有力輔助手段初探
66.音樂教學(xué)中的德育滲透探討
67.流行音樂教育應(yīng)用于德育教學(xué)的實踐研究
68.淺議高校音樂教學(xué)中的德育滲透
69.美育與德育的結(jié)合是音樂教學(xué)的基本原則
70.將音樂引入高校德育課教學(xué)應(yīng)注意的幾個問題
71.德育在音樂藝術(shù)教育中的滲透思路探索
72.試論中職音樂教學(xué)中的德育滲透
73.新課標(biāo)視角下德育思想在音樂教學(xué)中的滲透
74.淺談音樂教育在大學(xué)德育中的應(yīng)用
75.德育在音樂藝術(shù)教育中的滲透研究
76.談音樂欣賞課的德育功能
77.淺論音樂教育的德育功能
78.高雅音樂在高校德育教育中的滲透作用思考
79.高校音樂教育的德育功能及途徑
80.論中專院校音樂教育中的德育功能
81.音樂教學(xué)中如何滲透德育教育
82.德育功能在音樂教育中的作用
83.中學(xué)音樂教學(xué)中的德育滲透
84.音樂院校體育教育中實現(xiàn)隱性德育教育的可行性研究
85.“以和為美”——論音樂教育的德育功能
86.音樂,化腐朽為神奇——電影《放牛班的春天》中音樂的德育功能
87.寓教于“樂”——淺談高校音樂教育的德育滲透
88.隱性教育在音樂藝術(shù)院校德育中的應(yīng)用研究——以中國音樂學(xué)院為例
89.音樂教學(xué)中的德育滲透
90.普通高校音樂教育的德育功能滲透
91.音樂藝術(shù)院校德育工作的實踐探索
92.音樂教育中的德育作用論
93.音樂教育的德育作用探析
94.音樂的德育功能
95.淺談音樂教學(xué)中的德育滲透
96.讓德育走進音樂課堂
97.讓音樂成為小學(xué)德育課堂的營養(yǎng)劑
98.淺談音樂在高校德育教育中的滲透
99.試論音樂在德育中的功能
100.淺談音樂教育在德育中的藝術(shù)魅力
101.論生態(tài)德育在音樂課程中內(nèi)涵與策略
102.音樂教學(xué)中滲透德育的實踐與思考
103.談音樂教學(xué)中的德育滲透與作用
104.論音樂教育中的德育價值和審美價值
105.淺談音樂教師的德育意識
106.學(xué)前教育專業(yè)音樂教學(xué)中的德育滲透
107.例談小學(xué)音樂教學(xué)中德育滲透的幾種方式
108.試析高校音樂教育與德育教育的關(guān)系
109.完善高校音樂教育對德育作用的對策建議
110.淺談在初中音樂課堂中加強德育教育的重要性
111.吳地傳統(tǒng)音樂的當(dāng)代德育價值
112.音樂教育中德育功能探析
113.淺談音樂教學(xué)中的德育教育
114.淺談農(nóng)村初中音樂教學(xué)中的德育滲透
115.讓“生成事件”成為音樂課堂德育的鮮活教材
116.加強普通高校音樂教育在德育中的潛移默化作用
117.高校音樂教學(xué)德育樹人的內(nèi)涵研究
118.如何加強音樂教育中的德育功能
119.論音樂教育的德育功能
120.德育教育在高中音樂教學(xué)中的實施
121.從救亡音樂談當(dāng)代大學(xué)生的德育教育
122.淺議在音樂教育中開展德育工作
123.淺析德育教育在音樂教學(xué)中的滲透
124.論德育教育在音樂教學(xué)中的落實
125.多元文化音樂教育的德育滲透研究
美育視角下的音樂教育范文4
關(guān)鍵詞：《音樂教育心理學(xué)概論》 音樂教育研究方法 特點
隨著音樂教育事業(yè)的發(fā)展，音樂教育心理學(xué)作為其一門重要的分支學(xué)科逐步成為眾多音樂教育研究者的熱門領(lǐng)域。由此形成的一系列研究成果也頗為豐富。從最初由鄒敏、鐵明所著的《音樂教育心理學(xué)》(連載于《音樂教育》1937年第5卷第1、2、3、4、5、6期)，到近十年內(nèi)出版的章姚姚《音樂教育心理學(xué)》(婦女出版社1998年出版)和由曹理、何工合著的《音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》(上海音樂出版社2000年出版)等，其研究內(nèi)容也隨著人們對音樂教育心理學(xué)認(rèn)知的發(fā)展而不斷拓展和深入。2003年4月出版的由星海音樂學(xué)院教授趙宋光先生主編，羅小平、黃虹、何平為副主編的《音樂教育心理學(xué)》則在前人的研究成果上加以補充和創(chuàng)新，正如趙宋光先生自己所說：“本書具有溯源尋本、以史代論，理論思索與感性積淀相結(jié)合，強調(diào)實踐性、注重本土化研究、提倡實證研究等特點。”從一個讀者的角度來看，這本書使我對此前并不熟悉的音樂教育心理學(xué)有了較為清晰的認(rèn)識，并且在音樂教育研究方法上得到了諸多啟示。在閱讀這本書的過程中，以下幾個特點給我留下了深刻的印象。
一、“不一樣”的編寫者
最初讓我對這本書感到“眼前一亮”的是這本書的編寫者。它是由主編、副主編和撰寫者共計七人這樣一個團隊合力而成的，并且這七人來自多個不同的學(xué)科。就拿主編趙宋光先生來說，從我之前所見過的文章來看，主要是以研究樂律學(xué)和音樂美學(xué)方面為主。通過相關(guān)信息的搜索與整理，對于趙宋光先生的簡介大致是這樣的：趙宋光(1931－)，男，星海音樂學(xué)院教授，他是我國著名哲學(xué)家、音樂理論家，其研究范圍包括哲學(xué)、律學(xué)、音樂美學(xué)、傳統(tǒng)音樂、音樂教育、水利工程、數(shù)學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域。他的主要成果有論著《論五度相生調(diào)式體系》、《關(guān)于民族調(diào)式和聲的一些理論問題》、《關(guān)于和聲的民族特點問題》、《論音樂的形象性》、《數(shù)在音樂表現(xiàn)手段中的意義》、《論美育的功能》、《從感性認(rèn)識向理性認(rèn)識飛躍的奧秘》、《數(shù)學(xué)教學(xué)方法新探》、《天球十八視域》、《黃河河套雙主槽綠化工程芻議》等。先生的治學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)橫跨自然科學(xué)與社會科學(xué)兩大領(lǐng)域，其知識之廣博，思維之靈活，結(jié)構(gòu)之縝密，實在令人驚嘆。再觀我們的音樂教育心理學(xué)，它作為一門新興的交叉學(xué)科，其結(jié)構(gòu)組成是以音樂學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等多門學(xué)科的有機綜合，而不是多門學(xué)科的簡單疊加，所以說我們不能夠從單純的音樂或心理學(xué)的角度去學(xué)習(xí)并理解這門學(xué)科，而應(yīng)該全面擴充自己的認(rèn)知水平，以多重的視角去分析問題，在這一點上，本書的編寫者們給了我很大的啟示。
二、開拓者的勇氣和精神
本書的一大特色在于它的獨創(chuàng)性。就拿第一大部分“緒論與學(xué)科構(gòu)建于發(fā)展篇”中所重點談到的中西方音樂教育心理學(xué)發(fā)展概述來說，這對于我們今后研究音樂教育心理學(xué)是具有歷史性意義的。中國古代音樂思想關(guān)于心理學(xué)的著作并不少見，但是，由于資料及其零散、繁瑣且缺少科學(xué)依據(jù)，因此以往每次談到此類話題便是廖寥幾字。而在這本書中，作者用一百多頁紙的篇幅把中西方的音樂教育心理學(xué)發(fā)展的輪廓清晰地勾勒出來。編者們并不是把資料進行簡單的羅列和梳理，而是對其進行深入的思考，做出分析和評價。盡管它沒有史論專著的詳細具體，盡管在某些方面還不夠完美，但是它帶領(lǐng)我們走出了音樂教育心理學(xué)史論研究的第一步，為后人的補充和深入提供了理論幫助。值得一提的是，編者們在談?wù)摰街泄拧⒔乓魳方逃睦韺W(xué)思想的時候，除了對《樂記》等音樂美學(xué)名著和嵇康、阮籍等文人音樂家進行分析之外，更是把琴樂(古琴)教學(xué)心理學(xué)思想作為中國古代音樂教育心理學(xué)的一個重要組成部分來研究。“古琴對中國古代音樂史的作用絕不亞于鋼琴對于西方近代音樂史所做出的貢獻”(趙宋光《音樂教育心理學(xué)》)，因為古琴是最能夠體現(xiàn)中國文人精神的樂器，琴樂的教育心理學(xué)思想在封建社會音樂教育體制中處于極其重要的地位，甚至對當(dāng)代音樂教學(xué)也仍具有現(xiàn)實意義。如唐代琴家陳康士強調(diào)學(xué)習(xí)過程中應(yīng)發(fā)揮主觀能動性的音樂學(xué)習(xí)心理思想，薛易簡的“多則不精，精則不多”的音樂教育心理學(xué)思想等。從另一個角度講，編寫者也希望通過對琴樂教育心理學(xué)的研究能夠?qū)⑽覈糯魳方逃睦韺W(xué)思想的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大。
三、強調(diào)本土音樂文化
編者們在談?wù)摰街袊魳方逃睦韺W(xué)在新世紀(jì)的發(fā)展趨勢時提出，“應(yīng)立足本土，以我為主融合古今中外音樂教育心理學(xué)的精粹，結(jié)合中國音樂教育的具體實踐進行系統(tǒng)研究。這一方面是要加強學(xué)科建設(shè)，迅速組織專業(yè)研究隊伍，形成群體合力的優(yōu)化組合。另一方面是要積極挖掘中國古代音樂教育心理學(xué)的精華，吸取外國音樂教育心理學(xué)優(yōu)秀的研究成果。以中國音樂教育具體情況為據(jù)，總結(jié)出中國音樂教育活動的心理規(guī)律”。在本書中，則多處體現(xiàn)這一特點，除了剛剛提到的研究“古琴音樂教育心理學(xué)思想”之外，編者們在“關(guān)于節(jié)奏、節(jié)拍感知相關(guān)的音樂教學(xué)手段”中提出了一種由趙宋光先生新創(chuàng)的節(jié)奏念聲方案以幫助兒童更好地理解“節(jié)奏”的特征。它是在我國傳統(tǒng)記譜法中“鑼鼓經(jīng)”這一特殊品種的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，從“鑼鼓經(jīng)”中的“象聲字詞”選取若干，運用了念聲的方法，并設(shè)計了它們的用法規(guī)格。這樣一來，原本枯燥、機械、單一的打拍子，念節(jié)奏，用“冬、代、大、拉”等九個音節(jié)進行念唱，就像在演奏打擊樂器一樣，這樣生動有趣的節(jié)奏練習(xí)能夠更好地提高學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性且簡單易行，對于兒童音樂教育，是值得推廣的。這套方案用的是中國常用打擊樂器發(fā)音的象聲字詞，符合中國人的發(fā)音習(xí)慣。趙宋光先生倡導(dǎo)把我國傳統(tǒng)音樂文化精髓運用于現(xiàn)代以西方教學(xué)模式為主體的學(xué)校音樂教育，不僅有利于我們了解和掌握我國的傳統(tǒng)音樂文化，并且使得它們能夠得以保護和傳承。
四、大量的實證材料研究
提倡用實證研究材料，是本書的特色之一。編者們親自從事問卷調(diào)查和分析來研究人對音樂的感受及其發(fā)展的特點、規(guī)律。如：為了研究音樂的熟悉性與人的反應(yīng)之間的關(guān)系的測試所總結(jié)出的“倒U曲線理論”。編者們在1998年9月2日至10月21日期間，在星海音樂學(xué)院95級各專業(yè)的本科生(共約70人)中進行的一項(分若干次完成)關(guān)于重復(fù)與喜歡程度關(guān)系的測試。在被測試的六首樂曲的片段中，有其中五首的問卷統(tǒng)計結(jié)果在不同程度上都印證了“倒U曲線理論”，并且經(jīng)過深入研究得出單純重復(fù)、重復(fù)間隔時間的長短，社會環(huán)境因素及歷史積淀等具體因素與音樂反應(yīng)之間的關(guān)系。編者們在“音樂反應(yīng)研究與音樂審美 意識的建構(gòu)”這一章中，通過先后7個測試對音樂情緒的和諧性、音樂的熟悉性、音樂的復(fù)雜性與人的反應(yīng)的比較研究來揭示音樂反應(yīng)規(guī)律并把它運用到了實際教學(xué)中以解決問題。在我國音樂教育研究中往往是以思辨分析為主，而忽視了音樂教育實踐的實證研究。許多文章以一定的個人經(jīng)驗積累為前提，通過推論得出結(jié)論，或從固有的思想、理論和經(jīng)驗?zāi)Ｊ匠霭l(fā)。到音樂教育實際中去例證。其結(jié)果由于不能深入研究音樂教育實踐，缺乏對音樂教育活動特征和規(guī)律的深刻揭示而致使音樂教育研究學(xué)術(shù)水平難以提高。因而，對于我們來說，不僅僅要求掌握書中的內(nèi)容，更要學(xué)會怎樣運用這種科學(xué)的研究方法。
五、兼具理論性與實踐性
美育視角下的音樂教育范文5
（寧夏民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院，寧夏吳忠751100）
【摘要】文章初步探討了音樂教育與智能發(fā)展的關(guān)系。在查閱、瀏覽了大量相關(guān)材料的基礎(chǔ)上，對音樂教育概念、本質(zhì)、特征及功能等內(nèi)容做出了更深入的介紹，目的是使讀者對現(xiàn)代音樂教育有一個具體的認(rèn)識。并對音樂教育在智能教育發(fā)展中的重要性和多學(xué)科共同發(fā)展等問題提出了相關(guān)建議。
【關(guān)鍵詞】音樂教育；智能發(fā)展；多元智能
信息化時代的高速發(fā)展，科技型人才的更替、競爭對現(xiàn)代社會發(fā)展提出了急需應(yīng)對的“發(fā)展性問題”。多元智能理論確認(rèn)了音樂是人類智力的一種存在形式，對音樂和其他藝術(shù)學(xué)習(xí)，個體差異和智力發(fā)展特點等領(lǐng)域的涉及，使教育學(xué)、心理學(xué)以及藝術(shù)課程教育逐步形成以下共識：各種藝術(shù)教育，特別是音樂教育，是教育心理學(xué)和神經(jīng)生物學(xué)理論研究的最重要的內(nèi)容和對象；以音樂為主的相關(guān)藝術(shù)能夠承擔(dān)實驗測試的心理學(xué)課程研究，不但可以回應(yīng)藝術(shù)教育、音樂教育中關(guān)于學(xué)習(xí)、興趣以及兒童智能多方面發(fā)展的問題，同時還為姊妹學(xué)科探索提供了嶄新的視角。
一、現(xiàn)代音樂教育在智能發(fā)展中的重要意義
音樂教育的重要價值長久以來被人們忽視、低估。在多數(shù)人看來，學(xué)習(xí)音樂所具有的能力對少部分將來需要從事音樂類工作的人們才是一定的、必要的，對沒有音樂特長的學(xué)生來說只是陪襯，音樂課程一貫被視為中小學(xué)的副課，在升學(xué)、成績的杠桿下往往成為課時縮減的“強勁后盾”。但是隨著各教育分支的發(fā)展與完善。現(xiàn)代音樂教育的價值被美國心理學(xué)家加德納的多元智能理論充分映證。近30年來，不但在心理學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響，同時也在實踐教育領(lǐng)域里掀起了強烈的反響，在各個相關(guān)學(xué)科的教育教學(xué)過程中都引起了很多新的探索。加德納概括的多元智能包括：語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、音樂智能、身體運動智能、自我認(rèn)識智能、人際智能和自然智能八個領(lǐng)域。從多元的智能體系來看，音樂所具備的能力其本身就是非常重要的智能，即“基礎(chǔ)”的組成部分，音樂領(lǐng)域的活動對多元智能的一步步發(fā)展有著十分重要的貢獻。音樂協(xié)助人感受語言的不同節(jié)奏、不同音色和不同韻律，提高語言的智力水平；學(xué)會掌握音樂所具備的旋律的發(fā)展、節(jié)奏的變化、和聲調(diào)式的關(guān)系和曲式結(jié)構(gòu)等，無疑是可以提高對事物把握的邏輯能力；而且，作為時間藝術(shù)，音樂能夠促進空間智能的發(fā)展；有些音樂教育活動需要集體參與，比如集體舞、合唱、合奏活動過程中，彼此之間的默契合作與和諧共處是非常重要的，這樣的過程性體驗會增強人們對集體配合意識的認(rèn)同，提高并促進人際智能發(fā)展。因此，音樂教育對于多元智能的發(fā)展具有舉足輕重的意義。
二，音樂教育與智能發(fā)展的不利因素
當(dāng)前，現(xiàn)代音樂教育著有顯著的智力開發(fā)功能的這一觀點，人們大多能夠達到共識。音樂教育的歷史性地位不論在社會教育、家庭教育還是學(xué)校教育中都有顯著提高。但是，因為有相當(dāng)一部分人們并沒有認(rèn)清這兩者之間的差異，偏激地認(rèn)定音樂教育的功能、作用是“唯一不可逆的”，因此，導(dǎo)致了音樂教育方式方法的偏頗。有種觀點認(rèn)為孩子掌握的音樂技能越難越好。尤其在器樂的學(xué)習(xí)過程中，仿佛只有加大技術(shù)難度才可以“成才”，在此應(yīng)該指出音樂教師們不要再去拔苗助長，迫使孩子被動練琴，不顧及他們情感智能的養(yǎng)成；更加不要以“**考級”作為主要目的，而驅(qū)向于只對分?jǐn)?shù)的追求，致使音樂教育變成“應(yīng)該教育”的“替代品”；琴童在壓力重重的精神劫難中學(xué)習(xí)所謂的音樂技術(shù)性的難度，才能更好地發(fā)揮學(xué)生潛能，這是極其錯誤的觀念。走出誤區(qū)，找到不利因素所在，才能使孩子們正真愉悅地步人音樂藝術(shù)的美麗殿堂，獲得在藝術(shù)領(lǐng)域的熏陶中身心、智能得以全方位的發(fā)展。
三、音樂教育與智能發(fā)展的分歧
音樂教育與智能發(fā)展兩者之間既有共同點，兩者又存在本質(zhì)的差異。音樂教育主要是以審美的方式方法來完成各方面發(fā)展的任務(wù)，它具有其特有的感性塑造以及情感溝通的特性，然而智能發(fā)展卻是對學(xué)生的觀察力、注意力、想象力、記憶力等智能的發(fā)展研究，是一項極具理性的啟發(fā)與培養(yǎng)活動。
感性、認(rèn)知塑造是音樂教育的最明顯特征之一，形成音樂的織體是變化、流動的音響，它們是具有一定音色、音高、力度和長度的音響材料，通過以節(jié)拍、節(jié)奏、旋律、音區(qū)、調(diào)性、調(diào)式、和聲、曲式、復(fù)調(diào)、織體、配器等多種音樂表現(xiàn)手段來塑造形象、動人的藝術(shù)代表形象，用以表達人的思想、情感。因而，對于音響的感知認(rèn)識是所有音樂活動——音樂欣賞、音樂表現(xiàn)、音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)。強化感性認(rèn)知的塑造，并不僅僅是單純地否定了音樂教育所具備的理性指導(dǎo)作用。正好相反，合理的、理性的指導(dǎo)是確保音樂教育更加有效、更加深入進行的必不可少的方法。所以，從感性認(rèn)知人手與理性指導(dǎo)結(jié)合是一條非常基礎(chǔ)、重要的音樂教學(xué)準(zhǔn)則。它不但符合音樂教育的特點，而且符合青少年兒童們學(xué)習(xí)音樂的認(rèn)知規(guī)律。
四、音樂教育的積極效果
音樂教育是以音樂表現(xiàn)藝術(shù)為媒介的一種審美藝術(shù)教育形式，屬于美育范疇，它是我國當(dāng)代教育方針的重要組成部分，也是實施德育、美育的重要領(lǐng)域與途徑。音樂教育包含有兩方面的涵義：其一，它具備教育的基本性質(zhì)，并與學(xué)校教育中的智育、德育、體育等各個方面的教育一致，都能夠?qū)κ芙逃呤┮砸环N有計劃、有目的、系統(tǒng)的引導(dǎo)，它的目的在于啟發(fā)受教育者得到全面、自由、充分的發(fā)展，促使他們將來成為具有全面高素質(zhì)的人才。其二，音樂藝術(shù)的教育，又有著其自身的特殊性目的、功能和規(guī)律，它是通過音樂美的載體和內(nèi)容，去感染受教育者，影響他們感知美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力；培養(yǎng)他們具有高尚的氣質(zhì)、高素質(zhì)的道德情操和文明習(xí)慣；幫助他們的智能發(fā)展的身體健康；強調(diào)個性特點和情感體驗的特色，因人而異，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生主動地、積極地、活潑地、生動地學(xué)習(xí)。
參考文獻
[1]曹理音樂學(xué)科教育學(xué)[M]北京：首都師范大學(xué)出版社，2001
美育視角下的音樂教育范文6
關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；音樂；教學(xué)
中圖分類號：G632.0 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）32-032-01
新課標(biāo)的實施，是我國基礎(chǔ)教育改革的核心內(nèi)容，是實施教育改革的重要任務(wù)。它的出臺，給了教師廣闊的教學(xué)創(chuàng)新空間。加之科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展、競爭的日趨激烈、信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，對于我們的音樂教學(xué)來說機遇和挑戰(zhàn)同樣來得迫切。
我們不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行音樂教學(xué)中已出現(xiàn)了很多不能完全適應(yīng)時展的問題：如課程過于注重知識的傳授；課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位缺乏綜合性和選擇性；內(nèi)容的繁多與書本知識的過于偏重，使教學(xué)脫離了生活及社會發(fā)展的各觀需求。甚至注重選拔和淘汰的武斷教學(xué)評價方式對教學(xué)本身都成了一種傷害。因此，如何加強音樂教育教學(xué)的自身建設(shè)，完善音樂課程體系，推進美育的發(fā)展，已成為擺在音樂教育工作者面前的一個十分重要和緊迫的課題。每個音樂教師都要進行心態(tài)調(diào)整、進行理念的更新，都要成為在研究狀態(tài)下工作的教師。以下面幾個方面的問題應(yīng)該引起我們的思索：
一、教學(xué)視角的變化
新課標(biāo)要求教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生的實際生活，且有益于他們解決社會問題，從而提高他們的音樂修養(yǎng)。因此，實施新課標(biāo)迫切要求教師轉(zhuǎn)變原有的課程價值觀，開發(fā)課程資源，以多元的視角審視教學(xué)。
現(xiàn)代社會生活中，伴隨著大量音樂現(xiàn)象，諸如，禮儀音樂（節(jié)日、慶典、隊列、迎送、婚喪等）、實用音樂（廣告、健身、舞蹈、醫(yī)療等）、背景音樂（休閑、餐飲、影視等）同每個人的生活密切相關(guān)。了解音樂與生活的關(guān)系，使學(xué)生熱愛音樂、熱愛生活，進而讓音樂伴隨終生，提高生活質(zhì)量。在設(shè)計具體教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從生活體驗入手，從自身音樂經(jīng)驗出發(fā)，緊密聯(lián)系社會生活及音樂現(xiàn)象，主動去探索、思考音樂與人生的關(guān)系，使音樂學(xué)習(xí)成為一項生動、具體、藝術(shù)化的生活體驗。比如：我在一節(jié)音樂課上，給學(xué)生欣賞Flash要學(xué)生評價和修改里邊的音樂音效。學(xué)生積極性很高，這節(jié)課就上的特別非常生動有趣，還讓學(xué)生學(xué)會了關(guān)注自己身邊的一切音樂現(xiàn)象。
二、教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變
1、從課內(nèi)到課外
在音樂學(xué)習(xí)中，為了讓學(xué)生有實際的體驗，可以讓學(xué)生收集課堂以外的音樂資源運用在音樂教學(xué)中，也可把教學(xué)活動拓展到課外等。比如：在初一第二單元的《走進大自然》的教學(xué)中，我讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)等手段收集相關(guān)資料、在大自然中找音樂中表現(xiàn)內(nèi)容、也讓他們嘗試用自己的音樂語匯表現(xiàn)自己生活中的音樂。
2、從本學(xué)科到跨學(xué)科
實踐證明，中小學(xué)接受音樂教育的途徑是多種多樣的。因此，音樂教育必須具有寬闊的視野，必須保持開放的態(tài)度。如在中小學(xué)各門課程中：語文、歷史、地理、生物……等都或多或少與音樂有著一定的聯(lián)系，這也使得音樂教學(xué)與這些課程之間的聯(lián)系成為了可能。課外音樂活動、社會音樂教育環(huán)境便都成為，也應(yīng)該成為音樂教學(xué)的有機組成部分。如：音樂與舞蹈結(jié)合來表現(xiàn)音樂；與美術(shù)結(jié)合使音樂更形象；與語文中的詩詞、戲劇溝通等。
三、教學(xué)重心的轉(zhuǎn)變
1、豐富情感體驗、培養(yǎng)表現(xiàn)能力
新課標(biāo)提出要“培養(yǎng)學(xué)生自信的演唱、演奏能力及綜合性藝術(shù)表演能力，發(fā)展學(xué)生的表演潛能，使學(xué)生能用音樂的形式表達個人的情感并與他人溝通、融洽感情，在音樂實踐活動中使學(xué)生享受到美的愉悅，受到情感的陶冶。”
在我們的音樂教學(xué)中，其實每節(jié)課、每個音樂知識都需要情感的投入，教師要做好正確的啟發(fā)和導(dǎo)向工作，讓學(xué)生在每次音樂學(xué)習(xí)過程中都有自己的情感體驗和美的享受。
2、強調(diào)創(chuàng)造探索精神
由于音樂的自由性、模糊性和不確定性給人們對音樂的理解與表現(xiàn)提供了想象、聯(lián)想的廣闊空間。因此，音樂是創(chuàng)造性最強的藝術(shù)之一。如果僅僅把音樂創(chuàng)造融在其他音樂教學(xué)內(nèi)容中，就不可能充分發(fā)揮音樂教育的審美育人的作用。只有把音樂創(chuàng)作作為中小學(xué)音樂教學(xué)的一項重要內(nèi)容獨立出來加以強調(diào)，中小學(xué)音樂教學(xué)才能獲得最大的教育教益。比如：為了指導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造探索精神，我給學(xué)生欣賞了譚盾的《水》、《破銅爛鐵敲起來》等“另類音樂”，讓學(xué)生去思考為什么這些看似不可能發(fā)出樂音的，不是常規(guī)樂器的東西居然也能奏出這么美妙的音樂？
在關(guān)注對學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的同時，更要關(guān)注音樂教育方式的創(chuàng)新。對音樂教學(xué)更有創(chuàng)新探索的精神。
3、體現(xiàn)音樂教育的人文內(nèi)涵
音樂教育具有人文屬性。因此，在教學(xué)中要潛移默化的陶冶學(xué)生的群體意識和合作精神，尤其在具體的藝術(shù)實踐活動中，在藝術(shù)作品的排練中陶冶這種情操。如：在排練合唱時，使學(xué)生明確自己聲部所處的地位、應(yīng)負的責(zé)任、聲部進入與退出的時間、力度的把握、音色的調(diào)節(jié)……這一切，只有各自把握好自己的分寸，才有可能創(chuàng)造出美好的合唱效果。還有在準(zhǔn)備服裝、道具、化裝、后勤等事物上都可以培養(yǎng)學(xué)生群體意識和合作精神。
四、教學(xué)評價的轉(zhuǎn)變
