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新聞評(píng)論論文范文1
廣播新聞評(píng)論通過有聲語言來傳遞，傳播速度快，既要內(nèi)容有一定深度、針對(duì)性強(qiáng)，又要形式短小精悍。廣播新聞評(píng)論要吸引聽眾，評(píng)論的視角要新穎，要以新見長(zhǎng)、以情見長(zhǎng)、以活見長(zhǎng)。評(píng)論員要站在時(shí)代前列，以深刻的分析，前瞻性的思索，鮮明的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，對(duì)聽眾進(jìn)行有效引導(dǎo)。廣播新聞評(píng)論以抽象思維為主，是一種對(duì)新聞事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象作理性的和深刻的分析，需要作者有一定的理論素養(yǎng)和思考能力。要想讓聽眾聽得懂評(píng)論的內(nèi)容，就應(yīng)該把抽象的論題具體化，分散的論點(diǎn)條理化，以利于聽眾在較短的時(shí)間內(nèi)把握評(píng)論的中心論點(diǎn)。“廣播評(píng)論中的事實(shí)有何作用？歸納起來，主要有兩大方面：一是依托打靶，即運(yùn)用事實(shí)—有關(guān)的新聞材料作為由頭，生發(fā)議論；二是以事明理，即以事實(shí)為由，說明道理，發(fā)表意見。”②廣播新聞評(píng)論的角度要新，選擇的論據(jù)也就是事實(shí)也要新。評(píng)論員在評(píng)述時(shí)所依據(jù)的事實(shí)材料新，能相應(yīng)提高廣播新聞評(píng)論的附加值，增強(qiáng)廣播評(píng)論本身的新聞性和新鮮感。當(dāng)然，廣播新聞評(píng)論屬于議論性文體，觀點(diǎn)是主導(dǎo)，論據(jù)只居從屬地位。假如以事代論、敘而不議，那么也不能稱之為評(píng)論了。廣播新聞評(píng)論在列舉新聞事實(shí)（論據(jù)）時(shí)，也可以用講故事的方法，把新聞的故事性與客觀性、評(píng)論的說理性和公眾的參與性有機(jī)結(jié)合起來，在對(duì)新聞事件進(jìn)行評(píng)析的同時(shí)，聯(lián)系事物發(fā)生的各要素，解剖事件根源，預(yù)測(cè)事件的走向和趨勢(shì)，使廣播新聞評(píng)論真實(shí)可信，說服力和可聽性更強(qiáng)。此外，還要放低廣播新聞評(píng)論的角度，采用與聽眾進(jìn)行平等交流與溝通的語言，說平實(shí)的話，講平實(shí)的理，這樣聽眾才會(huì)接受你的觀點(diǎn)。假如你高高在上，以一副教師爺?shù)臉幼觼碛?xùn)人，那么聽眾就會(huì)不買你的賬。廣播新聞評(píng)論靠邏輯力量來說服聽眾，因此，在注重語言平易和通俗的同時(shí)，也要注重形象化表達(dá)。如可以引用新聞當(dāng)事人的典型語言和新聞背景音響或者直接采用聽眾的觀點(diǎn)。廣播媒體在重大事情面前，應(yīng)該及時(shí)地旗幟鮮明地表明立場(chǎng)，在人民群眾普遍關(guān)注的話題面前，準(zhǔn)確又深入淺出地闡明觀點(diǎn)，在聽眾需要答疑解惑的時(shí)候，熱情又設(shè)身處地地指點(diǎn)迷津。“廣播可以沒有獨(dú)家新聞，但不能沒有獨(dú)家觀點(diǎn)。”③好的廣播新聞評(píng)論既要角度新穎、立意獨(dú)特，又要據(jù)事論理、以理服人，不能生硬說教、冷漠點(diǎn)評(píng)。要形成有說服力的觀點(diǎn)，廣播新聞評(píng)論就必須要有既合乎常理又新穎獨(dú)到的見解。
二、評(píng)論形態(tài)更突出廣播特色
廣播新聞評(píng)論要從廣播的固有優(yōu)勢(shì)出發(fā)，豐富和完善廣播新聞評(píng)論的個(gè)性化特征，讓接受能力相對(duì)較低的受眾也易于理解、樂于接受。因此，廣播評(píng)論要發(fā)揮“短、淺、軟”的特點(diǎn)，短，就是短小精悍，短而有物；淺，就是淺顯明快、平易近人，以平等的態(tài)度、從聽眾最關(guān)心的角度，帶著感情說理，讓聽眾一聽就懂；軟，就是語言通俗、輕松、風(fēng)趣、娓娓動(dòng)聽。在網(wǎng)絡(luò)評(píng)論勢(shì)頭很猛的現(xiàn)實(shí)面前，廣播新聞評(píng)論更需要快且準(zhǔn)。快，就是開展即時(shí)評(píng)論；準(zhǔn)，就是幾句話就能揭示事物的本質(zhì)。“廣播新聞評(píng)論靠聲音傳播，帶有廣播傳播的優(yōu)勢(shì)和局限。優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在傳播迅速、接收便捷、易于理解、傳播面廣、感染力強(qiáng)和對(duì)受眾文化水平要求較低、群眾性廣等，而稍縱即逝、不留痕跡又成為其不可避免的弱點(diǎn)。”④音響作為廣播的特殊語言之一，對(duì)于增強(qiáng)廣播新聞評(píng)論的真實(shí)性、客觀性和感染力有很大作用。廣播評(píng)論與其它媒體新聞評(píng)論的區(qū)別是音響優(yōu)勢(shì)明顯，以前廣播新聞評(píng)論幾乎不用音響，現(xiàn)在卻在廣泛運(yùn)用音響，其中錄音評(píng)論已成為廣播新聞評(píng)論的常態(tài)。實(shí)際上，音響最能體現(xiàn)廣播特征、彰顯廣播優(yōu)勢(shì)。要恰到好處地引用音響素材，讓音響說話，讓音響說理。音響材料在廣播新聞評(píng)論中，也可以作為一部分重要論據(jù)，起到支持和說明論點(diǎn)的作用。音響是廣播新聞評(píng)論的有機(jī)組成部分，其作用是能引出話題、渲染氣氛、回溯背景、敘述過程、參與議論等。記錄事實(shí)發(fā)生、發(fā)展動(dòng)態(tài)的音響，能為廣播評(píng)論的論點(diǎn)提供部分論據(jù)。長(zhǎng)期以來，廣播新聞評(píng)論基本上是報(bào)紙?jiān)u論的聲音版，書面化的語言、僵硬的表述，都影響了收聽效果。新聞事件是鮮活的，蘊(yùn)涵在其中的道理也應(yīng)該是具體和鮮明的，所以廣播新聞評(píng)論要盡量做到口語化，在語言語調(diào)的表述上都要平和平易，娓娓道來，不生硬照搬，不冗長(zhǎng)拖沓。目前，已經(jīng)有越來越多的廣播新聞節(jié)目在嘗試用兩人對(duì)話的方式播發(fā)評(píng)論，這種模式使主持人的個(gè)性化日益明顯。兩個(gè)人在配合默契的同時(shí)又各有自己的特色，或犀利或麻辣，語言風(fēng)格也相當(dāng)口語化、地方化。廣播新聞越來越注重各種聲音的運(yùn)用，好的廣播音響能體現(xiàn)報(bào)道的真實(shí)性，讓人如臨其境。廣播新聞評(píng)論可以引用新聞當(dāng)事人的典型語言和新聞背景音響，也可以采集觀眾的觀點(diǎn)，充分發(fā)揮廣播“以聲、以聲達(dá)意”的傳播優(yōu)勢(shì)，讓廣播新聞評(píng)論從“我播你聽”走向雙向交流。近年來，從記者現(xiàn)場(chǎng)口頭評(píng)論到連線嘉賓的訪談評(píng)論，從純文字評(píng)論到豐富的表達(dá)方式，廣播新聞評(píng)論的天地已豁然開朗。
三、評(píng)論員隊(duì)伍更壯大和穩(wěn)定
新聞評(píng)論論文范文2
[關(guān)鍵詞]段子；新聞評(píng)論；伴隨文本；雙軸關(guān)系
[中圖分類號(hào)] G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2017）10-0020-03
一、段子問題概述
《現(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)段子的定義：一是大鼓、相聲、評(píng)書等曲藝中可以一次表演完的節(jié)目；二是指有某種特殊意味或內(nèi)涵的一段話、一段短文等。隨著社會(huì)語境的變化，段子的文本內(nèi)容在不斷拓寬。目前學(xué)界對(duì)段子尚未有統(tǒng)一的定義。杜偉偉、姜?jiǎng)υ戚^早地界定：“廣義的段子，指的是個(gè)人或集體創(chuàng)作的、或雅或俗或雅俗共賞的、簡(jiǎn)短自足的或L篇中可獨(dú)立出來的短篇文學(xué)藝術(shù)作品，可以是寓言、故事、笑話、小品，也可以指戲劇中的唱段……狹義的段子，指的是人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷摹α稀绕渲附陙韽V泛流行的幽默類的故事、笑話、脫口秀、順口溜等……”孫慧英認(rèn)為，“段子本是一種戲謔式的‘口頭文學(xué)’。”以上定義要么范圍過大，無法準(zhǔn)確表達(dá)當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)語境下的段子現(xiàn)象，要么范圍過窄，無法涵蓋此類現(xiàn)象。筆者認(rèn)為，段子是一種人們用以娛樂休閑、調(diào)侃戲謔、針砭時(shí)弊、疏散情緒的流行符號(hào)文本，形式短小精悍，風(fēng)格幽默詼諧。
代表性的段子研究是人民論壇“特別策劃”組于2010年發(fā)表在《人民論壇》雜志上的專題文章。根據(jù)段子的題材，將其分為代表主流文化和社會(huì)主義價(jià)值觀的紅段子，代表憤青文化的灰段子和代表俗文化和市井文化的黃段子。學(xué)界對(duì)段子的研究主要集中在以下三方面：一是宏觀研究，從段子文化與意識(shí)形態(tài)、社會(huì)輿情的關(guān)系切入。李宗桂認(rèn)為段子文化的出現(xiàn)，是文化產(chǎn)品不夠多樣、不夠豐富的結(jié)果。段子文化體現(xiàn)了當(dāng)今社會(huì)心理，反映著當(dāng)今社會(huì)思潮，承載著復(fù)雜的價(jià)值取向。二是微觀研究，從語言學(xué)或修辭學(xué)的角度分析段子的創(chuàng)作手法及文本。金茹花、歐陽護(hù)華考察了輿情智慧段子創(chuàng)作者如何應(yīng)用互文策略為弱勢(shì)群體表達(dá)權(quán)利訴求。三是類別研究，對(duì)紅、黃、灰各色段子的功能意義、利弊及社會(huì)影響進(jìn)行對(duì)應(yīng)分析。吳高泉認(rèn)為黃段子灰段子是民間話語的一種體現(xiàn)，對(duì)官方意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)力進(jìn)行消解。而紅段子的文化生產(chǎn)方式體現(xiàn)了官方話語對(duì)民間話語進(jìn)行規(guī)訓(xùn)的運(yùn)作機(jī)制。
段子與新聞評(píng)論關(guān)系的研究中，陳敏將網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論中的段子界定為“網(wǎng)絡(luò)上的一種新興新聞評(píng)論文體”。王昱總結(jié)了段子評(píng)論的限度與困境，認(rèn)為段子評(píng)論無法超越和代替新聞評(píng)論。相關(guān)研究對(duì)兩者關(guān)系做了重要探究，但都缺乏學(xué)理性。本研究旨在用符號(hào)學(xué)相關(guān)知識(shí)重新解讀二者關(guān)系。
二、段子與新聞評(píng)論互為伴隨文本
符號(hào)學(xué)學(xué)者趙毅衡認(rèn)為，符號(hào)學(xué)是研究意義活動(dòng)的學(xué)說。文化是意義活動(dòng)集合，因此符號(hào)學(xué)是人文社會(huì)科學(xué)所有學(xué)科共同的方法論。符號(hào)是被認(rèn)為攜帶意義的感知。段子與新聞評(píng)論都是符號(hào)。我們能感知到呈現(xiàn)評(píng)論內(nèi)容的文字、音頻、動(dòng)畫、視頻等符號(hào)載體，而這些感知所攜帶的意義就是對(duì)某一新聞事件的判斷和觀點(diǎn)。
伴隨文本是伴隨著符號(hào)文本一道發(fā)送給接收者的附加因素。任何一個(gè)符號(hào)文本，都攜帶著大量社會(huì)約定和聯(lián)系，這些約定和聯(lián)系往往不顯現(xiàn)于文本之中，而只是被文本“順便”攜帶著。伴隨文本又分為六類：副文本（para-text）、型文本（archi-text）、前文本（pre-text）、元文本（meta-text）、鏈文本（link-text）和先文本/后文本（preceding/ensuing text）。
副文本稱作文本的“框架因素”，如書籍的標(biāo)題、題詞、序言、插圖、美術(shù)的裱裝等。型文本是文本顯性框架因素的一部分，它指明文本所從屬的集群，即“歸類”方式。前文本是一個(gè)文化中先前的文本對(duì)此文本生成產(chǎn)生的影響。狹義的前文本包括文本中的各種引文、典故、戲仿、暗示等；廣義的前文本，包括這個(gè)文本產(chǎn)生前的全部文化史。元文本是“關(guān)于文本的文本”，是此文本生成后被接收之前，所出現(xiàn)的評(píng)價(jià)。鏈文本是接收者解釋某文本時(shí)，主動(dòng)或被動(dòng)地與某些文本“鏈接”起來一同接收的其他文本，如參考文本、注解說明等。先文本/后文本，兩個(gè)文本之間有特殊關(guān)系，例如仿作、續(xù)集、后傳。段子和新聞評(píng)論往往互為伴隨文本，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。
段子經(jīng)常作為新聞評(píng)論的鏈文本。大眾在接收某一新聞事件的評(píng)論時(shí)，會(huì)自動(dòng)聯(lián)想起與之相關(guān)的段子。比如，讀者讀到類似于《評(píng)美國(guó)大選“三辯”：將丑態(tài)進(jìn)行到底》的評(píng)論文本時(shí)，在有相關(guān)段子素材積累的前提下，很有可能會(huì)聯(lián)想到網(wǎng)絡(luò)上各類調(diào)侃、戲謔希拉里和特朗普的段子，如二人辯論的場(chǎng)景被國(guó)內(nèi)網(wǎng)友加上情歌歌詞字幕制作成KTV版的情歌對(duì)唱。再如，對(duì)于愈演愈烈的霧霾問題，各大媒體均從各個(gè)角度發(fā)表了各種評(píng)論文章如《政府重拳治霾，別忘了群眾參與》《霧霾研究就該成為一門“顯學(xué)”》《爬山不能怕繞彎》等，在讀到相關(guān)文章時(shí)，民眾也往往會(huì)聯(lián)想到網(wǎng)上流傳的各類霧霾段子：“厚德載霧，自強(qiáng)不吸”“為人民服霧”“在北京，你才會(huì)知道什么是會(huì)呼吸的痛”，更有《沁園春?霧》
北京風(fēng)光，千里朦朧，萬里塵飄，望三環(huán)內(nèi)外，濃霧莽莽，鳥巢上下，陰霾滔滔！車舞長(zhǎng)蛇，煙鎖跑道，欲上六環(huán)把車飆，需晴日，將車身內(nèi)外，盡心洗掃。空氣如此糟糕，引無數(shù)美女戴口罩，惜一罩掩面，白化妝了！唯露雙眼，難判。一代天驕，央視褲衩，只見后座不見腰。塵入肺，有不要命者，還做早操！
由于新聞評(píng)論和帶有觀點(diǎn)的段子都作為新聞報(bào)道的元文本，這種相關(guān)性為段子成為新聞評(píng)論的鏈文本提供了可能性。在當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)傳播語境下，網(wǎng)民評(píng)論也日漸成為新聞收受過程中的重要伴隨文本，甚至超越專業(yè)新聞人采制的新聞文本自身，影響著后來受眾對(duì)新聞的理解和收受。
新聞評(píng)論同時(shí)是段子的元文本。一些評(píng)論作品把段子作為批判或贊揚(yáng)的對(duì)象，比如《治霾輿論“段子化”讓抱怨止于抱怨》《莫把“灰段子”當(dāng)笑話聽》《有人搞“灰段子”調(diào)侃軍校 要?jiǎng)?chuàng)作更多紅段子》《“段子”也當(dāng)有節(jié)操守底線》等。反之，段子也是新聞評(píng)論的元文本。很多段子不僅是對(duì)新聞事件本身的戲謔，同時(shí)也基于新聞評(píng)價(jià)而作。這一點(diǎn)在新媒介上表現(xiàn)得更為明顯。社交媒體的留言區(qū)就是網(wǎng)友針對(duì)某一新聞事件或新聞評(píng)論發(fā)表看法的平臺(tái)，往往也成為段子手盡情發(fā)揮的舞臺(tái)。《人民日?qǐng)?bào)》官方微博除了新聞資訊外，還設(shè)有專門的評(píng)論版塊，如“人民微評(píng)”“微議錄”等。其下的留言區(qū)不乏各類段子，這些段子就是關(guān)于新聞評(píng)論的評(píng)論，是新聞評(píng)論的元文本。比如去年國(guó)足與敘利亞隊(duì)的世預(yù)賽十二強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)中，國(guó)足以0：1不敵敘利亞隊(duì)。人民微評(píng)中寫道：“球迷們，保重！”網(wǎng)友則紛紛作段子評(píng)論：“戰(zhàn)爭(zhēng)無情，國(guó)足有愛！”“‘等中國(guó)足球隊(duì)沖出亞洲，我就跟你離婚’，他淡淡地說。她心里竊喜，再?zèng)]有比這更天長(zhǎng)地久，海枯石爛的誓言了！”諷刺取笑中無不表達(dá)對(duì)國(guó)足接連敗北的失望和無奈之感，同時(shí)也有對(duì)微評(píng)觀點(diǎn)的贊同和支持。
而段子是新聞評(píng)論的型文本，這取決于段子的副文本。型文本的歸屬，常常以副文本方式指明，如詩歌的分行決定了這是一首詩，期待讀者以詩的方式去讀它。如果《周立波段子》一類的段子集萃在書店里與《時(shí)評(píng)中國(guó)》之類的書放在一起，歸入“時(shí)政”“政論”欄的話，不大仔細(xì)的讀者極有可能認(rèn)為二者皆屬同類，只是程度和方式不同罷了。前者以幽默逗樂的方式折射社會(huì)景觀，后者則更顯莊重深沉。此種情境下，段子則搖身變成了新聞評(píng)論的型文本。如果書店售貨員將前者歸為生活幽默類圖書，可能會(huì)削弱讀者對(duì)二者同類關(guān)系的認(rèn)識(shí)，此時(shí)周立波的段子不大可能會(huì)作為曹林新聞評(píng)論的型文本。
段子與新聞評(píng)論互為伴隨文本的背后又有何深意？這便涉及伴隨文本的重要性問題。公眾在看到某一新聞事件的評(píng)論時(shí)，與此相關(guān)的段子可能會(huì)促進(jìn)或干擾他對(duì)此新聞評(píng)論的接收，繼而影響他對(duì)這一新聞事件的態(tài)度與觀點(diǎn)。當(dāng)代社會(huì)的文化傳播現(xiàn)象，越來越顯現(xiàn)出這樣一種態(tài)勢(shì)：對(duì)某文化現(xiàn)象原文本本身的關(guān)注逐漸衰弱、退場(chǎng)，而對(duì)其伴隨文本的消費(fèi)成為對(duì)其進(jìn)行闡釋和理解的決定性因素。這也就解釋了網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論段子化的問題。人們熱衷于元文本和鏈文本，就會(huì)被各類段子所左右，將嚴(yán)肅的新聞評(píng)論拋之腦后，除了調(diào)侃和庸俗化外，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象沒有形成正確的看法。
三、段子是寬幅的新聞評(píng)論
語言學(xué)家索緒爾指出，語言及一切符號(hào)系統(tǒng)“都是以關(guān)系為基礎(chǔ)”。他把符號(hào)之間的構(gòu)成關(guān)系分為兩種：一種是組合關(guān)系（syntagmatiques），也稱連鎖關(guān)系、水平關(guān)系；一種是聯(lián)想關(guān)系（associatifs），也稱選擇關(guān)系、垂直關(guān)系。以后的符號(hào)學(xué)家把他的聯(lián)想關(guān)系改為聚合軸（paradigmatic），與組合軸隊(duì)列，即雙軸關(guān)系。
聚合是文本建構(gòu)的方式，一旦文本形成，就退入幕后，因此是隱藏的；組合就是文本構(gòu)成方式，因此組合是顯示的。例如白巖松在里約奧運(yùn)會(huì)開閉幕式上的段子式解說便是文本選擇中的組合。他在采取段子式解說時(shí)也就放棄了傳統(tǒng)的官方式解讀文本，這個(gè)選擇與排除的過程即是聚合。那么，白巖松的段子式解說是評(píng)論嗎？以下筆者結(jié)合具體文本加以分析。
“我覺得中國(guó)代表團(tuán)的西紅柿炒雞蛋的服裝還可以吧？畢竟很多中國(guó)人學(xué)會(huì)炒的第一個(gè)菜就是西紅柿炒雞蛋，還真有點(diǎn)代表特色。另外也比較低調(diào)，不去跟別人搶風(fēng)頭。西紅柿炒雞蛋，中國(guó)人的國(guó)民菜。”這很明顯是對(duì)中國(guó)隊(duì)的服裝與其所反映的國(guó)人品性的一種肯定和支持。
“盧森堡是2015年全球最安全城市，這件事就不用告訴里約了。”此句表達(dá)了對(duì)盧森堡良好治安環(huán)境的評(píng)價(jià)，同時(shí)也暗射巴西社會(huì)存在較嚴(yán)重的治安問題，頗有諷刺意味。
“玻利維亞可是奧運(yùn)會(huì)上最實(shí)在的國(guó)家，因?yàn)樗堑谝粋€(gè)承諾拿獎(jiǎng)就給現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)的國(guó)家。每個(gè)獲得銅牌的給3萬美元，銀牌4萬，金牌5萬。這個(gè)運(yùn)動(dòng)員都哭了，他覺得自己會(huì)得獎(jiǎng)。”“實(shí)在”是白巖松對(duì)玻利維亞的奧運(yùn)獎(jiǎng)勵(lì)制度的評(píng)價(jià)。
“對(duì)于巴西人來說，昨天巴西男足第一次奪得奧運(yùn)會(huì)金牌之后，里約奧運(yùn)會(huì)似乎已經(jīng)結(jié)束了，對(duì)于中國(guó)人來說，之前中國(guó)女排3比1擊敗塞爾維亞獲得了奧運(yùn)歷史當(dāng)中第三塊金牌的時(shí)候，里約奧運(yùn)也似乎結(jié)束了，對(duì)于美國(guó)人來說，只要還依然可以申訴，那奧運(yùn)會(huì)就還沒有閉幕……”此句稱贊中國(guó)女排時(shí)隔12年再次奪冠是對(duì)中國(guó)參加里約奧運(yùn)會(huì)最好的總結(jié)，同時(shí)也諷刺了美國(guó)代表團(tuán)不公平競(jìng)爭(zhēng)的行為。
此類言語在解說中大量存在，大多表達(dá)了他對(duì)參賽國(guó)、運(yùn)動(dòng)員選手、主辦國(guó)的觀點(diǎn)和看法。新聞評(píng)論最基本的兩個(gè)要素是觀點(diǎn)與事實(shí)。他的解說在新聞事實(shí)的基礎(chǔ)上，都表達(dá)了明確的觀點(diǎn)和態(tài)度。另外，白巖松評(píng)論員的身份和標(biāo)簽是其奧運(yùn)解說符號(hào)文本的副文本，伴隨著解說符號(hào)文本傳遞意義，因此他解說的段子是評(píng)論。具體而言，它是寬幅的新聞評(píng)論。
不同文本背后的聚合段寬窄不一，甚至同一文本的每個(gè)成分背后的聚合段也是寬窄不一，也就是選擇范圍有大有小。對(duì)于接收者來說，觀察寬窄可以通過對(duì)文本風(fēng)格的認(rèn)知。如果風(fēng)格與接收者經(jīng)驗(yàn)中的“正常情況”相比，變異較大，則可說是寬幅選擇的結(jié)果。白巖松在《新聞1+1》中所作的評(píng)論多深刻犀利、冷靜理性，這種傳統(tǒng)新聞評(píng)論的風(fēng)格比較固定，是窄幅的。同樣是表達(dá)觀點(diǎn)和態(tài)度，他奧運(yùn)解說的段子{皮詼諧，讓人耳目一新、眼前一亮，受眾能感受到兩種語體間極大的反差與變異。他將新聞評(píng)論的范圍拓寬了，以“段”作論，此時(shí)段子就是寬幅的新聞評(píng)論。
四、結(jié)語
新聞評(píng)論論文范文3
本報(bào)訊由省新聞工作者協(xié)會(huì)主辦的第22屆河南新聞獎(jiǎng)新聞?wù)撐莫?jiǎng)評(píng)選結(jié)果日前揭曉。河南日?qǐng)?bào)12篇、大河報(bào)3篇、大河網(wǎng)3篇作品獲獎(jiǎng)。
本屆河南新聞獎(jiǎng)新聞?wù)撐墓苍u(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品85篇。河南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)報(bào)送的作品《以創(chuàng)新思維構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局》（作者：朱夏炎）、《正確把握黨報(bào)創(chuàng)新的變與不變》（作者：常法武）、《提高黨報(bào)輿論引導(dǎo)能力的重要手段》（作者：王俊本）、《黨報(bào)人物報(bào)道的探索與突破》（作者：李中華）、《黨報(bào)理論傳播“第一印象論”》（作者：崔同）、《挖掘“草根典型”的人性光輝》（作者：郭傳廉）獲一等獎(jiǎng)；《一曲渾厚悠長(zhǎng)的報(bào)業(yè)之歌》（作者：肖建中、趙春喜）、《精細(xì)化操作“添彩”人物報(bào)道》（作者：李琳）、《培養(yǎng)記者的敏銳性思維》（作者：王曉欣）、《做出新意 寫出信心》（作者：闕愛民）、《以評(píng)論“鏡鑒”社會(huì)過程》（作者：劉哲）、《大型政論文章的結(jié)構(gòu)解析》（作者：張學(xué)文）、《應(yīng)對(duì)危機(jī)：活動(dòng)策劃有“五招”》（作者：李啟松）、《讓“眼睛”更明亮》（作者：李文波）、《政府網(wǎng)站與政府信息公開》（作者：梅章華）獲二等獎(jiǎng)。
本次獲獎(jiǎng)?wù)撐木o緊圍繞當(dāng)前新聞傳媒業(yè)改革發(fā)展中的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，選題新穎，內(nèi)容扎實(shí)，視野開闊，從不同側(cè)面反映了2009年度河南新聞事業(yè)改革與創(chuàng)新發(fā)展所取得的理論成果。②6（王 燕）
新聞評(píng)論論文范文4
【關(guān)鍵詞】汶川地震 網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論 類型 文風(fēng)
去年5月12日，我國(guó)四川汶川地區(qū)發(fā)生里氏8.0級(jí)特大地震，舉世震驚。在地震發(fā)生后，世界目光聚焦四川，新聞媒體的地震報(bào)道讓人目不暇接。關(guān)于汶川地震的新聞評(píng)論數(shù)量也非常龐大，本文試以區(qū)別于一般傳統(tǒng)媒體的網(wǎng)絡(luò)媒體為主，分析此次汶川地震報(bào)道中網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論的類型、文風(fēng)。
一、汶川地震報(bào)道網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論的類型
綜合此次汶川地震的網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論，有關(guān)網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論的類型，大概可以按兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來劃分。
第一，按照評(píng)論的主體來分，可以分為編輯評(píng)論、專家評(píng)論和網(wǎng)民評(píng)論。
編輯評(píng)論即由網(wǎng)站或與網(wǎng)站相關(guān)的傳統(tǒng)媒體的編輯、記者或者網(wǎng)站的特約評(píng)論員所撰寫，代表整個(gè)網(wǎng)站的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，類似于傳統(tǒng)媒體新聞評(píng)論的社論和評(píng)論員文章。比如5月13日紅網(wǎng)刊發(fā)了作者胡建兵的評(píng)論文章《應(yīng)急機(jī)制迅速啟動(dòng)，災(zāi)民請(qǐng)放心》，作者古洪慶的評(píng)論文章《汶川地震，讓我們看到中國(guó)的應(yīng)急速度》。6月10日，人民網(wǎng)刊發(fā)了作者蔣萌的評(píng)論文章《震災(zāi)中，“80后”“90后”是好樣的！》等等[1],此類新聞評(píng)論文章，作者代表了整個(gè)網(wǎng)站的立場(chǎng)，直接地給出了判斷，旗幟鮮明的進(jìn)行了分析評(píng)論。
專家評(píng)論是由網(wǎng)站邀請(qǐng)的各領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者對(duì)新聞事件發(fā)表的評(píng)論。這里所說的專家，主要是指對(duì)某一領(lǐng)域或問題有專門研究的人士，并不僅限于專業(yè)的研究人員。專家評(píng)論既可以由專家來撰寫，也可以是由網(wǎng)站采訪并撰寫，還可以采取與專家與網(wǎng)民直接的交流，如在線訪談、聊天室嘉賓座談等形式。比如6月11日10點(diǎn)16分，新華網(wǎng)刊發(fā)記者車玉明、程云杰、李驥志的評(píng)論文章《汶川地震帶來的6個(gè)啟示：城市應(yīng)當(dāng)有緊急避難所》[2]，文章在為逝者哀痛的同時(shí)，思考了公共建筑的抗震設(shè)防標(biāo)準(zhǔn)、危急關(guān)頭的緊急避險(xiǎn)知識(shí)、突發(fā)災(zāi)難后的保險(xiǎn)賠付等六個(gè)問題。6月1日，陸航團(tuán)一架救援直升機(jī)失事，近兩萬人搜尋了十余天才找到失事飛機(jī)殘骸，新浪網(wǎng)于6月16日，邀請(qǐng)從地震災(zāi)區(qū)歸來的一線記者，中央電視事頻道記者鄧新力和李際，新華社記者唐師曾做客嘉賓訪談，講述了陸航團(tuán)如何在氣象惡劣的災(zāi)區(qū)超負(fù)荷堅(jiān)持進(jìn)行救援工作，直升機(jī)失事后進(jìn)行搜救的巨大難度等，并與新浪網(wǎng)友進(jìn)行了交流。通過親歷者和專業(yè)軍事記者的講述，網(wǎng)友們被冒著生命危險(xiǎn)進(jìn)行救援不幸遇難的邱光華機(jī)組深深感動(dòng)，被那些冒著不斷滑坡、在人跡罕至的深山老林里不懈搜尋戰(zhàn)友的官兵們深深感動(dòng)。
網(wǎng)民評(píng)論就是由網(wǎng)民發(fā)表的各種形式、各種方式的討論和意見，既有一兩句話的簡(jiǎn)短評(píng)論，又有上千甚至上萬字的長(zhǎng)篇大論。與編輯評(píng)論和專家評(píng)論的相對(duì)權(quán)威性有所不同，網(wǎng)民評(píng)論帶有一定的隨意性和自由性。在這次地震災(zāi)害面前，全國(guó)同胞愛國(guó)熱情空前高漲，舉國(guó)上下團(tuán)結(jié)一心。雖然一直以來，網(wǎng)民的學(xué)歷層次、知識(shí)水平和個(gè)人素養(yǎng)參差不齊，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的言論也是各式各樣，有的激進(jìn)，有的保守，很難有一致的時(shí)候。但在這次的地震新聞評(píng)論上，幾乎所有的網(wǎng)友都展現(xiàn)出善良、識(shí)大體的一面，很多網(wǎng)民呼吁捐款捐物，充當(dāng)志愿者，并在網(wǎng)絡(luò)上一呼百應(yīng)。在搜狐網(wǎng)的四川地震圖片感動(dòng)瞬間欄目，截止到去年6月17日，網(wǎng)友的原創(chuàng)評(píng)論達(dá)42380條。在搜狐新聞《四川發(fā)生8.0級(jí)地震 全國(guó)大部分地區(qū)出現(xiàn)震感》的新聞后，網(wǎng)友的原創(chuàng)評(píng)論更是多達(dá)864759條[3]。
其次，從網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論的載體來分，可以分為網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論專欄、網(wǎng)民即時(shí)評(píng)論、網(wǎng)絡(luò)論壇三種。
網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論專欄主要是指網(wǎng)民在網(wǎng)上發(fā)表的評(píng)論文章，有一定的長(zhǎng)度，能獨(dú)立成篇，就像報(bào)紙的言論專欄。這類評(píng)論文章是網(wǎng)民通過瀏覽網(wǎng)絡(luò)媒體上所報(bào)道的重要新聞事件，或針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題，就事說理，提出一些看法。如人民網(wǎng)的“人民時(shí)評(píng)”，紅網(wǎng)的“紅辣椒評(píng)論”，千龍網(wǎng)專門推出的《網(wǎng)絡(luò)傳情 守望災(zāi)區(qū)》抗震救災(zāi)評(píng)論集。這些文章，涉及普通的救災(zāi)細(xì)節(jié)、感人事跡、個(gè)人反省、民族意識(shí)、國(guó)家形象等等，有點(diǎn)有面，有通俗有深入，豐富全面。
網(wǎng)民即時(shí)評(píng)論是指網(wǎng)民在瀏覽新聞時(shí)對(duì)某條感興趣的新聞迅速作出回應(yīng)，長(zhǎng)短不限，一兩句者見多，這種形式是報(bào)紙上沒有的。新浪網(wǎng)在每一條新聞后面都有“發(fā)表評(píng)論”的鏈接，可與所閱讀的新聞實(shí)現(xiàn)傳受二者的及時(shí)性互動(dòng)。截止到6月17日，在新浪網(wǎng)關(guān)于地震報(bào)道的新聞后，相關(guān)的留言數(shù)量為3093722條。在《察看北川中學(xué)廢墟拒絕戴口罩》新聞后，新浪重慶網(wǎng)友寫到：“有這樣的總理，是中國(guó)人民之福”，新浪廣東手機(jī)用戶寫到：“總理感動(dòng)人民，人民愛戴總理”，新浪遼寧網(wǎng)友寫到：“應(yīng)該戴上口罩，總理的身體也很重要啊”等[4]，這些文字平實(shí)、普通，完全是民眾的肺腑之言，老百姓對(duì)公仆的真情流露。
網(wǎng)絡(luò)論壇、電子公告欄（BBS）是網(wǎng)民圍繞網(wǎng)絡(luò)編輯已推出的話題各抒己見、討論交鋒、網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論文章。它們利用網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性特征創(chuàng)造出的新形式，是因特網(wǎng)上功能強(qiáng)大的大眾化信息服務(wù)，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)提供了前所未有的輿論多元的空間。各大門戶網(wǎng)站的論壇在地震期間，發(fā)表了大量的主題跟地震相關(guān)的帖子，引起了網(wǎng)民的熱烈討論。在天涯論壇《天涯互助――汶川地震》版塊，截止6月17日，共有相關(guān)論題200446，總帖數(shù)為3158853，一個(gè)網(wǎng)友的《以人類的名義，向中國(guó)軍人致意》的帖子，共有96324人訪問，1341人留言[5]。在新浪論壇，一個(gè)題目為《一只救了35條人命的搜救犬犧牲了》的帖子，共有166315人點(diǎn)擊。
二、網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論的文風(fēng)
評(píng)論的語言風(fēng)格就像評(píng)論的結(jié)構(gòu)一樣，一般也可以說是“文無定法”[6]。從評(píng)論的寫作來說，長(zhǎng)期以來，媒體承擔(dān)的基本上是單向傳播功能，也就是通過評(píng)論引導(dǎo)輿論、教育群眾的功能。這種“機(jī)關(guān)報(bào)”體制下的評(píng)論，也很容易把機(jī)關(guān)作風(fēng)和機(jī)關(guān)語言移植過來。[7]中國(guó)當(dāng)代新聞評(píng)論的文風(fēng)與語言，正在由官話轉(zhuǎn)向民話，在這當(dāng)中，由于網(wǎng)絡(luò)媒體的開放、自由等特性，網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論的文風(fēng)顯得更加的貼近普通受眾。個(gè)人化的選題、個(gè)人化的視角、個(gè)人化的判斷和個(gè)人化的語言增多，凸顯出多元的文化和多元的視角。由于是整個(gè)民族遇到的巨大災(zāi)難，整個(gè)地震期間，大部分的網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論都飽含深情、深曉民族大義，發(fā)出的聲音大都凝聚著巨大的人文關(guān)懷和普世的價(jià)值，但其中發(fā)生的具體事件，在網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論則有著不同的意見和不同的聲音。比如“范跑跑事件”。范跑跑原名范美忠，5?12地震發(fā)生的時(shí)候丟下了學(xué)生一個(gè)人跑出了教室,并在天涯上發(fā)帖《那一刻地動(dòng)山搖――“5? 12”汶川地震親歷記》一文，文中細(xì)致地描述了自己在地震時(shí)所做的一切以及過后的心路歷程。他的話如重磅炸彈，瞬間在網(wǎng)絡(luò)引爆，各大網(wǎng)站網(wǎng)友的討論鋪天蓋地。
在嚴(yán)肅穩(wěn)重的新華網(wǎng)，以“范跑跑”為內(nèi)容的專門評(píng)論也多達(dá)數(shù)十篇，其中有痛斥“范跑跑”的，如《“范跑跑”褻瀆“自由”》《不是妖魔化范跑跑，是拆穿偽自由》；也有為其辯護(hù)的，如《感謝“范跑跑”講出真話》[8]。這些評(píng)論文章，沒有惡意攻擊人身，而是針對(duì)事情的本身，各自進(jìn)行了討論和說明，顯得有理有節(jié)，從事件上引出了自由言論、理性思考的觀點(diǎn)，拓寬了評(píng)論的深度和廣度。
而在天涯論壇，關(guān)于“范跑跑”的評(píng)論則對(duì)立明顯，這也與其大部分作者為普通網(wǎng)友有關(guān)，他們的觀點(diǎn)直白，沖突激烈。在作者“相信AI”的《支持范跑跑的一些同志，請(qǐng)你們看了之后留回一點(diǎn)口德了吧！謝謝！》的帖子里，作者說，“汶川發(fā)生了這樣重大的地震,舉國(guó)上下都很悲痛，而這個(gè)時(shí)候范跑跑竟還理直氣壯的拿本能當(dāng)幌子，大談所謂的‘自由’和‘公正’，實(shí)在是看不下去了。讓我告訴你吧，什么叫做人性。”網(wǎng)友“doggybread”回復(fù)：他的行為沒什么好指責(zé)的，但是他的思想需要批判！而宣揚(yáng)這樣的思想更是要被猛烈抨擊！沒什么好維護(hù)的！網(wǎng)友“隨機(jī)存在”回復(fù)：姑娘，在表示你的憤慨前請(qǐng)去看看范跑跑的相關(guān)原話，一虎一席談和騰訊網(wǎng)等對(duì)他的訪談里面有。另外再多讀點(diǎn)書[9]。在名為《本人之愚見――范跑跑之跑跑得對(duì)跑得快》帖子中，網(wǎng)友“gxnnhxj”說：他的跑，是人的本性在跑，他的跑，是理智的跑，他的跑，是在為國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃在跑，難道這樣是錯(cuò)的嗎？網(wǎng)友“xiaoaoshusheng”回復(fù)：一個(gè)人nc（網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于“腦殘”的縮寫）可以原諒，太多的人nc那是教育的悲哀。網(wǎng)友“qxmqy”回復(fù)：樓主腦袋長(zhǎng)包了，問題很嚴(yán)重，趕緊去醫(yī)吧[10]。網(wǎng)友間的回復(fù)和討論已經(jīng)開始脫離事件本身，轉(zhuǎn)而直接進(jìn)行人身攻擊和爭(zhēng)吵。除了天涯論壇，新浪、搜狐、網(wǎng)易、貓撲等論壇所展開的網(wǎng)友評(píng)論大部分也以憤怒的聲討和爭(zhēng)吵為主。
這是由于，互聯(lián)網(wǎng)為網(wǎng)民的自由發(fā)言提供了一個(gè)浩瀚的虛擬空間。作為一種傳播媒體，網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)媒體相比，自由出入以及匿名性的特點(diǎn)使網(wǎng)民獲得了心理上的安全感，因而評(píng)點(diǎn)時(shí)事無所顧忌、無話不談。在文風(fēng)上表現(xiàn)為個(gè)性化語言十足，觀點(diǎn)尖銳，并迅速形成派別，各方旗幟鮮明，互相攻擊，有少部分能言之有理，平和地進(jìn)行激辯，大部分則直接宣泄情感，甚至展開謾罵和人身攻擊。
三、總結(jié)
總之，整個(gè)汶川地震報(bào)道中，網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論占據(jù)了極其重要的部分，開始與傳統(tǒng)媒體的新聞評(píng)論并駕齊驅(qū)，這與網(wǎng)絡(luò)媒體本身的崛起有關(guān)。很多事件的討論都是從網(wǎng)絡(luò)發(fā)起并引起全社會(huì)的討論，如“范跑跑事件”、“敬禮娃娃”、“可樂男孩”等。但是與傳統(tǒng)媒體的新聞評(píng)論相比較，網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論的類型和文風(fēng)都顯示出不同的特點(diǎn)，一方面，網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論更自由、更靈活、更迅速，文字更個(gè)性化、更犀利、更多樣。另一方面，盡管網(wǎng)上信息極大地豐富，但絕大多數(shù)的信息的第一來源仍是傳統(tǒng)媒體，傳統(tǒng)媒體的信息，直接影響著網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論的范圍。此外，網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論的文字缺乏理性或者偏少理性，易于偏激，這也要求網(wǎng)民提高自身素質(zhì)，進(jìn)行自我約束。■
參考文獻(xiàn)
[1]人民網(wǎng)
[2]新華網(wǎng)?channel=gn&newsid=1-1-156075
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[5]天涯論壇cache.省略/publicforum/content/help/1/130243.shtml
[6]馬少華 著，新聞評(píng)論，中南大學(xué)出版社，2005年版，143頁
[7]馬少華 著，新聞評(píng)論，中南大學(xué)出版社，2005年版，144頁
[8]新華網(wǎng)news.省略/comments/2008-06/12/content_8355282.htm
[9]天涯論壇cache.省略/publicforum/content/help/1/223911.shtml
[10]天涯論壇cache.省略/publicforum/content/help/1/224311.shtml
[11]彭蘭著 中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體的第一個(gè)十年 清華大學(xué)出版社 2005年版
新聞評(píng)論論文范文5
[關(guān)鍵詞]公共領(lǐng)域 公共精神 新聞評(píng)論 突發(fā)事件 輿論引導(dǎo)
一、公共領(lǐng)域與公共精神
所謂的現(xiàn)代公共精神是指孕育于公共領(lǐng)域之中的,基于最深層次的基本道德理想和政治價(jià)值層面的,以民眾利益和社會(huì)需求為依歸的精神取向。它包含民主、平等、自由、秩序、公共利益和負(fù)責(zé)任等一系列最基本的公共范疇。公共精神為行政體系的存在和權(quán)威提供了合法化的依據(jù),它凈化了社會(huì)風(fēng)氣,是社會(huì)穩(wěn)定的粘合劑和社會(huì)進(jìn)步的推進(jìn)器。
公共精神與公共領(lǐng)域密不可分。公共領(lǐng)域這一概念經(jīng)過哈貝馬斯的論述,在英語世界國(guó)家引起了廣泛的關(guān)注。哈氏所謂的公共領(lǐng)域是指介乎于國(guó)家與社會(huì)(即國(guó)家所不能觸及的私人或民間活動(dòng)范圍)之間,公民參與公共事務(wù)的地方。它突顯了公民在政治過程中的互動(dòng),其由來可上溯至古希臘時(shí)期的公共生活,中世紀(jì)的沙龍是人們批評(píng)藝術(shù)和文化的聚會(huì)場(chǎng)所,可以說是資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域的最初形式。后來圍繞著文學(xué)和藝術(shù)作品所展開的批評(píng)很快就擴(kuò)大為關(guān)于經(jīng)濟(jì)和政治的爭(zhēng)論,公眾逐漸意識(shí)到自己是公共權(quán)力的對(duì)立面,并不斷為爭(zhēng)取公共領(lǐng)域努力。資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域的形成始終伴隨著如下的公共精神:(1)反抗性。即不畏懼權(quán)威;(2)公共性和普遍性原則,包括自由、平等、維護(hù)多數(shù)人的普遍利益;(3)集正確性和公正性于一體的合理性。即公眾輿論應(yīng)當(dāng)切合“事情的本質(zhì)”。
二、新聞評(píng)論建構(gòu)公共精神的可能性分析
大眾傳媒具有兩種職能:一為政府之喉舌,二為社會(huì)之公共空間。長(zhǎng)期以來我國(guó)在新聞實(shí)踐活動(dòng)中片面強(qiáng)調(diào)了單方面的“輿論導(dǎo)向”功能而忽視了社會(huì)公共空間的職能。殊不知人們?cè)捳Z表達(dá)的多元化是一種社會(huì)的必然。喻國(guó)明教授指出在改革的時(shí)代背景下,我國(guó)傳媒的價(jià)值訴求將從提供資訊到構(gòu)建保障社會(huì)安全的“網(wǎng)”,從意見表達(dá)到構(gòu)建活躍的公共話語平臺(tái)。在未來的社會(huì)中,大眾傳媒作為一種特殊的公共空間將會(huì)越來越受到重視。
新聞評(píng)論承擔(dān)著傳播理性信息、意見信息的任務(wù),它是一定的社會(huì)輿論的文字表現(xiàn)形態(tài),這就為公共精神的建立提供了一系列的可能性:
1、選題針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)。新聞評(píng)論要求針對(duì)當(dāng)前某一新情況或傾向性發(fā)表評(píng)論,選題內(nèi)容包括當(dāng)前黨所制定的方針政策,國(guó)內(nèi)外出現(xiàn)的重大事件、政治問題,現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)問題、敏感問題,工作中的難點(diǎn)問題等,這些問題帶有普遍性,是群眾所關(guān)心的。各類突發(fā)性事件由于其缺乏預(yù)測(cè)性,且影響范圍廣泛,容易造成人們的焦慮。而新聞評(píng)論從整體上觀察事物,幫助人們進(jìn)行辯證思考,使人們能夠找到一種合理的、冷靜的、能導(dǎo)向成功的選擇,從而幫助解決人的“存在性焦慮”問題。2010年6月22日、23日,《人民日?qǐng)?bào)》的《人民論壇》欄目連續(xù)發(fā)表《絕不能靠低俗吸引眼球》和《媒體絕不可見利忘義》兩篇評(píng)論文章,針對(duì)當(dāng)前電視相親節(jié)目日益低俗化的現(xiàn)象,提出媒體的生存發(fā)展,要講經(jīng)濟(jì)效益,更要講社會(huì)效益,在保障社會(huì)效益的基礎(chǔ)上謀求經(jīng)濟(jì)效益,使二者和諧共生,相得益彰。6月23日《光明日?qǐng)?bào)》也在頭版發(fā)表本報(bào)評(píng)論員文章《旗幟鮮明反對(duì)低俗》,針對(duì)一些低俗文化現(xiàn)象不斷滋生的情況進(jìn)行了批評(píng),為處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的人們點(diǎn)燃了一盞文化的明燈。
2、評(píng)論迅速、時(shí)效性強(qiáng)。作為新聞文體的一種,新聞評(píng)論必須具備時(shí)效性,它要求在新思想、新經(jīng)驗(yàn)和體現(xiàn)時(shí)代精神的新聞人物剛出現(xiàn)的時(shí)候,就闡發(fā)隱含在其中的意義并加以提倡;在新問題以及不良傾向剛露頭的時(shí)候,就指出其傾向性,加以引導(dǎo),引起受眾的警覺。對(duì)于突發(fā)性事件而言,及時(shí)的新聞評(píng)論更具輿論引導(dǎo)力。著名評(píng)論家林放在評(píng)價(jià)人民日?qǐng)?bào)小言論專欄“今日談”時(shí)說:“今日談的素材直接來自生活深處,猶如剛從河里撈出來的魚蝦,到手時(shí)還是蹦蹦跳跳的。”“今日談”的素材之所以能夠“蹦蹦跳跳”,關(guān)鍵在于作者及時(shí)、迅速地針對(duì)新情況“發(fā)第一腔”。戶籍制度改革和拆除違法建筑等是當(dāng)前人們關(guān)注的焦點(diǎn),2010年6月21日《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《“積分制”能為戶改破冰幾許》和《拆除違建不能繞開司法程序》兩篇時(shí)評(píng),分別針對(duì)不久前廣東省出臺(tái)的農(nóng)民工積分制人戶城鎮(zhèn)工作辦法和北京市針對(duì)查處違法用地的新舉措進(jìn)行評(píng)論,糾正了某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),非常迅速及時(shí)。現(xiàn)代媒體的新聞評(píng)論一般都做到了及時(shí)、迅速,這就為盡快解除人們的困惑,建立起公共精神提供了可能性。
3、傳播范圍廣、影響力大。現(xiàn)代傳媒已經(jīng)深入到千家萬戶,把整個(gè)社會(huì)都納入到了媒介網(wǎng)絡(luò)之中,尤其是互聯(lián)網(wǎng),更是成為了一種公共話語表達(dá)較為暢通的平臺(tái)。新聞評(píng)論憑借這些媒介載體形式獲得了很大的傳播范圍和影響力,這就為公共精神的建立提供了良好的條件,而由于突發(fā)性事件的關(guān)注度高,影響力大,就更應(yīng)當(dāng)利用新聞評(píng)論來做好輿論引導(dǎo)。2010年7月“打工皇帝”唐駿的學(xué)歷造假事件在社會(huì)上引起了軒然大波,方舟子批評(píng)唐駿“不斷地用新的謊言掩蓋舊的謊言”,7月10日《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》發(fā)表評(píng)論《名人假學(xué)歷危機(jī)正在擴(kuò)大》深入分析了這一造假事件的惡劣影響,發(fā)人深省,新浪網(wǎng)加以轉(zhuǎn)載,增加了這篇評(píng)論的影響力。
三、新聞評(píng)論――建立公共精神的途徑分析
我國(guó)在工業(yè)化、城市化的過程中面臨著許多問題,要解決這些問題就要樹立新的公共精神。那么我們的時(shí)代需要什么樣的公共精神呢?第一、民主的精神。民主、自由、平等是符合人性要求的最基本的規(guī)則;第二、法的精神。憲法和法律有著最高的權(quán)威和效力,法律面前人人平等,任何人都在法律的范圍內(nèi)享有平等的權(quán)利,并平等地承擔(dān)義務(wù),這是維系現(xiàn)代社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的首要條件;第三、公正的精神。公正就是平等、不偏不倚,尊重契約精神,對(duì)大眾傳媒來說就體現(xiàn)為報(bào)道的公正性。第四、社會(huì)公平的精神。所謂的社會(huì)公平就是指每一個(gè)社會(huì)成員具有基于他的社會(huì)身份要求的最基本的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。一個(gè)社會(huì)要和諧、穩(wěn)定的發(fā)展就必須樹立起社會(huì)公平的精神,尤其是在分配領(lǐng)域。當(dāng)前政府召開的一系列關(guān)于構(gòu)建和諧社會(huì)的座談會(huì)正是基于此種考慮。
新聞評(píng)論可以通過以下途徑建立公共精神:
1、評(píng)論的選題立論要更為關(guān)注人民群眾的生存處境“以人為本”。注意緩解公眾的精神壓力,增強(qiáng)社會(huì)聯(lián)系,幫助公民塑造現(xiàn)代人格。公民的現(xiàn)代人格包括:樂于接受新的觀念、新的行為方式,并且
能適應(yīng)社會(huì)的各種改革變化;頭腦開放;不宥于成見,敢于挑戰(zhàn);講究效能;互相尊重;互相依賴。現(xiàn)代人格結(jié)構(gòu)中要包含的現(xiàn)代意識(shí)和觀念有:時(shí)間觀念、效率意識(shí)、法制觀念、信息觀念、權(quán)利意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、自我意識(shí)等等。嘶聞評(píng)論要多從上述方面進(jìn)行選題和立論。2005年10月6日《新華社每日電訊》報(bào)道了十一期間游客的不文明行為《倫理專家:游客不文明“慘不忍睹》,并配發(fā)時(shí)評(píng)《不全是游客素質(zhì)低,更是管理有問題》對(duì)游客的不文明行為做了深入分析,指出文明旅游既是對(duì)游客道德素質(zhì)的考驗(yàn),更體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)的文明程度,要倡導(dǎo)文明旅游,不能只號(hào)召游客們講文明,相關(guān)部門和服務(wù)單位也應(yīng)該負(fù)起責(zé)任。
2、在論證中滲透公共精神,運(yùn)用多種論證方法使說理充分有力。新聞評(píng)論在論證過程中不要高高在上,要注意平民化,要將民主的精神、法的精神、公正的精神等滲透到說理論證中去,使受眾在閱聽的過程中自覺地感受和體會(huì)公共精神的作用,從而接受公共精神。2005年6月13日時(shí)值高考結(jié)束不久,海南省出臺(tái)政策限制“高考移民”,《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》制作整版報(bào)道《高考移民:捷徑還是磨難》,并配發(fā)摘自《中國(guó)青年報(bào)》的評(píng)論《封堵高考移民功夫在“堵”外》,該文沒有板起面孔訓(xùn)人,而是舉史例為證,運(yùn)用多種手法分析考試公平與區(qū)域公平的矛盾是產(chǎn)生高考移民的根本原因,認(rèn)為世上沒有絕對(duì)的公平,封堵高考移民功夫在堵外,在闡明道理的同時(shí)也讓受眾接受了一次公共精神的洗禮。
3、文風(fēng)要平實(shí),不要嘩眾取寵。《文心雕龍?時(shí)序》篇中說:“時(shí)運(yùn)交移,質(zhì)文代變”,“樸實(shí)染乎世情,興廢系乎時(shí)序”。文風(fēng)與世情的關(guān)系是早已被寫作實(shí)踐所證明了的。要樹立起現(xiàn)代公共精神就必須在行文中做到表達(dá)深入淺出,論述形象生動(dòng),語言準(zhǔn)確清新,情理交融,行文樸素精煉,這樣人們才會(huì)樂意接受。2010年6月23日《光明日?qǐng)?bào)》在《光明時(shí)評(píng)》欄目里刊發(fā)《電影“廣告植入”是把雙刃劍》的評(píng)論,文章一針見血地點(diǎn)出植入式廣告的利弊,告誡某些電影制作公司對(duì)于大量使用植入式廣告應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎,語言通俗,說理深入。
4、吸引廣大群眾積極參與。作為傳遞意見信息和理性信息載體的新聞評(píng)論。只有吸引廣大人民群眾的積極參與,才能真正實(shí)現(xiàn)權(quán)力機(jī)構(gòu)與公眾,權(quán)力機(jī)構(gòu)內(nèi)部系統(tǒng)之間以及公眾各群體之間的全方位溝通,使社會(huì)公眾及時(shí)了解自己周圍及社會(huì)上的各種變化,從而能夠思考并參與社會(huì)政治生活。不少報(bào)紙專門開辟專欄吸引群眾參與到評(píng)論中來,比如《人民日?qǐng)?bào)》的“今日談”、《湖北日?qǐng)?bào)》的“大家談”等,它們逐漸成為了報(bào)紙的名專欄。
總之,大眾傳媒尤其是作為人們思想、觀念、意識(shí)進(jìn)行交流的重要場(chǎng)所的新聞評(píng)論領(lǐng)域,通過體恤民眾,關(guān)注人的生存與全面發(fā)展來滿足民眾的精神訴求。它致力于培養(yǎng)民眾作為現(xiàn)代人應(yīng)具備的自主與責(zé)任的意識(shí),通過溝通協(xié)調(diào)來促進(jìn)政府和公民之間的相互了解,在社會(huì)上樹立起公共精神品格,從而引導(dǎo)民眾。這不僅是傳媒自身發(fā)展的需要,也是時(shí)代的需要。
參考文獻(xiàn)
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②謝岳:《大眾傳媒與民主政治》[M],上海交通大學(xué)出版社,2005
新聞評(píng)論論文范文6
韓國(guó)第2大電信業(yè)者HanaroTelecom與索尼韓國(guó)分公司相關(guān)人士日前表示，已完成把PS3當(dāng)作推廣TV Portal服務(wù)的機(jī)頂盒的樣品測(cè)試，且正進(jìn)行更深入的內(nèi)容協(xié)議。正陷入銷量不佳窘境的PS3，盡管產(chǎn)品具有藍(lán)光以及Cell處理器等性能，但仍不及勁敵微軟及任天堂的競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品。HanaroTelecom與索尼合作，對(duì)前者而言，可藉由游戲族群喜好聯(lián)機(jī)下載內(nèi)容的習(xí)性，對(duì)于促進(jìn)TV Portal服務(wù)有帶動(dòng)效果；且因?yàn)橥苿?dòng)TV Portal服務(wù)，需大量購買的機(jī)頂盒，若用戶自行購買PS3，將可大幅節(jié)省機(jī)頂盒采購費(fèi)用，而且PS3與TV Portal服務(wù)有捆綁銷售策略，更加吸引用戶。索尼與HanaroTeJecom的合作，也可凸顯出PS3訴求的HD影音效果，擺脫只是1臺(tái)昂貴的游戲機(jī)形象，快速充斥內(nèi)容含量，對(duì)于HanaroTelecom與索尼而言，均是有利可圖。如果索尼能夠從此為PS3開拓出一條新路，將可謂一招妙棋。
SED電視命運(yùn)堪憂
前兩年風(fēng)光無限的SED電視近采似乎有些不妙，當(dāng)索尼在SID 2007上全球首款可彎曲的Full color OLED時(shí)，佳能卻郁郁不得志地宣布，欲趕搭北京奧運(yùn)順風(fēng)車的SED顯示器上市計(jì)劃3度觸礁。而此前，聯(lián)合研制SED電視的東芝和佳能曾經(jīng)樂觀地表示，2008年內(nèi)SED電視便可上市。佳能表示，無法如期上市SED電視一來是因?yàn)槎唐趦?nèi)難以解決的知識(shí)產(chǎn)權(quán)紛爭(zhēng)，二來量產(chǎn)化技術(shù)在降低成本方面尚有相當(dāng)成長(zhǎng)空間。曾在FPD International 2006公開亮相，讓人為之驚艷的55英寸Full HD SED電視樣機(jī)，若真落入曇花一現(xiàn)的命運(yùn)，不僅將令人惋惜，對(duì)投資該技術(shù)已超過10年的佳能而言，具有沉重打擊。SED若欲重返量產(chǎn)之路，除了佳能能夠解決知識(shí)產(chǎn)權(quán)紛爭(zhēng)之外，開放SED電視，吸引更多廠商加入一起共同研究將產(chǎn)業(yè)做大或許是惟一道路。液晶電視也LED背光
在筆記本電腦液晶屏流行LED背光之后，這股潮流也蔓延到了液晶電視機(jī)領(lǐng)域。在SID 2007展會(huì)上，三星展出了業(yè)界第一臺(tái)40英寸的LED背光液晶電視，并獲得了年度SID顯示金獎(jiǎng)。三星40英寸LED背光液晶電視提供了10000：l的對(duì)比度，5倍于原來的液晶面板用冷陰極背光源，具有絕佳的色彩飽和度，達(dá)到了105％的NTSC系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)。LED背光具有節(jié)能與高亮度的特點(diǎn)。不過，普及才是硬道理。
小心你的Xbox Live帳號(hào)
微軟開始向改版Xbox 360主機(jī)重拳出擊，微軟近期在全球Xbox Live平臺(tái)上偵測(cè)改機(jī)芯片主機(jī)，全面封阻盜版機(jī)型連接Xbox Live平臺(tái)，此舉大有逼迫死忠玩家再購新機(jī)的意圖。
微軟在2002年11月開始推出Xbox Live提供Xbox玩家聯(lián)機(jī)，陸續(xù)讓游戲平臺(tái)成為購物、娛樂、宣傳及溝通接口，最新統(tǒng)計(jì)Xbox Live全球會(huì)員數(shù)量已突破600萬，此項(xiàng)服務(wù)也成為Xbox 360主機(jī)的重要賣點(diǎn)。根據(jù)微軟官方網(wǎng)指出，只要更動(dòng)硬件芯片等盜版Xbox 360改版機(jī)連上Xbox Live平臺(tái)被偵測(cè)后，該主機(jī)就無法再連接使用XboxLive平臺(tái)，這對(duì)以聯(lián)機(jī)對(duì)手游戲?yàn)橹鞯耐婕沂袌?chǎng)，將是很影響重大的決定，雖然盜版改芯片主機(jī)仍可繼續(xù)使用，但無法連接XboxLive平臺(tái)的游戲機(jī)將魅力大減。
針對(duì)微軟封鎖盜版機(jī)型帳號(hào)的決定，互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)7--段希特勒被封Xbox Live賬號(hào)的惡搞視頻，令人捧腹。
微軟參股長(zhǎng)虹，押注數(shù)字家庭?
國(guó)際IT巨頭微軟僅以約9400萬元人民幣認(rèn)購四川長(zhǎng)虹1500萬股股權(quán)，占四川長(zhǎng)虹總股本不足1％。四川長(zhǎng)虹就此的公告稱，微軟此次投入的資金將用于雙方合作的電視卡項(xiàng)目。雙方同意在MediaGalaxy項(xiàng)目進(jìn)行合作，該項(xiàng)目主要研發(fā)、生產(chǎn)和銷售將平板電視與家用電腦和因特網(wǎng)連接的電視卡。今年4月24日，長(zhǎng)虹間接收購韓國(guó)歐麗安等離子顯示器株式會(huì)社75％的股權(quán)。其實(shí)，微軟選擇國(guó)內(nèi)這些企業(yè)入股的目的不是控制它們，而只是用小額股份換取一個(gè)“忠誠(chéng)”的合作伙伴。八股長(zhǎng)虹，可以看作是微軟的投資行為。自今年4月以來，長(zhǎng)虹已被外界稱為“概念股”，再加上收購歐麗安以及上馬等離子生產(chǎn)線項(xiàng)目等事件，長(zhǎng)虹股價(jià)表現(xiàn)頗為靚麗。
LINKSYS拓展家庭無線網(wǎng)絡(luò)之路
思科系統(tǒng)旗下的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備制造商Linksys近期宣布，推出IEEE 802.lln草案標(biāo)準(zhǔn)無線網(wǎng)絡(luò)新品――WRTI50N Wireless－N無線寬帶路由器和WUSB300N Wireless－N USB接口無線網(wǎng)絡(luò)適配器。WRTI50N在國(guó)內(nèi)的建議零售價(jià)僅為999元，是首款低于千元的Wireless―N無線路由器。這兩款產(chǎn)品的推出必將進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)Wireless―N市場(chǎng)的發(fā)展，也再次表明Linksys對(duì)發(fā)展中國(guó)市場(chǎng)的積極承諾和強(qiáng)大信心。
Linksys中國(guó)區(qū)總經(jīng)理金衛(wèi)東先生進(jìn)一步表示：“Linksys一直非常關(guān)注和重視發(fā)展中國(guó)市場(chǎng)，WRTI50N及WUSB300N這兩款產(chǎn)品的推出將進(jìn)一步豐富Linksys在中國(guó)的產(chǎn)品線，也給中國(guó)用戶提供了更多的選擇。更重要的是，WRTl50N有助滿足用戶對(duì)無線訪問、速度和安全性的要求，讓用戶享受Wireless－N帶來的自由隨意。”WUSB300N無線適配器同樣基于802.lln草案標(biāo)準(zhǔn)。該產(chǎn)品可為臺(tái)式和筆記本電腦提供高速的Wireless－N網(wǎng)絡(luò)接入，并同時(shí)支持互聯(lián)網(wǎng)、音樂、電影和電話等多種應(yīng)用。WUSB300N還可兼容Wireless－G和8設(shè)備。
100英寸級(jí)平板電視市場(chǎng)啟動(dòng)
lVC于2007年6月8日宣布，將發(fā)售世界最大、型號(hào)為“HD－110MH80”110英寸液晶背投電視，JVC并非第1個(gè)銷售100英寸以上平板電視廠商。早在一年前，松下已在北美地區(qū)開始接受103英寸等離子電視訂單，夏普也將在2007年夏天開始銷售108英寸液晶電視，3大顯示技術(shù)都已經(jīng)開始布局100英寸以上電視市場(chǎng)發(fā)展。
松下將103英寸等離子電視定位為所有等離子電視中最高端機(jī)型，除分辨率為1920×1080外，暗室對(duì)比度高達(dá)4000:1，并采用最高16bits色階技術(shù)。103英寸等離子電視應(yīng)用范圍非常廣，目前已實(shí)際應(yīng)用在日本關(guān)西國(guó)際機(jī)場(chǎng)及少數(shù)地鐵站，未來將可擴(kuò)及家庭影院、學(xué)校及辦公室等范圍。可以預(yù)料，100英寸級(jí)平板電視將會(huì)進(jìn)一步侵蝕公其LED顯示屏市場(chǎng)占有率。
分享創(chuàng)新 催生變革 第十屆科博會(huì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)論壇
5月25日，第十屆科博會(huì)新技術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)論壇在北京喜來登長(zhǎng)城飯店隆重舉行。
本次論壇由中國(guó)北京國(guó)際科技產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)組委會(huì)、國(guó)家新媒體產(chǎn)業(yè)基地、BTV－5《名人堂》、《IT經(jīng)理世界》、《北京娛樂信報(bào)》主辦，法藍(lán)瓷集團(tuán)協(xié)辦，北京貝都因文化傳媒有限公司承辦。國(guó)內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界的領(lǐng)軍人物及高層人士再次齊聚一堂，就本次論壇的主題“新技術(shù)的應(yīng)用對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響與促動(dòng)”共同探討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，展望文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的未來趨勢(shì)。
國(guó)際電子工程設(shè)計(jì)發(fā)展聯(lián)合會(huì)議主席John Kelly，聯(lián)合國(guó)貿(mào)發(fā)會(huì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部主任Edna dos santos，法藍(lán)瓷集團(tuán)總裁、臺(tái)灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)陳立恒，聯(lián)合國(guó)南南合作特設(shè)局首席知識(shí)管理官FranciscoSimplicio，香港知識(shí)產(chǎn)權(quán)署署長(zhǎng)謝肅方，全球著名教育專家、澳大利亞創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與革新中心創(chuàng)意勞動(dòng)力課題組組長(zhǎng)Erica Mc William等多位業(yè)界專家分別就大會(huì)主題進(jìn)行了多方位、多角度的精彩演講，演講內(nèi)容權(quán)威，觀點(diǎn)鮮明，把論壇的氣氛烘托到至高點(diǎn)。
下午論壇分A廳“創(chuàng)意大講堂”與B廳“文化思想力”，兩場(chǎng)話題同時(shí)舉行，集中展示近年來在科技創(chuàng)新領(lǐng)域及文化產(chǎn)業(yè)范疇極具創(chuàng)意的國(guó)際、國(guó)內(nèi)領(lǐng)先企業(yè)的創(chuàng)意案例，以及計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)等新技術(shù)的成熟，催生了高新技術(shù)滋生的新媒體和文化產(chǎn)業(yè)化，使固有的文化生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)的方式正在發(fā)生革命性的變化。新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為中國(guó)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的重要舉措。
法藍(lán)瓷以創(chuàng)意助力中國(guó)瓷器浴火重生
5月25日第十屆中國(guó)北京國(guó)際科技產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)“新技術(shù)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”論壇上，數(shù)十件溫潤(rùn)通透、色澤晶瑩、創(chuàng)意絕佳的瓷器吸引了眾多參會(huì)者的濃烈興趣。展品顛覆傳統(tǒng)瓷器圓頸圓肚的造型，棱角分明、線條考究、色澤高貴，獨(dú)具彰顯古典韻味與頂級(jí)時(shí)尚的裝飾紋案，這些完美結(jié)合中西方藝術(shù)精髓的瓷器精靈，就是世界著名瓷器品牌――法藍(lán)瓷(FRANZ)。
法藍(lán)瓷品牌創(chuàng)始人陳立恒先生在接受記者采訪時(shí)說，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全世界每天創(chuàng)造出220億美元的價(jià)值，并以5％的速度遞增，美國(guó)達(dá)14％，英國(guó)12％。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以其獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)價(jià)值取向、領(lǐng)域和方式迅速發(fā)展，成為一個(gè)國(guó)家或一個(gè)城市未來發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)的制勝法寶，蓬勃發(fā)展形成了一股巨大的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的浪潮。
從創(chuàng)意到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并非一蹴而就，而需要一個(gè)完善的產(chǎn)業(yè)鏈；產(chǎn)業(yè)鏈的核心是創(chuàng)意階層是否擁有足夠的商業(yè)智能把創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為財(cái)富。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在催生出一個(gè)新興的“創(chuàng)意階層”同時(shí)，必將給經(jīng)濟(jì)帶來跨越式的發(fā)展。正是深知其中奧妙的陳立恒，透過長(zhǎng)期的文化檢測(cè)，找到用創(chuàng)意跨越文化的差異化市場(chǎng)定位，從而使中國(guó)的法藍(lán)瓷在國(guó)際瓷器市場(chǎng)牢牢的站穩(wěn)了腳跟。
法藍(lán)瓷的品牌成立于2001年，品牌理念以“仁”為核心，追求東方美學(xué)蘊(yùn)涵的內(nèi)斂?jī)?yōu)雅，并融合了西方新藝術(shù)(Art Nouveau)的裝飾風(fēng)格。到目前為止，法藍(lán)瓷在全球擁有近六千個(gè)銷售據(jù)點(diǎn)。
品牌創(chuàng)立至今，在全球廣受歡迎，在各大國(guó)際展會(huì)上屢獲殊榮，吸引無數(shù)政商名流與品味人士的青睞。其中包括巨星艾爾頓?約翰購買了整套蝶舞系列瓷器；美國(guó)前總統(tǒng)柯林頓收藏千禧天使作品；芭芭拉史翠珊在裝購置新屋時(shí)，選用法藍(lán)瓷為家中擺設(shè)；尼泊爾女王在參訪英國(guó)倫敦哈洛德百貨公司，購買了整組蝶舞系列珍藏。新黨也選擇以法藍(lán)瓷的蝴蝶花瓶、龍馬精神擺飾與八駿馬擺飾致贈(zèng)主席；2006年法國(guó)總統(tǒng)席哈克訪問中國(guó)時(shí)，也特別鑒賞福海騰達(dá)系列作品，贊譽(yù)有加。面對(duì)這種“墻內(nèi)開花墻外香”的局面，陳立恒表示，對(duì)中國(guó)的市場(chǎng)還是相當(dāng)有信心，目前僅在北京，就設(shè)立了燕莎友誼商城、金源燕莎和新光天地百貨三個(gè)專柜，并計(jì)劃在未來開設(shè)更多專柜。
法藍(lán)瓷擁有一群喜歡探索大自然，追求真、善、美境界的藝術(shù)家所組成的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。以西方新藝術(shù)(Art Nouveau)流暢線條，完美融入了東方典雅的人文氣質(zhì)。將大自然的花草豐姿、蟲烏律動(dòng)、原野的奔放以立體造型呈現(xiàn)于作品之中，同時(shí)結(jié)合了東方美學(xué)思考與西方新藝術(shù)(Art Nouveau)的裝飾風(fēng)格，精致的表現(xiàn)出融合浮雕與雕塑的立體造型和浪漫夢(mèng)幻的豐富色彩。
2007中國(guó)國(guó)際消費(fèi)電子博覽會(huì)
SINOCES是由中國(guó)商務(wù)部、信息產(chǎn)業(yè)部、科學(xué)技術(shù)部及山東省人民政府主辦，美國(guó)消費(fèi)電子協(xié)會(huì)(CEA)海外主辦，是目前亞太地區(qū)最優(yōu)秀、規(guī)模最大的，引領(lǐng)中國(guó)以及全世界消費(fèi)類電子制造業(yè)發(fā)展趨勢(shì)的國(guó)家級(jí)、國(guó)際性專業(yè)展覽。
SINOCES旨在推動(dòng)中外消費(fèi)類電子產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化溝通與交流，建立消費(fèi)電子企業(yè)與目標(biāo)客戶的廣泛聯(lián)系，推動(dòng)消費(fèi)電子市場(chǎng)全球一體化進(jìn)程。slNOCEs不僅向中國(guó)企業(yè)和觀眾帶來尖端的產(chǎn)品，前沿的技術(shù)以及最新的應(yīng)用趨勢(shì)，同時(shí)也為國(guó)內(nèi)外企業(yè)提供了一個(gè)交流合作的平臺(tái)。SINOCES是國(guó)外企業(yè)進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的最佳窗口，也是中國(guó)企業(yè)走向國(guó)際市場(chǎng)最有效的橋梁。
SINOCES與全球知名的消費(fèi)電子展會(huì)――美國(guó)拉斯維加斯消費(fèi)電子展(CES)合作，吸引了來自各國(guó)官方、全球消費(fèi)類電子產(chǎn)業(yè)、以及全球媒體的廣泛關(guān)注。SINOCES與CES共同攜手，在全球消費(fèi)類電子展領(lǐng)域正式形成以冬季的美國(guó)拉斯維加斯消費(fèi)電子展和夏季中國(guó)國(guó)際消費(fèi)電子博覽會(huì)為核心的“冬美夏中”新格局。
