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高中語文教學(xué)札記范文1

文學(xué)作品高中語文閱讀教學(xué)閱讀是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀本身并不是目的，它的目標(biāo)是有益于人的發(fā)展。鼓勵學(xué)生廣泛閱讀各類書籍，放手讓學(xué)生在閱讀天地里自由徜徉。通過擴大閱讀面、增加閱讀量來刺激學(xué)生大量接收信息，促使他們與文本及作者形成對話，逐步增強閱讀興趣。文學(xué)閱讀對青少年心靈，人格的培育有特殊功效。文學(xué)作品的容量，所反映的社會現(xiàn)實豐富而深刻，文學(xué)作品閱讀對于本身缺乏生活經(jīng)驗的學(xué)生來說是一種特殊的營養(yǎng)，對建構(gòu)學(xué)生自己的生活經(jīng)驗和心靈，人格的培育等方面具有重要作用。閱讀教學(xué)能使學(xué)生從閱讀中吸收知識，掌握讀書的方法，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，還可以開發(fā)智力，培養(yǎng)高尚的道德情操和健康的審美情趣。語文教師必須將文學(xué)作品的閱讀與語文教學(xué)引向一個良性循環(huán)的道路，語文能力的提高必須有量的積累，文學(xué)作品閱讀可以鍛煉學(xué)生的自讀能力，有助于他們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，文學(xué)作品的閱讀是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)、訓(xùn)練思維品質(zhì)的最好范本，同時閱讀還有助于解決工具教育與人文教育的矛盾。語文教師要轉(zhuǎn)變觀念，從思想上重視課外閱讀，把課外閱讀當(dāng)作語文學(xué)習(xí)的一個重要組成部分，對高中生來說，閱讀是語文學(xué)習(xí)中基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，關(guān)鍵的關(guān)鍵。

一、閱讀教學(xué)的地位和作用

1.閱讀教學(xué)的地位

閱讀能力不僅是語文學(xué)習(xí)能力的主要構(gòu)成因素之一，而且是人們在學(xué)習(xí)、生活、工作中不可缺少的重要手段。葉圣陶曾說過：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系。單說寫作程度如何如何是沒有根的，要有根，就得追問那比較難捉摸的閱讀程度。”可見，閱讀教學(xué)地位的重要。閱讀教學(xué)是形成學(xué)生語文能力的重要基礎(chǔ)，是訓(xùn)練學(xué)生的表達能力的重要途徑。同時，閱讀教學(xué)還有其自身的獨特性，既通過閱讀訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，具有適應(yīng)社會生活需要的閱讀本領(lǐng)。

2.閱讀教學(xué)的作用

閱讀是一種智力活動，也是人類所特有的一種復(fù)雜的高級心理活動。閱讀，首先是人們由感覺器官感知語言文字符號；這些符號通過神經(jīng)系統(tǒng)反映到大腦，轉(zhuǎn)化為概念；許多概念又組成較大的單位，成為完整的思想，然后發(fā)展為復(fù)雜的思維活動，產(chǎn)生感情上的沖動，產(chǎn)生對人與事的聯(lián)想、想象、評價等。閱讀是人的大腦的高級功能，大腦不僅有接受語言文字符號信息的功能，而且有識別、校正、改造、重組、聯(lián)想、儲存信息的功能。這就是說，人們在閱讀中總是按照已有的經(jīng)驗和當(dāng)時的情感來理解文字信息、選擇文字信息、儲存文字信息的。因此，閱讀又包括一系列的興趣、情感交流等心理活動。從科學(xué)的角度來說，閱讀教學(xué)的作用就是教師引導(dǎo)學(xué)生盡量發(fā)揮大腦的閱讀功能，教會他們?nèi)绾窝杆佟蚀_地接受和理解文字信息、選擇文字信息、存儲文字信息（記憶）、加工和整理文字信息（思維），從而培養(yǎng)他們的語文能力、審美情趣和健康的情感、意志等。閱讀教學(xué)活動不僅訴諸于理智，而且常常訴諸于情感，因而容易引起學(xué)生情感上的共鳴，使他們進入課文的意境，體會作者的思想感情、當(dāng)時寫作的心理活動，從而獲得美的享受。

二、如何指導(dǎo)高中生閱讀文學(xué)作品

在語文教學(xué)中，要使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)，教師有必要把課外閱讀納入教材編排體系，突出和強調(diào)課外閱讀的重要性。對高中生來說，閱讀是語文學(xué)習(xí)中基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，關(guān)鍵的關(guān)鍵。

1.多讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感，從而培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力

高中語文教學(xué)應(yīng)加強學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)，應(yīng)讓學(xué)生多讀書，讀經(jīng)典，積累各方面的知識，提高學(xué)生運用語言文字的能力，從而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2.多想，填補“空白”，以想象激活來培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞力

讀者的想象力是鑒賞力中的主要元素，文學(xué)閱讀的創(chuàng)造性是讀者對文本感受認知的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的聯(lián)想和想像心理活動的必然結(jié)果。

3.多比較，感受作品的深度

通過比較可以看清不同作品的內(nèi)容和形式上的異同點，用橫向比較可以對不同作家，不同體裁的作品進行鑒別；用縱向比較可以對同一作家不同時期不同體裁的作品進行剖析。

4.多動筆，以動筆促進、深化鑒賞，使學(xué)生學(xué)有所思，學(xué)有所獲

高中語文教學(xué)札記范文2

寫作能力是高中階段學(xué)生語文學(xué)習(xí)非常重要的組成部分，而寫作能力也已成為困擾高中生的一大難題，做到創(chuàng)新更是難上加難。本文從平時的寫作中要注意培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，注意多方向思維，運用逆向和側(cè)向思維的方法，培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力，捕捉寫作的靈感。只有這樣，才能切實有效地提高學(xué)生的創(chuàng)新寫作能力。

【關(guān)鍵詞】

高中語文 寫作能力 發(fā)散思維 想象思維 直覺思維

在高中語文教學(xué)中，作文教學(xué)是其重要的組成部分，占了半壁江山的作用。而寫作能力也是現(xiàn)在困擾高中生的一大難題，提到創(chuàng)新更是難上加難。這就要求高中一線語文教師一定要在作文教學(xué)中運用行之有效的方法去點撥學(xué)生，開啟學(xué)生的新思路，激發(fā)其寫作用的興趣，養(yǎng)成良好的創(chuàng)新寫作的習(xí)慣。

一、高中語文教師在平時的寫作當(dāng)中可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力

發(fā)散思維是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主要思維方式，它要求學(xué)生多角度、多側(cè)面地去思考問題，從多個方面去尋找問題的答案。運用這種思維方式，教師可以引導(dǎo)學(xué)生擺脫一些傳統(tǒng)習(xí)慣的限制，走出常規(guī)的思維路子，提出新的見解，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。那么教師如何引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)其發(fā)散思維能力呢？筆者認為可以從三方面入手：

1.教師可以引導(dǎo)學(xué)生多方向思維，從而打開學(xué)生的思路。比如拿到一個作文題目，很多學(xué)生往往按照常規(guī)去審題，這樣只能看到事物的一個方面，即大多數(shù)人想到的那個方面，以致于落入窠臼。這時，教師就要多角度地去引導(dǎo)學(xué)生思考，深挖題目的含義，從而提煉新思路、新方法和給出新的寫作方案。

2.運用逆向思維的方法。這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效方法，教師要鼓勵學(xué)生“反彈琵琶” ，從結(jié)果反向來推理，打破傳統(tǒng)的思維程序，這樣往往會出現(xiàn)出人意料、令人耳目一新的效果。

3.運用側(cè)向思維的方法。教師可以引導(dǎo)學(xué)生避開眾人關(guān)注和正面，從一般人不注意的側(cè)面進行思考，從而尋求突破口，解決作文創(chuàng)新構(gòu)思的問題。實際上，很多俗語、成語可能只強調(diào)約定俗成的思維認識，這就要求教師要善于引導(dǎo)學(xué)生大膽地創(chuàng)新，進行反面立意，想別人未想到的結(jié)論，從而寫出既不合常理但又合乎情理的文章。如“不在其位，也要謀其政”“知足但不常樂”“開卷未必有益”等等。教師一定要盡可能引導(dǎo)學(xué)生挖掘引發(fā)學(xué)生發(fā)散思維的材料，營造一種開明、寬松、自由的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在明辯是非的前提下破舊立新，寫出創(chuàng)新類型的文章來。

二、高中語文教師要培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力

想象思維能力是學(xué)生寫創(chuàng)新類作文必備的重要組成部分，也是人類改革創(chuàng)新的必由之路。從某種意義上說，想象力遠比知識重要得多，因為知識是有限的，也是可以學(xué)會的，但想象力概括世界上的一切，推動著社會的進行，并且是知識化的源泉。想象力是創(chuàng)新能力的翅膀。可以說，沒有想象力，就沒有創(chuàng)新。要想創(chuàng)新，就一定要善于想象。想象一般指的在知覺的材料基礎(chǔ)上經(jīng)過新的配合創(chuàng)造出新形象的心理過程。想象可以使學(xué)生的作文生機盎然，才氣橫溢。所以，在高中寫作過程中，教師一定要著重于訓(xùn)練學(xué)生的想象能力，這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要方式之一。筆者認為我們可以結(jié)合有關(guān)課文內(nèi)容來進行創(chuàng)新思維能力的運用。課本是學(xué)校的教學(xué)之本，教師可以通過利用課文資源來讓學(xué)生進行創(chuàng)新方面的能力訓(xùn)練，如《詩經(jīng)》擴寫、《項鏈》續(xù)寫…… 教師還可以通過運用形象思維進行再造想象。筆者經(jīng)常給學(xué)生練習(xí)一些想象力作文，如 《五十年后的相逢》《假如我是市長》……還會有意識地給學(xué)生推薦一些科幻方面的書籍，有意識地培養(yǎng)學(xué)生合理假設(shè)、推測、聯(lián)想和想象能力，從而提高其創(chuàng)新能力。高中語文教師一定要努力給學(xué)生多創(chuàng)設(shè)一些情境，通過精心地設(shè)計，步步深入地引導(dǎo)，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受，并進行大膽的想象，拓寬其思路，大大發(fā)揮其創(chuàng)造性。

三、高中語文教師要培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力，抓住寫作靈感進行習(xí)作

直覺是心理學(xué)范疇，即通過下意識的活動而直接把握對象，找到解決生活中問題的方法的思維過程，常常表現(xiàn)為“頓悟”或“突現(xiàn)”。一般來說，直覺思維在語文學(xué)科的表現(xiàn)就是寫作靈感。一般有成就的作家在寫作方面都有很好的直覺思維力。在中外文學(xué)史上，這類事例舉不勝數(shù)。很多作家都是在苦思冥想中不經(jīng)意間突現(xiàn)靈感，抓住之后文思泉涌，一氣呵成。

所以，高中語文教師在作文教學(xué)中一定要注意引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)直覺，捕捉靈感，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。靈感是客觀存在的，但是需要我們?nèi)プ非笏Ｈ绻悴蛔非笏隙ú粫鲃诱疑祥T來。因為它是在實際基礎(chǔ)上，認識所產(chǎn)生的直接飛躍。靈感離不開積累和培養(yǎng)。高中語文教師一定要指導(dǎo)學(xué)生仔細觀察事物，積累大量的材料，存儲大量的信息。只有這樣，學(xué)生在寫作時，才有可能把頭腦中積累的材料拿出來，進行靈活地運用，也才會產(chǎn)生靈感。另外，要想培養(yǎng)學(xué)生的靈感，教師一定要重視學(xué)生對于知識的積累。這種積累一方面是直接經(jīng)驗的積累，另一方面是間接知識的積累。我們要引導(dǎo)學(xué)生多讀書、會讀書，讓學(xué)生真正地走出小小的語文課堂的限制，走入社會，走進書的海洋，去拓寬自己閱讀的視野。讀書破萬卷，下筆如有神。學(xué)生只有詩文滿腹，才有可能在寫作時，洋洋灑灑敘事，淋漓盡致抒情，從而一氣呵成。若是學(xué)生積累得少，在寫作時，一定會言之無物，成無米之炊。筆者學(xué)校堅持辦校報，把每一期學(xué)生寫出的美文佳作都印發(fā)給學(xué)生，以此來拓寬學(xué)生的視野，從而獲得可貴的經(jīng)驗。長期的堅持換來了累累碩果。

高中語文教師要給學(xué)生靈活誘發(fā)的條件，要培養(yǎng)靈感產(chǎn)生的土壤。筆者在激發(fā)學(xué)生靈感方面，一方面從學(xué)生的生活實際和年齡特點出發(fā)，把文題擬得頗為靈活，以此來激發(fā)其寫作的欲望。另外，筆者還引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象，讓學(xué)生插上聯(lián)想的翅膀，讓其思路通暢。

高中語文教學(xué)札記范文3

關(guān)鍵詞：詩可以興；高中語文；古典詩歌；教學(xué)實踐

我國的詩教傳統(tǒng)源遠流長，“詩可以興”更是其中一個內(nèi)涵深厚的理論。在教師課堂教學(xué)的實踐過程中，“詩可以興”指教師可通過啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生在課堂感染下自主體驗詩歌之美、接受審美教育，它經(jīng)歷了由詩歌理論衍發(fā)成為教學(xué)實踐的過程。

詩歌是語言藝術(shù)，因此，閱讀欣賞詩歌，首先要熟悉詩人所運用的語言，對詞語的音調(diào)、色彩、修辭以及聯(lián)想效果有一定的敏感，即我們常說的語感。從外延上講，縱觀近年來高中語文課本的各個版本，古典詩歌無不包含著詩、詞、曲三大部分，但僅就詩而言，根據(jù)題材、格律、風(fēng)格等的不同，又有許多分類。所以我們的古典詩歌教學(xué)需要從文本本身入手，讓學(xué)生將詩歌由文字轉(zhuǎn)為一幅幅圖景，而又回歸為富有境界的語言文字，在詩歌的氤氳文字之中感受古典之美。

一、剖景析物發(fā)掘美

首先，美源于“美讀”。古詩詞曲大都可以用來歌唱。既可歌唱者，必有節(jié)奏音韻，必有其韻律之美。而作為語文教學(xué)和應(yīng)考之舉，我們更應(yīng)該讀得有技巧有目的，即我們平時講的五讀：讀題目、讀作者、讀內(nèi)容、讀注釋、讀命題。其次，美源于“剖析”。中國古典詩歌向來崇尚含蓄典雅之美，因此，只有回歸文本，從字詞細節(jié)入手，了解其內(nèi)涵、典故、背景、藝術(shù)特色，才能由局部到整體全面感受其韻味。再次，美源于“神思”。這就要求教師在教學(xué)中將古人用語言文字表達的感覺轉(zhuǎn)化成形象的圖景，用形象思維、抓住美感，讓學(xué)生在想象中感受古典之美。

二、激情逸思欣賞美

我們說過，詩歌是一種語言的藝術(shù)，作為最早起源的一種藝術(shù)形式，詩歌也具有最精純的文學(xué)價值。

1.形式之美。古典詩歌中，無論表達什么都需要借助語言這個載體，語言也是我們鑒賞詩歌、分析詩歌意象時的入口。此外，詩歌的抒情方式、表現(xiàn)手法、抒情敘事角度、風(fēng)格流派、詩體格律句式等也不可忽視。

2.含蓄又稱蘊藉。古典詩詞用語含蓄，表情達意更是通過一些富有象征性意味的意象以及各種手段，如，象征、用典、烘托，動靜結(jié)合，虛實相生，借景抒情、托物言志的手法來實現(xiàn)。

3.和諧的音律美。古代的詩、詞、曲，它們或是以詞配樂，或是按固定的曲調(diào)音律填詞，無一不與音樂息息相關(guān)。

4.內(nèi)涵之美。任何文學(xué)樣式，詩、詞、曲，任何文學(xué)題材，描寫、議論、抒情、敘事，除了形式之美可以欣賞玩味外，其內(nèi)在思想、情感及傳達的哲理情思都會帶給我們今人很多美感，超越時空的限制，激發(fā)出同樣的所感所思。

5.人情美。文學(xué)即人學(xué)。好的文學(xué)作品必然由好的作者完成，包涵其個人思想、感情、經(jīng)歷、觀念在里面，反映了人對于整個社會、人生的基本看法和評價。

6.思想美。在鑒賞文學(xué)作品時，思想感情是密不可分的一個整體，而感情通常更重于感性直覺，思想則趨于理性思考。用詩教語言來說，感情與思想就是“詩緣情”與“詩言志”的具體闡述。

7.哲思美。中外學(xué)者通常認為中國無哲學(xué)，而且認為中國式的詩性思維無法容納哲理，其實不然，中國古典詩歌有著獨特的表達方式。哲理詩的美，在于若隱若現(xiàn)，教師應(yīng)讓學(xué)生在明凈澄澈的景物中，感悟蘊含其中的理性思考。

三、移情換景融入美

經(jīng)歷了發(fā)掘美、欣賞美，接下來在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生很容易便融入詩歌的優(yōu)美意境中。

我們應(yīng)該讓語文課程中文本解讀具有一定的開放性，鼓勵學(xué)生有自己獨立的見解，但也要注意引導(dǎo)學(xué)生知人論世，體會詩心，以求盡可能接近作者意愿，讓學(xué)生調(diào)動自己的全部審美經(jīng)驗，重新組合自己的意中之境，讓意境之美成為詩歌鑒賞之后最大的美的享受。

四、吟詠性情創(chuàng)造美

審美教育的終極目的不僅僅在于讓學(xué)生欣賞美，得到一時的美感，而是要通過長期的美的熏陶，讓學(xué)生形成自我獨特的審美觀念，養(yǎng)成獨立創(chuàng)造美的能力。教師可以從以下方面入手，引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)造美的能力。

1.口頭誦讀。誦讀在古詩文教學(xué)中一直起著舉足輕重的作用。要使學(xué)生真正體味詩歌的藝術(shù)魅力，提高審美情趣，增強鑒賞能力，熟讀背誦是不可或缺的。只有熟讀背誦，運用起來才能得心應(yīng)手。

2.筆頭書寫。高考的詩歌鑒賞最終要形成文字。讓學(xué)生對詩歌作品有獨到的感受和創(chuàng)造性理解，并以書面形式表達出自己對古典詩歌之美的獨特見解，寫讀書報告、讀書札記、評論鑒賞文章等等，養(yǎng)成欣賞美、鑒賞美的習(xí)慣。

3.身體力行。新課改后，教師可以利用必修課和選修課的安排為愛詩歌的學(xué)生開拓一片自由學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的天地，如開設(shè)唐詩選讀、宋詞研究等課程，為詩歌教學(xué)提供更廣闊的天地。

詩可以興，興起了神思，興起了古典，興起了千百年來縈繞不落的詩心，興起了學(xué)生與古人相通、相溶、相憐、相戀的詩境。詩歌鑒賞教學(xué)作為中學(xué)語文教學(xué)的一個重要方面，我們教師要從提高學(xué)生的人文素質(zhì)出發(fā)，積極探索，尋找最有效的教學(xué)方法，營造語文課堂的詩意空間，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品的審美價值，從中悟出詩歌所蘊涵的思想感情，“詩可以興”理論的運用，定會為今天的古典詩歌審美教學(xué)開辟一片新天地。

參考文獻：

高中語文教學(xué)札記范文4

【關(guān)鍵詞】高中語文讀本 提升 素養(yǎng) 方式 比較 綜合 分析

目前，對大多數(shù)高中生來說，課外閱讀較少。新課程高中語文教學(xué)大綱要求高中生課外閱讀不少于300萬字。但由于學(xué)生作業(yè)量大，閱讀興趣不濃等原因，很少有人達到要求；而且一般學(xué)生的課外閱讀，是粗淺的，印象不深，效果不好。如何在課外閱讀方面做得好一些，從而提高學(xué)生的語文成績呢？充分利用高中語文讀本顯得尤其重要。那么，如何充分利用讀本呢？我覺得因從以下幾個方面入手。

一、強化考試需要

在應(yīng)試教育的影響下，不少語文老師沒能引起足夠的重視。他們覺得，語文安排的課時數(shù)本身就比較少，講教材上的課文時間就已不充裕，更何況還要擠出時間來復(fù)習(xí)、訓(xùn)練應(yīng)付考試，很少有人愿意學(xué)生學(xué)習(xí)《語文讀本》。因此，對于《語文讀本》的處理就顯得一點兒也不重視，更有甚者是完全放棄。也有的是簡單提及，卻沒有具體要求和督促檢查，這些老師雖知重要，但又擔(dān)心在這上面花太多的時間會影響考試成績，所以也就是在口頭上說說而已。我覺得這種做法是絕對錯誤的，讀本里有很多文章堪稱經(jīng)典，足以讓我們陶醉。品味文筆之美的同時，也提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。“需要”往往就是動力，有目的地持續(xù)地滿足“需要”能夠收到強化激勵的實效。因為考試要考“讀本”，學(xué)生又有“得分”的需求，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。譬如，做每周讀本札記，課堂配合使用讀本中的同類文章，課堂選用讀本文章的語基及閱讀分析進行小測等。

二、比較人物個性

新教本高中第一冊的第一個文言單元塑造的是一組古代說客形象：燭之武勇赴國難、文仲隱忍有遠見，鄒忌善于諷諫、觸龍委婉機智。教師在完成教本作品內(nèi)部的這種形象比較分析之后，可以及時將閱讀比較的觸角伸到讀本里去，如要求讀《晏子故事兩則》，感知晏子的性格特點，外交辭令幽默機智；對《召公諫厲王止謗》一文，可以讓學(xué)生揣摩出召公的直言不諱的勇氣和政治遠見。還可要求學(xué)生進行比較閱讀，如《荊軻刺秦王》，分析荊軻與讀本中幾位說客性格的不同；荊軻主要是依靠那種不畏、不怕犧牲的精神去維護國家的利益、去實現(xiàn)一種人生的追求。這種比較，可以擴大學(xué)生的文學(xué)視野，積累寫作的材料。

三、探究個性成因

學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》之后，不少學(xué)生認為像燭之武這種人很多，不足為奇，他們倒很欣賞晉文公隱忍不亂。可利用教本課下注釋：“即晉文公曾在外流亡19年……”一句，向讀本延伸，晉文公曾經(jīng)是個不懂政事的公子哥，他后來是怎樣成為胸有全局、臨危不亂的君王的，可以讓學(xué)生從讀本《重耳之亡》一文中尋求答案。通過閱讀，學(xué)生認識到，因他遭受衛(wèi)、曹、鄭的無禮甚至侮辱性冷遇，因他19年遍嘗顛沛流離之苦，就有《燭》一文中那位胸有成竹的春秋五霸之一——晉文公，這就叫“艱難困苦，玉汝于成”。這樣一來，不但擴展了對人物的理解，而且提升了學(xué)生的人生觀。這就是在教本里建立形象，再在讀本里探究這個形象的原因，從人物的“心路歷程”上補充對形象認識的厚度，從而拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的思辨能力。

四、感悟復(fù)雜人性

孔子是古代著名的大教育家。學(xué)生在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文里看到的是他“循循善誘”的一面，學(xué)完讀本中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》之后，我要求學(xué)生以《我心中的孔子》為題練筆，不少學(xué)生談到孔子耐心地引導(dǎo)學(xué)生各言其志，而不是武斷地否定學(xué)生的選擇，并且客觀地評價他們不同的志向，但是，這是否是孔子的全部呢？或者說，孔子還有哪些性格層面的東西值得關(guān)注呢？這樣一位杰出的教育家，人格魅力在很多層面都得以展示。這就把話題自然延伸到讀本里去了。在讀本《季氏將伐顓臾》里，我們看到了孔子“金剛怒目”的一面——他“當(dāng)仁不讓”，在正理面前堅守正義決不退讓的形象也是具有多重性的。

五、把握作者情感傾向

概括文章重點很重要的一點，是把握作者的感情傾向。通過教本和讀本同類作品的對比閱讀，可以磨礪辨析和把握要點的能力。教本中王安憶《上海的弄堂》，涉及對都市文化的解讀，也涉及對傳統(tǒng)文明的評價，可以和讀本中賈平凹《西安這座城》、汪曾祺《胡同文化》對照閱讀。三人都面對傳統(tǒng)都市文化，但是分別從不同的角度表達感情：王安憶是從多個角度刻畫了托起上海這座城市軀體的無數(shù)個弄堂，呈現(xiàn)了上海的歷史滄桑；賈平凹面對“廢都”古城墻，卻昂揚出一種有中國文化魂魄的大氣和自豪；汪曾祺是在懷舊的無奈中惆悵低徊，從都市胡同里咀嚼北京人的特點。把閱讀的視角定位在感情比照上，有所取舍地確定要點，可以比較好地開發(fā)出讀本的價值來。

高中語文教學(xué)札記范文5

一、跨文本強化考試需要

根據(jù)馬斯洛"需要層次"理論，"需要"往往就是動力。有目的地持續(xù)地滿足"需要"能夠收到強化激勵的實效。因為考試要考"讀本"，學(xué)生又有"得分"的需求，這樣便可以生成"利益驅(qū)動"效應(yīng)。為此，執(zhí)教者首先應(yīng)當(dāng)界定一個概念：考試不是考教本，考試考的是教材。所謂"教材"，指的是國家明文規(guī)定必修的教本與讀本，當(dāng)然也包括《大綱》所列的課外閱讀篇目。特別是"讀本"，應(yīng)當(dāng)給予高度重視，因為"教材不過是一個例子"（葉圣陶語），猶如理科的例題。概念明確了，導(dǎo)向就清晰了，加之抓住了"考分"這條筋，運作起來也就比較順暢。誠然，抓好落實，少不了各種措施的及時"跟進"，譬如做每周讀本札記、課堂配合使用讀本中的同類文章、課堂選用讀本文章的語基及閱讀分析進行小測等等。

二、跨文本比較人物性格

新教本高中第一冊的第一個文言單元塑造的是一組古代說士形象：有勇赴國難的燭之武、隱忍有遠見的文仲，有善于諷諫的鄒忌、委婉機智的觸龍。教師在完成教本作品內(nèi)部的這種形象比較分析之后，可以及時將閱讀比較的觸角伸到讀本里去。如：要求讀《晏子故事兩則》，尋找晏子的性格特點，從"使楚"看晏子幽默機智的外交辭令；可以教讀本上的《召公諫厲王止謗》，讓學(xué)生揣摩出召公的政治遠見和直言不諱的勇氣。還可要求學(xué)生進行比較閱讀，如《荊軻刺秦王》，分析荊軻與讀本中幾位說士性格的不同；荊軻主要不是依靠機智，而是依靠那種不畏、不怕犧牲的精神去維護國家的利益、去實現(xiàn)一種人生的追求。這種跨文本的人物性格比較，可以擴大學(xué)生的文學(xué)視野，積累寫作的材料。

三、跨文本探究人物成因

學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》之后，不少學(xué)生認為像燭之武這種人在先秦很多，不足為奇，他們倒很欣賞那個隱忍不亂、及時撤兵的晉文公。可利用教本課下的注釋，即"晉文公曾在外流亡19年......"一句，向讀本延伸，晉文公曾經(jīng)是個無賴貴公子，他后來是怎樣成為胸有全局、臨危不亂的君王的？可以讓學(xué)生從讀本《重耳之亡》一文中找到答案。通過閱讀，學(xué)生認識到，沒有遭受衛(wèi)、曹、鄭的無禮甚至侮辱性冷遇，沒有19年遍嘗顛沛流離之苦，就沒有《燭》一文中那位從容鎮(zhèn)定的春秋五霸之一--晉文公，這就叫"艱難困苦，玉汝于成"。這樣一來，不但擴展了對人物的理解，而且提升了學(xué)生的人生觀。這就是在教本里建立形象，再在讀本里探究這個形象的原因，從人物的"心路歷程"上補充對形象認識的厚度，從而拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的思辨能力。

四、跨文本感知人性多維

孔子是經(jīng)師也是人師。學(xué)生在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文里看到的是他"循循善誘"的一面，學(xué)完教本中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》之后，要求學(xué)生以《我心中的孔子》為題練筆，不少學(xué)生談到孔子耐心地引導(dǎo)四位學(xué)生各言其志，而不是武斷地否定學(xué)生的選擇，并且客觀地評價他們不同的志趣，但是，這是否是孔子的全部呢？或者說，孔子還有哪些性格層面的東西值得關(guān)注呢？這樣一位杰出的教育家，一定還有他人格魅力的另一面。這就把話題自然延伸到讀本里去了。在讀本《季氏將伐顓臾》里，我們看到了孔子"金剛怒目"的一面--他"當(dāng)仁不讓"，在"主義"和信仰面前決不后退半步的形象也是具有多重性的。

高中語文教學(xué)札記范文6

關(guān)鍵詞：高中語文 學(xué)生 思考

中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2015）10-0060-01

怎樣較好地使用好教本與讀本，使教讀兩本有機結(jié)合起來，進而落實教師指導(dǎo)呢？對此，本文從以下幾個方面進行了簡要分析：

1 跨文本強化考試需要

根據(jù)馬斯洛“需要層次”理論原理， “需要”往往就是動力。有目的地持續(xù)地滿足“需要”能夠收到強化激勵的實效。因為考試要考“讀本”，學(xué)生又有“得分”的需求，這樣便可以生成“利益驅(qū)動”效應(yīng)。為此，執(zhí)教者首先應(yīng)當(dāng)界定一個概念，考試不是考教本，考試考的是教材。所謂“教材”，指的是國家明文規(guī)定必修的教本與讀本，當(dāng)然也包括《大綱》所列的課外閱讀篇目。特別是“讀本”應(yīng)當(dāng)給予高度重視，因為“教材不過是一個例子”（葉圣陶語），猶如理科的例題。概念明確了，導(dǎo)向就清晰，加之抓住了“考分”這條筋，運作起來也就比較順暢。誠然，抓好落實，少不了各種措施的及時“跟進”。譬如，做每周讀本札記，課堂配合使用讀本中的同類文章，課堂選用讀本文章的語基及閱讀分析進行小測等等。

2 跨文本比較人物性格

新教本高中第一冊的第一個文言單元塑造的是一組古代說士形象：有勇赴國難的燭之武、隱忍有遠見的文仲，有善于諷諫的鄒忌、委婉機智的觸龍。教師在完成教本作品內(nèi)部的這種形象比較分析之后，可以及時將閱讀比較的觸角伸到讀本里去，如要求讀《晏子故事兩則》，尋找晏子的性格特點，從“使楚”看晏子幽默機智的外交辭令；可以教讀本上的《召公諫厲王止謗》，讓學(xué)生揣摩出召公的政治遠見和直言不諱的勇氣。還可要求學(xué)生進行比較閱讀，如《荊軻刺秦王》，分析荊軻與讀本中幾位說士性格的不同；荊軻主要不是依靠機智，而是依靠那種不畏、不怕犧牲的精神去維護國家的利益、去實現(xiàn)一種人生的追求。這種跨文本的人物性格比較，可以擴大學(xué)生的文學(xué)視野，積累寫作的材料。

3 跨文本探究人物成因

學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》之后，不少學(xué)生認為像燭之武這種人在先秦很多，不足為奇，他們倒很欣賞那個隱忍不亂、及時撤兵的晉文公。可利用教本課下注釋：“即晉文公曾在外流亡19

年……”一句，向讀本延伸，晉文公曾經(jīng)是個無賴貴公子，他后來是怎樣成為胸有全局、臨危不亂的君王的，可以讓學(xué)生從讀本《重耳之亡》一文中找到答案。通過閱讀，學(xué)生認識到，沒有遭受衛(wèi)、曹、鄭的無禮甚至侮辱性冷遇，沒有19年遍嘗顛沛流離之苦，就沒有《燭》一文中那位從容鎮(zhèn)定的春秋五霸之一――晉文公，這就叫“艱難困苦，玉汝于成”。這樣一來，不但擴展了對人物的理解，而且提升了學(xué)生的人生觀。這就是在教本里建立形象，再在讀本里探究這個形象的原因，從人物的“心路歷程”上補充對形象認識的厚度，從而拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的思辨能力。

4 跨文本感知人性多維

孔子是經(jīng)師也是人師。學(xué)生在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文里看到的是他“循循善誘”的一面，學(xué)完教本中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》之后，要求學(xué)生以《我心中的孔子》為題練筆，不少學(xué)生談到孔子耐心地引導(dǎo)四位學(xué)生各言其志，而不是武斷地否定學(xué)生的選擇，并且客觀地評價他們不同的志趣，但是，這是否是孔子的全部呢？或者說，孔子還有哪些性格層面的東西值得關(guān)注呢？這樣一位杰出的教育家，一定還有他人格魅力的另一面。這就把話題自然延伸到讀本里去了。在讀本《季氏將伐顓臾》里，我們看到了孔子“金剛怒目”的一面――他“當(dāng)仁不讓”，在“主義”和信仰面前決不后退半步的形象也是具有多重性的。

5 跨文本把握傾向基調(diào)