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對(duì)小學(xué)德育工作的思考范文1

有的老師說(shuō)德育是細(xì)活兒，小活兒，長(zhǎng)期的活兒，我很認(rèn)同，因?yàn)檫@一語(yǔ)道出了德育工作的艱辛，繁雜瑣碎，不易出成績(jī)。我想這也是那位老師自謙的詞，其實(shí)德育是大活兒，而且是難干的活。說(shuō)德育大，是因?yàn)榻逃母驹谟裁矗坑隆５滦惺亲鋈说母荆缘掠谴蠡顑骸Ｕf(shuō)德育難干，是因?yàn)榈掠碾[性、廣泛性和遲效性。智育可以用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量，是顯性的，但德育工作做好了，用什么衡量，恐怕不好說(shuō)，一個(gè)學(xué)生的品德好往往是隱性的，是模糊的，沒(méi)法量化。德育又是無(wú)所不在，無(wú)所不包的，學(xué)生一進(jìn)門(mén)就處處是德育，見(jiàn)人問(wèn)好，不隨地扔垃圾，樂(lè)于助人……時(shí)時(shí)是德育，在家里家長(zhǎng)的言傳身教，在學(xué)校老師的榜樣……如此廣泛，就不容易把握，你盡心竭力地有意教育會(huì)在不知不覺(jué)間被那些無(wú)意的教育消磨掉。德育是遲效的，立竿見(jiàn)影的，但更多的是在成長(zhǎng)過(guò)程中一步步顯現(xiàn)出來(lái)的，甚至在成人后才顯現(xiàn)出來(lái)，也就是說(shuō)，我們忙了半天，自己也許享受不到成果。其中一位德育主任的統(tǒng)計(jì)讓人不寒而栗。他算了一筆帳，十年來(lái)，從該中學(xué)畢業(yè)的學(xué)生有近百人違法犯罪，其中被判死刑的有兩個(gè)，無(wú)期的有五個(gè)。現(xiàn)在的德育就是多年以后的社會(huì)風(fēng)氣，就是多年以后的社會(huì)治安，就是中華民族的素質(zhì)，我們站在這個(gè)高度做德育工作了嗎？

二、德育是什么

以前多次參加培訓(xùn)聆聽(tīng)專(zhuān)家講座時(shí)，我都會(huì)對(duì)著自己的工作來(lái)想象，一說(shuō)到智育大家都能明晰，可德育到底是什么？我認(rèn)為是：德育首先是種子，然后才是陽(yáng)光、空氣和水。不知道大家有沒(méi)有同感，人在童年時(shí)的所聽(tīng)所見(jiàn)所感如刀刻般深刻，而隨著年齡的增長(zhǎng)，即使用同等力度去刻，大腦對(duì)此事的記憶也不如童年時(shí)深刻。所以，德育的首要任務(wù)是播種，播下善良的種子，播下感恩的種子，播下責(zé)任的種子……讓孩子知道哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的，應(yīng)當(dāng)怎么做，讓孩子在成人后，有自己對(duì)人生的理解，對(duì)人生價(jià)值的理解，即使迫不得已沒(méi)有按照原則做也心靈不安，心存畏懼，這是我對(duì)德育最樸實(shí)的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，德育也是陽(yáng)光、空氣和水，創(chuàng)造適合種子成長(zhǎng)的環(huán)境。比如良好的校風(fēng)，教師的榜樣力量，適時(shí)的德育活動(dòng)，讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

三、政教處干什么

有時(shí)和同行閑聊時(shí)，大家會(huì)不約而同地認(rèn)為政教處是專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)個(gè)別學(xué)生的處置問(wèn)題，比如打架了，比如上課跟老師犟嘴了……如果政教處管這些，那么再配上幾個(gè)政教干事恐怕也干不過(guò)來(lái)。政教處應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的工作有一個(gè)定位，不能總被個(gè)別學(xué)生和臨時(shí)問(wèn)題牽著鼻子走，要有計(jì)劃，要防患于未然，要做老師的后盾，而不能總是救火、補(bǔ)缺、包辦代替。我認(rèn)為由于歷史的原因，德育工作存在思路想法太籠統(tǒng)與工作隨意過(guò)亂過(guò)細(xì)包辦代替的問(wèn)題。

為什么說(shuō)思路想法太籠統(tǒng)？比如幾乎所有的校長(zhǎng)老師在講養(yǎng)成良好習(xí)慣的問(wèn)題，但小學(xué)低、中、高年級(jí)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)哪些習(xí)慣，通過(guò)什么方式培養(yǎng)，一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成大約需要多長(zhǎng)時(shí)間卻很少有人思考與研究，究竟如何使得教師認(rèn)識(shí)到這是一項(xiàng)功在歷代千秋的事業(yè)，無(wú)需考核無(wú)需檢查發(fā)自?xún)?nèi)心地去有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生從小有一個(gè)受益終身的好習(xí)慣呢？使得培養(yǎng)習(xí)慣成了一句空話。

為什么說(shuō)工作隨意過(guò)亂過(guò)細(xì)包辦代替？比如在課堂上一個(gè)學(xué)生和老師頂嘴，本應(yīng)當(dāng)由老師自己解決，政教處卻包辦代替老師解決，所謂解決其實(shí)就是給老師撐腰，給學(xué)生一個(gè)批評(píng)，對(duì)師生關(guān)系毫無(wú)益處。因?yàn)檫@樣的事太多，致使工作隨意性很大，大家還會(huì)感覺(jué)忙忙碌碌。按照精細(xì)化管理的要求，誰(shuí)的課堂誰(shuí)負(fù)責(zé)，誰(shuí)的班級(jí)誰(shuí)負(fù)責(zé)，出了問(wèn)題必須由老師來(lái)處理或由老師拿出初步處理意見(jiàn)，然后由政教處核實(shí)落實(shí)即可，這樣全員德育的想法才能實(shí)現(xiàn)。

四、德育的核心內(nèi)容是什么

德育的內(nèi)容是廣博的，小到見(jiàn)面問(wèn)好，大到愛(ài)國(guó)主義，都是德育教育的內(nèi)容，那么我們應(yīng)以哪些內(nèi)容為核心呢？我以為，最重要的內(nèi)容就是是非觀、榮辱觀，哪些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的，哪些是榮，哪些是辱，如果一個(gè)孩子在小的時(shí)候，這些基本的東西都是模糊的，那么他成人后是很可怕的。其次是利他和責(zé)任教育。由于現(xiàn)在的孩子多是獨(dú)生子女，從小以自我為中心，胸中無(wú)他人，難與人合作，因此要從小培養(yǎng)孩子利他的精神，所謂道德就是利他，要讓利他成為孩子們的一種思維習(xí)慣。責(zé)任感也是要著力培養(yǎng)的，因此要從小讓孩子單獨(dú)承擔(dān)工作任務(wù)，承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。最后就是理想和信念。一個(gè)人如果沒(méi)有理想，活著就沒(méi)有目標(biāo)。在理想的問(wèn)題上要求不要過(guò)高，要教育孩子腳踏實(shí)地，胸懷理想，要以區(qū)間的方式呈現(xiàn)給孩子一個(gè)有血有肉的理想，區(qū)間的最低點(diǎn)要告訴孩子不能做什么，區(qū)間的最高點(diǎn)要讓孩子有自己對(duì)人生的向往與追求。理想是在人生歷程中不斷累積的，自己感悟的，大人告訴的不叫理想，叫灌輸，灌輸?shù)睦硐胱尯⒆幼约簺](méi)有實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力。

我們所有的德育活動(dòng)，都應(yīng)當(dāng)圍繞這些主要內(nèi)容，通過(guò)多種形式來(lái)開(kāi)展，應(yīng)當(dāng)由學(xué)校所有成員達(dá)成共識(shí)，共同來(lái)培育。

對(duì)小學(xué)德育工作的思考范文2

關(guān)鍵詞：德育教育；外部因素；內(nèi)部問(wèn)題；德育形式；德育評(píng)價(jià)

德育在中國(guó)傳統(tǒng)教育中占有重要的地位，而中國(guó)傳統(tǒng)教育從某種程度來(lái)說(shuō)就是以道德倫理教育為本位的。道德，就是指“以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來(lái)調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與國(guó)家之間關(guān)系的意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范。”【1】但是，特別隨著自然經(jīng)濟(jì)的逐步解體、中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值體系也隨之崩潰。面對(duì)我們當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)：道德滑坡、丑惡現(xiàn)象泛濫、腐敗禁而不止，網(wǎng)吧游戲廳比比皆是，學(xué)校四面楚歌，我們的德育工作隊(duì)伍也受到前所未有的沖擊，我們不得不為我們的青少年的成長(zhǎng)發(fā)展而擔(dān)憂(yōu)。在新的歷史條件下，是什么因素影響了學(xué)校的德育工作？學(xué)校德育工作該如何進(jìn)行？這是迫切需要思考的問(wèn)題。

一、影響學(xué)校道德教育的外部因素

學(xué)校道德教育是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，它非常容易受到各種因素的影響，其外部影響主要來(lái)自于三個(gè)方面：家庭、社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)。

（一）、家庭環(huán)境因素的影響。家庭教育在中國(guó)傳統(tǒng)教育中占有舉足輕重的地位，父母是孩子的啟蒙教師，其一言一行對(duì)其子女都有著很大的影響。可是，有的家長(zhǎng)忙于生意，忽視對(duì)孩子的管教；有的“望子成龍”心切，使得孩子產(chǎn)生逆反心理；有的家長(zhǎng)不加強(qiáng)自身修養(yǎng)，無(wú)形之中使孩子沾上了不良習(xí)氣；還有的家長(zhǎng)過(guò)于嬌慣孩子；特別是現(xiàn)實(shí)中存在的較多單親家庭，對(duì)孩子的教育放任自流。所有這些，都對(duì)孩子的成長(zhǎng)造成不良影響，同時(shí)也給學(xué)校的教育帶來(lái)了一定的困難。

（二）、社會(huì)環(huán)境因素的影響。隨著社會(huì)走向多元化，社會(huì)風(fēng)氣對(duì)于受教育者的影響也越來(lái)越大。尤其是對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)期正處于道德“可塑”期，是人生發(fā)展的重要階段，思想極不穩(wěn)定，易產(chǎn)生逆反心理，對(duì)家長(zhǎng)、教師產(chǎn)生一定的抵觸情緒，并形成自己的“亞文化”。特別是處于目前這種經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各行各業(yè)的管理難免存在疏忽和漏洞，而中學(xué)生分辯是非的能力較差，他們用自己的觀點(diǎn)去審視社會(huì)時(shí)，往往不能區(qū)分善惡對(duì)錯(cuò)，但天生的好奇性格和強(qiáng)烈的模仿欲望，使得他們?nèi)菀仔纬墒欠遣环趾蜕茞翰环值娜松^和價(jià)值觀，進(jìn)而喪失了求知的信心與毅力，走上社會(huì)的對(duì)立面。

（三）、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)因素的影響。近年來(lái)，隨著信息交流技術(shù)的飛速發(fā)展，有很積極的方面。但是，我們必須充分認(rèn)識(shí)教育信息化對(duì)學(xué)校德育工作所帶來(lái)的沖擊。網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的道德發(fā)展將帶來(lái)一定的負(fù)面影響。由于網(wǎng)絡(luò)所具有的“虛擬性”、“開(kāi)放性”，各種思潮在這個(gè)載體上可以“不受限制”地傳播，而人只是作為“一種虛擬的符號(hào)”存在，他們可以“為所欲為”，隱藏自己的身份，卻不用負(fù)法律責(zé)任。這種情況是傳統(tǒng)德育中所沒(méi)有面臨過(guò)的，傳統(tǒng)的德育手段已經(jīng)不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的要求。筆者曾在2006年組織過(guò)一次針對(duì)本校848名學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查，卷中問(wèn)：“你班是否有同學(xué)常去網(wǎng)吧上網(wǎng)？”回答“有多數(shù)人”的占40.09%；問(wèn)“你上網(wǎng)的主要目的是？”答“聊天交友”的占43.87%；問(wèn)“你認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們有什么影響？”答“負(fù)面影響大于正面影響”的只占4.01%。可見(jiàn)，這個(gè)年齡段的學(xué)生迷戀網(wǎng)絡(luò)，看不到負(fù)面影響。

二、學(xué)校德育工作的內(nèi)部問(wèn)題

通過(guò)教育學(xué)原理、教育心理學(xué)對(duì)德育的研究，學(xué)者們普遍認(rèn)為道德教育包括三個(gè)要素， 即道德認(rèn)識(shí)(觀念)、道德情感、道德行為習(xí)慣。【2】隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，辦學(xué)條件的改善，教師素質(zhì)的不斷提高，現(xiàn)代學(xué)校德育工作已經(jīng)有了較大的發(fā)展。但是，在有關(guān)德育工作方面，仍然存在著不少問(wèn)題：

（一）、德育形式問(wèn)題

學(xué)生反應(yīng)較大的一個(gè)問(wèn)題是：教師在上德育課時(shí)老是板著面孔，照本宣科，毫無(wú)生動(dòng)性可言，使得學(xué)生一上課就覺(jué)得索然無(wú)味。

學(xué)生在回答筆者的問(wèn)卷調(diào)查中反映，最喜歡的教學(xué)方法是教學(xué)互動(dòng)（情景模擬辯論演講案例討論）和多媒體，占了總?cè)藬?shù)的79.95%，而喜歡傳統(tǒng)講解的只占6.37%。最愿意接受的德育活動(dòng)形式的有82.07%的學(xué)生填寫(xiě)的是“社會(huì)實(shí)踐”和“課外活動(dòng)”。在這些問(wèn)題上，學(xué)生的傾向的正確的。可是我們現(xiàn)在的德育教育方法下好相反。問(wèn)卷中有“你的德育老師是否使用信息技術(shù)（多媒體、網(wǎng)絡(luò)等）進(jìn)行德育活動(dòng)”一題：學(xué)生的回答“偶爾”和“從不”的占了73.82%。問(wèn)“你認(rèn)為中職校德育教學(xué)中存在的最大不足是什么？”100%的學(xué)生回答的是“手段單一方法簡(jiǎn)單”、“內(nèi)容枯燥”、“效果不明顯”。

（二）、德育評(píng)價(jià)方式問(wèn)題

調(diào)查問(wèn)卷中有“你贊成的德育課評(píng)價(jià)方法是什么？”一題，有50.12%的學(xué)生回答“實(shí)踐活動(dòng)后寫(xiě)調(diào)查報(bào)告”和“考查平時(shí)學(xué)習(xí)態(tài)度和表現(xiàn)”；要求“開(kāi)卷考試”的13.68%、“閉卷考試”的4.25%。但是，目前，各類(lèi)學(xué)校的德育模式主要是教師寫(xiě)評(píng)語(yǔ)與考試。這些方式的消極作用很明顯。很多學(xué)生對(duì)德育課反應(yīng)泛淡，原因在于德育并不是升學(xué)考試、用工考試的科目。即便考試也是把德育課的條條框框死記硬背。另外一些學(xué)生則對(duì)教師評(píng)語(yǔ)的公正性產(chǎn)生了懷疑。總之，我們有必要對(duì)德育課程評(píng)價(jià)方式的改革進(jìn)行有益的探索。

三、德育滑坡在學(xué)生身上存在的問(wèn)題歸結(jié)為以下一些主要特征

（一）、自私自利，同學(xué)與同學(xué)之間缺乏真摯友誼。

（二）、弄虛作假，在心靈和現(xiàn)實(shí)之間尋找平衡。一些學(xué)生，該掩飾的東西不想掩飾，該展現(xiàn)的稟性覺(jué)得羞愧，是非倒置，觀念模糊，為了實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，往往也采用弄虛作假的方式，欺騙人心。

（三）、好逸惡勞，將創(chuàng)造與享受根本對(duì)立起來(lái)。學(xué)生受社會(huì)上有些不良觀念的影響，學(xué)習(xí)吃不得苦，但希望有一個(gè)好成績(jī)，找到一個(gè)輕松工作；生活上向高標(biāo)準(zhǔn)看齊，喜好打扮，厭惡勞動(dòng)等等。

（四）、紀(jì)律渙散，在渴望自由解放中放縱自己。對(duì)目前社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象大加效仿，紀(jì)律觀念淡薄，甚至有的學(xué)生不服從管理，打罵老師，離家出走，過(guò)著“自由自在”的生活。

（五）、不懂禮貌，把追求個(gè)性演化為孤芳自賞。學(xué)生追求個(gè)性解放，富于民主思想和開(kāi)拓精神，這是值得肯定的。但是，不尊重師長(zhǎng)、亂扔果皮紙屑、滿(mǎn)口臟話、江湖義氣等不文明的行為時(shí)有發(fā)生。然而，我們有些學(xué)生卻認(rèn)為這是個(gè)性，富有時(shí)代氣息，有派頭，把中華民族的傳統(tǒng)美德全然拋于腦后。

四、改革德育教育的方法、環(huán)境和評(píng)價(jià)機(jī)制勢(shì)在必行

學(xué)校德育的任務(wù)就“在于發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)、陶冶學(xué)生的道德情感、培養(yǎng)學(xué)生的道德行為習(xí)慣等三個(gè)相互聯(lián)系的方面。”【3】德育工作是學(xué)校各項(xiàng)工作中的重要一環(huán)。這是直接關(guān)系到國(guó)家、民族興亡的大事。在綜合分析了目前學(xué)校德育工作中存在的一些問(wèn)題后，筆者認(rèn)為，要提高德育工作的水平，要做好以下幾點(diǎn)：

第一，加強(qiáng)具有中國(guó)特色的德育理論的構(gòu)建，建立規(guī)范的道德評(píng)價(jià)體系基礎(chǔ)。變只重智育，忽視德智體美勞的綜合考核為全校教職工和家長(zhǎng)參與考核，采用學(xué)生自評(píng)和同學(xué)、教職工、家長(zhǎng)他評(píng)相結(jié)合，定性與定量相結(jié)合的方法，真正對(duì)學(xué)生在校的思想表現(xiàn)作一個(gè)客觀的鑒定。在內(nèi)容上，可分為道德基礎(chǔ)（包括遵守紀(jì)律、生活規(guī)律、保健衛(wèi)生、誠(chéng)實(shí)性、同情心等）、人格基礎(chǔ)（包括自主性、自省性、協(xié)調(diào)性、開(kāi)拓性、公德心、責(zé)任感等）和情緒適應(yīng)（包括團(tuán)體協(xié)作、環(huán)境適應(yīng)、社會(huì)關(guān)系等），從而對(duì)學(xué)生的求知欲望、勞動(dòng)觀念、紀(jì)律因素、聚合力等進(jìn)行綜合考慮，

第二，大力加強(qiáng)學(xué)校德育工作的教學(xué)改革，以社會(huì)實(shí)踐為契機(jī)，強(qiáng)化創(chuàng)業(yè)和職業(yè)道德教育。采取生動(dòng)、活潑的教學(xué)模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與德育課程的積極性、創(chuàng)造性、主體性。學(xué)生的良好思想品德的培養(yǎng)要以養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)，從大處著眼，小處著手，從養(yǎng)成教育開(kāi)始，從一點(diǎn)一滴抓起。

第三，創(chuàng)造一個(gè)良好的外部氛圍 這就要求有一個(gè)良好的家庭、社會(huì)環(huán)境。學(xué)校的內(nèi)外文化環(huán)境是道德培養(yǎng)的基本條件，其中起核心作用的是校園文化建設(shè)。校園文化建設(shè)是指“學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程和教育管理活動(dòng)中逐步形成并為全體學(xué)校成員所認(rèn)同的以?xún)r(jià)值觀念為核心的群體意識(shí)和群體行為規(guī)范，它是學(xué)校歷史傳統(tǒng)、工作作風(fēng)、道德規(guī)范和行為方式等因素的總和。”【4】所以要優(yōu)化育人環(huán)境，營(yíng)造育人氛圍，以校園文化為載體，實(shí)施滲透教育是非常重要的。建立起積極向上、求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取、樂(lè)于奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)守紀(jì)的校園文化環(huán)境，并以此影響家庭文化氛圍，整治社區(qū)文化秩序，盡量減少不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)校德育工作的沖擊，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的生存空間。

參考文獻(xiàn)：

［1］袁振國(guó)，當(dāng)代教育學(xué)［M］北京：教育科學(xué)出版社，1999，第2l6頁(yè)。

［2］皮連生，學(xué)與教的心理學(xué)［M］，上海：華東師范大學(xué)出版社，1997，第190―192頁(yè)。

對(duì)小學(xué)德育工作的思考范文3

關(guān)鍵詞：學(xué)生管理 現(xiàn)實(shí)背景 人文關(guān)懷

近年來(lái)，隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的教育市場(chǎng)尤其是高等教育市場(chǎng)逐步開(kāi)放。西方高等教育的強(qiáng)勢(shì)挑戰(zhàn)，給高等教育管理工作提出了新的課題。而管理工作的改革與突破，首先是管理思想和管理觀念的革新。我國(guó)的高校學(xué)生管理工作要積極借鑒國(guó)外先進(jìn)的教育思想，結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，形成屬于自己的教育和管理理念。目前，我國(guó)高校的學(xué)生管理工作主要還是以 “管”、“堵” 為主，在教育改革不斷深入的今天，這種學(xué)生管理的模式顯然已經(jīng)不能適應(yīng)高等教育的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展，不能培養(yǎng)出社會(huì)發(fā)展需要的人才。在這種形勢(shì)下，對(duì)我國(guó)高校的學(xué)生管理工作重新認(rèn)識(shí)，改變工作思路至關(guān)重要。

一、當(dāng)前我國(guó)高校學(xué)生管理面臨的現(xiàn)實(shí)背景

1、 管理的對(duì)象正在發(fā)生著變化

當(dāng)前，高校學(xué)生管理工作的對(duì)象主要是“90后”的新一代大學(xué)生，他們身上有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。他們是在一個(gè)物質(zhì)豐富、 家庭優(yōu)越、 社會(huì)相對(duì)復(fù)雜的時(shí)代里成長(zhǎng)起來(lái)的，他們喜歡創(chuàng)新，追求時(shí)尚，敢于挑戰(zhàn)，無(wú)所畏懼，對(duì)新生事物充滿(mǎn)好奇并樂(lè)于接受。他們主體積極向上，但是他們是備受社會(huì)、家庭關(guān)愛(ài)的新生代，有其自私、冷漠、任性的特點(diǎn)。

2、管理的工作機(jī)制急需變化

為適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的需要，當(dāng)代大學(xué)生必須成長(zhǎng)為全方位的復(fù)合型人才，而不是僅僅局限于學(xué)好本專(zhuān)業(yè)的功課。他們追求創(chuàng)新，思維實(shí)際。追求更好的生活是他們中大多數(shù)人的共同追求。而以往的管理機(jī)制往往側(cè)重于單純的“教育”和“管理”，忽略了“以人為本”。這樣，在工作中與學(xué)生追求的 “享受生活”相沖突，不利于工作的開(kāi)展。主要表現(xiàn)為：

（1）在工作中，對(duì)學(xué)生的自我管理和自我約束的能力缺乏引導(dǎo)

如果學(xué)生管理只重視規(guī)章制度的約束，而不考慮如何讓學(xué)生自我約束、自我管理，那么學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和思維發(fā)展會(huì)受到阻礙，嚴(yán)重的會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，導(dǎo)致學(xué)生的身心健康受到危害。

（2）缺乏對(duì)學(xué)生的尊重、 關(guān)愛(ài)和 “服務(wù)” 。

在學(xué)生管理中，只注重如何管住學(xué)生，而沒(méi)有去考慮如何關(guān)愛(ài)、尊重和服務(wù)好學(xué)生，使得“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切” 成為了一句空話。

（3）對(duì)學(xué)生“非智力因素”培養(yǎng)的忽視

學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)、求知欲望、學(xué)習(xí)熱情、責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽(yù)感、自信心、 自尊心、好勝心、堅(jiān)持性、自制性和獨(dú)立性等非智力因素對(duì)于其全面發(fā)展具有舉足輕重的地位。但是在現(xiàn)實(shí)的工作中管理者卻忽略對(duì)其培養(yǎng)，使學(xué)生厭學(xué)情緒濃，自控能力差，挫折容忍力差，缺乏自信。

3、管理工作方法缺乏創(chuàng)新

目前的學(xué)生工作更注重傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)教育，給學(xué)生很多指令性的要求。這種教育方式與新時(shí)代大學(xué)生的心理需求格格不入。他們更注重被承認(rèn)，被肯定，在積極參加社會(huì)活動(dòng)的同時(shí)，他們追求的是實(shí)際的成效，注重的是能夠被社會(huì)所需要和重視。而以往的工作方法壓抑了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使學(xué)生對(duì)學(xué)校的各種活動(dòng)失去興趣。

二、對(duì)高校的學(xué)生管理工作進(jìn)行創(chuàng)新，加強(qiáng)人文關(guān)懷，實(shí)施以人為本的教育模式

何謂人文關(guān)懷？人文關(guān)懷發(fā)端于西方的人文主義，其核心在于肯定人性和人的價(jià)值，要求人的個(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關(guān)懷人的精神生活等。在中國(guó)，其實(shí)質(zhì)是在理順人與其他種種對(duì)象的關(guān)系中，確立人的主體性，從而確立一種賦予人生以意義和價(jià)值的人生價(jià)值關(guān)懷，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。從這個(gè)意義上講，人文關(guān)懷不僅僅是從經(jīng)濟(jì)和道義上給予關(guān)懷，更重要的是在政治上、精神上充分實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。

在高校學(xué)生工作中的“人文關(guān)懷”就是要進(jìn)一步肯定大學(xué)生的主體地位。尊重其對(duì)自由、對(duì)個(gè)性的追求、促進(jìn)其全面、自由、充分的發(fā)展。強(qiáng)化人文關(guān)懷的教育理念，要建立建立以人文關(guān)懷為核心的分層次、分群體、分年級(jí)、分時(shí)點(diǎn)的學(xué)生工作體系，把“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”作為一種責(zé)任，一種義務(wù)，

從而促進(jìn)學(xué)生管理工作走向人性化服務(wù)。

1、實(shí)施“分層次” 教育

（1）對(duì)黨員學(xué)生和學(xué)生入黨積極分子素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。

對(duì)學(xué)生黨員的示范作用全方位彰顯，使其思想更加先進(jìn)、學(xué)習(xí)更加刻苦、生活更加模范。在學(xué)生黨員中可以開(kāi)展“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生黨員的先進(jìn)性和活力，樹(shù)立其旗幟作用。

對(duì)大學(xué)生入黨積極分子，加大其教育和培養(yǎng)力度，提高他們的思想政治覺(jué)悟，考察其在重大事件上的態(tài)度和表現(xiàn)，為他們創(chuàng)造各種實(shí)踐機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中鍛煉其各方面的綜合素質(zhì)。同時(shí)設(shè)立考核選優(yōu)制度，促進(jìn)其向更好的方向發(fā)展。

（2）對(duì)學(xué)生干部能力和素質(zhì)的提高

學(xué)生干部是學(xué)生中的骨干分子，是形成良好校風(fēng)、院風(fēng)、班風(fēng)的領(lǐng)頭雁。對(duì)學(xué)生干部要發(fā)揮他們的先鋒模范作用，更要通過(guò)考核等方式進(jìn)行敦促。學(xué)生干部只有給自己準(zhǔn)確的定位，遵循“全心全意為同學(xué)服務(wù)” 的宗旨，才能自我提高，提、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，樹(shù)立學(xué)生干部的形象。

（3）對(duì)于學(xué)生群眾加大培養(yǎng)教育力度

學(xué)生群眾是我們關(guān)心的焦點(diǎn)和主要群體。對(duì)學(xué)生群眾，采取因人而異，個(gè)別學(xué)生個(gè)別對(duì)待，要認(rèn)真和他們進(jìn)行思想交流，了解他們的心態(tài)，關(guān)心、愛(ài)護(hù)、幫助他們。使他們?nèi)谌氲桨嗉w中，有意識(shí)地去確定自己的發(fā)展方向。

2、“分群體” 的教育

（1）為學(xué)生社團(tuán)提供個(gè)性化培養(yǎng)的舞臺(tái)

對(duì)于根據(jù)學(xué)生的不同興趣成立的社團(tuán)，學(xué)生工作者要加強(qiáng)管理和支持。依托學(xué)生社團(tuán)組織，給學(xué)生學(xué)生提供交流溝通的平臺(tái)和張揚(yáng)個(gè)性、揮灑激情的舞臺(tái)。

（2）對(duì)打工族等群體加強(qiáng)教育引導(dǎo)和關(guān)心服務(wù)。

“打工族”、“創(chuàng)業(yè)族”有著經(jīng)驗(yàn)和辨別能力的“先天不足”。對(duì)這個(gè)群體既要肯定他們具有的吃苦耐勞的精神，又要教育他們不能為了掙錢(qián)而喪失人格尊嚴(yán)。

（3）對(duì)弱勢(shì)群體的思想教育與幫扶

對(duì)于高校學(xué)生中的弱勢(shì)群體，他們大多在思想上有一種被其他同學(xué)冷落的感覺(jué)，從而逐漸脫離群體。心理上他們自尊心很強(qiáng)，有改變自身現(xiàn)狀的強(qiáng)烈愿望；關(guān)注弱勢(shì)群體是高校學(xué)生工作的者長(zhǎng)抓不懈的一項(xiàng)工作。

3、“分年級(jí)” 的教育

高校要根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)的年級(jí)特點(diǎn)，學(xué)生教育體系。各年級(jí)入學(xué)時(shí)間不同，成長(zhǎng)心理也會(huì)不同。根據(jù)學(xué)生的這方面特點(diǎn)分門(mén)別類(lèi)的教育，符合其心理特點(diǎn)，從而能更好的促進(jìn)其發(fā)展。

對(duì)小學(xué)德育工作的思考范文4

[關(guān)鍵詞] 教學(xué)工作 管理 有效性 對(duì)策

學(xué)校教學(xué)工作的中心任務(wù),是提高教學(xué)質(zhì)量。有質(zhì)量,才有生命。因此,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、一線的教師一定要抓住教學(xué)管理這一關(guān)鍵性的工作,把它作為學(xué)校管理工作的中心。由于認(rèn)識(shí)的差異,客觀條件的制約,難免出現(xiàn)一些片面的做法,出現(xiàn)一些薄弱環(huán)節(jié),作為一個(gè)教學(xué)工作者和管理者,需要經(jīng)常進(jìn)行反思,并給出一些相應(yīng)的對(duì)策,促進(jìn)教學(xué)的有效提高。

一、注重全面提高教學(xué)質(zhì)量的同時(shí),更要注重提高教學(xué)效率

教學(xué)管理工作的目標(biāo)有兩大方面:一是全面提高教學(xué)質(zhì)量;二是提高教學(xué)工作效率。在教學(xué)管理中,全面提高教學(xué)質(zhì)量,是義不容辭的工作,這一點(diǎn),學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、老師都是認(rèn)同的,大家都孜孜不倦地在為此努力奮斗。但是,在提高效率方面,重視的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如何提高教學(xué)效率?這是目前我們最重要的研究課題。

我校近兩年來(lái),在課堂效率方面進(jìn)行了探索,首先,是借助“教研合作體”的力量,開(kāi)展“有效教學(xué)的研究”。在與佛山九小、肇慶七小、張槎古灶小學(xué)等兄弟學(xué)校合作開(kāi)展的“三地七校”的教學(xué)研究交流中,拓寬了師生的視野,提高了教師研究的積極性,加大了教師有效教學(xué)研究的力度,為教師的研究提供了寬闊的舞臺(tái),使有效教學(xué)的研究落到實(shí)處。其次,是在教學(xué)管理中,要更新教師的教學(xué)觀念,要求教師要有強(qiáng)烈的效率意識(shí),堅(jiān)持學(xué)生已經(jīng)懂的不教,學(xué)生自己可以有能力學(xué)懂的不教,學(xué)生自己學(xué)不懂的教師才教,抓住重難點(diǎn)、抓住關(guān)鍵,促使每一個(gè)學(xué)生在課上都有收獲。再就是作為學(xué)校管理的層面,以評(píng)價(jià)促效率。在課堂評(píng)價(jià)的指標(biāo)上加進(jìn)教學(xué)效率的評(píng)價(jià)。最后,是鼓勵(lì)教師在實(shí)踐中探索,把提高課堂教學(xué)效率作為終身追求的目標(biāo),爭(zhēng)取利用好堂上的四十分鐘,高效完成教學(xué)任務(wù)。

我校通過(guò)一系列的改革措施,教師的課堂教學(xué)效率有明顯的提高。教師花在課前準(zhǔn)備的工夫多了,作業(yè)設(shè)計(jì)與批改的質(zhì)量高了,教學(xué)的計(jì)劃性強(qiáng)了,學(xué)生的整體成績(jī)明顯地提高了。尖子生、獲獎(jiǎng)學(xué)生比原來(lái)明顯地增加了。

二、加強(qiáng)老師“教”的管理的同時(shí),更要加強(qiáng)學(xué)生的“學(xué)”的管理

在教與學(xué)的矛盾中,教師是矛盾的主要方面,提高教學(xué)質(zhì)量,主要依靠教師教好,靠教師發(fā)揮積極作用。但是,學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,要想提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量,還得調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性,因此,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在教學(xué)工作管理中,要十分注意調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生兩方面的積極性,要抓教導(dǎo)學(xué),抓學(xué)促教。

我校在2007年開(kāi)始,在教學(xué)管理上作了一些改進(jìn),促使教師用心關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況:(1)每天由任課教師檢查學(xué)生的完成作業(yè)情況,關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度,記錄在冊(cè),作為班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)。(2)每天由值日行政檢查學(xué)生的堂上聽(tīng)課情況,關(guān)注學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)的興趣,記錄在冊(cè),作為教師考核的指標(biāo)。(3)每次單元測(cè)驗(yàn)后,由科長(zhǎng)與主管行政檢查學(xué)生的考試情況,特別對(duì)考試的“三率”作重點(diǎn)關(guān)注:優(yōu)秀率、低分率、平均分。尤其是“低分率”,我個(gè)人認(rèn)為是教師教學(xué)效果的最有力的證據(jù),它充分地體現(xiàn)了教師的把握教材、全面關(guān)注學(xué)生能力與態(tài)度。(4)每學(xué)期有教導(dǎo)處進(jìn)行學(xué)生、家長(zhǎng)問(wèn)卷調(diào)查,考查學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣和對(duì)教師教育教學(xué)的滿(mǎn)意度。作為教師考核的參考指標(biāo),同時(shí)為教育教學(xué)管理提供有價(jià)值的參考素材。

開(kāi)展了這樣的評(píng)比檢查后,效果是非常突出的:教師上課的態(tài)度明顯地認(rèn)真了,學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)明顯好轉(zhuǎn),學(xué)習(xí)興趣明顯地高了。實(shí)踐證明,要想提高教育教學(xué)的質(zhì)量,教學(xué)管理要管理的不光是教師的教學(xué)行為,還要管理學(xué)生的學(xué)習(xí)行為,以教促學(xué),以學(xué)定教,兩者不可失衡。

三、加強(qiáng)常規(guī)教學(xué)管理的同時(shí),更要加強(qiáng)特色教學(xué)的管理

沒(méi)規(guī)矩不成方圓。常規(guī)教學(xué)是一定要長(zhǎng)抓不懈的。但是,有特色才有個(gè)性,有特色才有風(fēng)格。我們要舍得花大力氣培養(yǎng)一批不同教學(xué)風(fēng)格的教師。特別在我們這些辦學(xué)規(guī)模不小,教師平均教齡較高的合并學(xué)校,教師的培養(yǎng)絕不能齊步走,一定要分層進(jìn)行。新教師抓常規(guī),有經(jīng)驗(yàn)的教師抓特色,在骨干教師中培養(yǎng)名教師、特級(jí)教師。

以學(xué)校的實(shí)際情況來(lái)看,這種既不是新教師,又不是骨干教師和名教師,而是處在中間層的教師占大多數(shù)。對(duì)于這部分教師的培養(yǎng),我們采取的辦法是從他們自身實(shí)際出發(fā),挖掘他們的教學(xué)優(yōu)勢(shì),揚(yáng)長(zhǎng)避短,使優(yōu)勢(shì)逐步形成特色。如語(yǔ)文科的低段的識(shí)字教學(xué)特色、朗讀教學(xué)特色、作文教學(xué)特色;英語(yǔ)科的游戲教學(xué)特色、對(duì)話教學(xué)特色、語(yǔ)境教學(xué)特色……只有讓中間層這部分的教師教學(xué)特色更明顯了,就能形成有個(gè)性的、有獨(dú)特風(fēng)格、富于創(chuàng)新的教師群體。就能帶動(dòng)科組的教學(xué)水平的整體提高。

四、加強(qiáng)教學(xué)業(yè)務(wù)管理的同時(shí),更要加強(qiáng)教學(xué)思想的管理

教學(xué)思想是教學(xué)工作的靈魂。一切的教學(xué)活動(dòng)都是在一定的教學(xué)思想支配下進(jìn)行的,有什么樣的教學(xué)思想,就有什么樣的教學(xué)行為。一個(gè)教師的教學(xué)情形怎樣,除業(yè)務(wù)水平外,歸根到底是他的教學(xué)思想在起作用。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師都應(yīng)努力更新教學(xué)觀念,使領(lǐng)導(dǎo)和教師都樹(shù)立正確的教學(xué)觀、質(zhì)量觀、人才觀。社會(huì)上的一些人因?yàn)椴徽_的質(zhì)量觀,導(dǎo)致他們?nèi)匀灰陨龑W(xué)率(特別是以考重點(diǎn)中學(xué)的人數(shù))來(lái)衡量一所學(xué)校。我們切忌被他們的偏頗的認(rèn)識(shí)影響了我們的質(zhì)量觀。糾正只重視畢業(yè)班,忽視起始班;只重視智育,忽視德育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育;只重視少數(shù)尖子學(xué)生,忽視全體學(xué)生的共同提高的觀點(diǎn)和做法。

加強(qiáng)對(duì)教學(xué)思想的管理,要深入開(kāi)展學(xué)習(xí)討論,對(duì)教學(xué)實(shí)踐中反映出來(lái)的問(wèn)題,正確的要堅(jiān)持,錯(cuò)誤的要糾正,模糊的要澄清。著眼于提高認(rèn)識(shí),總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),而不是追究責(zé)任。要注意保護(hù)教師的積極性,借鑒國(guó)內(nèi)外教學(xué)改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),充實(shí)自己,只有這樣,我們的教學(xué)思想才能保持領(lǐng)先地位。

同時(shí),我們的管理要著眼于提高,可以設(shè)立“全面提高學(xué)生素質(zhì)獎(jiǎng)”,使教師努力促進(jìn)學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)逐步獲得全面提高;“面向全體學(xué)生獎(jiǎng)”,能促使教師有全局的觀念,不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì);“發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)獎(jiǎng)”,在讓學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí),不忘培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性與特長(zhǎng)。還可以設(shè)立更多的獎(jiǎng)項(xiàng),如圍繞教學(xué)效率方面設(shè)獎(jiǎng),等等,使教學(xué)管理更生動(dòng)活潑,豐富多彩而且有吸引力。教學(xué)思想的管理也是教學(xué)工作管理中的弱項(xiàng),應(yīng)引起我們足夠的重視。

教學(xué)管理的有效性還體現(xiàn)在很多方面,只要我們心中確立了“有效”乃至“高效”的管理目標(biāo),我們的行動(dòng)就有了準(zhǔn)則。為質(zhì)量而管理,向管理要質(zhì)量。

參考文獻(xiàn):

對(duì)小學(xué)德育工作的思考范文5

一、班主任工作狀況

（一）班主任工作量方面

班主任工作量很大。據(jù)調(diào)查，班主任經(jīng)常加班者占76.4%，承擔(dān)學(xué)科教學(xué)在兩科以上的占81.5%，每周教學(xué)時(shí)數(shù)16節(jié)以上的占52.7%，班主任在校工作時(shí)間日均10-12小時(shí)。班主任除了備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)、檢測(cè)等常規(guī)教學(xué)工作以外，還要填寫(xiě)德育教案，同時(shí)要參加各項(xiàng)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、會(huì)議、勞動(dòng)、學(xué)校或上級(jí)部門(mén)組織的各項(xiàng)活動(dòng)、競(jìng)賽，還要跟學(xué)生談話、進(jìn)行心理輔導(dǎo)、處理班級(jí)日常工作等。經(jīng)家長(zhǎng)問(wèn)卷顯示，有92.2%的家長(zhǎng)認(rèn)為班主任十分辛苦，班主任工作時(shí)間長(zhǎng)、工作量大，長(zhǎng)期超負(fù)荷工作，既增加了班主任的身心壓力，也影響到了班主任的工作熱情。

（二）班主任工作積極性方面

班主任工作積極性不是很高。48.5%的班主任喜歡或很喜歡當(dāng)班主任，23.7%的班主任不喜歡當(dāng)班主任。學(xué)校在分配班主任工作時(shí)，樂(lè)意接受的占49.8%，被動(dòng)接受的占35.2%，爭(zhēng)取不做的有15%。從以上數(shù)據(jù)可以看出，相當(dāng)多的班主任承擔(dān)工作任務(wù)的積極主動(dòng)性不是很高，這與班主任工作辛苦程度高，工作量大、待遇低、責(zé)任大有很大關(guān)系。這種被動(dòng)局面常使學(xué)校無(wú)法選派優(yōu)秀教師擔(dān)任班主任，一定程度上影響了班主任工作成效。但因班主任職業(yè)的特殊性，責(zé)任心的驅(qū)使，任職后一般工作熱情比較高，調(diào)查顯示有55.6%的班主任熱情比較高或高，較低的只有3.1%。

（三）班主任管理工作方面

班主任在班級(jí)管理中能積極實(shí)行計(jì)劃管理。在班級(jí)工作內(nèi)容上，注重學(xué)生思想品德教育、日常行為規(guī)范和紀(jì)律教育。98.9%的班主任每學(xué)期都制定班級(jí)工作計(jì)劃，并有計(jì)劃地開(kāi)展班級(jí)各項(xiàng)工作。良好師生關(guān)系正在形成。教師問(wèn)卷反映，有82.4%的班主任認(rèn)為師生關(guān)系融洽，有54.5%的班主任認(rèn)為自己在學(xué)生心目中的形象是平等的朋友或是合作者。班主任能公正對(duì)待學(xué)生。學(xué)生認(rèn)櫧烙鎦卸匝生公正評(píng)價(jià)的占95.5%，92.1%的學(xué)生認(rèn)為班主任尊重學(xué)生人格，平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生，說(shuō)明班主任管理做到了面向全體。

（四）班主任健康狀況方面。

班主任處于健康的占36.3%，處于亞健康的占48.4%，較差的占15.3%。42.9%的班主任在晚10-12點(diǎn)休息，導(dǎo)致睡眠不足。班主任心理障礙發(fā)生率達(dá)50.3%，69.7%被檢測(cè)出自卑心態(tài)嚴(yán)重，76.6%感到職業(yè)壓力很大，60.4%覺(jué)得工作中煩惱多于快樂(lè)。班主任沒(méi)有充裕的時(shí)間參與體育鍛煉，而當(dāng)學(xué)生成績(jī)與愿望有差距時(shí)，又要承受來(lái)自家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)方方面面的壓力，由此引發(fā)班主任焦慮、緊張、敏感等不良心理和情緒。班主任的身心健康狀況令人擔(dān)憂(yōu)。

二、存在的主要問(wèn)題

一是班主任工作時(shí)間長(zhǎng)，壓力大，付出與收入不等同的問(wèn)題十分突出。二是班主任的成長(zhǎng)與發(fā)展受到外部環(huán)境的制約。班主任研修機(jī)會(huì)少，考核制度不科學(xué)、不合理，培訓(xùn)缺乏針對(duì)性、實(shí)效性。三是班主任的班級(jí)管理存在不足。班級(jí)工作重點(diǎn)把握不準(zhǔn)，了解和研究學(xué)生心理的能力不足，解決新形勢(shì)下的學(xué)生問(wèn)題的方法匱乏。四是班主任工作困擾多。首要壓力是學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)班主任的高期望；難度最大的工作是學(xué)生心理健康教育；最難處理的關(guān)系是學(xué)生之間的關(guān)系；最強(qiáng)烈的需求是進(jìn)修學(xué)習(xí)、提高待遇、減少一些教學(xué)、班級(jí)管理以外的工作。

三、幾點(diǎn)建議

（一）積極開(kāi)展有效的班主任培訓(xùn)，加快專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)進(jìn)程。一是明確培訓(xùn)目的。培訓(xùn)不僅要為讓教師勝任班主任工作，更要造就優(yōu)秀的班主任。培訓(xùn)必須分層次進(jìn)行，不同發(fā)展水平的班主任應(yīng)該有不同的培訓(xùn)要求。培訓(xùn)不僅在于更新理念，更在于提高班級(jí)管理能力；二是科學(xué)合理組織班主任培訓(xùn)內(nèi)容，并形成體系。班級(jí)建設(shè)理論、班級(jí)管理思想、特色班級(jí)建設(shè)與規(guī)劃；班主任工作技能；德育理論及其應(yīng)用；心理健康教育理論與實(shí)踐；班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)設(shè)計(jì)等內(nèi)容應(yīng)成為培訓(xùn)的主要內(nèi)容；三是豐富培訓(xùn)形式。專(zhuān)題學(xué)習(xí)、經(jīng)驗(yàn)交流、課題研究、案例研究、實(shí)踐考察學(xué)習(xí)等形式結(jié)合，注重發(fā)揮參訓(xùn)者的互動(dòng)性和主體性。四是加強(qiáng)培訓(xùn)的管理。學(xué)要考，考要管。

對(duì)小學(xué)德育工作的思考范文6

論文摘要：解讀了內(nèi)爾·諾丁斯的關(guān)懷教育理論，并在此基礎(chǔ)上思考關(guān)懷理論對(duì)我國(guó)職業(yè)教育德育工作的啟示。

關(guān)心與被關(guān)心是人類(lèi)的基本需要。但是，并非所有的人都學(xué)會(huì)了如何關(guān)心他人。有些人真誠(chéng)地關(guān)心知識(shí)，關(guān)心偉大的事業(yè)，關(guān)心物質(zhì)世界，關(guān)心動(dòng)植物。卻對(duì)同類(lèi)的人缺乏同情。也有些人精神貧瘠，對(duì)任何人或事物都漠然視之，在漫無(wú)目的的人生里沒(méi)有關(guān)心，也沒(méi)有信仰。還有一些人形成了一種扭曲了的“關(guān)心”概念，以關(guān)心的名義于危害他人的事情。目前，人們對(duì)關(guān)心的需要深刻而迫切。可是，當(dāng)前的教育目標(biāo)并不是培養(yǎng)會(huì)關(guān)心的人。而是近乎殘忍的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。學(xué)校對(duì)學(xué)術(shù)成就的強(qiáng)調(diào)加深了孩子們對(duì)成人的不滿(mǎn)。他們抱怨大人們不關(guān)心他們。內(nèi)爾·諾丁斯(Nel Noddings)在《學(xué)會(huì)關(guān)心——教育的另一種模式》(111eChallengetoCareinSchools：An Alternative Approach to Education)中疾呼對(duì)傳統(tǒng)學(xué)校教育進(jìn)行徹底改革，并大膽描繪了她的新教育愿景——以關(guān)心為核心來(lái)培養(yǎng)學(xué)生。教育學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心——關(guān)心自己，關(guān)心身邊最親近的人，關(guān)心與自己有各種關(guān)系的人，關(guān)心與自己沒(méi)有關(guān)系的人，關(guān)心動(dòng)物、植物和自然環(huán)境，關(guān)心人類(lèi)制造出來(lái)的物品．以及關(guān)心知識(shí)和學(xué)問(wèn)。同時(shí)諾丁斯強(qiáng)調(diào)要向?qū)W生傳遞這樣一個(gè)信息：學(xué)校教育不是通往上流社會(huì)的階梯。而是通向智慧的道路。成功不可能用金錢(qián)和權(quán)利來(lái)衡量，成功更意味著建立愛(ài)的關(guān)系，增長(zhǎng)個(gè)人才干，享受自己所從事的職業(yè)，以及與其他生命和地球維系一種有意義的連接。

一、內(nèi)爾·諾丁斯與她的關(guān)懷教育理論

內(nèi)爾·諾丁斯是美國(guó)斯坦福大學(xué)教育學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)教師進(jìn)修學(xué)院的教授。具有數(shù)學(xué)和自然科學(xué)學(xué)士學(xué)位，數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位，教育哲學(xué)與理論博士學(xué)位。并且是美國(guó)教育哲學(xué)協(xié)會(huì)和約翰·杜威研究協(xié)會(huì)前任主席。近年來(lái)國(guó)內(nèi)有很多學(xué)者對(duì)諾丁斯的理論進(jìn)行了大量的研究。并以其為基礎(chǔ)思考學(xué)校德育問(wèn)題。《學(xué)會(huì)關(guān)心——教育的另一種模式》一書(shū)是內(nèi)爾·諾丁斯在關(guān)心倫理與教育方面的重要著作。書(shū)中要求我們徹底反思人們長(zhǎng)期以來(lái)所信奉的教育理念，并認(rèn)為以傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)為核心的普通教育課程不是所有孩子都需要的理想課程。學(xué)校對(duì)學(xué)生語(yǔ)言和數(shù)學(xué)能力的發(fā)展過(guò)分重視。卻對(duì)學(xué)生的其他天賦和才華嚴(yán)重忽視。學(xué)校必須重視學(xué)生的全面發(fā)展，而不是僅僅著眼于少數(shù)學(xué)生的學(xué)術(shù)進(jìn)步。她論述了一種新的教育模式，即關(guān)懷教育，并認(rèn)為這一教育模式和發(fā)展學(xué)生智力是沒(méi)有沖突的，相反這一教育模式是向教育者們提出這樣一個(gè)挑戰(zhàn)：在引導(dǎo)學(xué)生探討最重要問(wèn)題的時(shí)候，如何促進(jìn)他們的智力發(fā)展。

書(shū)中系統(tǒng)論述了她的關(guān)懷倫理學(xué)和關(guān)心教育思想．主要有以下論點(diǎn)：

1社會(huì)變化與教育改革帶來(lái)的教育問(wèn)題

第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，社會(huì)發(fā)生了急劇變化，對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，這些社會(huì)變化帶來(lái)的一個(gè)不容忽視的問(wèn)題：一百個(gè)孩子中就有一個(gè)聲稱(chēng)，沒(méi)有成人真正關(guān)心他(來(lái)自美國(guó)女子軍團(tuán)的調(diào)查)。現(xiàn)在孩子們最大的抱怨就是“沒(méi)有人關(guān)心我們!”他們感覺(jué)自己游離于學(xué)校功課之外，與教師們也格格不入。世界在他們眼里充滿(mǎn)困難和敵意。然而同時(shí)，大多數(shù)教師們都勤勤懇懇地工作，并且聲稱(chēng)他們心里裝著學(xué)生，教師們也許確實(shí)愿意關(guān)心學(xué)生。但問(wèn)題在于，他們無(wú)法與自己的學(xué)生成功溝通。建立關(guān)心與被關(guān)心的關(guān)系。

學(xué)校面對(duì)這些變化采取的措施就是添加各種各樣的課程或者強(qiáng)調(diào)某些教學(xué)法的改變，這些僅是技術(shù)層面的改變。諾丁斯通過(guò)分析學(xué)校改革來(lái)闡述她的觀點(diǎn)——對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)化的強(qiáng)調(diào)不僅無(wú)益于學(xué)校改革。而且實(shí)際上還可能導(dǎo)致學(xué)生們更為嚴(yán)重的游離行為。對(duì)于人們?cè)噲D將教與學(xué)簡(jiǎn)化為一種模式，即不管什么人，只要他按照一定的方法去學(xué)，那么他就能夠獲得知識(shí)，而且他所得到的知識(shí)與其他掌握同種方法的人所獲得的完全一樣，諾丁斯認(rèn)為這樣的方法根本就不存在。她一針見(jiàn)血地指出：“追求一種普遍適用的方法，其實(shí)是旨在消除不愿看到的行為產(chǎn)生。”這也導(dǎo)致了教師與學(xué)生不能一起認(rèn)真探討那些行為，僅僅通過(guò)打壓學(xué)生的不當(dāng)行為來(lái)維持課堂秩序。

2．對(duì)傳統(tǒng)教育的批判與新教育模式的構(gòu)建

諾丁斯認(rèn)為關(guān)心的最重要意義在于它的關(guān)系性，關(guān)心意味著一種關(guān)系，它最基本的表現(xiàn)形式是兩個(gè)人之間的一種連接或接觸。兩個(gè)人中，一方付出關(guān)心，另一方接受關(guān)心，要使這種關(guān)系成為一種關(guān)心關(guān)系。當(dāng)事人都必須滿(mǎn)足某些條件。無(wú)論是付出關(guān)心的一方還是接受關(guān)心的一方。任何一方出了問(wèn)題，關(guān)心關(guān)系就會(huì)遭到破壞。在教育實(shí)踐過(guò)程中，經(jīng)常有這樣的情況：不管教師多么努力地關(guān)心學(xué)生，學(xué)生一方卻感受不到關(guān)心。學(xué)生們抱怨“老師不關(guān)心我們”，這樣的抱怨提醒我們，一定是在師生關(guān)系的某個(gè)環(huán)節(jié)上出了問(wèn)題。

諾丁斯認(rèn)為，在討論教學(xué)以及師生關(guān)系時(shí)，教師不僅需要建立一種關(guān)心的關(guān)系——教師在其中成為關(guān)心者，教師也有責(zé)任幫助學(xué)生發(fā)展關(guān)心能力。并非所有的人都具備了關(guān)心別人的能力，也不是人人都學(xué)會(huì)了關(guān)心知識(shí)、其他生命以及客觀事物。我們想當(dāng)然地把關(guān)心視為一種綜合性的能力。它可以由一個(gè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到另一個(gè)領(lǐng)域。學(xué)校目前把更多的時(shí)間都花在了二次方程式上，而不去關(guān)心任何一個(gè)具有終極存在意義的問(wèn)題。諾丁斯認(rèn)為，不是每個(gè)孩子都能學(xué)好我們教的任何東西。一個(gè)教師如果真正關(guān)心學(xué)生，那么他會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生們的不同需要，并且給予不同的反應(yīng)。目前的學(xué)校并不是一個(gè)啟迪智慧的地方。她認(rèn)為學(xué)校教育面臨挑戰(zhàn)。必須將關(guān)心引入學(xué)校。

教育中的關(guān)心不同于生活中一些簡(jiǎn)短的關(guān)心關(guān)系，它建立在一種牢固的信任關(guān)系基礎(chǔ)之上。這種關(guān)系不是一朝一夕就能建立的，它需要時(shí)間，要求連續(xù)性。學(xué)校生活應(yīng)該是學(xué)生整個(gè)生活中的一個(gè)有機(jī)組成部分，如果僅僅為了學(xué)校生活而去學(xué)校學(xué)習(xí)，與其他日常生活缺乏連續(xù)性，這樣的學(xué)校生活無(wú)疑是干枯無(wú)意義的。學(xué)校生活還應(yīng)該與學(xué)生人生中其他的生活階段渾然一體，如果學(xué)校生活只是突兀的一個(gè)階段，是其人生中的一個(gè)蹺板階段，它就成為一種活生生的被人為割裂開(kāi)的與整個(gè)人生不連續(xù)的階段。諾丁斯認(rèn)為為了有效應(yīng)付時(shí)代的挑戰(zhàn)，把關(guān)心引入學(xué)校，必須重視教育的連續(xù)性，教育目的的連續(xù)性，學(xué)校場(chǎng)所的連續(xù)性。師生關(guān)系的連續(xù)性。

二、關(guān)懷教育理論對(duì)我國(guó)職業(yè)學(xué)校德育工作的啟示

諾丁斯的許多觀點(diǎn)對(duì)于我國(guó)職業(yè)教育同樣富有啟示意義。她所描述的由于社會(huì)變化帶來(lái)的一系列問(wèn)題，如學(xué)校中人際關(guān)系冷漠、學(xué)生抱怨沒(méi)人關(guān)心等等，這種現(xiàn)象在我國(guó)職業(yè)學(xué)校尤為普遍。在我國(guó)，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)基礎(chǔ)等各方面素質(zhì)較弱。他們較少得到教師、家長(zhǎng)以及其他社會(huì)方面的關(guān)心，老師與學(xué)生的關(guān)系也很緊張。學(xué)生厭學(xué)教師厭教的惡性循環(huán)目前在我國(guó)職業(yè)學(xué)校愈演愈劣。然而，在我國(guó)很少有學(xué)者像諾丁斯一樣著書(shū)立說(shuō)在職業(yè)學(xué)校中呼吁“學(xué)會(huì)關(guān)心”。此外。在我國(guó)職業(yè)教育中，盡管目前針對(duì)職業(yè)學(xué)校的改革可謂大刀闊斧，尤其是課程方面的改革更是進(jìn)行得如火如茶。但是像諾丁斯描述的情況依然存在：學(xué)校重視理論的學(xué)習(xí)，使得這方面有優(yōu)勢(shì)的孩子獲得多得多的成功的機(jī)會(huì)，而其他在動(dòng)手能力、交際能力等方面擅長(zhǎng)的孩子則較少獲得成功的機(jī)會(huì)。他們?nèi)狈e人尤其是老師的充分理解與尊重。他們常常是處于被關(guān)心的邊緣。

因此，關(guān)懷倫理對(duì)我國(guó)職業(yè)教育的德育工作更富啟示：

1．關(guān)心的關(guān)系性

“關(guān)心的最重要意義在于它的關(guān)系性。關(guān)心意味著一種關(guān)系，兩個(gè)人中，一方付出關(guān)心，另一方接受關(guān)心。無(wú)論是付出關(guān)心的一方還是接受關(guān)心的一方，任何一方出了問(wèn)題，關(guān)心關(guān)系就會(huì)遭到破壞。”因此，在關(guān)心關(guān)系中，付出重要，接受同樣重要，雙方都能感受到彼此的行為反應(yīng)更為重要。關(guān)懷的關(guān)系性包含有關(guān)懷的相互性之意，關(guān)懷者和被關(guān)懷者對(duì)關(guān)懷關(guān)系的維持和促進(jìn)都負(fù)有責(zé)任。在職業(yè)學(xué)校，經(jīng)常有教師抱怨學(xué)生對(duì)他們的關(guān)心根本不當(dāng)一回事。也當(dāng)然不乏學(xué)生抱怨老師根本不關(guān)心他們。這樣的抱怨不得不引起我們的反思：師生關(guān)系在哪個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題了?是學(xué)生對(duì)教師的關(guān)心不予理睬。還是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心不夠?抑或是教師與學(xué)生在關(guān)心的關(guān)系中移位錯(cuò)位了?根據(jù)諾丁斯的描述，關(guān)心者的心理狀態(tài)是以專(zhuān)注和動(dòng)機(jī)移位為特征的，專(zhuān)注即“當(dāng)我真正關(guān)心一個(gè)人，我就會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)他、觀察他、感受他。愿意接受他傳遞的一切信息”，這是關(guān)心過(guò)程的關(guān)鍵因素。在我國(guó)的職業(yè)學(xué)校，當(dāng)教師“關(guān)心”學(xué)生時(shí)，其心理狀態(tài)真的處于一種“動(dòng)機(jī)移位的狀態(tài)”嗎?是出于工作的需要、領(lǐng)導(dǎo)的壓力、家長(zhǎng)的要求去關(guān)心學(xué)生，為了讓他不再惹禍，讓他努力學(xué)習(xí)將來(lái)找份工作提高就業(yè)率，還是真的從學(xué)生個(gè)人角度出發(fā)去關(guān)心他?這種“關(guān)心”與諾丁斯強(qiáng)調(diào)的“關(guān)心”之間的區(qū)別值得探討。同樣。關(guān)心關(guān)系的成功建立取決于道德環(huán)境、特別是被關(guān)懷者的道德?tīng)顩r和回應(yīng)能力。如果對(duì)于教師的關(guān)心，學(xué)生沒(méi)有相應(yīng)的回應(yīng)，必然影響關(guān)心的有效性。在我國(guó)的職校中，盡管也有許多優(yōu)秀的學(xué)生，但也存在不少素質(zhì)并不是很高的學(xué)生。他們由于以前的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、與老師的關(guān)系等原因，可能并不會(huì)恰當(dāng)?shù)鼗貞?yīng)教師的關(guān)心。例如有的學(xué)生盡管對(duì)教師抱有感激之情，但并不表現(xiàn)出來(lái)。甚至以逃避的行為來(lái)掩飾自己。有的學(xué)生干脆對(duì)教師的關(guān)心不屑一顧，學(xué)生的反應(yīng)勢(shì)必影響師生間關(guān)心關(guān)系的建立，影響德育工作的進(jìn)行。

諾丁斯強(qiáng)調(diào)關(guān)心是一種關(guān)系，而不把它僅僅視為一種美德。認(rèn)為將關(guān)心者置于關(guān)心的關(guān)系之中更為重要。這是對(duì)傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)。以往教師關(guān)心學(xué)生被視為是師德的高尚體現(xiàn)，如果教師僅僅關(guān)注教學(xué)。關(guān)注學(xué)生成績(jī)的提高，而并不與學(xué)生建立關(guān)心的關(guān)系也被默許。但在諾丁斯的新教育模式中，關(guān)心則是不可避免的。教師和學(xué)生長(zhǎng)期相處，他們有共同的關(guān)注點(diǎn)，無(wú)論是人還是知識(shí)或者事物，他們?cè)谙嗵庍^(guò)程中關(guān)心關(guān)系就建立了。諾丁斯主張將關(guān)心融人到教學(xué)與平時(shí)的生活中去，教師并不需要為了關(guān)心學(xué)生而刻意地去關(guān)心學(xué)生，在平時(shí)與學(xué)生的相處交往之中．通過(guò)共同關(guān)注的人、學(xué)習(xí)或者事物等，關(guān)心的關(guān)系就建立了。如果一個(gè)教師真的關(guān)心學(xué)生，那么他會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生們的不同需要，并給予不同的反應(yīng)。關(guān)心的關(guān)系性還告訴我們，關(guān)心是以需要和反應(yīng)為基礎(chǔ)的，教師不是圣人，并非關(guān)心的永動(dòng)機(jī)，如果對(duì)于教師的關(guān)心，學(xué)生沒(méi)有相應(yīng)的反應(yīng)。也會(huì)破壞關(guān)心的關(guān)系。在我國(guó)的職業(yè)學(xué)校，教師與學(xué)生之間的關(guān)系相對(duì)比較緊張，教師要與學(xué)生建立關(guān)心的關(guān)系需要更多的努力，教師與學(xué)生的交流更需關(guān)注學(xué)生的需要。更要在關(guān)心學(xué)生內(nèi)心情感的基礎(chǔ)上進(jìn)行。同時(shí)關(guān)心關(guān)系的成功建立，教師引導(dǎo)職校學(xué)生如何以正確的行為方式接受關(guān)心同樣重要。

2．教師的榜樣作用

“榜樣在道德教育過(guò)程中很重要。對(duì)關(guān)心則是關(guān)鍵因素。”諾丁斯認(rèn)為教師的關(guān)懷榜樣作用是最重要的，最能體現(xiàn)教師關(guān)懷。教師要想幫助孩子培養(yǎng)關(guān)懷之心和關(guān)懷能力，就不能只是泛泛地講授關(guān)懷的大道理。只教授給他們相關(guān)的知識(shí)也不行，因?yàn)楝F(xiàn)在識(shí)字能力已不是阻礙學(xué)生接觸思想的障礙，學(xué)生可以通過(guò)看書(shū)、上網(wǎng)等來(lái)獲取相關(guān)的知識(shí)。識(shí)字能力的普及并沒(méi)有提高學(xué)生的道德，相反，越來(lái)越多的學(xué)生甚至出現(xiàn)去道德化的現(xiàn)象。只有關(guān)懷的“行為”才能給予學(xué)生被關(guān)懷的感受，建立師生間信任的關(guān)系。教師的關(guān)心才會(huì)在學(xué)生心中留下難忘的記憶。會(huì)深刻地影響學(xué)生。教師的榜樣作用是學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)懷的無(wú)言向?qū)А５荒芊裾J(rèn)，在職業(yè)學(xué)校大面積存在這樣的教師。他們一方面評(píng)說(shuō)學(xué)生的行為素質(zhì)低下，抱怨學(xué)生的人情冷漠。一方面應(yīng)付性地上課，冷漠地對(duì)待那里的學(xué)生。誠(chéng)然如諾丁斯在關(guān)心的關(guān)系性中指出的，學(xué)生因素在很大程度上影響著教師的關(guān)懷行為。學(xué)生的消極反應(yīng)可能會(huì)嚴(yán)重挫傷教師的關(guān)懷感，但教師的關(guān)懷者角色與我國(guó)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特殊性決定了教師必須付出比普通學(xué)校教師多得多的耐心。在我國(guó)職業(yè)學(xué)校工作的教師。一種悲天憫人的情懷或許是需要的。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在以往的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中相對(duì)來(lái)說(shuō)較少得到關(guān)，而關(guān)心他人能力的高低與被關(guān)心的經(jīng)歷有關(guān)，由于較少有被關(guān)懷的體驗(yàn)。學(xué)生常常以冷漠的態(tài)度來(lái)待人接物，很難產(chǎn)生關(guān)懷的沖動(dòng)。如果職校教師以一種冷淡或者無(wú)奈的心態(tài)與學(xué)生相處。學(xué)生則更難學(xué)會(huì)關(guān)心。職業(yè)學(xué)校的教師更需要以耐心的關(guān)懷行為來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，允許學(xué)生以自己獨(dú)有的生命節(jié)奏來(lái)實(shí)現(xiàn)其個(gè)性的發(fā)展，關(guān)心學(xué)生的整體性發(fā)展，關(guān)心學(xué)生的幸福。讓學(xué)生依據(jù)自己的生命節(jié)奏來(lái)規(guī)劃他的職業(yè)發(fā)展。教師要通過(guò)示范的作用演示如何關(guān)心，而無(wú)需告誡學(xué)生要學(xué)會(huì)關(guān)心。可是我們得承認(rèn)，教師也是平凡的人。如果學(xué)生對(duì)教師的關(guān)懷沒(méi)有反應(yīng)，那么關(guān)懷行為可能就不能成功。因此，教師得先花點(diǎn)功夫了解學(xué)生，師生的交往與相處是必要的，在此基礎(chǔ)上諾丁斯提出連續(xù)性的重要性，認(rèn)為頻繁地更換教師的做法是不明智的。當(dāng)教師與學(xué)生熟悉了解之后，教師的榜樣作用更易引起學(xué)生的模仿。職校的孩子水平參差不齊，因此教師不能以一種模式來(lái)教導(dǎo)學(xué)生．教師應(yīng)該走入學(xué)生千差萬(wàn)別的小世界，理解每一個(gè)學(xué)生的特殊性，用學(xué)生的眼睛觀察，用學(xué)生的心靈感受。諾丁斯強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的“教師的關(guān)懷”．認(rèn)為這是教師職業(yè)與其他職業(yè)的最大區(qū)別。

3．教學(xué)與課程中的關(guān)懷教育

多元智能理論告訴我們，語(yǔ)數(shù)外學(xué)不好并不代表智力低下。每個(gè)孩子都有自己的優(yōu)勢(shì)。人的智力因素不僅僅只有一種．學(xué)生個(gè)人情況也千差萬(wàn)別。“任何教學(xué)都應(yīng)該從學(xué)生的目的、興趣和能力出發(fā)”。一位法國(guó)教育學(xué)家曾調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同學(xué)業(yè)成就的學(xué)生對(duì)教師的關(guān)懷需要明顯不同。學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生渴望得到教師積極的態(tài)度，從中獲得平等感和信心，從而促進(jìn)其學(xué)業(yè)的提高；而學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)生看重的則是教師進(jìn)一步促進(jìn)自己學(xué)業(yè)成長(zhǎng)的能力和耐心以及賦予自己的學(xué)術(shù)自由度。而我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中經(jīng)常看到錯(cuò)位的關(guān)懷：教師對(duì)學(xué)業(yè)弱的學(xué)生往往百般關(guān)注其學(xué)業(yè)的迅速提升，實(shí)令這些同學(xué)恐懼不安；而對(duì)學(xué)業(yè)好的學(xué)生往往給予過(guò)多態(tài)度上的褒獎(jiǎng)，倒未必達(dá)到想要的效果。因此，教師的關(guān)懷要與學(xué)生的需要一致。對(duì)于職業(yè)學(xué)校的教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生水平的差異更要求教師在實(shí)踐關(guān)懷時(shí)加以有效區(qū)分。