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英文博士論文范文1
截止到2015年1月12日，《武媚娘傳奇》的官方微博粉絲數(shù)量達到17萬，平均每條轉(zhuǎn)發(fā)量達176.25，評論量188.33點贊數(shù)658.46，在粉絲留下的評論里，因劇情的發(fā)展而又有所差異。從前40集的播出內(nèi)容來看，粉絲的評價分為三個階段，第一個階段為開播期，從12月21日開播以來到28日停播，網(wǎng)友對《武媚娘傳奇》的評論主要是對于大尺度的著裝。該片中女演員多次出現(xiàn)露胸的鏡頭，招致了部分網(wǎng)友的反感，有網(wǎng)友表示“胸都露成那樣，沒法和家人一起看，尷尬！”。關(guān)于這個話題，網(wǎng)友意見出現(xiàn)分歧。同時，有些觀眾對電視劇內(nèi)容的評價偏低，認為缺乏緊湊感，難比《甄嬛傳》等經(jīng)典宮廷劇。第二個階段是1月1號到1月6號。由于各方面的原因，《武媚娘傳奇》于12月28號以后被廣電總局突然叫停。關(guān)于原因各方猜測不一，但從重播以后的變化來看，可能因為前段時間坊間出現(xiàn)的劇中女性演員胸部太過暴露有關(guān)。但這種修改顯然讓很多網(wǎng)友失望，有網(wǎng)友嘲笑道，重播后的《武媚娘傳奇》只是大頭貼了，以前精美的畫面和場景大多被刪減，畫面單一，更多特寫和遠景，很不符合電視的鏡頭語言的表達邏輯。網(wǎng)友“威士忌香的kiss”諷刺道“看大頭貼娘娘傳奇”。這樣的評論可謂是一石激起千層浪，一時間網(wǎng)友在官方微博下的評論充斥著各種不滿，言辭十分尖銳。直到1月6號，情緒開始平息，大家逐漸適應(yīng)或妥協(xié)了刪減后的劇情，不滿評論逐漸減少，更多網(wǎng)友的關(guān)注點重新聚集到劇情本身。1月6號到12號，是網(wǎng)友回歸劇情討論本身的階段。
二、對微博上網(wǎng)友評論變化的原因簡析
（一）微博平臺開放性
相對于傳統(tǒng)媒體的高門檻要求，微博可謂是真正實現(xiàn)了人人都是傳播中心的愿望。每個人都可以在微博上發(fā)表自己的看法，在不同的時間表達自己的言論。第一個階段：認為畫面太暴露的觀眾開始發(fā)聲指責(zé)，認為其合理的觀眾選擇沉默或少數(shù)發(fā)聲。第二個階段：在進行了刪減和處理，重新播出的《武媚娘傳奇》少了大量的暴露鏡頭。前段時間抱怨的網(wǎng)民消停了，卻引起了其他網(wǎng)民的不滿，越來越多不滿和諷刺的聲音出現(xiàn)在微博評論中。第三階段，重播幾天后，網(wǎng)友開始妥協(xié)，焦點重新回到了劇情本身。這三個階段的粉絲評論的變化能夠在官方微博的評論中清晰呈現(xiàn)，而這正是源于微博平臺的開放性。
（二）審片尺度缺乏嚴格標準
停播事件的發(fā)生與廣電總局審片的尺度缺乏明確性不無關(guān)系。停播前與停播后剪輯過的畫面質(zhì)量差別甚大，在裁掉“胸”的同時，大量精美的布景和服飾都已消失，對于一部已經(jīng)制作完成的作品來說，無異于自殘。目前國家還沒有明確的電影、電視劇拍攝規(guī)范和執(zhí)行標準，審查尺度的模糊性讓創(chuàng)作者難以把握，很多已經(jīng)拍攝的影片在后期審查中卻通不過。
（三）受眾的差異性
不同的受眾對于同一條信息有著不同的理解。而這種差異性在全媒體時代更加的細化和具體。每個網(wǎng)民可以在微博下方的評論下精確看到其他人的評論，沒有把關(guān)，沒有整合，可以點贊，也可以反駁或發(fā)表自己的看法?？梢哉f，微博讓受眾在個性化的道路上越走越遠微博上關(guān)于武媚娘這部戲的評論經(jīng)歷了三個不同的階段，出現(xiàn)了三種截然不同的聲音。粉絲的不滿情緒一直出現(xiàn)在微博的評論里，在重播之后達到沸點，很多網(wǎng)友表示不愿再花時間觀看此片。按照這種結(jié)論，《武媚娘傳奇》的收視率也應(yīng)該受到影響，因為不同的觀眾表現(xiàn)了不同的期待，其中可能出現(xiàn)核心觀眾的更迭，但最終結(jié)果怎么樣呢？
三、《武媚娘傳奇》的收視率解析
從開播以來，《武媚娘傳奇》在省級衛(wèi)視上的表現(xiàn)可謂是獨領(lǐng)，即使停播后再重新登錄，熱度依然不減。據(jù)相關(guān)網(wǎng)站統(tǒng)計，2014年12月21日省級衛(wèi)視黃金劇場電視劇排行中，《武媚娘傳奇》收視率2.280%，市場份額6.05%，遠高于山東衛(wèi)視的《滿倉進城》，雄踞第一。直到28日停播前，武媚娘傳奇最高收視率是25號創(chuàng)下的2.678%市場份額7.38%，蟬聯(lián)第一，新年開始，《武媚娘傳奇》重新開始播出，讓觀眾等待了幾天的武媚娘依然表現(xiàn)強勁，在1月1日的省級衛(wèi)視排名中再次登頂，收視率為2.579%，市場份額6.94%。截止到2015年1月13日，該劇的收視表現(xiàn)一直領(lǐng)跑其他衛(wèi)視同時段的電視劇。從收視率的統(tǒng)計中，我們可以看出，電視劇《武媚娘傳奇》在晚間市場的超高人氣，只要有播出，就是晚間黃金劇場的收視冠軍，似乎整改并沒影響收視率的穩(wěn)定。
四、原因淺析
綜合《武媚娘傳奇》刪減前后的收視率變化，我們發(fā)現(xiàn)它的收視率并未受到太大的影響，一直雄踞同時段電視劇收視榜的冠軍。是什么原因?qū)е逻@種微博與收視率不對等的反應(yīng)呢？首先，我們可以從統(tǒng)計中發(fā)現(xiàn)，即使《武媚娘傳奇》它的粉絲量達到十七萬之多，但真正在每條微博中都關(guān)注，轉(zhuǎn)發(fā)，評論，點贊的粉絲平均下來不過幾百人，這在粉絲總量中占到的比例相當(dāng)小。這表明，即使微博上的評論，也并不代表絕大多數(shù)網(wǎng)友的觀點，僅僅是一小部分網(wǎng)友的個人看法。從大的方面說，即使微博這十七萬的粉絲全部參加了評論，對于全國其他的從未關(guān)注官方微博，但收看了電視劇的人來說，也是一個相當(dāng)小的比例。最后，從官方微博評論上隨機抽出100名粉絲，點開他們的個人資料，你會驚訝地發(fā)現(xiàn)73%均是90后的年輕網(wǎng)友，這具有一定的隨機性，但同時也能某種程度上反映了受眾的年齡結(jié)構(gòu)特點，由于微博粉絲的年齡結(jié)構(gòu)相對集中性，也不能代表其他年齡層次的電視觀眾的意見。其次，影響電視劇收視率的因素包括影片質(zhì)量、前期宣傳、明星陣容、播出平臺、播出時段、競爭對手等很多因素，一部電視劇在收視率、點擊量上獲得的成功，至少說明了在很多地方都做到了同行的前列，并獲得了觀眾的認可。而微博官方賬號上的網(wǎng)民的評論僅能代表部分觀眾的想法，用他們的觀點評論電視劇的受歡迎程度缺乏足夠的說服力。因此，也不能決定電視劇的收視率。
五、結(jié)論
英文博士論文范文2
[關(guān)鍵詞]播客；電影欣賞；英語水平；途徑
一、引言
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展日新月異，新的技術(shù)不斷涌現(xiàn)，播客(Podcsst)是繼E-mail、BBS、ICQ、博客(Blog)、維基(Wiki)等交流方式之后又涌現(xiàn)出的新型信息交流方式，它能將文字、圖片、動畫、聲音和視頻等素材完美的結(jié)合在一起，并通過網(wǎng)絡(luò)將人們聯(lián)系在一起，讓資源與資源使用者、使用者與使用者之間開展有效的交流溝通，尤其是它擯棄了文字博客的不足，有效地將音頻、視頻素材融入其中。與傳統(tǒng)的Blog相比，Podcast更能展示個性，更有針對性，同時又擁有更強大的交互能力?！安タ汀庇寐曇魝鬟_信息，“播客”的內(nèi)容更富有感情，更具個性，形式多樣，有故事播客、脫口秀播客、音樂播客、文學(xué)播客等。隨著播客技術(shù)的發(fā)展，播客正開始進人教育領(lǐng)域，出現(xiàn)了教育播客?；诓タ妥铒@著的特點即播客傳播的信息主要以音頻和視頻信息為主，在大學(xué)英語教學(xué)中把播客和英文電影欣賞教學(xué)結(jié)合起來，對促進大學(xué)英語教學(xué)是一個有益的嘗試與探索。
二、英文電影欣賞在大學(xué)英語教學(xué)中的作用與現(xiàn)狀
電影是語言教學(xué)的有效手段之一，它可以起到傳統(tǒng)課堂教學(xué)無法比擬的作用，它可以作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)的有益補充。在大學(xué)英語教學(xué)中引入英文電影欣賞課可以有效地彌補課堂教學(xué)中真實環(huán)境語言輸入的不足，對于提高學(xué)生的英語水平有著積極的作用。
首先，大量的英文電影欣賞可以有效地促進學(xué)生的聽說能力。任何交際行為都是在一定的場景中實施的。電影故事情節(jié)取材于生活，其中的場景、道具及其他方面都充分展示生活的真實。因此，看電影時，學(xué)生有親臨其境的感覺，這等于把語言學(xué)習(xí)放在真實的交際情景中進行，無疑使語言學(xué)習(xí)十分真實自然。經(jīng)?？从⑽碾娪埃瑢W(xué)生就會逐漸地學(xué)會在不同情景中得體地使用語言。同時，電影展現(xiàn)的是生活中的真實情景，演員說的英語也是生活中本族語者說的英語。經(jīng)?？措娪翱梢詫W(xué)會地道的英語表達方式，可以有效地減少“中式英語”，也有助學(xué)生掌握正確的語音。
其次，英文電影欣賞可以提高學(xué)生的跨文化交際能力，增加學(xué)生對英美文化的了解。語言是文化的載體，語言和文化的關(guān)系是密不可分的。學(xué)習(xí)一門外語不可能不了解相應(yīng)語言國家的文化背景知識。電影是一面鏡子，是一個國家和民族的社會生活和文化的最直觀、最生動的反映。它涉及了社會生活的方方面面，反映了一些突出的社會問題。通過英文電影欣賞，學(xué)生可以加深對英語國家文化的認識，了解中英文化差異和思維方式，提高跨文化交際的能力，從而進一步提高聽說讀寫各方面的能力。
第三，英文電影欣賞可以有效提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣。電影豐富的內(nèi)容及其強烈的藝術(shù)感染力可以很好地保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使英語學(xué)習(xí)從課堂教學(xué)的單一與枯燥中擺脫出來，使語言學(xué)習(xí)成為一種聽覺享受、視覺享受、精神享受，進而成倍地提高學(xué)習(xí)效率。
據(jù)調(diào)查，絕大多數(shù)大學(xué)英語學(xué)習(xí)者對英文電影表現(xiàn)出了極大的熱情和期望，許多學(xué)生把英語電影欣賞作為一種提高英語水平的有效途徑。然而，由于大學(xué)英語教學(xué)的課時較少，利用課堂教學(xué)時間來安排英文電影欣賞就顯得捉襟見肘，一般學(xué)校不開設(shè)專門的視聽課，學(xué)生在一學(xué)期內(nèi)只能在聽力課時間觀看一兩部英文電影，這對提高英語水平來說顯得微不足道。而教師布置學(xué)生課后個人觀看又不太可行。一方面，學(xué)生可能缺乏自覺性，教師也缺乏對學(xué)生的監(jiān)督性。另一方面，學(xué)生的觀看也帶有盲目性，不利于英語水平的提高。因此，探索一種把新型的信息技術(shù)播客應(yīng)用于英文電影欣賞的模式，使學(xué)生在進行英文電影欣賞中提高英語水平，是一個必要和有益的嘗試。
三、播客及其使用方法簡介
Podcast，中文譯名尚未統(tǒng)一，但最多的是將其翻譯為“播客”。它是數(shù)字廣播技術(shù)的一種，出現(xiàn)初期借助一個叫“iPodder”的軟件與一些便攜播放器相結(jié)合而實現(xiàn)。Podcast錄制的是網(wǎng)絡(luò)廣播或類似的網(wǎng)絡(luò)聲訊節(jié)目，網(wǎng)友可將網(wǎng)上的廣播節(jié)目下載到自己的iPod、MP3播放器或其他便攜式數(shù)碼聲訊播放器中隨身收聽，不必端坐電腦前，也不必實時收聽，享受隨時隨地的自由。更有意義的是，你還可以自己制作聲音節(jié)目，并將其上傳到網(wǎng)上與廣大網(wǎng)友分享。就像博客顛覆了被動接受文字信息的方式一樣，播客顛覆了被動收聽廣播的方式，使聽眾成為主動參與者。
播客的使用主要分為兩個方面：創(chuàng)建播客和收聽收看播客。
1、創(chuàng)建播客。
我們可以利用現(xiàn)有的軟硬件制作與播客，過程并不復(fù)雜。主要步驟如下：
(2)將錄音文檔存作MP3格式文件。
(3)上傳該MP3文件到網(wǎng)站。
(4)有播客附集(podcast as an enclosure)的RSS源。
播客使用的是一種基于XML的叫做RSS的技術(shù)，這種技術(shù)正在被越來越多網(wǎng)站用來提供即時信息。不同的團體用這種方法把新的內(nèi)容和信息列在一個XML或RSS文件里。很多網(wǎng)站會用XML或RSS來標示它們提供RSS源。
2、收聽收看播客。
用戶把播客(MP3格式)下載到電腦就可以在任何時候收聽。另外，也可以把播客下載到MP3播放機，這樣用戶就可以隨時隨地按自己的要求去聽播客了。搜尋和收聽播客的步驟為：
(1)找到并訂閱一個播客源(XML或RSS)。
(2)在線選擇和收聽收看播客。
(3)下載和收聽收看播客。
(4)把播客下載到MP3播放器上。
四、播客與英文電影欣賞相結(jié)合的可行性與模式
播客傳播的信息主要以音頻和視頻信息為主的特點，因此把播客與英文電影欣賞相結(jié)合是一種較好的選擇，也是可行的。利用播客，可以有效地利用學(xué)生的課外時間使學(xué)生進行英文電影欣賞。現(xiàn)在大學(xué)生的上網(wǎng)條件較好，因此收看或下載播客上播放的英文電影比較方便。具體來說，播客應(yīng)用于英文電影欣賞的模式如下：1、教師選擇適合的英文影片上傳在播客上。2、教師布置學(xué)生在一定時間內(nèi)收看播客，并布置一些針對影片的問題或讓學(xué)生觀看后寫出觀后感，這樣教師對學(xué)生的觀看行為就有了較為有效的監(jiān)控性，播客用于英語教學(xué)目的的實現(xiàn)就有了一定的保障。3、教師也可對學(xué)生分組，使學(xué)生能夠?qū)τ捌M行交流。4、在規(guī)定期限截止前，學(xué)生上交個人或小組的有關(guān)影片的作業(yè)，或讓學(xué)生進行互評。5、教師對作業(yè)進行講評，評出優(yōu)秀作業(yè)，以此作為對學(xué)生的鼓勵。然后開始下一部英文電影的欣賞周期。
英文博士論文范文3
[論文關(guān)鍵詞]跨文化傳播；現(xiàn)代大學(xué)生；文化意識
“魚是否知道自己是濕的?”這是文化、媒介評論家馬歇爾·麥克盧漢經(jīng)常提出的一個問題。對于這個問題，他的回答是“不知道”。魚的生存是由水決定的，只有在沒有水的情況下，魚才會感覺到自己的處境。這個例子對于人和大眾媒介來說是同一個道理。媒介已經(jīng)完全滲透到我們的日常生活當(dāng)中，以至我們經(jīng)常感覺不到它的存在，更感覺不到它對我們產(chǎn)生的影響。媒介向我們傳遞信息，給我們提供娛樂，使我們興高采烈，讓我們煩惱困惑。媒介改變我們的情緒，挑戰(zhàn)我們的文化意識，侮辱我們的理智。
在經(jīng)濟全球化的、世界變?yōu)椤暗厍虼濉钡慕裉欤蟊娒浇樵诳缥幕瘋鞑ブ邪缪葜匾巧?。它在改變傳統(tǒng)文化邊界，拓展文化空間的過程中，推進著跨文化傳播，進行著文化的整合，同時也攜帶著政治與資本的力量，推行著文化霸權(quán)主義。
跨文化傳播是一種伴隨著人類發(fā)展的歷史文化現(xiàn)象，是現(xiàn)代人的一種生活方式，更是文化發(fā)展的內(nèi)在動力。各種文化正是由于不斷地吸收不同文化的有益因素，使自己不斷得到更新、豐富和發(fā)展。
現(xiàn)在越來越活躍和頻繁的跨文化傳播使我們大學(xué)生的校園生活充滿了新鮮內(nèi)容，校園媒介也開始在跨文化傳播中扮演著一定的角色。例如，大學(xué)生們穿的是“韓國風(fēng)”和“歐美風(fēng)”帶來的、款式多樣的、休閑時尚的衣服；戴的是“韓國風(fēng)”吹來韻有著光亮色彩的、能展現(xiàn)大學(xué)生青春活力的、精細幽雅的飾品；我們的手機彩鈴是現(xiàn)在最流行的韓文或英文歌曲；宿舍墻上貼的是安在旭、Rain、張東健、金喜善等韓國影星的巨幅海報；手機、鑰匙或書包上掛的是“冬日戀歌”的插圖或Rain、輩勇俊等英俊韓星的小型照片；課余休閑時，我們在網(wǎng)上看韓國最新的浪漫愛情劇或美國現(xiàn)在最受歡迎的連續(xù)?。晃覀兡７马n劇男女主角的流行發(fā)型和發(fā)色，現(xiàn)在我們最想去的城市是漢城……
追求浪漫、追求美、追求時尚、追求新形式和新鮮內(nèi)容，喜歡模仿別人的東西、適應(yīng)性強、價值觀和審美觀靈活的、代表一個時代的現(xiàn)代大學(xué)生正在成為吸收跨文化傳播養(yǎng)分的主力軍。我們的各類文化意識也隨著跨文化傳播的潮流而打破了本土文化的界限。具體說來，跨文化傳播對現(xiàn)代大學(xué)生文化意識的影響有以下幾個方面。
一、對服飾文化意識的影響
公元前221年以后，中國在秦漢時期就開辟了著名的“絲綢之路”。絲織品通過貿(mào)易進入歐洲，促使西歐人廣泛地了解東方的古老文明。從此東方文化開始影響歐洲中世紀人們的服飾。中國織物光澤華麗的外觀、豪華的金銀線刺繡與歐洲人對神的崇拜心理一拍即合。尤其在l3世紀，隨著西方和東方貿(mào)易的不斷加強，形成了歐洲人熱烈追求東方服飾的熱潮，女裝衣服的領(lǐng)、袖、衣邊均出現(xiàn)模仿繡花的形式。因此，中國袍裝和裝飾對后來的西歐服裝的演變和更新產(chǎn)生了巨大影響。由此可見，通過各種渠道進行的跨文化傳播對各民族的服飾文化是會產(chǎn)生一定的影響的。而現(xiàn)在，“歐美流”和“韓流”在中國迅速蔓延，對中國的服飾文化產(chǎn)生了很大影響。作為充滿活力、善于接受新事物的現(xiàn)代大學(xué)生，常常把具本民族特色的傳統(tǒng)衣服疊放在箱子里，成為追逐“歐美版”“韓版”潮流的主力軍。
幾年前，在年輕人中間興起美國黑人的“街舞熱”，在我們校園則引起穿HIP—HOP服飾的浪潮。在校園里，無論是漢族和少數(shù)民族學(xué)生、男生或女生，都流行穿寬大的休閑T恤、肥大的褲子和滑板鞋。幾年來，隨著韓劇越來越多的播放，走在校園里，身旁飄過的、一身精致時尚韓版服裝打扮的個性男女越來越多。韓劇給人印象最深的除了劇中女美男俊的主角、催人淚下的煽情劇情外，還有男女主角青春亮麗的各色服飾?，F(xiàn)在“韓國風(fēng)”征服了無數(shù)年輕人，讓歐美時尚成功的亞洲化。
突出自由自在的個性，即不像西方服飾那么開放、又沒有東方服飾那么的過于保守，注重精美的細節(jié)處理，簡約而含蓄、大方，經(jīng)典又不失時尚、樸實，閑適中透露出高雅，適合各種場合穿著的休閑、舒適的韓服符合具有追求完美、自然輕松、無拘束的浪漫休閑心態(tài)的，還在校園學(xué)習(xí)生活又渴望時尚個性的現(xiàn)代大學(xué)生的審美情趣。也因此，風(fēng)靡流行的韓服成為了現(xiàn)代大學(xué)生的首選。
大學(xué)生們也喜歡佩戴韓劇里出現(xiàn)過的各種各樣的首飾，喜歡金黃色的、剪得千奇百怪的韓版發(fā)型，還喜歡像韓劇中的女主角一樣著鮮艷的眼影，抹光澤的唇膏，以此炫出自己的青春。
由此可見，跨文化傳播使大學(xué)生的服飾文化意識更多樣化、個性化和色彩化了。
二、對飲食文化意識的影響
飲食文化，從本質(zhì)上說，不是指這個人和那個人在餐飲上應(yīng)該做出哪種選擇，它指的是隱藏在人們心里的東西；如共同的歷史背景、民族文化的基礎(chǔ)；指的是人們在這個方面連續(xù)重復(fù)的群體實踐。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人們?yōu)榱松?，曾發(fā)明很多加工食物的工具以及各種烹飪技巧和食用方法，并把這些技巧和食用方法利用各種符號傳播給別人。也正是因為這些飲食文化的傳播，人類積累了豐富的飲食習(xí)俗、典故、思想和理念。
信息交流對飲食文化的影響很大，特別是跨文化交流對各族人民的飲食文化意識的影響更大。中國是一個多民族的國家，由于各民族的歷史背景、地理環(huán)境、社會文化及飲食環(huán)境的不同，造成了各民族文化的差異。在這個溫暖的大家庭里，各民族的飲食文化相互影響，相互吸收，變得越來越豐富多彩。中國飲食文化之所以如此豐富多彩，長盛不衰，是因為，不僅國內(nèi)不同民族之間相互傳播交流，同時又積極吸收海外不同文化背景下的飲食文化。
從秦漢時期的絲綢之路到現(xiàn)在的大眾傳播媒，跨文化傳播和交流不斷地影響我們的飲食文化，斷地更新我們的飲食文化意識。在古代漫長的歲月中，商業(yè)貿(mào)易傳播和宗教傳播是飲食文化交流的重要途徑。而現(xiàn)在各大眾傳播媒介也成為飲食文化交流的重要途徑之一。
2002年筆者剛進大學(xué)的時候，同學(xué)們中間去肯德雞、百富、德克士等西式餐廳就餐的情況不是很普遍。但隨著烏魯木齊西式餐廳的增多，西式食品價格也隨之下降，在校園里，學(xué)生去裝修豪華、優(yōu)雅的肯德雞、德克士、西餅屋等西式餐廳消費成了一種時尚。在各種節(jié)日里，同學(xué)們很喜歡去環(huán)境舒適、給我們新鮮感的西式餐廳，享受給我們帶來新滋味的西式食品。最近，隨著“韓流”熱在中國的出現(xiàn)，各式各樣韓國料理的美味也飄到了我們的身邊。像西餐很快成為我們飲食文化的一部分那樣，不久，韓餐也將成為我們飲食文化意識的另一個新內(nèi)容。
三、對節(jié)日文化意識的影響
世界上各民族都有本民族特色的各種節(jié)日。如圣誕節(jié)是西方人的最大節(jié)El，春節(jié)是中國人的傳統(tǒng)節(jié)日，肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)是信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族的最主要節(jié)日。隨著各民族和各國之間跨文化交流和大眾媒介的跨文化傳播的日益增多，其他民族的一些節(jié)日不同程度地融進了我們的節(jié)日文化。特別是圣誕節(jié)、情人節(jié)、母親節(jié)和父親節(jié)等典型的西方國家的節(jié)日，在新疆的各民族人中尤其是年輕大學(xué)生中很流行和普及。
每次圣誕節(jié)，不論是外國語學(xué)院的學(xué)生，還是其他學(xué)院的學(xué)生，都會用圣誕樹和圣誕禮物把教室和宿舍裝飾得非常漂亮，門和玻璃上貼著“MerryChrist．mas”的貼紙，并相互發(fā)短信來慶祝。情人節(jié)是追求和向往浪漫愛情的現(xiàn)代大學(xué)生的另一個重要節(jié)日，母親節(jié)和父親節(jié)則是我們向父母表達孝心的重妻節(jié)日?？傊?，這些典型的西方節(jié)日已成為大學(xué)生節(jié)日文化意識不可分割的重要組成部分。
四、對休閑娛樂文化意識的影響
年輕人都特別重視娛樂活動。尤其是在校園重重的學(xué)習(xí)壓力下，在做不完的作業(yè)之中忙來忙去的大學(xué)生，特別渴望參與輕松愉快的娛樂活動。幾年前，校園里主要盛行的娛樂活動是去操場打球，在安靜的樹林里跟朋友聊天、看小說，晚上則去操場沿著跑道跑兩三圈或散步，或去看學(xué)校搞的各類晚會。
英文博士論文范文4
關(guān)鍵詞：DV；影像傳播；傳播意義；文化價值
中圖分類號：G206.2文獻標識碼：A文章編號：1672-8122（2011）12-0079-02
隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代社會已經(jīng)進入影像傳播的時代。自從1990年以來，DV就以其個性傳播的特征，吸引了越來越多的人投身于DV影像的制作中，DV成為個人進行影像表達的重要工具，由此揭開了個人影像傳播的序幕。DV是英文Digital Video的縮寫，原指數(shù)碼視頻攝像機，現(xiàn)在，一般指的是用數(shù)碼攝像機拍攝或用家用攝像機拍攝，并通過數(shù)碼技術(shù)進行轉(zhuǎn)換，主要供網(wǎng)絡(luò)播放的影像作品，也可以稱為DV電影。那么，與之相關(guān)的一個概念就是網(wǎng)絡(luò)電影，不過網(wǎng)絡(luò)電影一般有兩個涵義：一是把普通電影拿到網(wǎng)絡(luò)上播映；二是指利用數(shù)碼技術(shù)拍攝電影，直接在網(wǎng)絡(luò)上播放。本文用DV影像而不用DV電影，是因為部分DV作品還夠不上嚴格意義的電影，不具備一定的技術(shù)性和藝術(shù)性，只是一種個人影像。
一、DV影像概述
DV最開始只是一種技術(shù)現(xiàn)象，它采用了數(shù)碼信號的方式，在現(xiàn)有的電視系統(tǒng)中，其播放質(zhì)量達到了專業(yè)攝像機拍攝的圖像質(zhì)量，音質(zhì)達到CD級質(zhì)量，并且還統(tǒng)一了視頻格式。此外，DV輕巧的機身在拍攝時有著不易察覺的優(yōu)點，操作的簡便又模糊了專業(yè)與非專業(yè)的界限，而且還能配合先進的剪輯器材進行非線性編輯。這樣成熟的技術(shù)為DV攝像機帶來功能提高和成本降低的雙重效果，這一變化使得影像制作不再受制于高額的成本預(yù)算和難以接近的專業(yè)門檻。從此，民間DV拍攝由夢想變成了現(xiàn)實?，F(xiàn)在，DV日益融入人們生活的方方面面。一個包括DV愛好者、行業(yè)應(yīng)用、紀錄片拍攝、DV電影創(chuàng)作、電視節(jié)目制作等龐大的DV適用人群已經(jīng)形成。而且DV已經(jīng)成為一個具有時尚意味的詞語，成為人們進行自我表現(xiàn)的最佳手段?！癉V著生活”成為一種時尚，甚至在電視、網(wǎng)絡(luò)、雜志上，在大學(xué)校園里，年輕人當(dāng)中流行這樣一句話：“今天你DV了沒有？”但是DV絕不僅僅只是一種時尚現(xiàn)象。因為“在歷史上，每一次技術(shù)的革新，最終的結(jié)果總是形而上的，總要引起人們的觀念更新，進而對人和社會的存在方式產(chǎn)生深遠影響”[1]。正如加拿大著名的傳播學(xué)者馬歇爾•麥克盧漢所說：“任何媒介（即人的任何延伸）對個人和社會的影響，都是由于新的尺度產(chǎn)生的；我們的任何一次延伸（或曰任何一種新的技術(shù)），都要在我們的事物中引進一種新的尺度” [2]。
二、DV影像的傳播意義
從傳播學(xué)角度來看，DV傳播無疑可以說是一場影像傳播革命。追溯影像傳播的歷史，從最初的繪畫發(fā)展到攝影，然后又有了電影、電視，直到今天以電子計算機為主體、多媒體為輔助的互動數(shù)字網(wǎng)絡(luò)視頻，人們始終在追求傳播信息、表達自我更為完美的形式與更為自由的空間。在信息化時代的今天，技術(shù)的飛速發(fā)展，傳播方式空前繁榮，人們從被動地接受信息變?yōu)橹鲃拥厝プ穼ば畔ⅲ夹g(shù)的發(fā)展也使得人們有條件去參與信息的表達。DV的出現(xiàn)體現(xiàn)了從傳者為中心到受眾為中心的傳播主體的轉(zhuǎn)換。在某種意義上說，DV帶來的是一種時代話語的自由表達。這主要表現(xiàn)在對昂貴器材資源的占有不再是那些專業(yè)機構(gòu)的優(yōu)勢。尤其“對那些不掌握專業(yè)影像技術(shù)的普通觀眾來說，終于從昂貴器材資源的屈從中解放出來，才獲得了用畫面交流和表達的話語空間”[3]。同時也開辟了一種全新的影像記錄方式，個性化的DV創(chuàng)作以它特有的姿態(tài)――平和的意識、平靜的心態(tài)、平等的視角來記錄和 “講述老百姓自己的故事”。這種創(chuàng)作方式也在一定程度上擺脫了市場的取向和制約，通過時間和時代的流逝展現(xiàn)一個普通個體的遭遇與生存狀態(tài)，進而呈現(xiàn)一種攝制者對于歷史與時代的理解。在DV愛好者的心里，將DV視作一支筆，一支反映現(xiàn)實的筆，甚至DV代表了一種真正的個人表達方式。這種影像技術(shù)的進步可以使更多的人擁有一種表達自己的手段，一種寫作的語言，一種張揚個性的自由。DV成為生活在當(dāng)代社會中人們能夠表達自己思想的理想工具。
另外，僅僅在電影領(lǐng)域，DV的出現(xiàn)也使得電影的傳播媒介發(fā)生了根本性的變化――出現(xiàn)了無膠片電影，這是影像傳播的巨大變革。世界電影史上首部無膠片電影《Titan A.E.》（片長90分鐘）通過IP網(wǎng)絡(luò)進行數(shù)字化傳送，并于2001年6月16日在Supercomm貿(mào)易展覽會上首映。這是人類有史以來首次向電影院里的觀眾播放直接從因特網(wǎng)上下載的電影。從理論上講，已經(jīng)有100多年歷史的電影膠片一枝獨放的時代可以結(jié)束了，膠片電影、電視電影和DV電影/網(wǎng)絡(luò)電影等多種電影形態(tài)并存的時代即將到來，盡管絕大數(shù)人能夠看到全數(shù)字電影還需要相當(dāng)長一段時間的等待。
三、DV影像的文化價值
（一）DV是文化傳播與發(fā)展的一種重要載體
文化是DV發(fā)展所離不開的土壤，二者緊密結(jié)合，相互作用。隨著DV的發(fā)展與繁榮，形成了內(nèi)容豐富與形式多樣的DV現(xiàn)象，在這些現(xiàn)象的背后，有著一股看不到的強大力量的推動，這種強大的力量就是文化的力量。DV的傳播引起了一種新興的文化潮流。作為影像傳播形式的一種，DV傳播因其特有的技術(shù)手段以及所表現(xiàn)的獨特內(nèi)容，逐漸形成了一種文化現(xiàn)象。DV把過去屬于一種藝術(shù)行業(yè)的專業(yè)行為，變成了一種大眾文化的消費行為。它讓普通大眾都擁有了影像表達的權(quán)力和自由，可以用DV去觀察人生、透視人生。DV文化傳播的核心價值就在于，通過DV創(chuàng)作者個人的思想、文化和道德素養(yǎng)等綜合因素客觀地反映社會現(xiàn)實。同時，其價值取向也是創(chuàng)作者內(nèi)在修養(yǎng)的展示，所以，DV影像傳播的內(nèi)容，通常是創(chuàng)作者利用DV作品來反映自己眼中的大千世界、表達個人的思想意識，體現(xiàn)一種獨特的價值取向，張揚自己的人生。正是這種源于DV人對生活的熱愛和對真、善、美的追求，所以DV傳播所追求的終極目標不是收視率和商業(yè)利潤，而是希望能夠重拾大眾的理性思考和價值批判。因此，DV的普及必然會產(chǎn)生出大量的活動影像，社會將擁有豐富的影像資源，然后這些影像資源隨著時間的推移將會變成影響我們的一種共同記憶。相信在許多年以后，這些共同的記憶就會變成一種獨特的文化和精神財富。
（二）DV影像是一種文化交流的話語空間
DV影像傳播還有更深一層的文化內(nèi)涵：因為DV影像賴以生存的網(wǎng)絡(luò)是一個沒有國界的地方，任何人除了欣賞各種影像外，都可以通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表意見，于是，文化之間不再有上游與下游之分。換言之，DV影像是一種真正自由、平等的文化載體，是一種無障礙交流的話語空間。
隨著DV的普及和DV創(chuàng)作群體的不斷擴大，中國DV的創(chuàng)作進入了一個快速發(fā)展的時期，在這個發(fā)展過程中，涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的DV作品，受到了廣大民眾的歡迎，以及社會各界的廣泛關(guān)注與認同。比如被譽為“中國DV電影第一人”的著名導(dǎo)演賈樟柯所拍攝的作品《小武》、《站臺》、《任逍遙》等多次參加了世界各大電影節(jié)的展映與獎項角逐，《三峽好人》在第63屆威尼斯國際電影節(jié)上奪得最佳影片金獅獎。在大學(xué)生創(chuàng)作群體中也出現(xiàn)了許多像《花開如云》、《我的愛情真?zhèn)ゴ蟆?、《六號七號》、《假象》、《請投我一票》、《鑄劍》等富有新意、極具個性的作品。至于在視頻網(wǎng)絡(luò)上，更是有不計其數(shù)的個人DV在傳播和流行。那么，中國DV要進一步發(fā)展，擴展其影響力，該選擇什么樣的發(fā)展道路呢？是繼續(xù)其民間作風(fēng)、我行我素呢，還是走大眾傳播的道路，融合到主流媒介當(dāng)中呢？從傳播學(xué)的角度來講，當(dāng)DV發(fā)展到一定階段以后，DV作品能否找到一條暢通有效的傳播途徑以實現(xiàn)創(chuàng)作者與受眾的交流與互動，必將成為影響DV繼續(xù)發(fā)展的重要因素。許多DV愛好者最初用DV拍了片子以后，都是在電腦上進行轉(zhuǎn)錄和剪輯，然后上傳到網(wǎng)絡(luò)，于是民間的DV影像首先在網(wǎng)上開始流行，各種關(guān)于DV的網(wǎng)站層出不窮，網(wǎng)絡(luò)成為DV傳播的一個極其重要的渠道。網(wǎng)絡(luò)為DV的傳播提供了廣闊的平臺，并且網(wǎng)絡(luò)傳播的互動性也使DV的創(chuàng)作得到及時的信息反饋。但不可否認的是，DV需要大眾媒介進行傳播，DV文化也需要大眾媒介來推波助瀾。從目前DV傳播的發(fā)展趨勢來看，DV與主流媒體正逐漸走向交融，從前些年鳳凰衛(wèi)視公開征集DV作品，到現(xiàn)在許多電視臺都開辟專門的播放DV作品的欄目，像中央電視臺《我看見》、北京電視臺《晨間看點》、上海電視臺《新生代》、安徽電視臺《觀眾與屏幕》等，都為DV作品的傳播開辟了交流渠道。另外，有些電視臺還采用DV影像的形式制作新聞節(jié)目，有的電視臺還定期組織DV作品大賽等。
四、反 思
DV作為自由的化身，是當(dāng)下傳播世界的一道靚麗的風(fēng)景。然而，值得我們思考的是，在21世紀的今天，一個商業(yè)化時代，一切東西都在商業(yè)化、市場化的環(huán)境里，DV如果過分地“大眾化”，則必然會在市場的導(dǎo)向中去追尋經(jīng)濟效益和商業(yè)利潤，使DV人原有的創(chuàng)作激情和理想消退，使DV作品的整體精神發(fā)生蛻變。
因此，DV影像的創(chuàng)作應(yīng)該尋找一種平衡，必須防范由于過分大眾化而失卻其保有活力的原始性與沖動性，防止失去它本質(zhì)的獨立制作的原創(chuàng)精神而在市場化運作中被復(fù)制和模式化。真正的DV人，應(yīng)該堅守DV影像制作的原創(chuàng)精神、獨立個性以及文化品位，抵制商業(yè)社會大眾文化的實用主義與功利主義的侵蝕，執(zhí)著于“獨異個性”的創(chuàng)作激情?？梢灶A(yù)見，DV影像由于其幾乎不受制片人、觀眾的限制，不受商業(yè)資金、流通和發(fā)行渠道的限制，可以進行自由的、完全個人化的表達，因而可以使影像表達和影像傳播更趨風(fēng)格化和個人化，DV電影成為大眾的個人日記，法國小說家兼電影制片人亞歷山大•阿斯楚克所呼喚的“攝影機筆”[4]的時代終將實現(xiàn)。
參考文獻：
[1] 劉燕南.信息高速公路與未來傳播展望[J].華中理工大學(xué)學(xué)報(社科版),1995(3).
[2] (加)馬歇爾•麥克盧漢著.何道寬譯.理解媒介―論人的延伸[M].北京:商務(wù)印書館,2000.
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論文摘要:網(wǎng)絡(luò)是一門新興的計算機技術(shù)，它給校園體育文化傳播帶來了巨大影響，使教師學(xué)生都改變了觀念，教師與學(xué)生的主體地位發(fā)生了改變，它也改變了體育課堂，使體育知識傳播的方式發(fā)生了改變，推動了校園群體活動的開展。
1前言
隨著當(dāng)今社會科學(xué)技術(shù)的進步，計算機技術(shù)和局域網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展成熟，出現(xiàn)光纖及高速網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，多媒體，智能網(wǎng)絡(luò)，逐漸發(fā)展為以Internet為代表的互聯(lián)網(wǎng)。互聯(lián)網(wǎng)給人們的生活帶來了巨大影響，人們足不出戶，借助網(wǎng)絡(luò)就可以了解到世界各地的時事情況、風(fēng)土人情、交通旅游、天氣資訊、體育賽事等等，所需要了解的信息都可以了解，人們的生活已逐漸離不開網(wǎng)絡(luò)。體育作為一種文化存在，它既可以滿足人的生理健康需求，又可以滿足人的精神需求，同時也是一種社會文化需要;既是一種健身娛樂的方式、方法，又是一種社會文化的繼承、發(fā)展和影響。世界范圍內(nèi)高水平競技體育所產(chǎn)生的廣泛社會影響就說明了這一點。伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展，人們對健康的認知程度也在逐步提高，體育文化也就越來越受到人們的重視，借助網(wǎng)絡(luò)向?qū)W生傳播體育文化已經(jīng)成為一種重要的途徑。
2.校園體育文化的內(nèi)容
2. 1校園體育文化的概念
校園體育文化是指:“在學(xué)校這一特定的范圍內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的體育文化氛圍。是人們在教學(xué)和科研實踐過程中所創(chuàng)造的體育精神財富和物質(zhì)財富的總和。即學(xué)校的師生員工在體育教學(xué)、健身運動、運動競賽、體育設(shè)施建設(shè)等活動中形成和擁有的所有的物質(zhì)和精神財富，以及體育觀念和體育意識。它是以學(xué)生為主體，以課外體育文化活動為王要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化”。這種特定的文仕氛圍是和學(xué)校的培養(yǎng)目標、校風(fēng)校紀、生活方式等內(nèi)容相聯(lián)系的。校園體育文化是一種有著深刻內(nèi)涵和豐富外延的獨特的文化現(xiàn)象，校園體育文化和校園德育、智育、美育文化等一起構(gòu)成了校園文化群，它又與競技運動文化、群眾體育文化一起組成了廣義的體育文化群。
2. 2校園體育文化的特點
校園體育文化作為社會文化的形態(tài)之一，具有強烈的個性，它來源于社會大文化，以社會文化為其背景，滋生于社會而又不同于社會文化的一種特殊文化，因而它又具有自己的特殊功能。校園體育文化的靈魂與核心就是校園精神，而校園精神是深層次的群體意識，又是群體的向心力與凝聚力，是校園群體共同的價值認同、價值取向、心理特征、行為方式。有人把學(xué)術(shù)文化比作校園精神文化之首，而把體育文化看作是校園精神文化之軀。因此，體育文化作為校園精神建設(shè)的一種途徑和形態(tài)構(gòu)成了校園文化不可缺少的一部分。
3網(wǎng)絡(luò)對校園體育文化的傳播影響
3. 1網(wǎng)絡(luò)更新了體育教師的思想觀念
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是一種開放的教學(xué)方式。它給體育教師帶來了很大的影響，促使帳育老師不斷努力提高計算機操作水平，學(xué)習(xí)并運用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)技術(shù)。并且它使體育教師的主體地位發(fā)生了改變，它豐富了教學(xué)的形式，使學(xué)生參與體育教學(xué)過程，加強了師生之間的交流。同時網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的發(fā)展要求體育教師更新思想，需要體育教師將眼光放遠，認真學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)體育教學(xué)技術(shù)、制作網(wǎng)絡(luò)體育教學(xué)課件，真正去網(wǎng)絡(luò)中尋找自己所需要的體育教學(xué)素材與資料，加強與他人的交流與合作。
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)使得體育教師調(diào)控課堂教學(xué)的能力更強，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，課前體育教師依照教學(xué)的內(nèi)容與要求，自定體育學(xué)習(xí)的順序、結(jié)構(gòu)等，設(shè)計整個學(xué)習(xí)過程;課后體育教師可以即時對每位學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進行輔導(dǎo)，隨時一對一，一對多的復(fù)習(xí)指導(dǎo)，提高了學(xué)習(xí)的效果。
3. 2網(wǎng)絡(luò)提高了學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，充分發(fā)揮了自主性
利用網(wǎng)絡(luò)進行體育教學(xué)使學(xué)生的興趣提高，熱情高長。借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將體育的的一些經(jīng)典賽事和技術(shù)動作進行采集，通過電腦界面親切，圖文并茂，聲像同步表現(xiàn)出，大大吸引了學(xué)生，使學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度也發(fā)生了改變。如在講授太極拳技術(shù)動作教學(xué)時，可以很快的介紹其動作技術(shù)要求，結(jié)合動態(tài)的圖形，使f生很快就了解技術(shù)動作運行方向，不斷的重復(fù)觀看技術(shù)動作，并進行模仿技術(shù)練習(xí)，很快的掌握動作，這些是體育教師課堂無法做到的，在網(wǎng)絡(luò)中輕而易舉就可以做到了。還有在進行籃球裁判法教學(xué)時，借助網(wǎng)絡(luò)進行裁判規(guī)則講評，了解基本的裁判規(guī)則后，結(jié)合激烈的現(xiàn)場籃球比賽，輔以及時的規(guī)則講解，使枯燥的理論知識講解變得不再枯燥，發(fā)揮了體育運動的魅力，因而豐富了體育課堂教學(xué)，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)體育的趣味。
學(xué)生的自主性得到了最大的發(fā)揮，網(wǎng)絡(luò)體育教學(xué)最能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)主體。老師組織體育課堂教學(xué)，課堂上以學(xué)生活動為主，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)了解鍛煉的方式和方法，自己獨自進行練習(xí)，老師在學(xué)生遇到解決不了的問題時，進行指導(dǎo)，使課堂教學(xué)變成以自我學(xué)習(xí)為主。例如在學(xué)期開始的時候，可以通過網(wǎng)絡(luò)了解本學(xué)期的體育的授課計劃、體育考核項目、以及體育各項考核的標準，考核時間和每次課的任務(wù)，學(xué)生就根據(jù)自身的特點和實際情況，制定個人的學(xué)習(xí)計劃，有步驟的實施，并加強課后練習(xí)。這樣學(xué)生的體育鍛煉就變得有計劃、有目標，從而能夠很好的完成體育課程學(xué)習(xí)任務(wù)?？梢宰畲笙薅鹊陌l(fā)揮學(xué)生的自主性。
3. 3網(wǎng)絡(luò)促進體育課堂教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變
利用網(wǎng)絡(luò)進行體育教學(xué)，首先使體育知識傳授方式發(fā)生了改變
利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進行教學(xué)，首先教師要根據(jù)體育教學(xué)內(nèi)容及所教學(xué)生的具體情況等確定正確的體育教學(xué)目標。其次，進行適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)設(shè)計。再根據(jù)需要取材，完成一個內(nèi)容豐富多樣的體育網(wǎng)頁。其中需充分考慮到學(xué)生為主體的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。例如體育課程設(shè)置，首先要讓學(xué)生了解體育教學(xué)的整體課程計劃，其次是學(xué)年計劃和學(xué)期計劃，然后根據(jù)學(xué)校學(xué)生的特點制定教學(xué)目標、考核項目和考核標準。接下來體育教師根據(jù)教學(xué)班級的特點，制定課時教學(xué)計劃和目標，體育教師依靠課前設(shè)計，采用合理的教學(xué)方法，課堂上指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體育知識要點，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的進行體育鍛煉，從而達到鍛煉身體的效果。
其次體育知識學(xué)習(xí)方式發(fā)生了改變。傳統(tǒng)體育教學(xué)中學(xué)生被動的接受教師的體育知識傳授。網(wǎng)絡(luò)體育教學(xué)中，面對學(xué)生的是計算機和豐富的網(wǎng)絡(luò)世界。其中體育教師只是一個組織者和引導(dǎo)者。學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生登陸體育教師的體育網(wǎng)頁學(xué)習(xí)知識，可以在網(wǎng)絡(luò)中尋找相關(guān)體育知識資料、在網(wǎng)上就學(xué)習(xí)的問題和同學(xué)相互交流。例如在進行排球戰(zhàn)術(shù)教學(xué)中，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下逐一學(xué)習(xí)多種情況下的進攻和防守戰(zhàn)術(shù)，學(xué)生可以自己動手設(shè)計戰(zhàn)術(shù)、在網(wǎng)絡(luò)中通過動漫或FLAS日形式進行演練，體會自己設(shè)計戰(zhàn)術(shù)的合理性，帶著極大的興趣通過嘗試動手動腦通過實戰(zhàn)演練去解決問題、會使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有很大提高，變要我學(xué)為我要學(xué)。如果學(xué)生對體育的一些技術(shù)動作一時不能理解，可以看提示，看示范分析，也可以呼叫老師請求個別幫助?？傊ㄟ^網(wǎng)絡(luò)體育學(xué)習(xí)的靈活性得到了加強。使體育教學(xué)變?yōu)轶w力與腦力并重，同時整個網(wǎng)絡(luò)體育教學(xué)過程中很少有老師強加的成份，是一種真正意義上的高層次體育自主學(xué)習(xí)。
3. 4網(wǎng)絡(luò)推動了群體活動的開展
群體活動是校園體育文化的一個重要組成部分，沒有群體活動，校園體育文化是不完整的，離開了群體活動，校園體育活動就失去了凝聚力，就失去了它吸引人的魅力，所以開展好群體活動，是一個學(xué)校體育工作的重點任務(wù)之一。隨著科技的發(fā)展，如何利用網(wǎng)絡(luò)開展好群體活動成為了學(xué)校體育部門研究工作之一。
群體活動開展是否成功，很大程度上決定于宣傳和動員，而網(wǎng)絡(luò)是一種最好的宣傳工具。目前學(xué)生的生活已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)，大多數(shù)的信息都來源于網(wǎng)絡(luò)，群體活動的宣傳公布于網(wǎng)絡(luò)中，學(xué)生可以了解，校園體育活動開展的情況，可以在第一時間參與到體育群體活動中來。另外校園體育群體活動直接參與者畢竟是少數(shù)，觀眾和支持者才是主體。目前有些學(xué)校就利用現(xiàn)代科技，對學(xué)校的重大體育群體活動，進行現(xiàn)場轉(zhuǎn)播或采集圖像資料通過網(wǎng)絡(luò)使學(xué)生能夠在第一時間知道群體或動開展的情況，動員更多的學(xué)生參與到體育群體活動中來。例如每年一次的大型校運動會，通過網(wǎng)絡(luò)使學(xué)生了解各項比賽比賽進行的情況，從而決定自己支持的對象，提高了學(xué)生參與體育群體活動的熱情，有利于推廣校園體育文化的開展。
4.充分利用網(wǎng)絡(luò)推動校園體育文化的傳播
4. 1建立專題性體育網(wǎng)頁，增強師生之間的合作課堂教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)的體育知識是有限，再加上學(xué)生身體素質(zhì)的差異，學(xué)習(xí)效果未必理想。制作優(yōu)秀的體育新聞網(wǎng)頁、體育學(xué)習(xí)網(wǎng)頁、體育宣傳專題網(wǎng)頁，在校園網(wǎng)上，讓學(xué)生通過訪問校園網(wǎng)，在線學(xué)習(xí)體育知識，在學(xué)習(xí)和自我鍛煉的過程中，可以將自己的體會于網(wǎng)絡(luò)中，進行共享。這樣通過學(xué)習(xí)、網(wǎng)上探究、師生之間的協(xié)作精神加強了，參與體育活動的能力也得到了提高。
4. 2建立名師BBS論壇，增強師生之間的情意
根據(jù)學(xué)生的參與體育活動的情況，安排體育教師坐客BBS論壇，與學(xué)生進行交流、探討。例如可以討論如下主題:“你喜歡上什么樣的體育運動項目”，“與老師共評球賽”，“你是怎樣看待你的健康”等。通過討論，學(xué)生會把自己的想法呈現(xiàn)給體育老師和同學(xué)們，體育老師會對學(xué)生的觀點做評述并提出合理的建議供學(xué)生借鑒。這樣就促進了師生之間的了解，增強了師生之間的感情，達到共同促進利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的目的。
4. 3創(chuàng)建體育教師個人網(wǎng)站，適應(yīng)學(xué)生發(fā)展、加強師生合作關(guān)系
英文博士論文范文6
新的傳播技術(shù)在改變觀眾收視習(xí)慣及需求的基礎(chǔ)上，把廣播電視業(yè)帶入了一個更加復(fù)雜多變、充滿機遇與挑戰(zhàn)的全新的媒介市場生態(tài)里。面對這種新的生態(tài)，廣播電視業(yè)管理者需思考的第二問題是：短期或長期，局部或整體的發(fā)展戰(zhàn)略是什么？“謀定而后動”，有戰(zhàn)略、有計劃，才能在市場上贏得主動。從目前來看，廣播電視業(yè)需要在改造傳統(tǒng)的傳播、生產(chǎn)和運營“三大平臺”基礎(chǔ)上構(gòu)建集內(nèi)容、平臺和應(yīng)用一體的“一家企業(yè)+眾多聯(lián)盟+創(chuàng)新”的垂直化“大中心”平臺。如樂視公司基于電視的整個生態(tài)鏈，從影視制作到影視的傳輸，再到影視的播放，打造了一整條生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈。這三個改造是：改造傳統(tǒng)的傳播平臺，構(gòu)建“四跨”傳播平臺。當(dāng)前，廣播電視業(yè)市場已呈現(xiàn)出生產(chǎn)的多元化（各種新型媒體不斷涌現(xiàn)）和消費的碎片化（受眾碎片化、閱讀碎片化）。在這樣的媒介市場環(huán)境中，以“單一性”為特征的傳統(tǒng)的單一媒介、單一功能的產(chǎn)品線，“單打獨斗”式生存策略已不再適合當(dāng)前市場生態(tài)。因而廣播電視業(yè)若要贏得競爭的比較優(yōu)勢，就要融入新媒體，從新媒介生態(tài)角度打造以用戶為核心的跨媒體、跨區(qū)域、跨行業(yè)、跨資本高滲透率的新傳播平臺，構(gòu)建“產(chǎn)品超市”，讓受眾“按需選擇”。
從而在提升受眾接觸、獲取、參與、互動信息的便利性基礎(chǔ)上，提升廣播電視受眾的粘性。改造傳統(tǒng)的生產(chǎn)平臺，構(gòu)建“四全”生產(chǎn)平臺。第一，構(gòu)建“全媒體”內(nèi)容策劃、協(xié)作、創(chuàng)作平臺，從用戶等“多元中心”角度規(guī)劃廣播電視內(nèi)容生產(chǎn)、協(xié)作。如構(gòu)建基于自身資源基礎(chǔ)、基于其他媒體和基于用戶生產(chǎn)角度的策劃、協(xié)作、創(chuàng)作平臺。第二，構(gòu)建“全媒體”內(nèi)容管理、集成平臺。以現(xiàn)有廣播電視生產(chǎn)數(shù)字化、規(guī)范化的流程再造為基礎(chǔ)，引進新的傳播技術(shù)，使采編流程管理實現(xiàn)稿件從節(jié)目策劃、生產(chǎn)、傳播等全過程生產(chǎn)數(shù)字化管理，真正實現(xiàn)采、編、排、發(fā)流程的高度銜接，最終在全媒體資源管理平臺實現(xiàn)內(nèi)容的數(shù)字化集成與管理。第三，構(gòu)建“全媒體”內(nèi)容動態(tài)傳播平臺。構(gòu)建新一代動態(tài)、管理與搜索引擎，使內(nèi)容得以快速生成全媒體形態(tài)。如生成基于傳統(tǒng)電視、網(wǎng)絡(luò)電視、手機電視等多種形態(tài)產(chǎn)品，實現(xiàn)多種媒體形式同步出版。第四，構(gòu)建“全媒體”互動平臺?，F(xiàn)在媒體市場競爭元素向提升服務(wù)轉(zhuǎn)型，通過互動平臺，可以讓用戶積極參與到全媒體內(nèi)容生產(chǎn)中來，既可以與用戶隨時隨地進行互動交流，又可以降低內(nèi)容生產(chǎn)成本（如優(yōu)酷公司“用戶創(chuàng)造內(nèi)容”模式），提升內(nèi)容與用戶粘性和影響力。
改造運營平臺，構(gòu)建媒體運營“四化”平臺：1.營銷全媒體化。將線上線下營銷手段相結(jié)合，實現(xiàn)營銷全媒體化；2.產(chǎn)品全媒體化，即構(gòu)建產(chǎn)品數(shù)字化、系列化。可以實現(xiàn)傳統(tǒng)電視、網(wǎng)媒、手機等多媒體形式的“按需”“按時”傳播；3.服務(wù)全媒體化。將現(xiàn)有的服務(wù)方式與新的媒介形態(tài)下在線交互式客戶服務(wù)結(jié)合，構(gòu)建服務(wù)全程化、全媒體化，尤其是要構(gòu)建網(wǎng)上支付手段（互聯(lián)網(wǎng)與手機支付），實現(xiàn)產(chǎn)品全媒體化、支付手段便捷化、多媒體化等；4.運營全媒體化。充分運用“云計算”技術(shù)，構(gòu)建信息、資金和物流的全媒體承載和支持系統(tǒng)。如基于這個平臺上構(gòu)建“平臺+應(yīng)用”一體化的、集內(nèi)容生產(chǎn)者、內(nèi)容運營商、電信運營商、終端廠商等多方合作的、新的運營及營銷方式。
二、贏利模式
對于廣播電視經(jīng)營者來說，一個重要的問題是贏利模式問題，如果沒有好的收益，所有良好的想法都是不可持續(xù)的。因而，廣播電視管理者需要問的第三個問題是：贏利模式是什么？如果不能贏利，就會失去持續(xù)發(fā)展下去的動力。如樂視公司，圍繞“平臺+內(nèi)容+終端+應(yīng)用”的生態(tài)展開，構(gòu)建不依賴硬件收入，依賴“硬件收入+內(nèi)容收入+應(yīng)用分成+終端廣告”四重盈利模式。綜合國內(nèi)外媒介經(jīng)營情況，在新的媒介生態(tài)下，廣播電視管理者需要考慮以下三個問題：一是資本的力量不可忽視。現(xiàn)代媒介的發(fā)展對資本的要求也越來越高，廣播電視業(yè)需要構(gòu)筑多元化資本來源渠道，其好處在于既能為廣播電視業(yè)發(fā)展提供資金支持，又能有效降低企業(yè)經(jīng)營成本、降低經(jīng)營風(fēng)險。目前，全國眾多廣播電視臺開辟了發(fā)行企業(yè)債券、引進境內(nèi)外戰(zhàn)略投資、上市等多種融資渠道，為企業(yè)廣播電視發(fā)展注入了活力和動力。二是免費不可怕，構(gòu)建“稀缺性”才重要。騰訊公司董事會主席兼首席執(zhí)行官馬化騰認為，不要被“免費”嚇倒，擁有“稀缺性”就擁有了破解免費魔咒的武器。免費可以成為噱頭，占領(lǐng)用戶，擁有用戶的注意力才重要。擁有了用戶的注意力，就可以把它和平臺對接，與商業(yè)模式對接，就可以轉(zhuǎn)變?yōu)橼A利。三是開放、合作、共贏才有未來。
