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詩(shī)詞范文1

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；詩(shī)詞教學(xué)；詩(shī)詞誦讀

中圖分類號(hào)：G63文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-9132（2018）14-0097-02

詩(shī)詞文化歷來(lái)是中華傳統(tǒng)文化的杰出代表之一，甚至使中國(guó)有了詩(shī)詞王國(guó)的美譽(yù)。在中華民族數(shù)千年的文明發(fā)展歷程之中，誕生了不計(jì)其數(shù)的詩(shī)詞名篇。從初中語(yǔ)文教材對(duì)于古典詩(shī)詞的遴選情況來(lái)看，其中所收錄的各類詩(shī)詞以唐詩(shī)宋詞為主，這些詩(shī)詞應(yīng)當(dāng)成為初中語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神塑造以及美學(xué)修養(yǎng)培養(yǎng)的重要素材。因此，初中語(yǔ)文教師要認(rèn)真鉆研詩(shī)詞教學(xué)的方式，以便學(xué)生能夠真正受到傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的浸染，進(jìn)而感受到中華傳統(tǒng)文化所獨(dú)具的文學(xué)魅力以及文字魅力，最終有意識(shí)地提升自身的語(yǔ)文知識(shí)素養(yǎng)。

一、注重引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞

誦讀是古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的重要法寶。朱熹在《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》中曾經(jīng)指出：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒讀一字……只是要誦讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”因此，在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，教師依然要奉行誦讀這一法寶，讓學(xué)生自主誦讀，在誦讀中感受詩(shī)詞的韻律美和情感美。

從初中詩(shī)詞教學(xué)的角度來(lái)看，誦讀教學(xué)方式需要學(xué)生的全身心付出，唯有這般，方能感受到古詩(shī)詞所具備和承載的意境與韻味。因此，初中語(yǔ)文教師在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞誦讀的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣化的誦讀契機(jī)。在學(xué)生自主誦讀的過(guò)程中，教師要進(jìn)行適時(shí)、適度的點(diǎn)撥和指引，以便第一時(shí)間對(duì)學(xué)生誦讀過(guò)程中所發(fā)生的舛誤進(jìn)行糾偏。具體而言，教師要幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)誦讀古典詩(shī)詞時(shí)應(yīng)當(dāng)保持何種語(yǔ)速，如何對(duì)詩(shī)詞中的節(jié)奏加以掌控，如何對(duì)自身的語(yǔ)氣加以調(diào)適等等，以便學(xué)生更好地感受到古典詩(shī)詞的文學(xué)之美與意境之美。

二、引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)古詩(shī)詞

古詩(shī)詞并非是不食人間煙火，遠(yuǎn)離人們俗常生活的文學(xué)形式。在生活中，我們完全可以借用詩(shī)詞句來(lái)表達(dá)自己的心情、感悟等。比如，登山時(shí)，望著腳下的群山，可以用“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”來(lái)表達(dá)此刻的心情。又如，當(dāng)學(xué)生考試失意時(shí)，教師可以用李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”來(lái)安慰他們。在教學(xué)朱自清的《春》時(shí)，講到“像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙”三個(gè)比喻寫出了春雨細(xì)密、輕盈的特點(diǎn)時(shí)，我問學(xué)生為什么會(huì)有這樣的特點(diǎn)？學(xué)生引用杜甫《春夜喜雨》中的詩(shī)句“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”回答了這一問題。是啊，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”不正是春雨細(xì)密、輕盈這一特點(diǎn)的絕好寫照嗎？

在日常教學(xué)中，我要求學(xué)生用心收集各類古典詩(shī)詞名句，并要求學(xué)生將其所收集到的各類古典詩(shī)詞名句運(yùn)用于日記、作文之中。我還會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)習(xí)得的古典詩(shī)詞進(jìn)行改寫，以此作為提升學(xué)生古典詩(shī)詞素養(yǎng)的手段。

三、注重引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩(shī)詞所蘊(yùn)含的情感

李漁在《窺詞管見》中曾說(shuō)：“詞雖不出情景二字，然二字亦分主客，情為主，景是客，說(shuō)景即是說(shuō)情。非借物遣懷。即將人喻物，有全篇不露秋毫情意而實(shí)句句是情，字字關(guān)情者。”由此可以看出，古典詩(shī)詞之所以吸引人，關(guān)鍵在于其蘊(yùn)含與承載了作者獨(dú)特的情感體驗(yàn)。因此，初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的過(guò)程中，幫助學(xué)生正確感受古典詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的情感。

（一）透過(guò)文字去領(lǐng)會(huì)情感

教師要善于帶領(lǐng)學(xué)生透過(guò)文字表象，去領(lǐng)會(huì)其中的情感。

以蘇軾的《惠崇春江晚景》一詩(shī)的教學(xué)為例，在講解完詩(shī)詞的內(nèi)容時(shí)，教師要激發(fā)學(xué)生通過(guò)作者的景物描寫展開大膽的想象，在腦海中構(gòu)想出一幅生動(dòng)的大地回春的景象。如此使得?W生領(lǐng)會(huì)到蘇軾對(duì)美好自然的無(wú)上熱愛之情。

（二）注重學(xué)生個(gè)人感悟，給學(xué)生思考的空間

文學(xué)并非1+1=2那樣簡(jiǎn)單，對(duì)待同一首古詩(shī)詞，不同的學(xué)生也會(huì)有不同的解讀。對(duì)于詩(shī)詞的解讀，不僅僅是因人而異，還會(huì)因時(shí)而異，因地而異。因此，教師不能將自己對(duì)于詩(shī)詞的解讀強(qiáng)行加到學(xué)生身上，而要注重學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的個(gè)人感悟，給學(xué)生思考的空間，讓學(xué)生抒發(fā)自己獨(dú)特的見解。課堂教學(xué)氣氛被激活后，學(xué)生的思維會(huì)更加活躍。當(dāng)然，教師在討論中的“向?qū)А弊饔靡膊豢珊鲆暋Ｒ话愣裕處熤v授的詩(shī)意是最合理的，通過(guò)對(duì)多種解釋的比較，可使學(xué)生形成清晰的判斷，加深對(duì)詩(shī)意的理解。

詩(shī)詞范文2

近年來(lái)，全國(guó)各地許多中小學(xué)校在全國(guó)中語(yǔ)會(huì)、中央教科所等領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)下，掀起了課題研究，其中“導(dǎo)讀導(dǎo)寫研究與實(shí)驗(yàn)”推廣得較為普遍。貴州省沿河縣民族寄宿制中學(xué)通過(guò)層層申報(bào)，2006年被全國(guó)中語(yǔ)會(huì)順利批復(fù)為“導(dǎo)讀導(dǎo)寫研究與實(shí)驗(yàn)”基地。該校的子課題為“古詩(shī)詞導(dǎo)讀研究與實(shí)驗(yàn)”，因?yàn)檎n題研究的認(rèn)真開展，在全校掀起了學(xué)古詩(shī)詞的熱潮，大大推動(dòng)了教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

【活動(dòng)剪影】

2007年開展了通過(guò)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，提高自己寫作能力的活動(dòng)。

題目：我從詩(shī)詞中學(xué)到了________

要求：1.先將題目補(bǔ)充完整，然后作文。

2.要有真情實(shí)感。

3.文體不限。

4.不少于600字。

【題 解】

這是一道后空試半命題作文。首先，自己要通過(guò)深思熟慮后，找到適合于自己的寫作詞語(yǔ)，將題目補(bǔ)充完整。比如可根據(jù)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)、感受、體驗(yàn)和難忘情節(jié)將題目補(bǔ)充為《我從詩(shī)詞中學(xué)到了語(yǔ)文》、《我從詩(shī)詞中學(xué)到了做人》、《我從詩(shī)詞中學(xué)到了生活哲理》、《我從詩(shī)詞中學(xué)到了誠(chéng)實(shí)》、《我從詩(shī)詞中學(xué)到了練字的技巧》、《我從詩(shī)詞中學(xué)到了李白的闊達(dá)》、《我從詩(shī)詞中學(xué)到了杜甫的沉郁》、《我從詩(shī)詞中學(xué)到了蘇軾的豪放》、《我從詩(shī)詞中學(xué)到了美》、《我從詩(shī)詞中學(xué)到了李清照的清麗》等等。

其次，根據(jù)自己補(bǔ)充完整的題目的關(guān)鍵詞語(yǔ)，回憶自己學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的經(jīng)歷，深刻印象，比如說(shuō)“我從詩(shī)詞中學(xué)到了蘇軾的豪放”一題，就需回憶學(xué)過(guò)了蘇軾的那些豪放詞，這些詞對(duì)自己的印象如何，影響怎樣，都需要通過(guò)通盤考慮，再作總結(jié)，然后寫作；又如“我從詩(shī)詞中學(xué)到了誠(chéng)實(shí)”，這就要結(jié)合詩(shī)作的背景來(lái)理解詩(shī)人的為人，詩(shī)人的風(fēng)格，因?yàn)椤拔娜缙淙恕保覝?zhǔn)突破口，從詩(shī)詞中去體現(xiàn)“誠(chéng)實(shí)”的思想所在，然后才感染自己影響自己，這些就是構(gòu)思的關(guān)鍵所在。

【佳作選輯】

我從詩(shī)詞中學(xué)到了語(yǔ)文的美

貴州沿河縣民族寄宿制中學(xué)初一（6）班瞿婭

古詩(shī)詞，夜空中一顆璨然的明星，大海邊一塊亮麗的卵石，我心中一朵永不凋謝的蓓蕾。它給了我風(fēng)馳電掣的刺激，奇趣橫生的境界，如詩(shī)如畫的桃源。

“漠漠水田飛白鷺”、“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹”，看！“春風(fēng)又綠江南岸”；“無(wú)邊落木蕭蕭下”、“楊花落盡子規(guī)啼”，聽！是“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”？吟著這些清新雋永的詩(shī)章，我心也隨詩(shī)人們一起陶醉了。在落英繽紛的情境之中，詩(shī)人們仿佛把我?guī)肓艘粋€(gè)粉妝玉砌的世界，它既美麗又清新。

日落西邊了，感受“夕陽(yáng)無(wú)限好”帶給我的陽(yáng)光享受，盡管落落余暉籠罩了大地，可別惱，那也不過(guò)“只是近黃昏”而已。漫步于山林小道，欣賞著“鳥向檐上飛，云山窗里出”的世外美景，聆聽著春的腳步，“勝日尋芳泗水濱，天邊光景一時(shí)新。”是啊，春天來(lái)了，可那位在“夕陽(yáng)西下”中騎著瘦馬飄落的“斷腸人”，你是否仍然行走在天涯？

還記得李白的悠悠鄉(xiāng)情：“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”，還記得李清照的凄凄慘慘戚戚：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”忘不了辛棄疾那豐收在望的喜悅之情：“稻花香里說(shuō)豐年，聽取蛙聲一片。”忘不了晏殊那流年易逝，好景不常在的感傷：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”……

古詩(shī)詞，它好似生活的結(jié)晶，心靈的日記；它似滋潤(rùn)荒原的綿綿春雨，它似敲醒我沉睡意志的陣陣鐘聲。它“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”

你說(shuō)“你從鮮花中學(xué)到了大地，從彩虹中學(xué)到了天空，從微風(fēng)中學(xué)到了白云，從太陽(yáng)中學(xué)到了月亮。”而我想對(duì)你說(shuō)：“我從古詩(shī)詞中學(xué)到了語(yǔ)文的美，美的語(yǔ)文。”

【點(diǎn) 評(píng)】

古詩(shī)詞，我國(guó)古代文學(xué)中的一朵奇葩。千百年來(lái)，它一直受到人們的贊美和喜愛。告訴我，你從古詩(shī)詞中學(xué)到了什么？是“春風(fēng)又綠江南岸”的新奇喜悅，還是“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”的無(wú)盡鄉(xiāng)愁？是“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的人生悲嘆，還是“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的無(wú)奈感傷？這一切，在《我從詩(shī)詞中學(xué)到了語(yǔ)文的美》中都有詩(shī)意的表達(dá)。本文的成功，既源于小作者廣泛的古詩(shī)詞閱讀，又得益于她閱讀時(shí)獨(dú)到的思考和感悟。

古詩(shī)詞，中國(guó)人獨(dú)有的文化奇緣，愿我們一代又一代地把它“讀”下去。

（指導(dǎo)教師：何海華點(diǎn)評(píng)教師：何海華）

我從詩(shī)詞中學(xué)到了語(yǔ)文

山東省鄒城市中心店中學(xué)張雨寧

詩(shī)詞，語(yǔ)文園地中的一朵奇葩。它給我清風(fēng)與明月，它給我山光與水色，它給我碧海與晴空，它打通了我與自然的界限。

伴著它，陶淵明的朵朵點(diǎn)綴了朦朧的南山，龔自珍的片片落紅幻化成軟軟的春泥，宴殊的獨(dú)自徘徊落寞了曲徑通幽，溫庭筠的脈脈斜暉籠罩了悠悠的碧水。

伴著它，我漫步于塞外大漠中，看王維點(diǎn)燃的那一柱孤煙筆直入天，欣賞“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的動(dòng)人畫卷，流連忘返。天空中，雁去衡陽(yáng)，大漠邊是范仲淹“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”的報(bào)國(guó)思鄉(xiāng)之情。軍營(yíng)中羌管悠悠，傾訴思鄉(xiāng)之情。

伴著它，我暢游在書的海洋，坐著輕舟在三峽之中急流勇進(jìn)，時(shí)而感受李太白“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的喜悅與豪邁；時(shí)而又體驗(yàn)酈道元“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿猴三聲淚沾裳”的凄涼，不自覺間已潸然淚下。

伴著它，我在“流水落花春去也”中感受到了李煜人生浮沉的無(wú)奈；我在“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”中體味蘇軾壯志難酬的壓抑；我在“征鴻過(guò)盡，萬(wàn)千心事難奇”中聆聽李清照國(guó)破家亡時(shí)的心語(yǔ)。

……

精彩的詩(shī)詞，如細(xì)雨過(guò)后的梧桐，洗去了浮華，透出青綠。在清閑午后，在落日黃昏，守一杯香茶，翻一卷名著，面對(duì)四溢的茶氣與書香，一任激情四溢，其間的哲理、睿智鍛造了我幼稚的心靈，使我變得成熟而沉穩(wěn)……

我開始思索，思索人生，思索生命的意義，思索精神的永恒。每一次思索都堅(jiān)定著我的信心，每一次思索都促使我的心靈更加堅(jiān)忍，于是我開始真正懂得了人生……

【點(diǎn) 評(píng)】

詩(shī)詞范文3

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主管單位：

主辦單位：吉林省政協(xié)辦公廳

出版周期：雙月刊

出版地址：吉林省長(zhǎng)春市

語(yǔ)

種：中文

開

本：32開

國(guó)際刊號(hào)：1672-1462

國(guó)內(nèi)刊號(hào)：22-1351/I

郵發(fā)代號(hào)：12-305

發(fā)行范圍：國(guó)內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時(shí)間：1985

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詩(shī)詞范文4

在我心中，中國(guó)歷史中最博大精深的是唐宋文化，氣息濃厚的唐宋時(shí)代，是歷史悠久的文明，是詩(shī)詞鼎盛的豪放時(shí)代。我愛這個(gè)時(shí)代，這里有李白的瀟灑飄逸；有蘇軾的豪放達(dá)觀；有岳武穆的金戈鐵馬，有李清照的秋雨春花；有唐琬的悲切幽怨；有李煜的愁苦哀嘆。

這里孕育了詩(shī)詞，涵蓋了詩(shī)人的思想感情，這就是中華文化的一種不同。唐朝是詩(shī)的頂端，宋代是詞的巔峰，每一句詩(shī)、每一首詞都寄托了詩(shī)人對(duì)歷史的感嘆，對(duì)文化的敬仰，在我們大河文明的傳承下，繁衍不息，世世流傳。唐宋時(shí)代，那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古代文化；唐宋時(shí)代，那亙古不變的文明時(shí)代。時(shí)光荏苒，白駒過(guò)隙，不管歷史如何變遷，都改變不了它原有的風(fēng)彩！這個(gè)時(shí)代，有李白“明月幾時(shí)有？把酒問青天。”的瀟灑感慨，狂飲賦詩(shī)，瀟灑走四方，再不為權(quán)貴而摧眉折腰，也永遠(yuǎn)不會(huì)再有蓬蒿的陰影存在。有蘇軾“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的豁達(dá)與樂觀，也體會(huì)他“身若不系之舟”的自我解嘲。那里有李清照“凄凄慘慘戚戚”的悲切秋怨，那里也有唐琬的“玉送黃昏花易落，”《釵頭鳳》垂淚到天明的意蘊(yùn)。構(gòu)思精巧，含義深邃。那里有李煜的“流水落花春去也，天上人間。“愁苦唯美，情感深厚……

這些字里行間流露出來(lái)的感情不正是中華民族千百年來(lái)悠久的歷史文化嗎？詩(shī)詞是華夏民族傳承了幾百年的血脈，若血脈堵塞不通，中國(guó)何以屹立于世間民族文化之林，被稱為一個(gè)擁有悠久歷史文化的文明古國(guó)？詩(shī)詞的文化博大精深，它讓中華兒女感到榮耀和自豪。它是中華民族形成強(qiáng)大凝聚力的重要組成部分，沒有它，國(guó)人將迷失自我，找不到前進(jìn)的道路和方向；沒有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼，沒有了思想和靈魂。

一個(gè)國(guó)家能不能受萬(wàn)人敬仰，關(guān)鍵的一點(diǎn)是能不能看清文化的本質(zhì)及價(jià)值所在。而詩(shī)詞正是透過(guò)紛繁復(fù)雜的表象看清事物的本質(zhì)及生命價(jià)值的基本條件。在漫漫的歷史文化長(zhǎng)河中，詩(shī)詞是黑暗里的燈光，詩(shī)詞是絕境中的村落，詩(shī)詞是迷途中的司南，詩(shī)詞是中的燈塔。詩(shī)詞是中華民族文化的源泉，是我們賴以生存的精神支撐。

詩(shī)詞范文5

一、賞詩(shī)中之畫

坡論唐朝大詩(shī)人兼畫家王維（摩詰）的《藍(lán)田煙雨圖》說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”畫外意，待詩(shī)來(lái)傳，才能圓滿，詩(shī)里具有畫所寫的形態(tài)，才能形象化、具體化，不致于太抽象。如駱賓王的《詠鵝》，就是一幅白鵝戲水而歌的圖畫;楊萬(wàn)里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”那是夏日小池即景;賀知章的“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”是一幅柔媚的垂柳圖;白居易的“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”又是一幅色彩絢麗的暮江圖。構(gòu)成圖畫最主要的要素是線條和顏色，因此，古詩(shī)賞析的第一步就是感受詩(shī)中的色彩。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的詩(shī)句中，“黃、翠、白、青”等四種顏色的對(duì)比，就表露出明朗、純潔、活潑、輕盈、淡泊的色彩意境;“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的中楓林中那大片大片鋪天蓋地的紅，不禁讓人感覺到暖意融融;“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，紅綠藍(lán)三種高調(diào)色彩對(duì)比，給人一種色彩強(qiáng)烈、刺激、沖突的視覺感受。類似的詩(shī)句還有“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，自古以來(lái)紅色配綠色是中國(guó)人極為喜愛的色彩，這也是一種民族審美心理的流露。如果說(shuō)，艷陽(yáng)高照下的美景是油畫般的濃墨重彩，那么風(fēng)風(fēng)雨雨卻是造成間隔化的好條件，一片煙水迷離的景象是水墨一樣的山水畫意。如杜牧的“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，蘇軾的“山色空蒙雨亦奇”，劉長(zhǎng)卿的“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，即便是張志和的“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”也因?yàn)檫@“斜風(fēng)細(xì)雨”染上了一層朦朧的水意。值得注意的是，窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用，有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生交流。窗外的竹子或青山，經(jīng)過(guò)窗子的框框望去，就是一幅畫。“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”（杜甫），詩(shī)人從一個(gè)小房間通到千秋之雪、萬(wàn)里之船，也就是從一門一窗體會(huì)到無(wú)限的空間、時(shí)間。教學(xué)中，教師要啟發(fā)學(xué)生想象詩(shī)中的畫面，從詩(shī)中紛繁變幻的景物中攝取最生動(dòng)、最鮮明的畫面，再現(xiàn)古詩(shī)詞的繪畫美，讓學(xué)生在情景交融中理解古詩(shī)詞的寓意，學(xué)習(xí)作者的寫作方法。

二、感詩(shī)中之情

古語(yǔ)有言，“情動(dòng)于中而形于言”，沒有情感的詩(shī)不成詩(shī)歌。中國(guó)的詩(shī)歌中包容有各式各樣的情感：壯志難籌是“拔劍倚柱心茫然”，建功立業(yè)是“不破樓蘭終不還”，憂國(guó)之恨是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”……在蘇教版小學(xué)語(yǔ)文課本選編的古詩(shī)詞中一大部分是送別詩(shī)，如《送杜少府之任蜀州》中的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，是對(duì)友情的期待與共勉;《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”，是對(duì)友人的戀戀不舍;《別董大》中的“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，是對(duì)友人的安慰與贊賞。在欣賞這些詩(shī)詞時(shí)，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)及對(duì)親情、友情的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生理解友情的醇濃與珍貴，感悟詩(shī)中之情。

另外，思鄉(xiāng)情也是古詩(shī)詞一個(gè)永恒的主題。古代的詩(shī)人常借月亮的意象來(lái)涵詠思鄉(xiāng)，如李白在《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”;王安石在《泊船瓜洲》時(shí)忍不住吟誦的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”;蘇軾在《水調(diào)歌頭》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等。抒情詩(shī)中最突出的是展現(xiàn)愛國(guó)之情的詩(shī)，如陸游的《示兒》。倉(cāng)央嘉措說(shuō)，“世間事，除了生死，哪一件不是等閑事”，可見詩(shī)人陸游連死都看得破、放得下，卻放不下“王師北定中原日”，通過(guò)這樣的對(duì)比，就不難感受到詩(shī)人的愛國(guó)情懷。杜甫在《聞官軍收河南河北》中，則是通過(guò)“涕淚滿衣裳”、“漫卷詩(shī)書喜欲狂”、“放歌縱酒”來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)國(guó)家、人民的熱愛。古詩(shī)詞中與愛國(guó)情緊緊相連的是憫農(nóng)之情，如李紳在《鋤禾》中由衷地勸告那些“朱門酒肉臭”的子弟要知道“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”。因此，教師在教學(xué)這類古詩(shī)詞時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生品讀詩(shī)句，理解詩(shī)句，背誦詩(shī)句，讓學(xué)生透過(guò)詩(shī)句了解詩(shī)人的心與詩(shī)人的情，感悟作者深深的思鄉(xiāng)之情。

三、悟詩(shī)中之理

哲理詩(shī)是一種通過(guò)對(duì)具體事物的描述、議論來(lái)寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩(shī)歌。如蘇軾的名句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”、朱熹的名句“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”、王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”、葉紹翁的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”、漢樂府“少壯不努力，老大徒傷悲”、陸游的“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”等等，這些詩(shī)句闡述了一定的人生哲理，引人思考。教師教學(xué)這類詩(shī)詞時(shí)，可以參照說(shuō)理性文章進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，品味詩(shī)中富含哲理的句子，通過(guò)反復(fù)誦讀，結(jié)合相關(guān)的故事和自己的理解來(lái)驗(yàn)證詩(shī)中的哲理，從中受到深刻的教育。

四、品詩(shī)中之趣

蘇教版小學(xué)語(yǔ)文課本精選了古詩(shī)詞中5首兒童詩(shī)，如李白的《古朗月行》、高鼎的《村居》、白居易的《池上》、袁枚的《所見》、胡令能的《小兒垂釣》等。這些兒童詩(shī)，作者或是選取兒童天真的語(yǔ)言，或是突出兒童率真的行為，或是展現(xiàn)兒童頑皮淘氣的天性，要讀懂這些詩(shī)詞，就必須懂得童趣。《古朗月行》的童趣在于孩子給月亮大膽地起個(gè)名字叫白玉盤，給月亮一個(gè)爛漫的想象――是飛在云端的鏡子;《村居》的童趣在于把兒童能把快樂伴著紙鳶趁著東風(fēng)飛上天;《池上》的童趣在于偷采白蓮的快樂，在于不解藏蹤跡的心思單純;《所見》中的牧童之趣在于忽而“歌聲振林樾”，卻能為“捕鳴蟬”而“忽然閉口立”的率真;《小兒垂釣》的童趣在于“路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”的貌似少年老成的一本正經(jīng)。教學(xué)這類詩(shī)詞，教師要在童趣的主題背景下來(lái)引導(dǎo)學(xué)生品讀詩(shī)詞，并結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活實(shí)際，以學(xué)生生活中的童心童言和經(jīng)歷體會(huì)來(lái)品味詩(shī)詞中的童趣所在，從而理解古詩(shī)詞豐富、深邃的意境。

五、立詩(shī)中之志

蘇教版小學(xué)語(yǔ)文精選了古詩(shī)詞中的很多詠物詩(shī)。詠物詩(shī)的特點(diǎn)在于托物言志，如王安石的《梅花》、陸游的《卜算子?詠梅》、于謙的《石灰吟》、鄭燮的《竹石》等名篇。教學(xué)這類詩(shī)歌，教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住能夠表露詩(shī)人心志的關(guān)鍵句子，讀懂詩(shī)人的情操和抱負(fù)。如教學(xué)王安石的《梅花》時(shí)，要通過(guò)品“凌寒獨(dú)自開”和“為有暗香來(lái)”來(lái)讀懂詩(shī)人的不畏嚴(yán)寒、高尚純潔的堅(jiān)強(qiáng)人格所具有的偉大的魅力;讀鄭燮的《竹石》時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“咬定青山”“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的詩(shī)句，讀懂詩(shī)人的高風(fēng)亮節(jié)、不畏權(quán)貴、不怕打壓的正直倔強(qiáng)，決不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高傲風(fēng)骨;讀于謙的《石灰吟》時(shí)要引領(lǐng)學(xué)生抓住“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”的詩(shī)句，讀懂詩(shī)人不與世俗同流合污的高尚氣節(jié)與為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。教育學(xué)生樹立磊落的襟懷和建構(gòu)崇高的人格。

六、現(xiàn)詩(shī)中意境

詩(shī)詞范文6

工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。因此初中生鑒賞古詩(shī)詞作品，在理解大意、感受意境的基礎(chǔ)上還應(yīng)受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。要達(dá)到這一目標(biāo)，我認(rèn)為必須拓展詩(shī)詞教學(xué)空間，開發(fā)詩(shī)詞教學(xué)資源。在教學(xué)實(shí)踐中，我摸索了以下幾種途徑供同行探討。

一是背景資料鏈接。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞前，可讓學(xué)生自己查閱作者及創(chuàng)作背景相關(guān)資料，也可由教師介紹作者相關(guān)材料或小故事。這一過(guò)程主要是讓學(xué)生對(duì)作者的生活環(huán)境、人品等進(jìn)行了解，從而在潛移默化的影響中入詩(shī)情、入詩(shī)景。

二是情景空白補(bǔ)充。詩(shī)歌語(yǔ)言凝練，語(yǔ)言跳躍性強(qiáng)，為了讓學(xué)生很好的把握詩(shī)詞意境，理解作者意圖，感受作者情感，教師可讓學(xué)生用現(xiàn)代的語(yǔ)言補(bǔ)充情景與情節(jié)，將詩(shī)詞擴(kuò)寫、改寫或續(xù)寫。如學(xué)習(xí)《天凈沙?秋思》、《錢塘湖春行》等詩(shī)歌后就可讓學(xué)生在情景補(bǔ)充中感悟精妙的意境。

三是情感心理對(duì)話。當(dāng)學(xué)生理解了詩(shī)詞的大意，感受了詩(shī)詞的語(yǔ)言美和意境美后，教師可設(shè)計(jì)一些心理情感對(duì)話場(chǎng)景，讓學(xué)生走進(jìn)作者的心靈世界，與作者進(jìn)行心理對(duì)話溝通，在溝通中提升自己對(duì)人生、對(duì)生活的品味。如學(xué)習(xí)一些寄情山水的詩(shī)歌后就可讓學(xué)生與詩(shī)人進(jìn)行對(duì)話，讓學(xué)生在對(duì)話中學(xué)會(huì)該怎樣面對(duì)生活。學(xué)生還可與蘇軾、陸游、李白、杜甫等詩(shī)人進(jìn)行對(duì)話，感受他們的人格美。

四是同類題材鑒賞。為了讓學(xué)非常透徹地了解詩(shī)詞意境，學(xué)習(xí)時(shí)還可進(jìn)行同類題材鑒賞。如同是離別詩(shī)，《送元二使安西》和《送杜少府之任蜀州》，一悲一喜，學(xué)生在比較中可以深刻領(lǐng)悟古人那種“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豁達(dá)。

五是精美意象再造。古詩(shī)詞中關(guān)于寫景、寄情、人生感悟、哲理等等主題留下了許多名言佳句，這些是詩(shī)詞中的精華，教師在引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味的基礎(chǔ)上可讓學(xué)生賞析、再造意象（細(xì)致刻畫、描寫）等，從而提高學(xué)生的審美情趣。如對(duì)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，“江流天地外，山色有無(wú)中”，“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”等的賞析可大大提高學(xué)生的審美情趣。

六是名句遷移運(yùn)用。理解詩(shī)詞的內(nèi)容和作者情感，達(dá)到共鳴不是最終目的。學(xué)以致用方能才思敏捷，才能領(lǐng)略詩(shī)文的博大、自然與精深，才能大膽張揚(yáng)個(gè)性、揮灑青春。“老驥伏櫪，志在千里”是人老志不老的豪邁情懷，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”是頑強(qiáng)的生命，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”是美好的祝愿……這些要能脫口而出，意到筆到。