前言：中文期刊網精心挑選了古代英雄人物范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。

古代英雄人物范文1

一教：品味人物，感受人物鮮明形象

一、欣賞《三國演義》篇首詞，引出主題。

1.課件出示：整首詞“滾滾長江東逝水， 浪花淘盡英雄……古今多少事， 都付笑談中”。請學生自由讀一讀。

2.師：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”歷史就像這奔騰不息的長河滾滾地向前流著，無數英雄也伴隨著歷史的進程最終消逝。在《三國演義》這本書中，我們看到了許多英雄人物，有資料統計，在這本書中寫到了1798個人物，今天就讓我們在這本書中，在眾多的人物中，數一數三國中的英雄人物。（引出本次讀書會的交流主題）

二、圍繞主題，進行談話交流

話題一：你認識《三國演義》中哪些人物？

1.指名學生回答、板書姓名，并將姓名寫在三國相應的區域內。

2.教師出示五段書中的語言描述，請學生發揮想象，猜出每段文字描述的是書中的哪個人物，并追問對該人物有什么印象。（人物有：劉備、張飛、關羽等）

話題二：你最欣賞《三國演義》中哪個英雄人物？請說出理由，可以舉例說明。

重點預設：諸葛亮、關羽、曹操（說說與人物相關的重要事件以及人物特征）。

話題三：從書中的英雄人物身上，你學到了什么？有什么收獲？

話題四：你認為什么樣的人能夠稱得上是英雄？或者說“英雄”應具備哪些條件？

三、教師總結

三國是一個人才輩出、群英薈萃的時代，三國是一個崇尚勇武、看重智慧的時代。《三國演義》中英雄人物的魅力將永遠留在我們每個人的心中。播放電視劇《三國演義》主題曲。

二教：剖析戰爭，了解歷史真實事件

一、揭示主題

師：同學們，今天我們繼續聊《三國演義》這本書。許多評論家說《三國演義》這本書的藝術成就最重要的是在戰爭描寫和人物塑造上。全書描寫了大大小小的戰爭四十多次，而且手法多樣，構思宏偉，展現了一幕幕驚心動魄的戰爭場面。讓我們走進三國的戰場，領略書中給我們描繪的那一場場戰爭。

二、交流探討

話題一：《三國演義》中描寫了哪些戰爭？什么戰爭給你留下的印象最深？

引出小說描寫最為出色的三大戰爭（官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰）。

話題二：聚焦三次戰爭。

師：三國是一個金戈鐵馬、龍騰虎躍的時代。往往重要的戰爭也決定了雙方政治軍事格局的變化。我們對這三場戰爭作個比較分析，一起來完成一項填空。

戰爭名稱 主攻方 應戰方 雙方兵力 戰略戰術 關鍵人物 結果

官渡之戰

赤壁之戰

彝陵之戰

1.學生填表，填好后進行交流，并說說自己的發現。

2.聊“火攻”： 三次戰爭中，為什么不約而同地想到了“火攻”，火攻好在哪兒？

3.以著名的“赤壁之戰”為例，梳理出先后運用的計謀（反間計―苦肉計―連環計―借東風―火燒赤壁）。

4.再來聊聊實施這些計謀的關鍵人物和關鍵事件。

5.小結：赤壁大戰固然重要，然而，戰前的若干小事件也極其關鍵，是智慧的較量，是計中有計，一計套一計。它們好比是一個完整鏈條上的若干環節，缺一不可。

話題三：綜觀《三國演義》中描寫的大大小小的戰爭，為什么我們今天單單交流這三個戰爭？

1.在學生交流的時候，出示三國形勢圖。

2.讀《三國演義》這類歷史小說，我們不僅將目光聚焦在一次戰爭，局限在對一次戰爭的深入理解上，還應該綜觀整本書，整體地來看戰爭。（教給學生縱觀、橫看這類讀書方法，是閱讀歷史小說的重要方法）

三教：積累語言，學會表達靈活運用

一、走進故事王國

1.師：同學們認識了那么多三國英雄人物，對戰爭描寫也尤為熟悉，可真了不起！你們知道嗎？在人物、戰爭的背后還有一個個扣人心弦的故事呢！下面就讓我們走進故事王國，請各組推薦的“故事王”給我們講一講。（多媒體出示“走進故事王國”及評分要求）

2.各組代表講述，評委打分。

3.故事內容：可以講述自己印象最深的戰役，可以講述自己最感興趣的謀略，也可以講述最讓自己感動的“救主”場面，還可以講述其他情節（如桃園三結義、溫酒斬華雄、三英戰呂布、煮酒論英雄、大意失荊州等）。

評分表

組

次 故事王 評分標準、單項得分（每項2分） 總得分

用普通話，語速適中 聲音洪亮，口齒清楚 故事連貫、完整 精神飽滿，表情自然 語感豐富，角色分明

魏組

蜀組

吳組

4.宣布“故事大王”得主。

二、逛妙語佳句城

1.請學生交流自己知道的三國成語，說說它們的出處和意思。（每組限時2分鐘，每講出一個成語記1分）

2. 創設語境：我們再登上經典句子城堡去看看。聽，周瑜正在高聲長嘆：“老天既然生了周瑜，為什么又生諸葛亮？”他在什么情況下說出這樣的話，為什么要這樣說？（請分在吳組的同學優先回答，其他小組的同學補充）

3. 教師出示自己收集的書中經典佳句，學生齊讀，再請學生結合故事中的情況講講它們的意思。（也可以講其他句子，每組限時2分鐘，每講清一個句子的意思記5分）

4.請學生說說知道的與三國有關的俗語、歇后語。（每組限時1分鐘，每講清一條記1分）

三、激發興趣，拓寬閱讀面

師小結：今天，我們一起回味了《三國演義》中的精彩故事，了解了一些精妙的詞句，初步領略了經典名著語言的魅力。（宣布得分最高的一個小組為本次讀書活動“三國通”）鼓勵學生閱讀《水滸傳》《西游記》等文學名著，仔細品讀，從中獲得更多的收獲，更深的感受！

古代英雄人物范文2

這本書是一部講述古代英雄事跡的書。書中生動形象的描寫了古代英雄的輝煌事跡，把人物的動作、語言、神態描寫的非常逼真傳神。

《精忠說岳全傳》講述了英雄岳飛一心報國抗金卻遭到奸臣秦檜陷害的故事。在第二十二回中寫到岳母為岳飛刺字，要求岳飛一生都要精忠報國，為國為民的故事。說明了岳母對兒子的嚴格要求，以及對兒子的關心，從而體現岳母既是一位嚴師，又是一位慈母。岳母刺字的故事一直流傳至今。

在《精忠說岳全傳》中的第六十一回中寫到英雄岳飛被奸臣秦檜害死于聲波亭中的憤人故事。讀到這里我心中的怒火不覺的燃燒起來，對奸臣秦檜深感痛恨，對英雄岳飛感到非常敬佩。又在第七十四回中寫到高宗駕崩，孝宗即位。在孝宗即位以后為岳飛立下了英雄墓地，建立忠侯祠，還在岳飛的墓地前有鐵鑄成秦檜、王氏、張俊、萬俟?l四個奸人的人頭象，并永遠跪在岳飛的墓地前受后人的唾罵。

古代英雄人物范文3

一、結合課堂內容，引導學生編寫順口溜

如在教學《開元盛世》后，總結出：“惟一女皇武則天，政啟開元進盛年。玄宗前期政績顯，盛世開元鼎盛連。農具筒車今天用，農夫受益上千年”的順口溜，溜一溜后，有利于學生識記歷史人物、事件、經過和結果，提高學習興趣，充分調動了學生的主動性和極積性。

二、給歷史年代編順口溜

學生學習七年級上冊歷史后，對朝代名稱、年代掌握不好，編順口溜：“皇帝禪位堯舜禹，接著就是夏商周。春秋戰國群雄起，爭霸天下亂悠悠。秦朝統一十四載，漢朝四百二二秋。三國兩晉南北朝，最后滅亡是北周”。其中包括黃帝時期的禪讓制，商周時期的世襲制。有朝代時段，也有歷史事件、性質。讓學生溜上幾遍，記住朝代名稱，又把握住了歷史的時空順序，一舉多得，起收藤得瓜之效。

三、為歷史人物編順口溜

歷史上有很多英雄人物，識記起來十分費勁，如識記歷史英雄人物岳飛、文天祥、戚繼光和鄭成功，編“抗金英雄是岳飛，抗元英雄文天祥。民族英雄有兩位，打東洋”的順口溜。其中既有歷史人物、又有歷史事件，四位英雄所體現的歷史事件的性質各不相同，學生容易發生混淆，都將他們說成民族英雄。從，學生就不難想到民族英雄鄭成功。打東洋，就會回憶到戚繼光抗擊日本倭寇的事跡，起到分門別類的作用。

四、給歷史事件編順口溜

為了便于學生掌握科舉考試起源、發展以及歷史作用，廢除原因、興盛時間等歷史事件，給學生編如下順口溜：“科舉考試真是好，選撥人才它最妙。起于隋朝興于唐，明清專權被廢掉”。讓學生溜一溜，問題便得以迎韌而解。

五、給歷史事件的意義編順口溜

在教學《唐朝的民族關系》時，由于涉及到的民族關系很多，有唐朝與吐蕃的關系――唐太宗將文成公主嫁給吐蕃首領松贊干布；唐中宗把金城公主嫁給吐蕃首領尺帶珠丹；唐朝與回紇的關系――唐玄宗封回紇首領為懷仁可汗，后來，又將回紇改名為回鶻；唐朝與的關系――唐玄宗封首領為渤海郡王；唐朝與南詔的關系――唐玄宗封南詔首領為云南王。歷史事件頗為復雜，涉及到唐太宗和唐玄宗兩位歷史人物，學生較難理清頭緒，就給學生用“順口溜”小結本節所學內容，“太玄兩宗興中國，民族和睦四海同。文成公主嫁吐蕃，回紇首領他冊封。封為渤海郡，南詔被封云南王。”

六、給古代科技發明編順口溜

我國古代的四大發明，在過去的學習中已經有一定的感性認識，對四大發明的名稱有所知曉，但這四大發明的來龍去脈就不易記清楚，比如，哪個朝代，誰的發明等，盡管學習了這一部分內容，也有很多同學會產生混淆。因此，在教完這四大發明后，引導學生編“順口溜”進行總結：“四大發明在中華，火藥來自煉丹家。蔡倫發明造紙術，傳入世界興文化。唐代雕版搞印刷，宋朝活字術更佳。宋朝還有指南針，兩大發明揚天下。”

除上述列舉的幾個方面外，在歷史教學的諸多方面都可用此法。在什么情況下，采用順口溜較好，要結合教學實際，因人而教，因材而定，通常在以下幾方面較為有效：（1）所學的問題錯綜復雜，學生較難把握時，用“順口溜”化難為易。（2）在教學完一個知識點后需進行總結歸納時，用“順口溜”起點睛之筆。（3）在人物、事件、性質或意義進行歸類比較時，用“順口溜”進行分門別類。

古代英雄人物范文4

關鍵詞：白族；本主崇拜；和諧思想

白族本主崇拜是白族特有的一種，注重今生現世，是原始宗教與人為宗教的混合體[1]。本主崇拜中的本主有很多種類，有自然本主、英雄本主、有佛教、道教、儒家人物等，從南詔國開始，歷經數百年的發展，本主數量不斷增加，文化內含也越來越豐富，參與本主崇拜的人也越來越多，現在也越來越呈現出一種發展的勢頭，其原因之一就是本主崇拜思想中蘊含著豐富的和諧思想。盡管國家大力提倡構建和諧社會，但是隨著經濟和社會的不斷發展，社會中出現的不和諧因素也越來越多，尤其是邊疆民族地區表現得尤為突出。因此，我們所探討的白族本主崇拜中蘊含的和諧思想，對構建邊疆民族地區和諧發展、促進民族團結以及弘揚民族文化都具有重要的意義。

一、自然崇拜與人物崇拜中人與自然的和諧

大理有著得天獨厚的旅游文化資源，壯美的山河，秀麗的風光， 奇峰異石，千年的蒼松翠柏，讓白族人民產生了豐富的聯想，他們認為山是有山神的，樹也有樹神，這些慢慢的就演變成了主神，人們自然而然的就產生了對天、地、日、月的自然以及人物崇拜。如洱源縣西山地區的本主是一塊石頭，相傳有一家弟兄兩個抬著一塊石頭回家，抬了一段路程后就再也抬不動了，晚上弟兄兩夢到那塊石頭和他們說："我是你們的本主，你們明天繼續抬，在哪抬不動了就在哪幫我建一座本主廟，我會保佑你們平安的。"次日，兩兄弟按照夢中所說的去做了，就把石頭奉為了本主。又如雪斑景帝是劍川縣馬登地區的本主，馬登地區屬高寒山區，每年的雨雪來的很早，會導致這個地區的積雪很厚，影響農作物的生長，人們就幻想著雪斑景帝來幫助驅寒、保收，因此，雪斑景帝就成為了本主。白族崇拜中注重人物崇拜和自然崇拜，體現了人與自然的和諧。善待自然、敬畏自然，這是人與人的和諧、人與自然的和諧[2]。

二、本土人物與外來人物"共奉"的開放和諧

白族崇拜中把本土人物與外來人物"共奉"，體現了人與人之間的親和，體現了白族人民的親包容、開放思想。在白族史上，本土人物有很多，如鎮龍將軍段思平和赤字龍王等。在大理國時代，洱海周圍有很多龍，他們經常互斗，使得一些地方發生干旱，一些地方發生洪澇，給百姓帶來了深重困難。一天，有兩條龍互斗，越斗越兇，將河里的泥石攪了起來，結果把西洱河的出水口阻塞了，就在這時候，段思平前來查看水患，看到百姓饑寒交迫流離失所的情形，他下決心要改變這種情況，就封他的兒子為龍王去管理那兩條龍，那兩條龍擔心被攆出洱海，就不敢互斗，不久，水口就疏通了，海水流出去了，他幫人民解決了困難，從此，人們尊從他為本主神。外來人物作為本主也有很多的例子，比如李宓、吳三桂、諸葛亮、忽必烈、鄭回、杜光庭等。

三、儒、道、釋三教融合的文化和諧

儒、道、釋三教融合，表現出白族文化兼收并蓄的文化特征，反映出白族人民具有豁達開朗的性格，兼容并包的寬廣胸襟。大理白族文化之所以能得以傳承，就是因為白族人民善于學習和吸收其他民族的優秀文化，儒道釋三教不斷的和白族文化融合，也促進了白族文化的和諧發展[3]。儒家的"仁愛"思想在白族本主崇拜中顯得尤為突出，具有農耕文化的特征是白族本主崇拜的特征之一，農耕文化強調龍與水的關系，因此很多村子就把龍作為本村的本主，白族地區流傳下來的小黃龍斗打黑龍的故事就是明顯的例證。觀音是佛教的代表，她在白族人民心中是仁慈、吉祥、幸福的化身，人們認為它能逢兇化吉、排憂解難，觀音深受白族人民的喜愛，當然被列入到本主行列中。大黑天神是道教人物，白族本主廟里均塑有大黑天神金身，大黑天神是天上玉皇大帝駕前的護法神，它對玉皇大帝是忠心耿耿，玉皇大帝就派大黑天神到人間來拯救白族人民，最后死在了人間，白族人民為感激它的救命之恩，就為它蓋廟塑金身，并奉為本主。能集儒、釋、道三教為一體的白族寺廟建筑，在大理白族地區有許多，這是白族文化和三教文化融合的結果。

四、英雄人物與平民百姓"同神"的平等和諧

英雄人物與平民百姓"同神"，體現了大理本主中的平等和諧思想，無論是英雄人物還是平民百姓，大理白族都將其奉為本主，在本主的世界里，他們的地位是平等的。在白族的本主中，英雄人物占有很大的比重，如白子國王細奴邏、鎮龍將軍段思平、白族歷史傳說中的英雄段赤誠、白潔夫人、杜朝選等。平民人物也是特別多，他們和英雄人物有著一樣的地位，能被侍奉到本主神壇上。平民人物如段奕琮、李文錦。段奕琮是大理市灣橋南莊村本主，他是一個平民，他隨表哥杜阿富到蒙化做生意，也賺了一些錢，他的表哥想要獨吞那些錢，在回家的路上將其推下懸崖，幸好被一棵樹擋住，段奕琮就從山腰上爬上來，回到了蒙化，并治好了公主的病，還被招為了駙馬，當了駙馬后，那時出現了一種情況，就是有大蟒吸食人畜，他就決心要除掉大蟒，大蟒把段奕琮吸進了肚子中，人們把他救出來，大蟒死了，他沒死，但是左臂已被大蟒咬斷，他以后就成了獨臂，但是得到南詔王的賞識，封他為清平官，死后，人們為紀念這位獨臂清平官，就尊奉其為本主。

五、男性本主與女性本主性別平等的和諧

在白族本主崇拜人物中，有很多的男性本主，可以說是數不勝數，有歷代蒼洱境內的首領、國王、文臣武將和平民人物。同樣，女性本主也列入了白族本主中，如阿南夫人、柏潔圣婦、白姐阿妹、鳳凰女神等等 ，在中國古代，曾有重男輕女的現象，但是在白族本主中，我們看到的是男性本主和女性本主都能共奉在本主神壇上，沒有性別的歧視，體現了白族本主崇拜中性別平等的和諧思想[4]。

六、神圣性與生活性共存的和諧

神圣性和生活性共存，也是白族本主崇拜的一大特色，白族本主遍布于大理的每一個村落，他們是"神"，主管著人們的生死禍福，獎懲善惡，具有神圣性。同時，他們又有人的稟賦，有七情六欲、悲歡離合、結婚戀愛、種族的繁衍，這就是生活性的體現。體現神圣性的本主有很多，如白那陀、金江圣母、細奴邏、杜光庭。白那陀是大理市荷花、青平、寶玲八村本主，這個故事要從唐僧西天取經說起，很久以前，唐僧帶著孫悟空、豬八戒、沙和尚到西天取經，天色已晚的時候，他們在前面看到了一間磨坊，就到前面詢問磨坊主人，看是否方便他們四人在那居住一晚，磨坊主人同意他們居住，在晚上的時候，唐僧聽到外面有流水聲，影響唐僧睡覺，唐僧讓其徒弟到外面堵水，這樣才讓唐僧睡了一個好覺，但是堵水出現的一個后果是導致兩岸各村的百姓人畜飲水、種莊稼用的水都很困難，后來，村里的一些人就一起來到龍王廟祈福，請求給予幫助，于是洱海龍王就讓白那陀當了龍王，為百姓飲水解憂排難，人們為感謝白那陀，就將其奉為本主。

綜上所述，大理白族本主崇拜是白族特有的一種，注重今生現世，是原始宗教與人為宗教的混合體。其中蘊含的和諧思想，從人物崇拜和自然崇拜、儒道釋三教融合、本土人物與外來人物"共奉"、英雄人物與平民百姓"同神"、男性與女性平等、神圣性與生活性共存中都能體現出來，這些思想對構建邊疆民族地區和諧發展、促進民族團結以及弘揚民族文化都具有十分重要的意義。

參考文獻：

[1]楊世鈺，趙寅松，楊政業.大理叢書.本主篇：下卷[M].昆明：云南民族出版社，2004：656.

[2]徐習文，謝建明.白族藝術中的自然崇拜和[J].藝術百家，2012，（3）.

[3]沈義淑.淺析大理白族本主信仰的文化意蘊[J].赤峰學院學報，2011，（2）.

古代英雄人物范文5

插曲一：在學習七下《貞觀之治》這課后，我出示武則天的無字碑，引導學生結合本課內容和自己的了解，評價我國歷史上的唯一的女皇帝——武則天。

學生：武則天非常重視人才，例如狄仁杰。

學生：武則天荒殘暴，為爭寵親手掐死自己的女兒，還任用酷吏，搜集證據（受影視劇毒害至深）。

學生：武則天重視發展生產，“政啟開元治宏貞觀”。

……

        誤區一：歷史知識缺乏，受到很多文藝作品、野史雜說、影視劇的影響，一葉障目，感情用事，只看到了問題的一面，沒有很好的把握歷史人物的主要活動對歷史發展的影響。

思路引領：評價標準之一：評價人物，看一個人物的活動或舉措，不能感情用事，也不能僅從道義的角度去考慮。而要看是否有利于生產力的發展、社會的進步和國家的統一等。在對歷史人物的評價時，盡量不要加入自己主觀的喜好。

這樣，通過引導學生分析武則天的治國舉措的許多措施（尤其是繼續推行唐太宗重視發展生產和選拔賢才的政策）和對當時的影響（社會經濟進一步發展，國力不斷增強），從而得出武則天是個功大于過的人物，我們對武則天應給予充分的肯定。 

插曲二：在學完七上《君主集權的加強》、《收復臺灣和抗擊沙俄》、《統一多民族國家的鞏固》這三課后，為了讓學生更好的區分清朝前期康熙、雍正、乾隆等皇帝采取的措施，我讓學生分別總結他們的主要活動。沒想到學生總結完后，憤憤不平地問我：

學生：老師，康熙雖然冊封“班禪”，打敗沙俄侵略，但是你看他大興文字獄，無中生有，害死了那么多人，簡直是壞透了。（我的天啊，竟然問出這樣的問題）

誤區二：以偏概全，沒有全面客觀的分析評價歷史人物，忽視了歷史人物的階級性和時代性，以現代人的眼光苛求古人。

思路引導：評價標準二：人無完人，金無足赤，歷史人物有特定的歷史活動的舞臺，要把歷史人物放到歷史的洪流中去，放在特定的歷史時期，一分為二，辯證統一，同時要考慮歷史人物的階級性和時代性。

明白這些后，再引導學生分析，康熙是我國古代的一個封建帝王，是封建地主階級的代表，他是為了維護自己的封建統治，采取措施加強君主專制和思想控制，實行文字獄，手段殘忍，但也不能否認他的冊封班禪和抗擊沙俄，鞏固了清朝統一的多民族國家。進而讓學生對歷史人物，一分為二，全面客觀正確的分析和評價。

插曲三：在學完世界歷史上《法國大革命和拿破侖帝國》后，學生問：老師，拿破侖24歲就當上了將軍，領導法國人民多次打敗歐洲的反法聯盟，拿破侖真了不起，是一個天才的大英雄，多虧法國當時有了拿破侖，他挽救了法國。

誤區三：受英雄史觀的影響，盲目崇拜歷史人物，沒有搞清楚英雄人物的出現和特定歷史條件的關系，忽視人民群眾的作用。

思路引導：標準三：客服英雄史觀，時勢造英雄，歷史上有作為的人物都是時勢造出來的，英雄人物推動了歷史的發展，但人民群眾才是歷史的創造者。

古代英雄人物范文6

要論天下英雄，我們縱觀我中華上下幾千年歷史，那叱咤風云的英雄人物，無一不是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂“的。

話說慶歷四年滕子京雖左遷巴陵郡，但他并沒有因此而冷淡人民。到巴陵郡后，見縣內百業俱廢，憂國憂民之愁即上心頭，他拋開個人的不幸，全心全意地為百姓謀幸福。第二年果真能讓巴陵發生了“政通人和，百廢俱興”的翻天覆地的變化。滕子京處悲不悲，頑強地以民為重，以國事為重，在封建社會的官員中，這種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、唯政通人和是求的精神是何等可貴，何等偉大啊！因而他在我們的心目中，在老百姓的心目中，他是一位叱咤風云的大英雄！

古代英雄如此，今天的英雄也是如此。在年代，魯迅在日本學醫，但一次觀看電影時感受到國民的麻木，悲憤無比，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負，讓他決心要喚醒國民，便毅然決然地棄醫從文，以筆為槍，在文壇上叱咤風云，呼吁人民起來救國救亡。他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚品格流芳百世。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”造福人民，鑄就英雄。