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電視談話節(jié)目范文1
同質(zhì)化和平庸化：談話節(jié)目不幸的相似成因
托爾斯泰有句經(jīng)典的名言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。不過(guò)這句話用在電視的談話節(jié)目中恐怕就要反過(guò)來(lái)了。在追求收視率的過(guò)程中，原本百花齊放、特色和定位都很鮮明的談話節(jié)目，在一段時(shí)間的運(yùn)行過(guò)程中長(zhǎng)得越來(lái)越像了，你總是能夠在不同的談話節(jié)目中找到另外一個(gè)談話節(jié)目或多或少的影子，一些本應(yīng)根據(jù)主持人的不同，節(jié)目定位的不同而特別定制甚至量身打造的談話節(jié)目，在開(kāi)播伊始還都保持著自己的鮮明特征，可是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間運(yùn)行之后，不同的談話節(jié)目之間，甚至是同一電視臺(tái)同一頻道的談話節(jié)目之間的界限也都越來(lái)越模糊了，是真的囿于收視率壓力？還是我們欄目制作人隊(duì)伍忘記了節(jié)目的初衷？在一個(gè)共同的大播出平臺(tái)上，相同的嘉賓資源，雷同的談話情節(jié)，相似的節(jié)目樣式，共同的話題要點(diǎn)，如此“學(xué)習(xí)和運(yùn)行”下去，最終的結(jié)果恐怕就是“不幸的節(jié)目都有相似的死亡成因”。
現(xiàn)在，一些談話節(jié)目以貼近百姓為名而喪失其肩負(fù)的社會(huì)職責(zé)和文化功能，混淆了平民化和平庸化的概念。如果電視的平民化一旦變成了平庸化，就會(huì)導(dǎo)致電視越來(lái)越?jīng)]有文化，喪失電視的文化本性，讓有文化的觀眾疏離電視，讓電視人進(jìn)一步追求無(wú)聊，這是最可怕的。其實(shí)電視觀眾對(duì)節(jié)目的喜愛(ài)有其固有的層次，一味熱鬧庸俗的節(jié)目并非就是他們放松身心的收看內(nèi)容；其次，電視內(nèi)容的平庸化會(huì)導(dǎo)致民族文化傳播途徑的狹隘，讓百姓習(xí)慣性沉浸在媚俗的庸碌狀態(tài)中，不思考，缺文化，這也是很可怕的；再次，電視如果被庸俗化的節(jié)目充斥，將會(huì)喪失文化自然屬性在電視領(lǐng)域的占領(lǐng)和擴(kuò)張，會(huì)讓電視喪失和其他文化媒體競(jìng)爭(zhēng)的根基，特別是和新媒體的競(jìng)爭(zhēng)，這對(duì)于它自身生存也是危險(xiǎn)的。
“神州音話”節(jié)目的舍與得
平庸化和平民化不是一個(gè)概念。我們鼓勵(lì)貼近百姓的平民化路線，并不意味著和等同于節(jié)目?jī)?nèi)容膚淺低俗，沒(méi)有深度，沒(méi)有文化內(nèi)涵。以我自身的工作為例，在北京電視臺(tái)文藝中心，我管理和制作的“神州音話”節(jié)目，在一段時(shí)間內(nèi)，這個(gè)節(jié)目曾被人質(zhì)疑，認(rèn)為親切有余而文化性不強(qiáng)。欄目整體變革似乎迫在眉睫，究竟怎樣才能達(dá)到別人所說(shuō)的文化性呢？我和節(jié)目組的同志們多次研討后認(rèn)為，“神州音話”在質(zhì)疑聲中一直保持了收視率的增長(zhǎng)，一定有其成功的要素。而被質(zhì)疑沒(méi)文化的“神州音話”擁有那么多忠誠(chéng)的觀眾的喜愛(ài)，是我們的節(jié)目沒(méi)文化還是觀眾沒(méi)文化就喜歡這樣的節(jié)目？究竟什么是電視的文化性？
1996年誕生的“實(shí)話實(shí)說(shuō)”在中國(guó)展示了全新的談話節(jié)目方式。從節(jié)目態(tài)勢(shì)上說(shuō)，它并不是中國(guó)獨(dú)創(chuàng)的談話節(jié)目，因?yàn)樗鼘?shí)際上模仿了美國(guó)的脫口秀節(jié)目。但是，好在它在本土化的創(chuàng)造上非常成功，加上一個(gè)完全顛覆主持人形象概念的崔永元，所以一經(jīng)播出，大受觀眾的喜歡。在隨后的幾年中，談話節(jié)目如雨后春筍，紛紛涌現(xiàn)。而“實(shí)話實(shí)說(shuō)”也經(jīng)歷了幾易主持人的變動(dòng)，在繼任主持人中，從學(xué)識(shí)上，阿憶是北大博士，崔永元自比不上。可對(duì)于一個(gè)欄目來(lái)說(shuō)，崔永元就沒(méi)有阿憶有文化品位嗎？崔永元有他特有的北京市民那么一種平民文化特征，你會(huì)把他當(dāng)成你街坊的大小子，也可以把他當(dāng)成你可信賴的好朋友，能夠被人如此親切地去信任是件非常難得的事情。就像買(mǎi)東西，買(mǎi)貴的不如買(mǎi)合適的。欄目的文化品位針對(duì)于她的受眾來(lái)說(shuō)，合適就好。
高雅知性是一種文化，親切平民也是一種文化，即使是“對(duì)話”這種面向精英小眾群體的對(duì)話節(jié)目，也開(kāi)始關(guān)注以平民視角探討話題。畢竟，在情商的概念上，情感溝通達(dá)到共鳴，文化品位就會(huì)有共知。好的談話節(jié)目一定有一個(gè)好的主持人，一個(gè)好的節(jié)目主持人是一個(gè)談話節(jié)目成敗的關(guān)鍵要素之一。圍繞主持人打造一種契合的文化品位，對(duì)于電視談話欄目來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。這就是所謂主持人的氣質(zhì)和節(jié)目氣質(zhì)的結(jié)合性問(wèn)題。
“神州音話”主持人的特點(diǎn)就是親民文化，那么一切就要圍繞親民文化做文章。在這個(gè)問(wèn)題上，“神州音話”的舍得意識(shí)非常明確――堅(jiān)守自己的親民特征，把拿來(lái)的經(jīng)驗(yàn)先消化吸收，能夠和主持人契合和欄目契合可以學(xué)習(xí)，如果不合適，堅(jiān)決丟棄，不要舍不得。在深刻研究和分析之后，欄目沒(méi)有盲目追求改版讓自己顯得有人家說(shuō)的那種“文化”，反而繼續(xù)堅(jiān)持和強(qiáng)調(diào)主持人氣質(zhì)和節(jié)目氣質(zhì)相契合的成功要點(diǎn)。不屬于我們欄目、我們主持人的語(yǔ)言和設(shè)計(jì)，不符合我們風(fēng)格的內(nèi)容和制作，我們都堅(jiān)決舍去，“舍”與“不舍”以最利于、最適合于節(jié)目而定。
當(dāng)然我們也還要明白什么該舍什么不該舍，要明白“舍”一字與“得”一字的乾坤奧妙。“神州音話”在改版前叫“神州音畫(huà)”，那時(shí)文化屬性太強(qiáng)而談話屬性較弱，因此，改為“神州音話”，一個(gè)“話”和“畫(huà)”，一樣的發(fā)音卻有著不同的節(jié)目屬性和內(nèi)容傾向，可是改版后，以說(shuō)話為主，真正靠近談話本身屬性的形式和內(nèi)容結(jié)構(gòu)方式是不是就會(huì)淡化了其談話節(jié)目的文化屬性了呢？恰恰相反，因?yàn)槲覀儓?jiān)守了親民文化的特征，那么，舍了一個(gè)運(yùn)營(yíng)多年的節(jié)目樣式和思維定勢(shì)，舍了一個(gè)用了多年已經(jīng)有很多固定收視群的欄目名字，但是得了一個(gè)更貼切主持人特征的談話風(fēng)格，那么一字之舍就很必要。果然節(jié)目在改版后收視持續(xù)穩(wěn)定上升。
走“三溫路線”舍明星大腕
談話節(jié)目的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，很多談話節(jié)目不僅在嘉賓選擇上相同，甚至嘉賓故事，講述方式和手段也是互相模仿，第一個(gè)使用者如果效果很好，那么再次使用畢竟會(huì)有捷徑可循。對(duì)于我們節(jié)目組，是直接拿來(lái)變化一下包裝推出，還是抵御誘惑，堅(jiān)守原則――不符合自己節(jié)目宗旨的節(jié)目寧可放棄，也不盲從。“神州音話”選擇了后者。不僅如此，我們還對(duì)自己提出更高要求，要切實(shí)處理好深度化內(nèi)容和平民視角間的矛盾。在策劃先期階段，我們展開(kāi)頭腦風(fēng)暴。在設(shè)計(jì)問(wèn)題上避免封閉型問(wèn)題，在結(jié)構(gòu)形式上要懂得舍和得，要拋開(kāi)一切繁瑣的、華而不實(shí)的設(shè)計(jì)，要掌握樸實(shí)的、真實(shí)的真情故事，盡量設(shè)計(jì)開(kāi)放度較大的問(wèn)題，擴(kuò)大現(xiàn)場(chǎng)的深度延展。在內(nèi)容闡述上要增強(qiáng)人文關(guān)懷。我們這里強(qiáng)調(diào)的人文關(guān)懷，是在我們的“三溫路線”（溫馨、溫暖、溫情）基礎(chǔ)上，擴(kuò)展故事的人選和故事的內(nèi)涵。那些有著特殊人生經(jīng)歷但不是明星的人，那些有著感人情懷但不是大明星的嘉賓，那些有著和普通百姓有很強(qiáng)烈情感共鳴的人物，都將會(huì)成為我們邀請(qǐng)的嘉賓對(duì)象。這些貼近市民、貼近人心底最柔軟部分的溫情故事，才是最能打動(dòng)人的。腕小不要怕，但要故事講得精彩；普通人不要怕，但要有特殊的打動(dòng)人心的人生經(jīng)歷。話題和人物平實(shí)不要怕，但要有創(chuàng)新的策劃思路。
在層出不窮的各式談話節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)中要想保持一種上升態(tài)勢(shì)，不僅要保持好的收視率，還要在節(jié)目的社會(huì)美譽(yù)度和電視人的社會(huì)職責(zé)上承擔(dān)義務(wù)，電視人還要在信息的加工制作上下工夫。由于現(xiàn)代媒介種類越來(lái)越多，嘉賓獨(dú)家資源的獲得越來(lái)越困難，所以，目前各種媒體間、各種節(jié)目間的信息重復(fù)率越來(lái)越高。在這種情況下，節(jié)目競(jìng)爭(zhēng)除了比信息傳播的時(shí)效性、信息傳播的現(xiàn)場(chǎng)性以外，更重要的是比信息資源的處理能力或是加工能力。我們一直強(qiáng)調(diào)節(jié)目的策劃先行也就是這個(gè)道理。作為周播節(jié)目，既然在播出時(shí)效上不占優(yōu)勢(shì)，那么，相同的節(jié)目資源，不同的節(jié)目視角和制作手段，就顯得尤為重要了。“實(shí)話實(shí)說(shuō)”在最初的強(qiáng)大策劃班底也是他成功的一個(gè)重要因素。用舍得意識(shí)來(lái)處理信息資源獲得與制作的關(guān)系，常常會(huì)讓我們節(jié)目組的成員有“柳暗花明”之感。
電視談話節(jié)目范文2
綜觀國(guó)內(nèi)外大量的電視談話節(jié)目，話題結(jié)構(gòu)一般采用兩種方式：平列展開(kāi)的話題結(jié)構(gòu)和漸進(jìn)展開(kāi)的話題結(jié)構(gòu)。
平列展開(kāi)的話題結(jié)構(gòu)
平列展開(kāi)的話題結(jié)構(gòu)是指電視談話節(jié)目每個(gè)話題單位保持一種平行、并列的空間關(guān)系的結(jié)構(gòu)形態(tài)。平列展開(kāi)的話題結(jié)構(gòu)往往呈現(xiàn)為板塊或者塊狀狀態(tài)，因此，又可以稱為板塊或者塊狀展開(kāi)的話題結(jié)構(gòu)。它具有以下三個(gè)特征：一是內(nèi)容以板塊為單元，單元內(nèi)的容量比較大，但單元的數(shù)量比較小；二是板塊之間在內(nèi)容上相對(duì)獨(dú)立；三是板塊之間有時(shí)是獨(dú)立的，帶有跳躍性特征，有時(shí)會(huì)自然過(guò)渡。比如《藝術(shù)人生》播出的《成龍傳奇》就采用平列展開(kāi)的話題結(jié)構(gòu)：從嘉賓的傳奇經(jīng)歷及成就、成功之路的介紹，對(duì)生命、家庭、愛(ài)情、親情、金錢(qián)的態(tài)度以及男人的責(zé)任等幾個(gè)板塊來(lái)展開(kāi)話題，雖然在每個(gè)單元里可能采用了漸進(jìn)式結(jié)構(gòu)，但節(jié)目整體是采用并列式結(jié)構(gòu)展開(kāi)話題。
《楊瀾訪談錄》里對(duì)趙本山的訪談《我與春晚十九年》，節(jié)目時(shí)長(zhǎng)45分鐘，但是節(jié)目過(guò)程中又通過(guò)廣告和下節(jié)預(yù)告將節(jié)目整體劃分為四個(gè)小單元，每節(jié)約十分鐘，明顯地采用了平列展開(kāi)的話題結(jié)構(gòu)。趙本山輝煌的事業(yè)和豐富的人生經(jīng)歷需要這樣的結(jié)構(gòu)來(lái)承載和梳理，需要傳者有選擇、有焦點(diǎn)地將典型事跡呈現(xiàn)給觀眾。沒(méi)有選擇和組織的話題交織在一起，“東一榔頭西一棒”，不但無(wú)法使談話深入，還會(huì)令觀眾迷惑茫然，抓不住重點(diǎn)，失去收看節(jié)目的興趣。該期節(jié)目圍繞著“我與春晚十九年”這一主線，編排了四個(gè)單元：趙本山帶徒弟上春晚的成功和壓力，趙本山自己通過(guò)上春晚的人生轉(zhuǎn)折和創(chuàng)作思想的變化，趙本山與二人轉(zhuǎn)的深厚情結(jié)和積極推廣綠色二人轉(zhuǎn)，趙本山如何經(jīng)營(yíng)劉老根大舞臺(tái)和管理手下的一幫徒弟。這四個(gè)單元在內(nèi)容表現(xiàn)的焦點(diǎn)上有一定差異，通過(guò)平列展開(kāi)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分，使編者在敘事上更具系統(tǒng)性和針對(duì)性，主持人在引入話題和深入話題時(shí)更加清晰明確，觀眾也可以在趙本山紛繁蕪雜的人生經(jīng)歷中從四個(gè)有代表性的不同維度去深入了解趙本山的所作所為和所思所想。單元組合亦講究敘事藝術(shù)，善于設(shè)置懸念，引起觀眾興趣。在各單元的過(guò)渡之間，通常編者都會(huì)針對(duì)下節(jié)內(nèi)容提出一些問(wèn)題，吸引觀眾的興趣，保持他們的注意力，并且營(yíng)造一定的情境，引領(lǐng)他們進(jìn)入具體的情境以啟發(fā)思考。節(jié)目中間通過(guò)畫(huà)面切入、音樂(lè)起落、解說(shuō)旁白，通過(guò)電視視聽(tīng)元素的合理組合，使得整個(gè)節(jié)目自然分成四個(gè)小段落，雖具有一定的跳躍性，但不顯生硬，不但能夠消除節(jié)目形式的單一，增加傳播內(nèi)容的豐富度，還能形成一種有致的節(jié)奏，緩解觀眾的收視疲勞。
漸進(jìn)展開(kāi)的話題結(jié)構(gòu)
漸進(jìn)展開(kāi)的話題結(jié)構(gòu)是指各個(gè)結(jié)構(gòu)單位的內(nèi)容之間，通過(guò)層層遞進(jìn)、逐步深入地切入，保持一種前后相繼的不可逆轉(zhuǎn)的邏輯關(guān)系、時(shí)間關(guān)系、空間關(guān)系、程度關(guān)系的一種結(jié)構(gòu)形態(tài)。漸進(jìn)式結(jié)構(gòu)往往呈現(xiàn)出線性結(jié)構(gòu)形式，并表現(xiàn)出三個(gè)特征：第一，敘述單元容量小，內(nèi)容相對(duì)比較零碎，但單元數(shù)量較多；第二，敘述單元之間有一定聯(lián)系，成為一種線索關(guān)系；第三，敘述單元之間有過(guò)渡性連接，不是大幅度切換、跳躍。漸進(jìn)展開(kāi)的話題結(jié)構(gòu)又可以劃分為邏輯漸進(jìn)展開(kāi)結(jié)構(gòu)、時(shí)間漸進(jìn)展開(kāi)結(jié)構(gòu)、空間漸進(jìn)展開(kāi)結(jié)構(gòu)等。使用漸進(jìn)展開(kāi)的話題結(jié)構(gòu)符合觀眾的思維方式和接受心理規(guī)律，也符合電視談話節(jié)目的線性特征。
在電視談話節(jié)目中，話題的引入和推進(jìn)往往按照穿插于談話過(guò)程中的背景介紹的節(jié)奏進(jìn)行，通過(guò)主持人的提問(wèn)引入話題，通過(guò)嘉賓的回答確認(rèn)話題，在主持人和嘉賓的互動(dòng)過(guò)程中展開(kāi)和推進(jìn)話題。值得注意的是，雖然電視談話節(jié)目在整體上使用平列或漸進(jìn)式話題結(jié)構(gòu)，但是這兩種結(jié)構(gòu)會(huì)交替運(yùn)用，或在平列的模塊中的單一模塊會(huì)采用漸進(jìn)式模塊，或漸進(jìn)式結(jié)構(gòu)的局部又采用平列樣式的方式進(jìn)行材料的排列。
《楊瀾訪談錄》中對(duì)趙本山的訪談《我與春晚十九年》，整體上采用的是平列展開(kāi)的話題結(jié)構(gòu)，但在具體單元中仍采用了漸進(jìn)展開(kāi)的話題結(jié)構(gòu)。例如，第二單元就是通過(guò)時(shí)間漸進(jìn)展開(kāi)結(jié)構(gòu)來(lái)梳理和介紹趙本山的成長(zhǎng)經(jīng)歷和創(chuàng)作歷程。從幼年失母的農(nóng)村小子到二十世紀(jì)八十年代一舉成名和轟動(dòng)?xùn)|三省，再到1990年登上春晚舞臺(tái)贏得更大事業(yè)輝煌的重要人生轉(zhuǎn)折，進(jìn)而介紹趙本山登上春晚舞臺(tái)后的歷年創(chuàng)作經(jīng)歷和創(chuàng)作感受。從1990年的小品《相親》直到《昨天 今天 明天》之前，作品基本以說(shuō)口式為主；而從1999年的《昨天 今天 明天》開(kāi)始，他的表演更加自然、節(jié)目形式更加流暢、作品風(fēng)格更加輕松，相較于過(guò)去的作品，是一種顛覆和進(jìn)步；而2001年的《賣(mài)拐》，作品又呈現(xiàn)一種寓言、諷刺形式；2009年的小品《不差錢(qián)》更是反映了趙本山的創(chuàng)作思想――快樂(lè)是我們最大的主題。這一單元基本都是以時(shí)間漸進(jìn)的結(jié)構(gòu)來(lái)組織內(nèi)容，觀眾仿佛隨著節(jié)目的進(jìn)行同趙本山一起成長(zhǎng)，感受他在成長(zhǎng)過(guò)程中跋涉的艱辛和收獲的喜悅，了解他春晚十九年來(lái)創(chuàng)作思路、選題和語(yǔ)言風(fēng)格的發(fā)展變化。事實(shí)上，平列與漸進(jìn)結(jié)構(gòu)的綜合運(yùn)用，使電視敘事更加生動(dòng)從容，更加具有條理性和層次感，同時(shí)也契合了觀眾的思維方式和接受心理。
與日常生活的談話相比，電視談話節(jié)目的職業(yè)話語(yǔ)特征使話題結(jié)構(gòu)在展開(kāi)的過(guò)程中具有逐級(jí)推進(jìn)或者平列展開(kāi)或者二者融合運(yùn)用的話題結(jié)構(gòu)特征，使電視談話節(jié)目的話題結(jié)構(gòu)更具完整性和條理性，有助于形成層層相連、環(huán)環(huán)相扣、渾然一體的話題結(jié)構(gòu)。
結(jié)語(yǔ)
在激烈的電視競(jìng)爭(zhēng)中，合理有效的話題結(jié)構(gòu)對(duì)于電視談話節(jié)目提升自身的質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)力尤為重要。為此，電視談話節(jié)目在內(nèi)容上講究疏密相間、錯(cuò)落有致、富有懸念以及重視典型生活細(xì)節(jié)的同時(shí)，還應(yīng)該將這些內(nèi)容有機(jī)串聯(lián)和架構(gòu)，形成整體傳播效果。話題結(jié)構(gòu)不但反映了創(chuàng)作者的創(chuàng)作意志，同時(shí)也是創(chuàng)作者與觀眾潛在交流后的抉擇結(jié)果。這要求電視談話節(jié)目創(chuàng)作者進(jìn)一步深入研究電視談話節(jié)目的結(jié)構(gòu)形式，建構(gòu)起更具條理、敘事更為清晰的話題結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)電視談話節(jié)目更大的傳播效果。
（作者單位：揚(yáng)州大學(xué)）
欄目責(zé)編：邵滿春
參考文獻(xiàn)：
1．熊忠輝：《廣播電視節(jié)目形態(tài)解析》，北京，化學(xué)工業(yè)出版社，2010年版。
電視談話節(jié)目范文3
關(guān)于電視談話節(jié)目的界定學(xué)術(shù)界有很多觀點(diǎn)，本文采用葉子對(duì)電視談話節(jié)目的界定方式，即訪談節(jié)目是電視節(jié)目中專訪節(jié)目形態(tài)和談話節(jié)目形態(tài)的統(tǒng)稱，本文把研究范圍界定在談話節(jié)目中，即“由主持人邀集嘉賓及受眾，圍繞公眾普遍關(guān)注的重要問(wèn)題，在輕松和諧、平等民主的氛圍中展開(kāi)討論的群言式言論節(jié)目。”從該定義中可以看出，電視談話節(jié)目作為電視節(jié)目具有大眾傳播的屬性，同時(shí)主持人和嘉賓之間的交談?dòng)謳в腥穗H傳播的特點(diǎn)，因此嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，電視談話節(jié)目是在大眾傳播中融合了其他傳播類型的節(jié)目樣態(tài)，但這種融合到底是“大眾傳播的人際化”還是“人際傳播的大眾化”。理論界存在著爭(zhēng)議。同時(shí)，也有觀點(diǎn)明確指出電視談話節(jié)目的人際交流和日常生活的人際交流有質(zhì)的不同，上述兩種表達(dá)似乎過(guò)于簡(jiǎn)單，并沒(méi)有體現(xiàn)電視談話節(jié)目的本質(zhì)屬性。
從嚴(yán)格意義上講，電視談話節(jié)目包括制作過(guò)程和播出過(guò)程，前者以傳播為目的，后者是傳播的真正實(shí)現(xiàn)，是大眾傳播，但傳播的效果則直接決定于節(jié)目的綜合制作水平。因此。孤立地對(duì)播出過(guò)程進(jìn)行分析顯然是不全面的。本文擬對(duì)電視談話節(jié)目的全過(guò)程以及參與各方的傳播關(guān)系進(jìn)行細(xì)致的梳理，對(duì)其本質(zhì)進(jìn)行分析，從而概括出電視談話節(jié)目的傳播模式，找到電視談話節(jié)目實(shí)踐中出現(xiàn)的某些問(wèn)題的根源，并探討其解決辦法。
我們先來(lái)分析電視談話節(jié)目的制作過(guò)程。
制作過(guò)程一般包括前期籌備、談話現(xiàn)場(chǎng)錄制和后期剪輯制作三個(gè)緊密相聯(lián)的階段。談話節(jié)目的前期籌備是確定話題、設(shè)計(jì)談話內(nèi)容、選擇節(jié)目表現(xiàn)方式等，這個(gè)階段是由策劃、編導(dǎo)和主持人等共同完成的。現(xiàn)場(chǎng)錄制是節(jié)目的真正實(shí)施過(guò)程，主持人、嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾的談話交流通常以“準(zhǔn)直播”的方式進(jìn)行(大多數(shù)的中國(guó)電視談話節(jié)目沒(méi)有采用現(xiàn)場(chǎng)直播的方式播出)，有濃重的人際傳播色彩。一般的談話節(jié)目錄制兩到三個(gè)小時(shí)，而播出只有半個(gè)小時(shí)到一個(gè)小時(shí)之間，所以，編導(dǎo)要對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的談話進(jìn)行濃縮，并保證節(jié)目仍具有“現(xiàn)場(chǎng)談話”感覺(jué)和氛圍，這就是節(jié)目的后期剪輯制作。
很明顯，談話節(jié)目制作是組織行為，目的就是制作一檔可以播出的節(jié)目。它有嚴(yán)密的前期策劃和管理，節(jié)目?jī)?nèi)容、節(jié)目形態(tài)、節(jié)目時(shí)長(zhǎng)、嘉賓的選擇、話題的選擇、談話的方式、談話的節(jié)奏、話題的走向等，都是在一定的規(guī)劃下進(jìn)行的，而且，在后期制作時(shí)也要遵循預(yù)定的原則和規(guī)劃。這一前一后的規(guī)劃和刪削也決定了電視談話現(xiàn)場(chǎng)的組織傳播特征。在電視談話現(xiàn)場(chǎng)，主持人、嘉賓、現(xiàn)場(chǎng)觀眾的談話是以制作節(jié)目為目的的，也形成一個(gè)組織，有強(qiáng)烈的目的性。盡管現(xiàn)場(chǎng)交流是沒(méi)有文稿的、即興的、面對(duì)面的，反饋及時(shí)的，但主持人和嘉賓的交談不僅僅是說(shuō)給對(duì)方聽(tīng)的，也是為了談給現(xiàn)場(chǎng)觀眾聽(tīng)的，更是說(shuō)給電視機(jī)前的聽(tīng)眾的，這與人際傳播的自發(fā)性、隨意性、自由性的特點(diǎn)有明顯區(qū)別，二者不可混同。另外，由于電視談話節(jié)目是在大眾傳播平臺(tái)上的播出的，這對(duì)它的可視性、藝術(shù)性、思想性都提出了更高的要求。綜合電視談話節(jié)目制作播出的全過(guò)程，其傳播模式可以定義為組織傳播通過(guò)大眾傳播平臺(tái)的延伸——公開(kāi)交談的藝術(shù)展示。
電視談話節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的傳播模式?jīng)Q定其談話現(xiàn)場(chǎng)的特定場(chǎng)景和氛圍。傳播過(guò)程的展開(kāi)依托一定的社會(huì)場(chǎng)景，“社會(huì)場(chǎng)景形成了我們語(yǔ)言表達(dá)及行為方式框架神秘的基礎(chǔ)”，。人們?cè)诓煌纳鐣?huì)場(chǎng)景中會(huì)有不同的舉止、或受到所在的地方和參加者的影響，場(chǎng)景的區(qū)別會(huì)影響到傳播過(guò)程的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)。對(duì)于電視談話節(jié)目的談話現(xiàn)場(chǎng)來(lái)說(shuō)，正如張頌先生提出的，場(chǎng)景是“實(shí)境”與“虛境”的結(jié)合：主持人在和現(xiàn)場(chǎng)的嘉賓交流是實(shí)境；通過(guò)媒體平臺(tái)和大眾交流是虛景。對(duì)此，約書(shū)亞·梅羅維茨也有類似的表述，即媒介平臺(tái)使“表演的社會(huì)舞臺(tái)重新組合”，形成“新的社會(huì)場(chǎng)景”，談話現(xiàn)場(chǎng)是物理場(chǎng)景。媒介創(chuàng)造出的是“信息場(chǎng)景”。談話現(xiàn)場(chǎng)的這種虛實(shí)結(jié)合的傳播場(chǎng)景構(gòu)筑了新的交往模式和傳播模式。生活中面對(duì)面的談話是沒(méi)有虛境的，交流對(duì)象總是可感的，確定的；電視媒體給電視談話節(jié)目增加了“虛境”，而對(duì)這個(gè)“虛境”的感知和把握往往體現(xiàn)了一個(gè)主持人的職業(yè)素養(yǎng)。崔永元講過(guò)自己早期作為主持人參與《昨日童星》節(jié)目錄制時(shí)的一個(gè)疏忽：“有個(gè)嘉賓說(shuō)到張嘎子，我就想去看照片，上去了，把照片拿下來(lái)，自己看看，再給了別人”。如果是普通人際交流這一系列動(dòng)作毫無(wú)問(wèn)題，但當(dāng)時(shí)導(dǎo)播立即指出，作為電視節(jié)目主持人，正確的做法應(yīng)該是“把照片拿過(guò)來(lái)，在鏡頭前展示一下”，“讓大家看完以后，再拿過(guò)來(lái)給觀眾”。顯然，這個(gè)所謂的疏忽就是忽略了電視的特性，沒(méi)有顧及到場(chǎng)外觀眾對(duì)看照片的視覺(jué)需求，只讓自己和現(xiàn)場(chǎng)觀眾看清楚實(shí)際上并沒(méi)有達(dá)到節(jié)目的傳播效果。媒體創(chuàng)造出的這個(gè)信息場(chǎng)景從本質(zhì)上區(qū)分了生活中的傳播和大眾媒體的傳播，即使被大家認(rèn)為是最像生活中面對(duì)面?zhèn)鞑サ碾娨曊勗捁?jié)目也從本質(zhì)上和生活有了距離，不僅多出了一個(gè)信息場(chǎng)景，原來(lái)的物理場(chǎng)景發(fā)生了質(zhì)的變化。這兩個(gè)場(chǎng)景不是簡(jiǎn)單的相加，而是雜糅在一起互相影響制約。虛境傳播決定了實(shí)景傳播的性質(zhì)和目的，實(shí)境傳播是虛境傳播目的的執(zhí)行。
電視談話節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)傳播關(guān)系也是復(fù)雜的，是一對(duì)對(duì)傳播關(guān)系的有關(guān)聯(lián)的疊加形成的一個(gè)系統(tǒng)的傳播的網(wǎng)絡(luò)，是一個(gè)組織傳播的現(xiàn)場(chǎng)。“是否以組織成員的身份參加信息交流，是區(qū)別組織傳播和人際傳播的關(guān)鍵所在。”每一個(gè)參與談話的人員是作為節(jié)目的一員參與其中的，作為節(jié)目的一個(gè)有機(jī)組成部分和場(chǎng)外觀眾進(jìn)行交流。我們可以用圖來(lái)顯示談話現(xiàn)場(chǎng)的人員狀況：
如圖所示：左邊的平面代表電視談話節(jié)目錄制現(xiàn)場(chǎng)，右邊的平面代表場(chǎng)外觀眾接受信息層面，在這個(gè)立體三角形中，先是談話現(xiàn)場(chǎng)平面有三組一對(duì)一的傳播關(guān)系：主持人嘉賓、主持人現(xiàn)場(chǎng)觀眾、嘉賓現(xiàn)場(chǎng)觀眾；每組傳播關(guān)系又和剩下的那個(gè)傾聽(tīng)對(duì)象形成了新的傳播：主持人和嘉賓現(xiàn)場(chǎng)觀眾、主持人和現(xiàn)場(chǎng)觀眾嘉賓、嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾主持人，這六對(duì)傳播是有及時(shí)反饋的，沉默、掌聲、笑聲、語(yǔ)言都是反饋的形式。再看連接兩個(gè)平面的傳播關(guān)系，兩個(gè)平面之間聽(tīng)不到反饋。每一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)的人員組成元素都會(huì)單獨(dú)向觀眾傳播信息：主持人受眾、嘉賓受眾、現(xiàn)場(chǎng)觀眾受眾；而現(xiàn)場(chǎng)的每組交流又會(huì)共同向觀眾傳播信息：主持人和嘉賓受眾、主持人和現(xiàn)場(chǎng)觀眾受眾、嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾受眾，最后現(xiàn)場(chǎng)所有成員集體和受眾形成了傳播關(guān)系：主持人和嘉賓及現(xiàn)場(chǎng)觀眾受眾。可以看出，電視談話節(jié)目的傳播關(guān)系實(shí)際是兩個(gè)交流過(guò)程的嵌套，即現(xiàn)場(chǎng)構(gòu)成的每對(duì)交流關(guān)系又通過(guò)電視平臺(tái)和場(chǎng)外觀眾構(gòu)成新的交流關(guān)系，正如卞之琳《斷章》里描寫(xiě)的，“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你；明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”。
談話現(xiàn)場(chǎng)，各參與成員有明確的分工，同時(shí)話語(yǔ)權(quán)也有不同的等級(jí)。這也是組織傳播的特征，因?yàn)槿穗H傳播過(guò)程中傳受雙方往往是平等的。雖然主持人、嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾都參與節(jié)目的錄制，但是他們節(jié)目參與的程度、在節(jié)目中的地位、話語(yǔ)權(quán)力大小是不同的。在談話過(guò)程中，主持人始終掌控著談話的主動(dòng)權(quán)，控制著話題走向。他有提出問(wèn)題，適時(shí)轉(zhuǎn)換話題、打斷談話的責(zé)任和權(quán)利。比如崔永元曾在不同場(chǎng)合談過(guò)他如何打斷談話而不傷害觀眾的妙招，當(dāng)然他這是以一種巧妙的方式表達(dá)拒絕，但這并不代表他就可以拱手讓出談話現(xiàn)場(chǎng)的控制權(quán)。嘉賓則只有決定是否回答的權(quán)利；現(xiàn)場(chǎng)觀眾為了配合節(jié)目的錄制，也只能在主持人同意的情況下才擁有話語(yǔ)權(quán)。
在分析了電視談話節(jié)目制作的全過(guò)程以后，我們可以清楚地看到，談話現(xiàn)場(chǎng)是整個(gè)節(jié)目制作流程的一部分，并且受其傳播模式的嚴(yán)格制約。電視談話節(jié)目不是把私密的人際交流公布于眾，而是“將已經(jīng)是公開(kāi)的事情變得更加公開(kāi)。”正如約書(shū)亞梅羅維茨所解釋的：“‘公開(kāi)一公開(kāi)’的事件是指那些在電子媒介的幫助下超越了空間一時(shí)間的范圍，每個(gè)人都可能接觸。”。因此，只分析談話現(xiàn)場(chǎng)的面對(duì)面是不全面的，“大眾傳播人際化”和“人際傳播的大眾化”觀點(diǎn)顯然都有只針對(duì)談話現(xiàn)場(chǎng)這個(gè)片段，都有一定的片面性。
根據(jù)以上分析，我們可以將電視談話節(jié)目的傳播模式概括如下：電視談話節(jié)目作為一種組織傳播，其傳播方式組織內(nèi)和組織外傳播兩個(gè)部分，談話現(xiàn)場(chǎng)是組織內(nèi)傳播，而組織外傳播就是大眾傳播。大眾傳播規(guī)定著談話現(xiàn)場(chǎng)組織傳播的目的；根據(jù)大眾傳播的目的。電視談話節(jié)目的制作流程有充分設(shè)計(jì)和規(guī)劃；傳播場(chǎng)景是對(duì)策劃文案的一定程度的再現(xiàn)和靈動(dòng)發(fā)揮，傳播場(chǎng)景中每個(gè)個(gè)體都是節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)中的成員，依照大眾傳播目的的規(guī)定性，以組織中的特定的身份進(jìn)行溝通，享有與特定身份相聯(lián)系的權(quán)利和義務(wù)。
認(rèn)識(shí)清楚電視談話節(jié)目的傳播模式對(duì)提高節(jié)目質(zhì)量有重要啟示的。
節(jié)目組的品味決定著談話現(xiàn)場(chǎng)組織的氛圍。談話現(xiàn)場(chǎng)組織雖然是經(jīng)過(guò)策劃團(tuán)隊(duì)和主持人反復(fù)商定的結(jié)果，但是這個(gè)臨時(shí)組織常常只存在幾個(gè)小時(shí)便被解散了，伴隨著強(qiáng)烈的燈光的炙烤，錄像機(jī)的監(jiān)控，讓這些關(guān)系復(fù)雜的成員暢所欲言，形成融洽的交流氣氛，難度可想而知。對(duì)談話現(xiàn)場(chǎng)組織的有力支撐和掌控其實(shí)更多地來(lái)源于現(xiàn)場(chǎng)背后的團(tuán)隊(duì)的力量——節(jié)目組。組織“能創(chuàng)造意義，具有價(jià)值觀和規(guī)范，因其共同的事件和儀式而代代相傳”，所以一個(gè)組織本身就是一種文化。崔永元多次談到《實(shí)話實(shí)說(shuō)》節(jié)目組的“人文精神”，認(rèn)為這種組織文化才是節(jié)目品位的保障，電視談話節(jié)目的傳播品味不是在談話現(xiàn)場(chǎng)形成的，不是靠技巧支撐的，它更多地來(lái)自整個(gè)節(jié)目團(tuán)隊(duì)的文化品味。《藝術(shù)人生》的制片人王崢在談到團(tuán)隊(duì)精神時(shí)總結(jié)為“用藝術(shù)點(diǎn)亮生命”，這是他們整體制作群體的價(jià)值取向的體現(xiàn)。通過(guò)屏幕我們看到的是談話現(xiàn)場(chǎng)的氣氛、格調(diào)，但實(shí)際上反映了整個(gè)節(jié)目制作集體的品位。既是策劃又當(dāng)過(guò)談話節(jié)目主持人的阿憶說(shuō)：“主持人臨場(chǎng)把握固然重要，但幕后方案的力量是決定因素，它可以限制明星嘉賓的矯情和囂張。這種結(jié)構(gòu)非常像是，幕后預(yù)案布好溝渠，主持人像個(gè)拿鏟的農(nóng)民，嘉賓的話語(yǔ)水流沿著預(yù)定溝岸行走，遇到臨時(shí)阻塞，農(nóng)民就用鏟子輕輕疏導(dǎo)引流。”
談話現(xiàn)場(chǎng)的組織氣候影響著節(jié)目品位的體現(xiàn)程度。普爾和麥克菲把組織氣候定義為“不斷由成員間的相互作用產(chǎn)生和再產(chǎn)生的集體態(tài)度”，在談話現(xiàn)場(chǎng)，組織氣候就是指談話的氛圍，這是一種看不見(jiàn)、說(shuō)不出但是可以感覺(jué)到的氛圍，它會(huì)對(duì)淡話參與者的心理起到某種暗示作用。現(xiàn)場(chǎng)氣氛的和諧融洽程度決定了大眾傳播的效果。談話氣氛不僅感染著現(xiàn)場(chǎng)參與者，還能延伸至屏幕外，吸引電視機(jī)前的觀眾。在這個(gè)臨時(shí)短暫的組織中，任何一個(gè)交流方都是良好交流氛圍的締造者，只不過(guò)其間存在權(quán)限、功能的差別罷了。主持人要善于激發(fā)嘉賓的自我表露的欲望，善于在嘉賓之間、嘉賓與觀眾之間斡旋，使各種聲音、各種觀點(diǎn)充分表達(dá)，崔永元無(wú)疑是調(diào)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)氣氛的高手，而《對(duì)話》節(jié)目高素質(zhì)觀眾的參與對(duì)現(xiàn)場(chǎng)水融的氛圍的形成功不可沒(méi)。
以上兩點(diǎn)，應(yīng)該作為電視工作者打造優(yōu)秀電視談話節(jié)目的參照。
電視談話節(jié)目范文4
關(guān)鍵詞：電視談話節(jié)目；生存；發(fā)展
中圖分類號(hào)：G220 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2011）04-0088-02
談話節(jié)目是當(dāng)今社會(huì)比較常見(jiàn)的電視節(jié)目形態(tài)之一，它以面對(duì)面人際傳播方式，通過(guò)電視媒介還原日常談話狀態(tài)，通常由主持人、嘉賓在演播現(xiàn)場(chǎng)圍繞話題展開(kāi)即興、雙向、平等的交流。談話節(jié)目最早在美國(guó)開(kāi)辦，1993年引進(jìn)我國(guó)。《實(shí)話實(shí)說(shuō)》的舉辦成功，電視談話節(jié)目如雨后春筍,競(jìng)相破土而出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1999年底國(guó)內(nèi)談話節(jié)目已有70多個(gè)，到2000年底猛增到170個(gè)。
談話類節(jié)目作為中外電視熒屏上一種重要的節(jié)目形式，它給社會(huì)帶來(lái)了重大影響。人們除了保持對(duì)名人、明星的關(guān)注和興趣外，更加關(guān)注自身的生存狀態(tài)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從而表現(xiàn)為對(duì)普通人生活和命運(yùn)的關(guān)注，觀眾更喜愛(ài)在熒屏前看到普通人的故事，希望能夠說(shuō)出屬于自己的“聲音”。
一、我國(guó)電視談話節(jié)目的四種基本類型
（一）聊天式談話節(jié)目。如《鏘鏘三人行》節(jié)目，“意識(shí)流”般的侃談，雖然不太適宜內(nèi)地，但無(wú)疑更接近日常“聊天”的本來(lái)面目。
（二）訪談式談話節(jié)目。這類節(jié)目類似于人物專訪，是主持人與嘉賓之間的交流，不同的地方是主持人也要把自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解亮出來(lái)參加探討，比如《名人面對(duì)面》，《藝術(shù)人生》。
（三）論辯式談話節(jié)目。陜西電視臺(tái)的談話節(jié)目《開(kāi)壇》以社會(huì)上出現(xiàn)的新思潮、新現(xiàn)象為話題請(qǐng)有關(guān)專家討論或辯論。鳳凰衛(wèi)視的《一虎一席談》，每周針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)話題，胡一虎與當(dāng)事人、各界學(xué)者及專家一起各抒己見(jiàn)，發(fā)表精辟的見(jiàn)解。
（四）單人獨(dú)白式的談話節(jié)目。這類節(jié)目大多能引起觀眾亢奮的話題，如：《文濤拍案》，《時(shí)事亮亮點(diǎn)》。主持人將觀眾關(guān)心的話題，用夾敘夾議的形式，用慷慨激昂的語(yǔ)調(diào)說(shuō)出來(lái)，在觀眾中引起共鳴，引起人們的思考。
二、電視談話節(jié)目現(xiàn)狀
目前電視熒屏上的談話節(jié)目很多，有些令人應(yīng)接不暇，可以說(shuō)中國(guó)電視進(jìn)入了一個(gè)眾語(yǔ)喧嘩的時(shí)代。但真正有生命力和人氣的談話節(jié)目卻寥寥無(wú)幾。談話節(jié)目是招致非議最多、令觀眾失望最多的電視節(jié)目形式。究其原因有如下幾個(gè)：
（一）缺少特色
《實(shí)話實(shí)說(shuō)》成功之后，很多節(jié)目總以《實(shí)話實(shí)說(shuō)》和崔永元為模仿克隆對(duì)象，上演著東施效顰的鬧劇。然而“克隆”成功者卻寥寥無(wú)幾。原因很簡(jiǎn)單，“克隆”缺少特色，沒(méi)有個(gè)性，沒(méi)有味道。模仿抄襲過(guò)于嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)新，缺少精品。
談話類節(jié)目的定位不準(zhǔn),直接導(dǎo)致節(jié)目沒(méi)有自己的特點(diǎn)。對(duì)于大眾傳媒來(lái)說(shuō)，有定位意識(shí)并不困難,但在實(shí)際操作中,卻常常對(duì)自己定位模糊。定位模糊的欄目, 在信息傳播逐步分眾化的今天, 將越來(lái)越不被受眾接受,甚至有可能最后被逐出傳媒市場(chǎng)。 要不就是全部定位于情感，過(guò)于寬泛――沒(méi)有自己的特點(diǎn)，沒(méi)有針對(duì)性， 要么就是定位過(guò)于狹窄，無(wú)法留住受眾。
（二）為做節(jié)目而表演，缺少紀(jì)實(shí)性
當(dāng)前談話節(jié)目還有一個(gè)“致命傷”就是真實(shí)感的缺失。真實(shí)感體現(xiàn)在交談中是說(shuō)真話，說(shuō)實(shí)話，體現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)就是觀眾情感的自然流露，任何做作的行為都與談話節(jié)目的本質(zhì)屬性相違背。現(xiàn)在一些欄目，觀眾的笑容是假的，掌聲是假的，甚至還有一些節(jié)目的工作人員扮成“托兒”混進(jìn)觀眾席里，這樣的節(jié)目喪失了“真實(shí)性”，使得節(jié)目?jī)?nèi)容過(guò)于完美而失去了觀眾即興發(fā)言所可能產(chǎn)生的“亮點(diǎn)”。“即興”是電視談話節(jié)目的生命。 電視談話節(jié)目的最佳形式應(yīng)該是“現(xiàn)場(chǎng)直播”。在現(xiàn)場(chǎng)直播中, 嘉賓、主持人、現(xiàn)場(chǎng)觀眾的一切言談、反應(yīng)都是原汁原味、未經(jīng)修飾的, 同時(shí), 現(xiàn)場(chǎng)直播能為場(chǎng)外的觀眾帶來(lái)“現(xiàn)場(chǎng)感”, 參與的意愿更強(qiáng)。
（三）選題缺少觀點(diǎn)的碰撞
電視談話節(jié)目中，話題是節(jié)目的主要內(nèi)容，也是節(jié)目的核心。但目前電視談話節(jié)目的選題一般化，視野狹窄，缺乏鮮明的時(shí)代特色，節(jié)目沒(méi)能給人以深層次的啟示或是心靈的共鳴。這說(shuō)明在選題上沒(méi)有下很大的功夫，沒(méi)有深入的調(diào)查研究。如果說(shuō)“談什么”這個(gè)基本問(wèn)題沒(méi)有解決好，那么談話節(jié)目便會(huì)形同空中樓閣。《實(shí)話實(shí)說(shuō)》節(jié)目的選題大多是軟題材和“小”視點(diǎn)，諸如：吸煙、早戀、房子問(wèn)題等等。就話題的貼近性而言，自然無(wú)可挑剔。但這樣極容易給電視談話節(jié)目的選題套上固定模式，似乎這種節(jié)目就局限于家長(zhǎng)里短。那么家長(zhǎng)里短的各種類型談完了，就有山窮水盡的感覺(jué)。
三、電視談話節(jié)目選題的技巧
要拓展話題范圍又要防止求全求大，就更要在選題的技巧上下些功夫。今后的路該怎么走，初步提出以下看法：
（一）正確定位，打造品牌
中國(guó)電視談話節(jié)目要開(kāi)辟出更大的生存空間，就要求電視制作者從節(jié)目誕生的那一刻起就要強(qiáng)化打造“品牌”的意識(shí)，形成自身節(jié)目的獨(dú)特風(fēng)格，在觀眾心中形成一種認(rèn)同感和一定的品牌效應(yīng)，以差異取勝，走“個(gè)性化”發(fā)展之路。
（二）主持人選拔有待改變
談話節(jié)目辦得好與否，主持人起著很大的作用。現(xiàn)在大部分談話節(jié)目的主持人在知識(shí)結(jié)構(gòu)，社會(huì)閱歷，幽默感這三方面都顯不足；說(shuō)話的內(nèi)容沒(méi)有新意，套話很多，受眾感到乏味。因此，一定要搞清觀眾們到底喜歡什么樣的主持人。要有國(guó)際視野，有和國(guó)際溝通的能力，單是院校是培養(yǎng)不出主持人的，優(yōu)秀的主持人是在實(shí)踐中培養(yǎng)出來(lái)的。主持人主持節(jié)目的內(nèi)容是廣泛的，牽扯到社會(huì)生活的各個(gè)方面，所以主持人的知識(shí)面也要廣泛，不一定是學(xué)播音的，他有可能是學(xué)氣象的，也可能是學(xué)醫(yī)學(xué)的，應(yīng)“英雄不問(wèn)來(lái)路”。主持人既要當(dāng)主持人，又要像一個(gè)普通人，太正經(jīng)不行，會(huì)對(duì)人產(chǎn)生壓力，太平實(shí)也不行，和觀眾一樣，觀眾也不接受，也就是要有個(gè)性。
（三）嘉賓選擇應(yīng)有代表性
談話節(jié)目要取得預(yù)期效果，嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾的選擇也是十分重要的，不能像以前那樣：坐在演播室中的不是這個(gè)“名家”，就是那個(gè)“名流”；屏幕中與主持人交流的要么是“星”，要么是“腕”；他們說(shuō)的是大城市的流行話語(yǔ)，侃的是當(dāng)前風(fēng)行的社會(huì)時(shí)尚，電視話語(yǔ)單一，使占人口大多數(shù)的普通百姓喪失了在媒介中說(shuō)話的權(quán)利和屬于自己的話語(yǔ)空間，而應(yīng)該選擇富有代表性的各行各業(yè)人士，九流三教，無(wú)所不包，盡量從不同方面，不同角度將問(wèn)題談透談深。特別是論辯式談話節(jié)目，更要看嘉賓是否有“談資”，有“談技”，且各位嘉賓應(yīng)持不同的觀點(diǎn)這樣才能有交鋒。
（四）話題要小而具體
電視談話節(jié)目必須進(jìn)入目標(biāo)市場(chǎng)再細(xì)分，走窄題化道路，細(xì)分市場(chǎng)關(guān)鍵是話題的再細(xì)分，即話題小而又小，越具體越好，話題定位越具體就越能鎖定這部分受眾，以至每到節(jié)目播出之際，具有“約會(huì)”意識(shí)的這部分受眾成了“常客”。很多的談話節(jié)目的話題設(shè)定的深度和廣度上也存在不足。大多都停留在物質(zhì)層面，精神層面的探討不多。
四、打造受到大眾歡迎的電視談話節(jié)目
作為陜西電視臺(tái)雙語(yǔ)談話節(jié)目的編導(dǎo)，我做談話節(jié)目已經(jīng)8年了，在此我想分享自己的一些心得。我們的話題主旨基本上是圍繞中外文化的差異，受眾大多是大專院校的學(xué)生，公司的白領(lǐng)和在西安的外國(guó)人，他們的教育水平是高中以上的文化程度。我們?cè)稍L了幾百位來(lái)自不同領(lǐng)域的中外嘉賓，而往往收視率最高的時(shí)候是那些普通人的動(dòng)人的故事，冒險(xiǎn)的經(jīng)歷，還有名人的訪談。從這么多年的談話節(jié)目制作經(jīng)驗(yàn)我總結(jié)出了一些談話節(jié)目的心得。一般認(rèn)為，對(duì)于電視談話節(jié)目的觀眾來(lái)說(shuō)話題是至關(guān)重要的因素。我們?cè)?jīng)作過(guò)由美國(guó)電影“斷背山”所引發(fā)的討論，邀請(qǐng)中外嘉賓由這部電影暢談中外的同性戀現(xiàn)象，可以說(shuō)這期節(jié)目是以話題取勝的，收視率當(dāng)時(shí)在陜西衛(wèi)視的第三名。然而能獲得收視率的又一個(gè)亮點(diǎn)就是，被訪談嘉賓的知名度，即名人效應(yīng)。去年被稱為“最土的謀女郎”――魏敏芝從美國(guó)的夏威夷大學(xué)畢業(yè)回來(lái)，拍攝有關(guān)她成長(zhǎng)的紀(jì)錄片，我們有幸邀請(qǐng)到她和他的美籍華人老公，暢談她在美國(guó)的經(jīng)歷和甜蜜的家庭生活，由于主持人和他們的年齡相仿，談話的氣氛非常輕松活躍， 讓大家看到了一個(gè)和當(dāng)年電影中完全不一樣的成熟，自信的女孩，這樣的人物讓觀眾帶著好奇、羨慕、驚嘆等心理收看，一定不會(huì)輕易離開(kāi)，其實(shí)魏敏芝本身就是一個(gè)受大家關(guān)注的新聞話題。
還有一種情況就是普通人談他們不平常的經(jīng)歷，一個(gè)來(lái)自新西蘭的離異的白人女士和比他小10多歲的來(lái)自非洲的俊朗的黑人小伙通過(guò)網(wǎng)戀相識(shí)，相知，并在西安登記結(jié)婚。我們邀請(qǐng)他們來(lái)講述戀愛(ài)經(jīng)歷，在這期節(jié)目大量的穿插了他們的生活鏡頭和照片。外貌普通，身材較胖的白人女士擁有甜美的歌喉，她彈著吉他動(dòng)情歌唱，而黑人小伙載歌載舞，兩人不時(shí)的接吻相擁，讓人感嘆網(wǎng)絡(luò)的神奇，愛(ài)情的偉大。本期節(jié)目在衛(wèi)視的收視率達(dá)到第一。這期節(jié)目成功的因素有兩個(gè)，一是，大家關(guān)注的網(wǎng)戀話題，二是外形差異很大的一對(duì)戀人做嘉賓。一項(xiàng)有關(guān)美國(guó)電視談話節(jié)目的受眾調(diào)查表明，73%的觀眾認(rèn)為電視談話的話題是決定收視率的最重要的因素，從以上幾個(gè)例子已經(jīng)印證了這一點(diǎn)。
然而除此之外，主持人的個(gè)人魅力，談話場(chǎng)景的設(shè)計(jì)，燈光，機(jī)位都是影響一個(gè)談話節(jié)目成功與否的因素。在這些方面獨(dú)樹(shù)一幟的是鳳凰臺(tái)的“鏘鏘三人行”。這個(gè)節(jié)目最初的設(shè)計(jì)是新聞?lì)惖脑u(píng)論節(jié)目，但是經(jīng)過(guò)竇文濤的演繹之后，變成了一個(gè)娛樂(lè)性很強(qiáng)的“另類新聞漫話節(jié)目”。每次節(jié)目的嘉賓以個(gè)人感受為主，天南地北，海闊天空，無(wú)所不聊，沒(méi)有單一的主題，沒(méi)有固定話題，不講大道理，就是幾個(gè)朋友聚在一起享受聊天的樂(lè)趣。然而這樣一檔談話節(jié)目卻收到大眾的廣泛歡迎。分析其原因，主要有如下幾個(gè)：其一，雖說(shuō)沒(méi)有固定話題，可談?wù)摰娜渴巧鐣?huì)熱點(diǎn)，其二，嘉賓都是演藝界和文化界的精英，主持人引導(dǎo)嘉賓發(fā)表富有個(gè)人色彩的大膽的言論。其三，竇文濤的個(gè)人的魅力。這個(gè)以神侃出名的主持人既是話題引導(dǎo)人，又是話題討論參與者，他的語(yǔ)言風(fēng)格看似隨意，卻有著嚴(yán)密的邏輯內(nèi)涵，能把一些嚴(yán)肅的話題生活化， 將娛樂(lè)元素注入時(shí)事話題是這個(gè)欄目受歡迎的一個(gè)重要原因。談話節(jié)目的制作成本較低，制作周期短是它的一大優(yōu)勢(shì)。在全球政治，經(jīng)濟(jì)形態(tài)不斷變化，人的心態(tài)也在不斷調(diào)整的今天，電視談話節(jié)目需要從搶占空間進(jìn)入對(duì)社會(huì)心里的滿足階段。我們期盼它真正成為傳播信息，溝通情感，慰藉心靈，實(shí)現(xiàn)公共話語(yǔ)權(quán)的一個(gè)重要平臺(tái)。
參考文獻(xiàn)：
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電視談話節(jié)目范文5
【關(guān)鍵詞】談話節(jié)目 電視主持 創(chuàng)新
電視談話節(jié)目在西方已經(jīng)活躍了二三十年，在中國(guó)也有了十幾年的發(fā)展歷程，電視談話節(jié)目以其低成本、大容量、制作便利、涉獵面廣泛等優(yōu)勢(shì)成為電視媒體構(gòu)成中充滿時(shí)代活力，同時(shí)也是最具電視媒體特點(diǎn)的節(jié)目樣式。僅以我國(guó)為例，十幾年間，從《實(shí)話實(shí)說(shuō)》到《對(duì)話》、《時(shí)代智商》、《財(cái)智人生》、《楊瀾訪談錄》、《魯豫有約》、《背后的故事》等節(jié)目不斷涌現(xiàn)，然而，在眾多的電視談話節(jié)目中，如何在思想文化品位和收視率之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，使談話節(jié)目成為熱映熒屏的電視精品呢？怎樣進(jìn)行創(chuàng)新，才能使節(jié)目成為“常青樹(shù)”，吸引住受眾的眼球呢？
在節(jié)目的創(chuàng)新方面，歐美電視媒體無(wú)疑是最有代表性的開(kāi)拓者。他們的投入巨大的資金和人力，分析研究市場(chǎng)，分季推出一部部創(chuàng)新節(jié)目，不僅在西方引起了轟動(dòng)性的收視效果，而且通過(guò)將模板出售給其它國(guó)家，同樣也取得了極高的收視率和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。因此國(guó)內(nèi)的很多電視節(jié)目也開(kāi)始學(xué)習(xí)和研究境外節(jié)目的新形態(tài)和制作方式，從而更深刻、更合理地把握這些差異，找到我們電視節(jié)目自身發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，從而找到改版和創(chuàng)新的方向。
一、 嘉賓選擇：從“參與者”到“當(dāng)事人”
在國(guó)內(nèi)的眾多談話節(jié)目中，所邀請(qǐng)的嘉賓要么是名人，要么是專家，他們?cè)诠?jié)目中不是講述事件中究竟發(fā)生了什么，而是主要作為旁觀者，以旁觀者清的姿態(tài)去闡述自己的思想和觀點(diǎn)，并提出相應(yīng)的解決辦法和建議，新聞的過(guò)程主要由小片來(lái)代替呈現(xiàn)，這樣的效果必定會(huì)大打折扣，而《奧普拉·溫弗瑞秀》中經(jīng)常會(huì)邀請(qǐng)一些家庭婦女或者一些未成年的問(wèn)題少年，他們雖然沒(méi)有舌綻蓮花的表達(dá)能力，但卻作為“當(dāng)事人”以身說(shuō)法，在真實(shí)完整的述說(shuō)中，讓觀眾猶如身臨其境般感受到了整個(gè)事件的由來(lái)和經(jīng)過(guò)。由于新聞當(dāng)事人各方都站出來(lái)表明自己的觀點(diǎn)，嘉賓也會(huì)因各持己見(jiàn)而常常爭(zhēng)得面紅耳赤甚至中途憤然離席，盡管如此，激烈的現(xiàn)場(chǎng)氣氛足以吸引更多的觀眾。相反，我國(guó)的談話節(jié)目卻始終保持親切、平和的基調(diào)，很難有這樣的沖擊力和感染力。
當(dāng)然選擇嘉賓也相當(dāng)重要，其經(jīng)歷、思想、性格、談吐等是否能吸引觀眾、引起共鳴，直接關(guān)系到節(jié)目的收視率和播出質(zhì)量。人物是否有影響力？人物是否有個(gè)性特色？人物會(huì)有哪些精彩的生活片段和人生感悟等，都是編輯主持人費(fèi)盡心思首要考慮的問(wèn)題。
二、打造金牌主持人
在歐美電視節(jié)目中，主持人都是經(jīng)過(guò)精心包裝打造的，他們會(huì)讓主持人在各種活動(dòng)中占據(jù)焦點(diǎn)位置大放光彩，增加主持人在活動(dòng)中的曝光頻率，這自然會(huì)吸引受眾的眼球，從而也提升了節(jié)目的影響力和知名度，讓主持人的個(gè)性在節(jié)目中去發(fā)揮和延伸。
美國(guó)的電視臺(tái)非常注重主持人包裝，大多選擇具有獨(dú)特風(fēng)格的“明星主持人”，并且直接以主持人的名字來(lái)命名，如《拉里·金直播》《奧普拉·溫弗瑞秀》等。在2000年3月30日美國(guó)廣播公司（ABC7頻道）播出的一期《奧普拉·溫弗瑞秀》，奧普拉以其特有的低沉的女中音開(kāi)始了簡(jiǎn)短的開(kāi)場(chǎng)白：“各位，今天我想讓諸位做家長(zhǎng)的朋友考慮一個(gè)問(wèn)題——你是否知道你的孩子是不是患有抑郁癥？首先我們讓幾個(gè)遭受這種痛苦的孩子和我們談?wù)勀蔷烤故且环N什么樣的感覺(jué)。”簡(jiǎn)短的兩句話?cǎi)R上將觀眾的興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，毫無(wú)拖泥帶水的感覺(jué)。在我們所見(jiàn)到的溫弗瑞的節(jié)目中，很少有冗長(zhǎng)的開(kāi)場(chǎng)閑聊，一般都直奔主題，讓具有沖擊力、感染力的事實(shí)首先占據(jù)觀眾的第一興奮點(diǎn)。她的這種開(kāi)場(chǎng)處理方式其實(shí)有點(diǎn)接近新聞報(bào)道的手法，與大多數(shù)同類型的脫口秀主持人的風(fēng)格迥然不同。
在節(jié)目的制作中，首先，從節(jié)目固定的宣傳片中要充分展示主持人的形象和特質(zhì)，讓即使沒(méi)有時(shí)間收看完整節(jié)目的電視觀眾也能通過(guò)宣傳片記住主持人，甚至能夠吸引觀眾去收看該電視欄目。
其次，編輯記者在制作節(jié)目的時(shí)候要與主持人緊密配合，讓主持人完全加入到節(jié)目的策劃、制作過(guò)程中來(lái)，以使每期節(jié)目都能獲得節(jié)目?jī)?nèi)容和主持人的完美結(jié)合。
第三，從化妝、服裝到演播室設(shè)計(jì)都對(duì)主持人進(jìn)行精心的包裝。主持人與節(jié)目不可分割，對(duì)主持人的塑造應(yīng)重點(diǎn)放在與節(jié)目相協(xié)調(diào)的主持人形象上。
另外，要用好用足網(wǎng)絡(luò)資源和其他媒體資源，實(shí)現(xiàn)主持人的立體化營(yíng)銷。除了在媒體自己的網(wǎng)站上做足主持人最基本的展示外，可以利用知名網(wǎng)站宣傳，比如上傳照片、在線交流、建立博客等等。同時(shí)與其他平面媒體或者戶外媒體尋求長(zhǎng)期合作，對(duì)主持人的形象及其欄目進(jìn)行多方位的宣傳。
三、氛圍的營(yíng)造：細(xì)節(jié)制勝
1、采訪環(huán)境精挑細(xì)選
采訪環(huán)境，是一種采訪過(guò)程中的非語(yǔ)言符號(hào)，是一種暗含的無(wú)聲的傳播符號(hào)，是訪談?lì)惞?jié)目的重要構(gòu)成要素。場(chǎng)地的選擇得當(dāng)與否，事關(guān)節(jié)目信息量的傳達(dá)，是主持人和嘉賓與屏幕前觀眾的交流是否順暢的重要因素。場(chǎng)地選得好，不僅會(huì)使現(xiàn)場(chǎng)的雙方交流很有氣氛，而且對(duì)屏幕前的觀眾的視覺(jué)調(diào)動(dòng)度都會(huì)大大提高，最終會(huì)給節(jié)目帶來(lái)更高的收視率。訪談節(jié)目本身，注定在視覺(jué)上可能非常乏味，但是作為創(chuàng)作人員，不能忽視鏡頭的視覺(jué)效果如何，因?yàn)槲覀冏龅氖请娨暎娨曄鄬?duì)于其他媒介的最大優(yōu)勢(shì)就在于它的可視性。在訪談交流的形式中，這種利用外界刺激引導(dǎo)、激發(fā)甚至改變心理狀態(tài)的過(guò)程更符合傳播受眾的審美和娛樂(lè)需要。在一定環(huán)境中，由于光線、色彩、溫度、物體、聲音，甚至一種動(dòng)作都會(huì)給人的精神造成某種強(qiáng)烈的感覺(jué)，所以做訪談節(jié)目時(shí)，營(yíng)造良好訪談氛圍尤為重要。
2007年，奧普拉采訪著名的黑人電影明星悉尼·波伊提爾時(shí)，更是將節(jié)目變成了一場(chǎng)龐大的晚宴。席間既展示了作為奧斯卡終身獎(jiǎng)獲得者悉尼·波伊提爾所取得的成績(jī)與榮譽(yù)，也刻畫(huà)了他坎坷的成名之路以及不懈的奮斗精神。諾大的餐桌、火紅的玫瑰花營(yíng)造了一個(gè)真實(shí)而溫馨的談話場(chǎng)景，渲染了節(jié)目的氛圍。
2、燈光布景精雕細(xì)琢
談話節(jié)目無(wú)論在形式還是在內(nèi)容上都與新聞節(jié)目有很大的不同，這使得燈光的設(shè)計(jì)在風(fēng)格、個(gè)性、基調(diào)和色彩等方面差異較大，由于采訪場(chǎng)地時(shí)常變更，燈光設(shè)計(jì)人員應(yīng)有豐富的想象力和構(gòu)思能力，創(chuàng)造性地運(yùn)用光來(lái)準(zhǔn)確地達(dá)到所追求的效果。用光應(yīng)盡量自然、柔和，要刻畫(huà)人物、渲染氣氛，以不干涉談話現(xiàn)場(chǎng)為原則。不同的采訪環(huán)境，主持人的化妝、服飾造型不同，燈光設(shè)計(jì)會(huì)有所不同，嘉賓有胖有瘦，皮膚有黑有白，顴骨有高有低，針對(duì)各種情況，根據(jù)人的視覺(jué)心理，在光色下的反應(yīng)，進(jìn)行細(xì)致的布光才會(huì)使畫(huà)面完美無(wú)暇。
談話節(jié)目的現(xiàn)場(chǎng)布景也是不可忽略的無(wú)聲語(yǔ)言，布景需要遵循三方面的原則：一是表現(xiàn)安靜的情境；二是體現(xiàn)嘉賓的個(gè)性特征或采訪事件的內(nèi)涵；三是與訪談節(jié)目的風(fēng)格和主題相吻合，令觀眾進(jìn)入訪談的情境，自然和諧。
四、話題定位于關(guān)注和思索
在談話節(jié)目中，新聞事件或者故事經(jīng)歷是話題的基礎(chǔ)，也是話題的由頭。話題應(yīng)該包含兩個(gè)重要的內(nèi)容：關(guān)注和思索。關(guān)注一個(gè)話題，實(shí)際上就是提出問(wèn)題的過(guò)程，需要的是對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)社會(huì)的責(zé)任；思索則是一個(gè)分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的過(guò)程，需要的是主持人閱歷的積淀。
如今，國(guó)內(nèi)的大多數(shù)談話節(jié)目皆以公眾和熱門(mén)人物為訪談對(duì)象，以人物故事為核心，以被采訪者的講述為主線，與此不同的是，《奧普拉·溫弗瑞秀》將談?wù)摰脑掝}定位在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、家庭生活領(lǐng)域，大到國(guó)家和平問(wèn)題、犯罪問(wèn)題、種族問(wèn)題，小到家庭問(wèn)題如結(jié)婚、離婚、婆媳矛盾、育兒甚至化妝、整容、服飾都可能成為節(jié)目探討的內(nèi)容。節(jié)目不以制造人物鬧劇來(lái)博取收視，而是堅(jiān)持在真誠(chéng)和諧的講述中，為人們解決各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和困惑。由于內(nèi)容的“問(wèn)題性”，《奧普拉·溫弗瑞秀》常常會(huì)邀集比較權(quán)威的著名心理專家或相關(guān)的知情人來(lái)幫助主持人進(jìn)行話題的討論和分析，幫助當(dāng)事人解決難以排除的矛盾和困惑。
五、“秀”出意外效果
“秀”使《奧普拉·溫弗瑞秀》更加張揚(yáng)。《奧普拉·溫弗瑞秀》每次開(kāi)場(chǎng)，奧普拉都像一顆耀眼的“大星星”而受到觀眾的推崇，現(xiàn)場(chǎng)觀眾不斷地歡呼、雀躍，激動(dòng)的情緒產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。
2004年9月13日，節(jié)目開(kāi)播19周年特別節(jié)目。所有觀眾事先都不知道節(jié)目的具體內(nèi)容，節(jié)目一開(kāi)始，奧普拉隨便叫出了11位觀眾的名字，當(dāng)觀眾在懵懂中來(lái)到演播臺(tái)，發(fā)現(xiàn)他們竟然每人獲贈(zèng)一部旁蒂克G6型轎車(chē)。緊接著，奧普拉給現(xiàn)場(chǎng)其他觀眾每人一個(gè)禮盒，說(shuō)其中一個(gè)盒子里有第12輛轎車(chē)的鑰匙。可是，當(dāng)觀眾打開(kāi)盒子——每個(gè)盒子里居然都有車(chē)鑰匙！此時(shí)，奧普拉在臺(tái)上跳來(lái)跳去，大聲叫道：“每人都有一部新車(chē)！每人都有一部新車(chē)！”現(xiàn)場(chǎng)的觀眾們更是尖叫，可想而知，這次節(jié)目的收視效果以及為觀眾帶來(lái)的品牌效應(yīng)和廣告效益。為了適應(yīng)一些觀眾缺乏耐心、不能長(zhǎng)時(shí)間地收看同一個(gè)節(jié)目的習(xí)慣，制作意外、設(shè)置懸念成為《奧普拉·溫弗瑞秀》迎合觀眾收視心理的有效手段。
如今在國(guó)內(nèi)的一些談話節(jié)目中也時(shí)常會(huì)用到類似的手法，比如《藝術(shù)人生》中，在嘉賓不知情的情況下，為嘉賓買(mǎi)來(lái)了生日蛋糕慶祝生日，從而制造意外的驚喜，還有的請(qǐng)到了嘉賓年少時(shí)的朋友或者編導(dǎo)錄制到遠(yuǎn)方親人的祝福與思念，無(wú)論是嘉賓或者觀眾都為這種方式感動(dòng)得熱淚盈眶，同時(shí)還認(rèn)為節(jié)目組極為人性化，令節(jié)目更加溫暖人心。
隨著談話類節(jié)目的不斷探索和創(chuàng)新，觀眾對(duì)作品的欣賞要求也在逐步提高，這就要求談話類節(jié)目的主創(chuàng)人員必須養(yǎng)成細(xì)致觀察、深入思考的習(xí)慣，從平凡中捕捉雋永，在瑣碎中攝取深長(zhǎng)，以獨(dú)特的視角、新穎的理念，關(guān)注當(dāng)代文明進(jìn)程中那些顯現(xiàn)出智慧光芒、卓越創(chuàng)造力和非凡品格的人們，進(jìn)而創(chuàng)作出新聞性、故事性和藝術(shù)性完美結(jié)合的優(yōu)秀的談話類訪談節(jié)目，也正是這樣的好作品才能引發(fā)受眾的情感共鳴和心理慰藉，讓受眾從中品味人生、啟迪心靈。
電視談話節(jié)目范文6
嘉賓的選擇
嘉賓對(duì)于節(jié)目的成功有著至關(guān)重要的作用。毫無(wú)疑問(wèn)。一個(gè)好的話題將是一個(gè)電視談話評(píng)論節(jié)目取得成功的首要條件，但話題能否順利、成功地進(jìn)行下去，節(jié)目是否生動(dòng)、活潑，觀點(diǎn)是否犀利、深刻。取決于嘉賓在現(xiàn)場(chǎng)的表現(xiàn)。因此，電視談話節(jié)目在確定談話主題之后，節(jié)目組需要對(duì)將要邀請(qǐng)嘉賓的個(gè)性、觀點(diǎn)乃至人格魅力進(jìn)行全面、深入的了解和分析后才能決定具體的、合適的嘉賓。
嘉賓的氣質(zhì)和欄目的定位相切合。一般來(lái)說(shuō)，各個(gè)談話欄目都有不同的定位。它們所面對(duì)的也是不同類型的受眾群體。而相應(yīng)的是。各個(gè)受眾群體都能從談話節(jié)目中那些不同身份的嘉賓身上找到與自己心理訴求相呼應(yīng)的位置。從心理上融入談話的過(guò)程中。所以。談話欄目在選擇嘉賓時(shí)，首先要基于本欄目的定位來(lái)考慮。中央電視臺(tái)的《對(duì)話》欄目定位為“新聞性、開(kāi)放性和前沿性”，致力于為新聞人物、企業(yè)精英、政府官員、經(jīng)濟(jì)專家和投資者提供一個(gè)交流和對(duì)話的平臺(tái)。其受眾也主要是關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高知識(shí)層人士。因此邀請(qǐng)的嘉賓有企業(yè)界巨子。也有政府官員等這些具有強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)的標(biāo)志性人物。這些重量級(jí)人物不僅吸引了觀眾的注意，也提升了節(jié)目的談話層次。而《藝術(shù)人生》定位于“用藝術(shù)點(diǎn)亮生命，用情感溫暖人心，探討人生真諦，感悟藝術(shù)精神”。欄目通過(guò)講述一些藝術(shù)家的多彩人生，給受眾以人生的感悟、思考和啟迪。所以《藝術(shù)人生》所選取的嘉賓一般都是那些在不同藝術(shù)領(lǐng)域有所建樹(shù)甚至獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)家。如欄目2009年推出了一個(gè)全新的探討人生哲理的系列節(jié)目――《人生課堂》，邀請(qǐng)的嘉賓有郭敬明、安意如、笛安等80后的杰出代表。以及紅學(xué)大師周汝昌、語(yǔ)言文字大師周有光、一代“鬼才”黃永玉等文化藝術(shù)大師。而在這老少兩代風(fēng)口浪尖的“潮人”的人生探討、思想交流中，受眾感受到了心靈的震撼，對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí)，節(jié)目播出后引起了較大的反響。
鳳凰衛(wèi)視《魯豫有約》執(zhí)著于“說(shuō)出你的故事”，一起見(jiàn)證歷史、思索人生。縱觀欄目所選的嘉賓，既有奧運(yùn)長(zhǎng)跑金牌得主王軍霞、著名詩(shī)人汪國(guó)真、國(guó)際巨星成龍、球星姚明等名人，也有李燕(申請(qǐng)安樂(lè)死立法而備受關(guān)注的寧夏女孩)、江森海(自主設(shè)計(jì)中國(guó)特色“創(chuàng)可貼”T恤的英國(guó)人)這樣的另類人群。還有未婚媽媽、整容打工女、肥肥女等平民百姓，甚至同性戀、變性者、艾滋病病毒感染者等也被邀上節(jié)目。而這些嘉賓無(wú)疑與欄目的定位“節(jié)目尋訪擁有特殊經(jīng)歷的人物，一起見(jiàn)證歷史，思索人生，直指生命的體驗(yàn)與心靈秘密，創(chuàng)造一種新穎的談話記錄”@相切合。
注重嘉賓之間觀點(diǎn)的融合。電視談話評(píng)論節(jié)目的嘉賓一般可分為兩種類型：一是當(dāng)事人，二是相關(guān)學(xué)者專家。當(dāng)事人的講述無(wú)疑更增強(qiáng)了節(jié)目的真實(shí)性，而學(xué)者專家的言論更具邏輯性，理論色彩更濃，也更能使受眾信服。兩類嘉賓的有機(jī)融合，與現(xiàn)場(chǎng)觀眾、主持人就構(gòu)成了演播廳的“談話場(chǎng)”，從而推動(dòng)節(jié)目的不斷前進(jìn)。話題的深度和廣度也得以層層剝開(kāi)。
另外，談話節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)講求觀點(diǎn)的碰撞，提倡多種聲音的存在。談話節(jié)目一個(gè)很重要的優(yōu)勢(shì)就是語(yǔ)言魅力。最大的特點(diǎn)就是主持人與嘉賓、主持人與觀眾、嘉賓與觀眾之間口對(duì)口的人際話語(yǔ)交流。話題的思辨性也正是在這語(yǔ)言不斷的交鋒和碰撞中得以體現(xiàn)和升華。所以，欄且組可以有意識(shí)地制造談話場(chǎng)中觀點(diǎn)的碰撞和對(duì)立，挑選有不同立場(chǎng)、不同觀點(diǎn)的嘉賓，使得同期的嘉賓中。既有活潑熱情的，也有含蓄穩(wěn)重的；既有直率的，也有謹(jǐn)慎的，這樣才能豐富談話場(chǎng)，才能形成群言式的討論，不斷推動(dòng)談話的熱烈進(jìn)行。
如2008年6月5日，鳳凰衛(wèi)視談話節(jié)目《一虎一席談》圍繞范美忠地震后的“表白”在天涯論壇掀起軒然大波的事件錄制了《先跑老師該不該受到指責(zé)?》的節(jié)目。現(xiàn)場(chǎng)請(qǐng)來(lái)了6位嘉賓：當(dāng)事人范美忠、評(píng)論員郭松明、范美忠的同事吳禮明、國(guó)務(wù)院關(guān)心下一代工作委員會(huì)專家委員會(huì)副主任林格、社會(huì)學(xué)家周孝正、北大燕園博思心理咨詢師盧悅等。通過(guò)這些不同類型的嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾各種不同觀點(diǎn)的展示和碰撞，話題的思辨色彩得到了升華，形成了許多理性的思考點(diǎn)：范美忠的行為是否應(yīng)該受到指責(zé)?教師的職業(yè)倫理是什么?老師是不是一定要保護(hù)學(xué)生犧牲自己呢?老師選擇求生就該受到社會(huì)輿論的指責(zé)嗎?……這樣多向的引導(dǎo)使得話題的深度和廣度進(jìn)一步體現(xiàn)，思辨色彩在辯論過(guò)程中畢現(xiàn)，無(wú)疑為人們的判斷和行動(dòng)提供了很好的理性參考系。
重視節(jié)目前與嘉賓的交流。電視談話節(jié)目中的“談話”屬于一種半開(kāi)放型的結(jié)構(gòu)，即談話一方既有事先預(yù)備好的問(wèn)題，同時(shí)又允許根據(jù)談話進(jìn)程中出現(xiàn)的與談話主題相關(guān)的新信息進(jìn)行追蹤提問(wèn)，靈活地應(yīng)對(duì)變化。而這就需要欄目編導(dǎo)和主持人與嘉賓之間的有效交流和溝通。隨著談話交流的推進(jìn)，主持人還得考慮擴(kuò)展談話的內(nèi)容和深度，而這時(shí)現(xiàn)場(chǎng)生成的隨機(jī)問(wèn)題常常會(huì)使節(jié)目獲得預(yù)想不到的效果。當(dāng)然，隨機(jī)問(wèn)題的適合與否取決于主持人對(duì)談話主題的把握程度、對(duì)談話對(duì)象語(yǔ)言交流中出現(xiàn)的新信息的準(zhǔn)確判斷。以及對(duì)談話對(duì)象非語(yǔ)言信息的及時(shí)捕捉等。而這些都是建立在節(jié)目前期與嘉賓的有效溝通之上的。
但談話節(jié)目是強(qiáng)調(diào)即興原則的，需要保持嘉賓在現(xiàn)場(chǎng)談話的新鮮感。所以，在交流的過(guò)程中不能把問(wèn)題直接拋給嘉賓，只能由策劃或編導(dǎo)或主持人在前期溝通時(shí)采取迂回提問(wèn)的方式，或者旁敲側(cè)擊地從嘉賓的親戚朋友中獲得相關(guān)信息，在節(jié)目正式錄制時(shí)才向嘉賓提出相關(guān)問(wèn)題，否則談話就會(huì)失去它的自然互動(dòng)，而淪為機(jī)械的問(wèn)答。崔永元就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“他們來(lái)了，我去看看他們，或者錄像之前我們握握手、聊聊天，但是我是在他們不注意的情況下進(jìn)行這一切的‘，我要盡量回避節(jié)目將涉及的話題。可以談別的，天氣、物價(jià)、生活水平什么的都可以，就是不能談節(jié)目。”
觀眾的選擇
談話節(jié)目不能只滿足于向受眾提供簡(jiǎn)單的新聞事實(shí)，而強(qiáng)調(diào)多層次、綜合地把握新聞事件的全過(guò)程及新聞事件與社會(huì)的有機(jī)聯(lián)系。讓受眾能夠透過(guò)現(xiàn)象看清本質(zhì)。也即談話節(jié)目必須要開(kāi)拓話題的延展性。從不同的角度挖掘話題的新意，使節(jié)目更有深度。而這深度正是在現(xiàn)場(chǎng)中主持人、嘉賓和觀眾三者之間觀點(diǎn)的激烈碰撞中得以體現(xiàn)的。觀眾的發(fā)言使談話節(jié)目充滿了開(kāi)放性和新鮮性。從而推動(dòng)節(jié)目發(fā)展，深化談話內(nèi)容。“觀眾思考問(wèn)題的角度和看法各不相同，在與嘉賓交流時(shí)能從不同的側(cè)面來(lái)展開(kāi)話題。完全突破了主持人包辦談話的呆板特點(diǎn)，使得談話形式更加開(kāi)放，內(nèi)容更加新鮮”。
所以，在談話評(píng)論節(jié)目中。現(xiàn)場(chǎng)觀眾不再是花瓶似的看客，他們是真正的參與者，是輿論的來(lái)源。一般來(lái)說(shuō)，談話欄目組會(huì)設(shè)立一個(gè)外聯(lián)組，專門(mén)負(fù)責(zé)組織現(xiàn)場(chǎng)觀眾。他們根據(jù)不同話題，與相關(guān)單位或組織聯(lián)系，積極尋訪合適的觀眾。而有的欄目組甚至把觀眾的選擇委托專門(mén)的公司，如央視《對(duì)話》就委托了一家北京的公關(guān)公司專門(mén)選擇觀眾。由此可見(jiàn)談話節(jié)目對(duì)觀眾選擇的重視程度。
在觀眾的選擇上，一般來(lái)說(shuō)，都是通過(guò)觀眾自行報(bào)名參加，欄目組進(jìn)行篩選的形式進(jìn)行。在一期談話節(jié)目結(jié)束時(shí)，都會(huì)預(yù)告下期節(jié)目的話題或者人物，而對(duì)話題熟悉或感興趣的觀眾可自愿報(bào)名參加。這也有效避免了那些對(duì)話題的了解和發(fā)言準(zhǔn)備不是很充分，甚至只是來(lái)湊熱鬧、看新奇的觀眾。而自愿報(bào)名的觀眾到了現(xiàn)場(chǎng)之后。才愿意也敢于展示自己的觀點(diǎn)和看法，從而與嘉賓一起構(gòu)成激烈的“談話場(chǎng)”，不斷地推動(dòng)節(jié)目前進(jìn)。《實(shí)話實(shí)說(shuō)》策劃關(guān)秀就說(shuō)：“我們臺(tái)上不請(qǐng)英雄，臺(tái)下不請(qǐng)看客，最明白的人是專家，大家都是普通人……對(duì)于那些真正想?yún)⒓佑懻摚⒅疽獋€(gè)說(shuō)法的(觀眾)，一個(gè)不讓漏網(wǎng)；對(duì)于只想來(lái)看看熱鬧，對(duì)話題一無(wú)所知的，堅(jiān)決不讓充數(shù)。”
談話節(jié)目在話題選擇時(shí)往往從受眾的反饋中獲取話題資源。因?yàn)檫@種從受眾端獲得的選題已經(jīng)經(jīng)過(guò)了傳受雙方的討論。一方面更能激發(fā)觀眾的參與熱情，另一方面也能有利于節(jié)目的發(fā)展。而且，欄目組在選擇觀眾時(shí)也就更有針對(duì)性。在全國(guó)最具影響力的《實(shí)話實(shí)說(shuō)》就傾向于從受眾端獲取話題資源，“《實(shí)話實(shí)說(shuō)》的話題選擇來(lái)自民間，又請(qǐng)平民百姓親自參與探討。讓大家共同感受生活的艱辛，體驗(yàn)人生的坎坷，經(jīng)歷心與心的碰撞。共同收獲一份真實(shí)的人類情感”。節(jié)目中，經(jīng)常會(huì)有觀眾圍繞某個(gè)問(wèn)題各抒己見(jiàn)，甚至爭(zhēng)得面紅耳赤。而就在逮爭(zhēng)論中。話題的深度得以體現(xiàn)。現(xiàn)場(chǎng)觀眾以及屏幕前的觀眾的熱情也進(jìn)一步激發(fā)。
