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河南文化范文1

【關(guān)鍵詞】安陽(yáng) 景觀(guān) 園林

一、安陽(yáng)園林的發(fā)展史

河南在北宋之前作為漢文化的中心地區(qū)，其園林尤其是唐宋時(shí)期的河南園林對(duì)中國(guó)古典園林的形成和發(fā)展產(chǎn)生過(guò)一定的影響。河南因其地理位置、人文環(huán)境、政治經(jīng)濟(jì)以及自然因素等特點(diǎn)，集眾多園林形式于一身，這些園林形制在發(fā)展過(guò)程中與河南的氣候、環(huán)境、民居等特色相結(jié)合，集中體現(xiàn)了河南傳統(tǒng)園林的地域特點(diǎn)以及其在中國(guó)古典園林發(fā)展史中的重要地位。本文對(duì)河南傳統(tǒng)園林的研究主要是建立在已有研究基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)古典園林體系的整體發(fā)展面貌和過(guò)程，同時(shí)著重分析若干典型園林，通過(guò)分析、比較的方法探討河南園林的景象及特征，利用文獻(xiàn)資料與考古、圖像相結(jié)合，進(jìn)行互證分析，由此探討河南園林發(fā)展變革的脈絡(luò)與原因，闡明其中的設(shè)計(jì)思想及設(shè)計(jì)手法，確定其獨(dú)特的價(jià)值，揭示其在中國(guó)古典園林體系中的地位和價(jià)值。安陽(yáng)市地處東經(jīng)113°37′至114°58′、北緯35°12′和36°22′之間,位于我國(guó)河南省的北部,是晉、冀、魯、豫四省交匯處,面積7413平方公里。安陽(yáng)是河南省最北部城市,中國(guó)七大古都之一,國(guó)家歷史文化名城,甲骨文文化的故鄉(xiāng)。目前,安陽(yáng)正朝著環(huán)境優(yōu)雅,適宜居住的現(xiàn)代花園城市目標(biāo)邁進(jìn)。然而,隨著城市建設(shè)的飛速發(fā)展,由此帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題制約著城市的可持續(xù)發(fā)展。城市綠地系統(tǒng)的建設(shè)是決定城市功能完善及可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，在整個(gè)中國(guó)古代園林的發(fā)展過(guò)程中,安陽(yáng)地區(qū)的古代園林占據(jù)著非常重要的歷史地位。尤其是在殷商至魏晉南北朝這個(gè)時(shí)期的古代園林,許多都是在中國(guó)古典園林發(fā)展史上有著特殊及開(kāi)創(chuàng)性的重要地位。“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是。”位于安陽(yáng)市西北的殷墟，面積約30平方公里，是中國(guó)第一個(gè)有文獻(xiàn)記載并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的商代都城遺址。公元前1300年，商王盤(pán)庚建都于此，營(yíng)建了中國(guó)青銅時(shí)代最繁盛的都城-大邑商，創(chuàng)造了以甲骨文、青銅器、玉器為代表的燦爛奪目的殷墟文化。

二、安陽(yáng)園林的特點(diǎn)

安陽(yáng)市木本園林植物區(qū)系的組成和性質(zhì)特點(diǎn),在科、屬、種不同水平上對(duì)安陽(yáng)市木本園林植物區(qū)系特性進(jìn)行了分析。其結(jié)果表明: 1.安陽(yáng)市木本園林植物種類(lèi)豐富,共有56科,131屬,350種,其中裸子植物6科,10屬,23種,被子植物50科、121屬、327種,在被子植物中,雙子葉植物49科、119屬、323種。單子葉植物1科、2屬、4種。 2.安陽(yáng)市木本園林植物的優(yōu)勢(shì)科為薔薇科、木犀科、松科、柏科、豆科、榆科、楊柳科、槭樹(shù)科、木蘭科、忍冬科等。 3.安陽(yáng)木本園林植物類(lèi)型主要屬于溫帶成分,亞熱帶分布類(lèi)型較少,由此說(shuō)明安陽(yáng)木本園林植物區(qū)系是溫帶區(qū)系的特征,屬于華北植物區(qū)系,但因?yàn)槠涞乩砦恢锰幵跍貛У哪暇?仍有一些亞熱帶和熱帶的成分。如殷末周初略具雛形的且分布范圍極為廣泛的貴族園林――沙丘苑臺(tái),雖然只是相當(dāng)于皇家園林的前身,不是真正意義上的皇家園林,但是在中國(guó)古典園林生成期的初始階段起到了重要作用；中國(guó)古代皇家園林歷史上第一座兼有軍事塢堡功能的“大內(nèi)御苑”――曹魏時(shí)期的銅雀園；規(guī)模宏大的,在皇家園林的歷史上具有一定的開(kāi)創(chuàng)性意義的北齊仙都苑等等,皆出現(xiàn)在安陽(yáng)地區(qū)。 安陽(yáng)地區(qū)因其地理位置、人文環(huán)境、政治經(jīng)濟(jì)以及自然因素等特點(diǎn),集眾多園林類(lèi)型于一身,如殷商時(shí)期的貴族園林、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的臺(tái)苑園林、漢代的村落桑林園林、魏晉南北朝時(shí)期的皇家園林及佛寺園林、隋唐時(shí)期的寺觀(guān)園林、北宋時(shí)期的廨署園林和元明清時(shí)期的私家園林等等,沒(méi)有一個(gè)地區(qū)能像安陽(yáng)地區(qū)一樣具有如此長(zhǎng)久的園林史,其園林經(jīng)歷了與中國(guó)古代園林相似的淵源、生成、發(fā)展至全熟的過(guò)程。 但由于安陽(yáng)地區(qū)的古代園林實(shí)例僅有明清時(shí)期的部分園林遺存,目前對(duì)安陽(yáng)地區(qū)古代園林沒(méi)有系統(tǒng)的研究,尤其是在園林發(fā)展變遷及造園，樹(shù)名木是珍稀的自然資源,也是寶貴的文化遺產(chǎn)。為了了解其生長(zhǎng)現(xiàn)狀和保護(hù)情況,在安陽(yáng)地區(qū)進(jìn)行了這次調(diào)查。調(diào)查方法采用查閱資料和實(shí)地考察相結(jié)合的方式,初步確定了該地區(qū)古樹(shù)的范圍,記錄了樹(shù)木年齡和樹(shù)體大小。安陽(yáng)市木本園林植物中,從國(guó)外和我國(guó)南方引進(jìn)的種類(lèi)較多,這些外來(lái)的種類(lèi)雖然豐富了本地園林物種,但在本區(qū)的生長(zhǎng)狀況和對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的影響還有待進(jìn)一步觀(guān)

三、安陽(yáng)園林的代表分水苑

安陽(yáng)分水苑是一園林式景區(qū)，也是紅旗渠總干渠分為三條干渠的地方。距市區(qū)18公里，位于林慮山北部向東分支的大駝嶺、貓兒嶺之間凹腰處，原名“墳頭嶺”，后因之改名為“分水嶺”。這里各景點(diǎn)排列有序，規(guī)劃嚴(yán)整，翠柏簇?fù)恚简v。真可謂“山水秀麗”，令人“心曠神怡”。經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的努力,安陽(yáng)園林的基本框架已經(jīng)形成。然而通過(guò)全方位、多角度的分析,不難發(fā)現(xiàn)安陽(yáng)城市園林存在著以下突出問(wèn)題,即城市總體綠量偏少,致使北方城市的諸多生態(tài)環(huán)境問(wèn)題如高溫、干燥、陽(yáng)光反射量大,風(fēng)沙粉塵嚴(yán)重等,不能得到有效地緩解。

四、結(jié)論

國(guó)家級(jí)園林城市評(píng)選會(huì)上，安陽(yáng)市憑借城市自身的良好的園林資源，入選國(guó)家級(jí)園林城市名錄。安陽(yáng)市已形成了以庭院、居住區(qū)綠化為基礎(chǔ)，以道路綠化為網(wǎng)絡(luò)，以公園、游園、廣場(chǎng)、街頭綠地為景點(diǎn)，以河渠、國(guó)道防護(hù)林帶為屏障，喬木、灌木、草坪合理搭配，三季有花，四季常青的城市綠化體系。

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河南文化范文2

論文關(guān)鍵詞：河南民俗文化，旅游資源，開(kāi)發(fā)策略

 

民俗是一個(gè)國(guó)家或民族在自己的歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸形成、并代代相襲的生活事象。河南是民俗旅游資源大省，民俗文化因其傳承性強(qiáng)、地域特點(diǎn)鮮明、內(nèi)容豐富、影響廣泛而成為河南民俗旅游的重要資源。憑借此資源優(yōu)勢(shì)，河南的民俗旅游前景廣闊。

一、河南民俗旅游資源概述

民俗旅游資源根據(jù)其存在形態(tài)和表現(xiàn)形式分為物質(zhì)民俗、社會(huì)民俗和精神民俗。

1．物質(zhì)民俗旅游資源，主要包括民居建筑、民俗服飾、民俗飲食。例如鄭州是一座歷史文化名城，保留在這塊土地上的商城遺址，與古羅馬的競(jìng)技場(chǎng)和巴比倫的通天塔相比，意義不相上下還有鞏義——杜甫家鄉(xiāng)的天井式窯院；開(kāi)封的小吃夜市；洛陽(yáng)的水席。

2．社會(huì)民俗旅游資源，主要包括村落民俗、人生禮儀民俗、社會(huì)禮儀民俗和歲時(shí)節(jié)日民俗。例如朱仙鎮(zhèn)的木板年畫(huà)；洛陽(yáng)的唐三彩、牡丹花會(huì)；開(kāi)封的花會(huì)；少林、太極等。

3．精神民俗旅游資源，包括信仰祭祀民俗、民間藝術(shù)民俗、民間游戲娛樂(lè)民俗等。例如二月二祭龍王、三月三黃帝祭祖、浚縣正月的古廟會(huì)、淮陽(yáng)太昊陵祭祖廟會(huì)、寶豐縣的馬街書(shū)會(huì)；春節(jié)期間的耍社火；豫西的剪紙、豫北的女紅、豫南正月十五點(diǎn)燈盞等等。

二、河南民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

（一）資源特點(diǎn)

1．傳承性強(qiáng)。深受中原文化熏淘的河南民俗自其產(chǎn)生后，為人們所承襲，具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)固性，許多民俗事象不因改朝換代或社會(huì)變革而立即中止，其間沒(méi)有受到外來(lái)民俗文化的強(qiáng)烈沖擊和替代。例如西周時(shí)期在中原形成的婚儀“六禮”，逐步演化為“尋親”、“合八字”、“訂婚”、“換帖”、“傳大啟”、“下聘禮”、“抬嫁妝”、“完婚”、“鬧房”、“回門(mén)”等固定婚俗，并延續(xù)至今。朱仙鎮(zhèn)的木板年畫(huà)從宋代傳承至今；春節(jié)期間的耍社火、豫西的剪紙、豫北的女紅、豫南正月十五點(diǎn)燈盞等，都是從古至今一直在傳承著、發(fā)展著。

2．內(nèi)容豐富。中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才先生說(shuō)過(guò)，中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一半在河南中國(guó)。 中原民俗文化在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活歷史中形成許多習(xí)俗，并優(yōu)化傳承，集中體現(xiàn)在飲食、服飾、日常起居、生產(chǎn)活動(dòng)、禮儀、信仰、節(jié)令、集會(huì)等各個(gè)方面。例如太昊陵廟會(huì)、洛陽(yáng)花會(huì)、信陽(yáng)茶葉節(jié)、馬街書(shū)會(huì)、開(kāi)封夜市等古代的民間節(jié)會(huì)至今不衰河南民俗文化，開(kāi)封的盤(pán)鼓和汴繡、朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)、南陽(yáng)玉雕、濮陽(yáng)和周口的雜技等民間藝術(shù)享譽(yù)中外。

3．影響廣泛。 河南民俗文化是中華傳統(tǒng)文化的主干和核心，與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的歲時(shí)風(fēng)俗，如春節(jié)祭灶、守歲、吃餃子、拜年，正月十五鬧元宵，三月祭祖掃墓，五月端午節(jié)插艾葉，七月七觀(guān)星，八月中秋賞月，九月重陽(yáng)登高等等，大多起源于中原，并通行全國(guó)。據(jù)考古發(fā)掘，中原地區(qū)早在兩萬(wàn)年前就有了葬儀，至周代形成一套比較完整的喪葬禮儀，并成為中國(guó)重要的禮俗。中原因其“中天下而立”，民俗文化廣泛影響了周邊地區(qū)乃至華夏和世界華人族群。

（二）開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

在河南，民俗文化資源豐厚，薄薄的一卷《清明上河圖》，被全世界視為瑰寶，根源在于其承載的厚重文化以及蕩漾在其間的風(fēng)土人情。而曾點(diǎn)燃中華文明火種的中原大地，那綿延數(shù)千年的民俗風(fēng)情、特產(chǎn)風(fēng)物又豈是一紙《清明上河圖》能完全涵蓋的？

“上自三皇五帝，下至三教九流，無(wú)所不包。”一位民俗專(zhuān)家這樣描述河南民俗資源的博大精深。據(jù)調(diào)查顯示，洛陽(yáng)河洛大鼓、寶豐馬街書(shū)會(huì)等歷代傳承的民俗已被列為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)或民族民間保護(hù)工程；古意盎然的淮陽(yáng)太昊陵廟會(huì)、浚縣正月廟會(huì)等在全國(guó)都具有較為廣泛的影響力。但是除此之外，游客很少參觀(guān)河南各類(lèi)廟會(huì)、社火等民俗旅游項(xiàng)目，“包裝粗糙、內(nèi)容簡(jiǎn)單、產(chǎn)品雷同、缺乏參與性”等“軟肋”制約了其發(fā)展，大同小異的秧歌、高蹺、捏面人等表演形式缺乏新意，而一些游客真正想看的地道民俗節(jié)目如笑傘、馬皮舞等卻被“雪藏”，難得一見(jiàn)，更不用說(shuō)觀(guān)賞大型專(zhuān)業(yè)的表演隊(duì)伍了。

（三）存在問(wèn)題

1．觀(guān)賞性差，分散獨(dú)立。

中原民俗旅游資源在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，為體現(xiàn)真正的民俗內(nèi)涵，多是些外在的表面現(xiàn)象，觀(guān)賞性不強(qiáng)；再者河南民俗文化目前處于分散、獨(dú)立的狀態(tài)，存在地域限制，未形成多層次的民俗文化旅游圈，因此造成了資源重復(fù)開(kāi)發(fā)的現(xiàn)象。[1]

2．產(chǎn)品雷同、缺乏特色。

河南目前大多數(shù)已經(jīng)開(kāi)發(fā)的民俗產(chǎn)品具有單一觀(guān)光型特征，而且產(chǎn)品雷同、內(nèi)容簡(jiǎn)單、包裝粗糙、缺少參與性。例如：?jiǎn)T外招親、拋繡球；踩高蹺，吐火河南民俗文化，捏面人等，而真正代表河南民俗文化內(nèi)涵的內(nèi)容，未被開(kāi)發(fā)利用，這樣就阻礙了河南民俗旅游的發(fā)展。

3．挖掘深度不夠，缺少民間精品。

河南民俗文化內(nèi)容豐富多彩，但除少數(shù)民俗文化如：洛陽(yáng)河洛大鼓、寶豐馬街書(shū)會(huì)、淮陽(yáng)太昊陵祭祖廟會(huì)和浚縣的奶奶廟會(huì)在全國(guó)具有較廣泛的影響力外，其他民俗精品不多，挖掘深度不夠，許多珍貴的民俗文化未被整理成真正的精品。

4．“偽民俗”現(xiàn)象泛濫。

“偽民俗”是指子虛烏有的民俗，即某些旅游企業(yè)或部門(mén)為了某種目的而任意編造、添加或隨意拼湊、生搬硬套一些當(dāng)?shù)馗静淮嬖诘拿袼罪L(fēng)情。例如一些封建迷信被假以文化之名成了景區(qū)買(mǎi)點(diǎn)；低俗、暴露的表演被摻入地方民俗演出等等。

5．部分民俗文化后繼無(wú)人，瀕臨滅絕[2]。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們思想意識(shí)的開(kāi)放，很多民俗文化都出現(xiàn)了新的變化，特別是青年一代，受異域文化的影響，不愿意接受和發(fā)展民俗文化精華，使得一些民俗文化日漸萎縮，后繼無(wú)人。例如皮影、糖人等會(huì)制作的人很少，新鄉(xiāng)的馬皮舞目前僅有一人能夠完整表演。

三、河南民俗旅游資源的開(kāi)發(fā)對(duì)策

（一）挖掘、突出中原文化內(nèi)涵的河南民俗旅游

中原民俗文化一直是中華傳統(tǒng)文化的主干和核心，是中華民族精神的重要載體，也是河南民俗旅游的立身之本。在目前大多數(shù)民俗旅游景點(diǎn)日益走向庸俗化、企業(yè)化的時(shí)候，挖掘、突出文化內(nèi)涵是提升民俗旅游景點(diǎn)品味的良好手段。

（二）樹(shù)立鮮明的形象，打造民俗旅游品牌

獨(dú)特性是民俗旅游資源的重要特征，俗話(huà)說(shuō)“一招鮮，吃遍天”，只有這樣，才能形成賣(mài)點(diǎn)，不致被替代。發(fā)展民俗旅游要突出河南的“地域特色”，吸引眾多游客，滿(mǎn)足他們的“求奇、求異、求樂(lè)、求和”的心理要求。例如開(kāi)封的清明上河園，實(shí)景再現(xiàn)了宋代畫(huà)家張擇端的名畫(huà)《清明上河圖》，游客進(jìn)入園區(qū)就進(jìn)入了宋代都城“汴梁”，展現(xiàn)出清明時(shí)節(jié)宋都繁華的民間景象；還有《大宋*東京夢(mèng)華》的實(shí)景演出，有七百多演員參與、運(yùn)用大量的科技元素制造夢(mèng)幻般的意境，把人們的思緒拉回千年前繁華的大宋帝國(guó)，這在全國(guó)都是獨(dú)一無(wú)二的。

（三）理順管理體制，加強(qiáng)對(duì)民俗文化的保護(hù)[3]

在民俗文化旅游開(kāi)發(fā)問(wèn)題上，要堅(jiān)持“政府主導(dǎo)、利益帶動(dòng)、市場(chǎng)運(yùn)作”的經(jīng)營(yíng)模式，這樣可避免盲目開(kāi)發(fā)、重復(fù)建設(shè)、資源浪費(fèi)等現(xiàn)象。政府有關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)旅游資源的整合河南民俗文化，打破地區(qū)之間的旅游壁壘及部門(mén)、行業(yè)、所有制相分割的文化資源管理體制，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)民俗文化的保護(hù)工作，因?yàn)槊袼孜幕敲褡寰竦闹匾d體，保護(hù)、發(fā)展民俗文化，就是在保護(hù)我民族的根脈。

（四）整合旅游資源，做大做強(qiáng)

1．以河南的民俗文化資源為依托，以大旅游觀(guān)為指導(dǎo)，橫向整合各地民俗旅游資源，做大做強(qiáng)河南民俗旅游業(yè)。

祖根文化游中國(guó)。聯(lián)合淮陽(yáng)太昊陵，新鄭軒轅故里和安陽(yáng)內(nèi)黃二帝陵，建設(shè)祖根文化旅游區(qū)，形成常年活動(dòng)的文化載體;策劃大型文化活動(dòng)，使祖根文化活動(dòng)與節(jié)事旅游活動(dòng)相結(jié)合.各地的姓氏文化節(jié)和懇親聯(lián)誼活動(dòng)要通過(guò)策劃提高文化檔次，結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)項(xiàng)目共享相應(yīng)的常規(guī)活動(dòng)載體.重點(diǎn)開(kāi)發(fā)太昊陵和太昊文化園，黃帝故里旅游區(qū)，二帝陵園旅游區(qū)等。

武術(shù)文化游。 聯(lián)合登封少林和焦作溫縣打造“武術(shù)文化之都”的形象，繼續(xù)辦好少林國(guó)際武術(shù)節(jié)、溫縣國(guó)際太極拳年會(huì)，提升中原武文化在國(guó)內(nèi)外的影響；對(duì)武文化資源的轉(zhuǎn)化不能僅停留在術(shù)的層次，還要注重武學(xué)內(nèi)涵的挖掘;針對(duì)不同的市場(chǎng)，開(kāi)展時(shí)間長(zhǎng)短不等的武文化健身游；建設(shè)武術(shù)博物館或武術(shù)文化苑，集中展示河南歷史上各門(mén)派武術(shù)源流和特色；

中原廟會(huì)文化游。河南各縣每年的廟會(huì)數(shù)量少者百余，多者盈千。如林州，年會(huì)231次，溫縣243次，滑縣249次，新密450次，禹州609次等，無(wú)論從規(guī)模或從數(shù)量上看，這在全國(guó)都是非常驚人的。

以鄭州商城民俗廟會(huì)、浚縣古廟會(huì)、淮陽(yáng)太昊陵朝祖廟會(huì)、新鄉(xiāng)百泉廟會(huì)、桐柏縣盤(pán)古廟會(huì)、登封中岳廟會(huì)、洛陽(yáng)民俗文化廟會(huì)為主，組建全省廟會(huì)共同舉辦的中原廟會(huì)文化游。

例如：2009年河南省108縣聯(lián)手成功舉辦了 “春滿(mǎn)中原”廟會(huì)大聯(lián)動(dòng)暨牛年商都民俗廟會(huì)，于農(nóng)歷臘月二十三拉開(kāi)帷幕，全省有千臺(tái)廟會(huì)迎新春。 “春滿(mǎn)中原”活動(dòng)以鄭州商都民俗廟會(huì)、浚縣廟會(huì)、淮陽(yáng)廟會(huì)、馬街書(shū)會(huì)等著名民間廟會(huì)為龍頭，全省廟會(huì)大聯(lián)動(dòng)，形成春節(jié)民俗文化的大看點(diǎn)。

民間四大傳說(shuō)文化游。中國(guó)民間四大傳說(shuō)的故事發(fā)生地全部在河南：孟姜女和范杞梁在杞縣；牛郎、織女在南陽(yáng)、魯山；白娘子、許仙在鶴壁和博愛(ài)青天河；梁山伯、祝英臺(tái)在汝南，這些地方可以聯(lián)合起來(lái)，共同塑造民間傳說(shuō)民俗游覽地，串聯(lián)在一起做大宣傳，共同搞好民間四大傳說(shuō)文化游。

還有中原民間美食文化游；茶文化游；中原雜技之鄉(xiāng)游；中原古街古鎮(zhèn)游；民間藝術(shù)文化游等等。

2．縱向整合民俗文化資源河南民俗文化，突出一地區(qū)特色民俗文化，帶動(dòng)其他民俗項(xiàng)目，形成綜合民俗旅游實(shí)力，拉長(zhǎng)旅游時(shí)間，做到花樣翻新、層出不窮，一年四季都有看頭，避免出現(xiàn)過(guò)去民俗旅游“上車(chē)睡覺(jué)，下車(chē)看廟”的現(xiàn)象。

（五）編制全省民俗旅游規(guī)劃[4]

截至目前，全省還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的民俗旅游規(guī)劃，這與河南的民俗旅游資源大省、民俗旅游大省的地位很不相稱(chēng)。應(yīng)盡早編制全省民俗旅游規(guī)劃，橫向、縱向整合民俗旅游資源，盤(pán)活河南全省的民俗旅游活動(dòng)，擴(kuò)大河南民俗旅游在全國(guó)的地位和影響，促進(jìn)河南民俗旅游的跨越式發(fā)展。

（六）加強(qiáng)民俗旅游的宣傳工作

加強(qiáng)對(duì)河南民俗旅游的宣傳工作，借助一些知名的民俗節(jié)事向國(guó)內(nèi)外推廣、宣傳，擴(kuò)大河南民俗旅游的知名度，打造河南民俗旅游的品牌。例如正月十三的寶豐馬街書(shū)會(huì)、三月三新鄭黃帝故里祭祖大典、鄭州國(guó)際少林武術(shù)節(jié)、焦作國(guó)際太極拳年會(huì)、浚縣古廟會(huì)等等。

河南的民俗旅游資源內(nèi)容豐富、特色鮮明，是中原文化的瑰寶，也是中華傳統(tǒng)文化的核心，只有發(fā)揮民俗旅游資源的優(yōu)勢(shì)，做大做強(qiáng)河南民俗旅游業(yè)，才能使河南民俗旅游業(yè)上到一個(gè)更高的臺(tái)階。

[參考文獻(xiàn)]

[1]薛瑩.對(duì)區(qū)域旅游合作中心幾個(gè)基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)[J]. 桂林旅游高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)，2001，2.

[2]焦金英.河南民俗旅游資源開(kāi)發(fā)SWOT模式分析和開(kāi)發(fā)體系策略[J]. 長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，1.

[3]李晶，韓雪.略論河南民俗文化旅游開(kāi)發(fā)策略[J]. 焦作大學(xué)報(bào)，2007，24.

[4]李東成.論山東民俗文化資源的旅游開(kāi)發(fā)[M]. 山東師范大學(xué)出版社，2007.

河南文化范文3

【摘 要】曲藝藝術(shù)的形成直接受到當(dāng)?shù)貐^(qū)域的文化土壤養(yǎng)育，河南墜子作為河南曲藝文化的重要組成部分，其形成、發(fā)展與唱腔特色受到了河南地區(qū)自然和人文環(huán)境的影響。本文用文化生態(tài)學(xué)知識(shí)，從河南文化生態(tài)、群眾基礎(chǔ)、地理區(qū)域等幾大方面，闡釋文化生態(tài)對(duì)于河南墜子的影響。 【關(guān)鍵詞】文化生態(tài)環(huán)境；河南墜子；群眾基礎(chǔ)；唱腔流派特色中圖分類(lèi)號(hào)：J825

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125（2016）06-0052-01一、河南文化生態(tài)環(huán)境為河南墜子發(fā)展奠定基礎(chǔ)（一）地理位置優(yōu)越和文化氛圍濃厚河南地處中國(guó)中東部，是中華民族的發(fā)源地之一，是道家、法家、名家、縱橫家等思想和以河洛文化、漢字文化、姓氏文化、三商文化、禮儀文化、圣賢文化、詩(shī)詞文化、武術(shù)文化、戲曲文化和曲藝文化等為代表的中原文化的發(fā)祥地。優(yōu)越的地理位置和豐富多彩的文化，為河南地區(qū)的文化生態(tài)環(huán)境提供了豐富的養(yǎng)料，地理位置的集中，方便了不同區(qū)域之間文化、經(jīng)濟(jì)的交流與融合，使得河南墜子這一曲藝在吸收借鑒道情、鶯歌柳、三弦書(shū)等藝術(shù)的基礎(chǔ)上形成自身的特色，并借助便利的交通與文化的交流傳播發(fā)展。（二）戲曲曲藝種類(lèi)繁多與獨(dú)特的方言河南地區(qū)作為封建社會(huì)時(shí)期中國(guó)的文化與政治中心，經(jīng)濟(jì)與文化得到了雙重發(fā)展，市民階層繁榮，帶動(dòng)了戲曲與曲藝文化的發(fā)展。使得河南成為了中華戲曲文化與曲藝文化的大省。全國(guó)有近三百余種曲藝，但河南就有百種之多，河南鄭州老墳崗、開(kāi)封大相國(guó)寺，是整個(gè)河南地區(qū)曲藝的集中地。河南方言作為北方方言的一種，是中國(guó)最大的方言，流行廣泛。河南方言作為河南文化的一種，在河南戲曲與曲藝中被大量地使用，而作為河南曲藝的代表――河南墜子正是用河南語(yǔ)音演唱、以河南方言為語(yǔ)言基礎(chǔ)的曲藝形式。同時(shí)，河南地區(qū)眾多的曲藝形式，在不同的地區(qū)與不同人群的演唱中融入到河南墜子中，形成了河南墜子不同的唱腔藝術(shù)。二、深厚的群眾基礎(chǔ)為河南墜子發(fā)展提供保障（一）河南人的性格使得其喜愛(ài)河南墜子河南的地理位置使得河南長(zhǎng)時(shí)間成為了中國(guó)文化、政治與軍事的重心，造就了河南人豪爽狹義的性格。同時(shí)河南是農(nóng)業(yè)大省，小農(nóng)思想、市民階層和民俗文化的影響使得河南人喜愛(ài)熱鬧，主要表現(xiàn)就是廟會(huì)多，且大量出現(xiàn)戲曲與曲藝的演出。河南人的性格也決定著河南人對(duì)于曲藝的喜愛(ài)、追棒，乃至入魔狀態(tài)，出現(xiàn)了“聽(tīng)墜子，拆被子”的諺語(yǔ)。（二）其他曲藝藝人的加入使得河南墜子更為豐富河南墜子是在借鑒道情、鶯歌柳、三弦書(shū)等藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上形成的，此外還包括山東大鼓、瞎子腔、大弦戲、小弦戲、四股弦、梨花大鼓、京東大鼓和西河大鼓等眾多曲藝形式。在借鑒唱腔的同時(shí)，河南墜子也相應(yīng)借鑒了不同曲種的劇目，如：《老來(lái)難》《羅成算卦》和《黛玉葬花》等，使得河南墜子有了豐富的劇目資源。三、特殊的地理位置和文化環(huán)境形成河南墜子唱腔流派河南墜子在發(fā)展過(guò)程中形成了很多藝術(shù)流派，其中包括東路墜子、西路墜子、北路墜子、喬派墜子和趙派墜子。西路墜子流行于開(kāi)封和鄭州一帶，語(yǔ)言與文化環(huán)境大體一致，都是舊時(shí)的文化中心，因此西路墜子使用腳梆擊節(jié)，以中州音韻為念唱的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)音，演唱注重字正腔圓。東路墜子流行于商丘、周口一帶，同山東和安徽相連，吸收了道情漁鼓和山東大鼓，因此唱腔細(xì)膩，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。北路墜子流行于長(zhǎng)垣和清豐一帶，當(dāng)?shù)貞蚯幕睒s，且臨近山東，吸收了大弦戲和山東大鼓等藝術(shù)形式，因此唱腔豪邁、音調(diào)豐富。喬派墜子是以喬清秀、喬利元為代表的墜子流派，主要活動(dòng)地區(qū)為天津，吸收了大量梨花大鼓、京韻大鼓和天津快板等藝術(shù)形式，唱腔具有很濃的京味，同時(shí)也出現(xiàn)了很多雅俗共賞的劇目。趙派墜子是以趙錚為代表的墜子流派，趙錚是集演唱、創(chuàng)作、編導(dǎo)、教學(xué)的墜子藝人，趙派墜子的出現(xiàn)完全得力于趙錚對(duì)于其他墜子流派的吸收與借鑒，因此其唱腔豐富多彩，表演細(xì)膩。參考文獻(xiàn)：[1]韓萱.文化生態(tài)環(huán)境對(duì)天津曲藝音樂(lè)沿變的影響[D].天津：天津師范大學(xué)，2014.[2]馮光枉.從地域文化看曲藝唱腔流派[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（12）.[3]王俊霞.河南墜子唱腔特點(diǎn)與演唱風(fēng)格研究[D].開(kāi)封：河南大學(xué)，2006.作者簡(jiǎn)介：馬 龍，男，漢族，河南安陽(yáng)人，本科學(xué)歷，單位：河南師范大學(xué)音樂(lè)舞蹈學(xué)院，研究方向：民族音樂(lè)學(xué)。

河南文化范文4

關(guān)鍵詞：小微文化企業(yè)；金融支持；河南

本文系2016年河南省社科聯(lián)課題：“河南省小微文化企業(yè)金融支持體系優(yōu)化研究”階段性研究成果（SKL-2016-851）

中圖分類(lèi)號(hào)：F83 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2016年6月20日

一、河南省小微文化企業(yè)融資需求分析

（一）基于文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展視角下小微文化企業(yè)融資需求分析。近年來(lái)，河南文化產(chǎn)業(yè)較快發(fā)展，但全省資本總額100萬(wàn)元以下的文化創(chuàng)意企業(yè)占文化創(chuàng)意企業(yè)總量的近7成，文化產(chǎn)業(yè)整體規(guī)模普遍偏小，處于初級(jí)階段。一方面文化產(chǎn)業(yè)在規(guī)模、資本總額等方面發(fā)展較快。從文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)中企業(yè)增長(zhǎng)數(shù)量看，2013年文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)數(shù)為50，051戶(hù)，同比增長(zhǎng)了15.6%；2014年文化產(chǎn)業(yè)的子行業(yè)文化藝術(shù)業(yè)1，539戶(hù)，同比增長(zhǎng)了69.30%；2015年為2，718戶(hù)，同比增長(zhǎng)了79.50%。從資本總額增長(zhǎng)看，2013年全省實(shí)有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資本總額1084.03億元，同比增長(zhǎng)18.8%；2014年文化產(chǎn)業(yè)的子行業(yè)文化藝術(shù)業(yè)資本總額68.26億元，同比增長(zhǎng)150.90%；2015年文化藝術(shù)業(yè)資本總額122.66億元，同比增長(zhǎng)了69.70%；另一方面小微文化企業(yè)的發(fā)展后勁不足，在一定程度上制約了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模和增長(zhǎng)潛力。截至2015年6月底，河南省實(shí)有小微企業(yè)共有68.5萬(wàn)戶(hù)，占全省企業(yè)實(shí)有數(shù)量的90.6%，但由于受到河南省文化產(chǎn)業(yè)初級(jí)階段及河南省在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策支持力度的約束，2014～2015年新增小微企業(yè)中，文化、體育和娛樂(lè)業(yè)中小微企業(yè)數(shù)量?jī)H占到河南省商事改革后小微企業(yè)總數(shù)的1%。文化、娛樂(lè)業(yè)中的小微企業(yè)在各行業(yè)中的相對(duì)優(yōu)勢(shì)系數(shù)低于0.5，處于發(fā)展弱勢(shì)。因此，無(wú)論是從文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資本需求角度，還是提高文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展后勁和促進(jìn)小微文化企業(yè)的成長(zhǎng)角度，未來(lái)較長(zhǎng)一段時(shí)期擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)的融資規(guī)模，特別是滿(mǎn)足小微文化企業(yè)成長(zhǎng)中較大規(guī)模的融資需求將是河南省文化金融供給的主題。

（二）基于小微文化企業(yè)生命周期階段視角下小微文化企業(yè)融資需求分析。根據(jù)企業(yè)生命周期理論結(jié)合河南省2014～2015年工商統(tǒng)計(jì)實(shí)際分析，河南省小微企業(yè)超過(guò)60%年齡在5年以下，近20%的小微企業(yè)年齡在6～10年，河南大多數(shù)小微企業(yè)處于生命周期階段的初創(chuàng)期或成長(zhǎng)期的前期階段，這一時(shí)期正好是企業(yè)生存發(fā)展的瓶頸期。通過(guò)企業(yè)生存時(shí)間分析，河南省小微企業(yè)平均年齡4.3年，而文體娛樂(lè)業(yè)小微企業(yè)平均年齡僅3.9年，據(jù)此看出小微文化企業(yè)平均年齡低于小微企業(yè)平均年齡，處于弱勢(shì)。初創(chuàng)危險(xiǎn)期的小微文化企業(yè)初始投資少，經(jīng)營(yíng)現(xiàn)金流不穩(wěn)定，很難從銀行得到信用貸款，資金來(lái)源主要來(lái)自自籌資金，較其他行業(yè)小微企融資難、融資貴問(wèn)題更為突出。從金融需求角度看，初創(chuàng)危險(xiǎn)期的小微文化企業(yè)難以負(fù)擔(dān)高額成本的負(fù)債籌資，資金需求以短、平、快的流動(dòng)資金補(bǔ)充為主，渴望金融咨詢(xún)服務(wù)；站在小微文化企業(yè)成長(zhǎng)角度，關(guān)鍵是如何獲得融資成本低、時(shí)間短、速度快、金額小的貸款來(lái)滿(mǎn)足流動(dòng)資金需求，順利度過(guò)危險(xiǎn)期；站在政府角度，對(duì)于如何幫助這一時(shí)期小微文化企業(yè)度過(guò)難關(guān)，需針對(duì)小微文化企業(yè)提供政府主導(dǎo)下的信用擔(dān)保服務(wù)、建立風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)機(jī)制，為小微文化企業(yè)提供多渠道、多層次的金融支持。

二、河南省金融支持小微文化企業(yè)存在的主要問(wèn)題

（一）金融供給規(guī)模和渠道難以滿(mǎn)足小微文化企業(yè)融資需求。當(dāng)前，河南省小微文化企業(yè)的資金以自有資金和經(jīng)營(yíng)積累的內(nèi)源性融資為主。從直接融資渠道看：首先，在VC/PE等風(fēng)險(xiǎn)投資方面，2015年全省創(chuàng)業(yè)企業(yè)中，超九成為小微企業(yè)，引入VC/PE等風(fēng)險(xiǎn)投資的企業(yè)主要集中在制造業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、科學(xué)研究和技術(shù)服務(wù)業(yè)，而文化業(yè)由于自身經(jīng)營(yíng)的不確定性、高風(fēng)險(xiǎn)等原因難以獲得VC/PE等風(fēng)險(xiǎn)投資青睞；其次，資本市場(chǎng)方面，截至2015年河南省在新三板上市的文化、體育和娛樂(lè)業(yè)中的中小企業(yè)僅有一家，且文化企業(yè)債券的發(fā)行尚處于探索試行階段；最后，文化產(chǎn)業(yè)股權(quán)基金方面，起步晚、發(fā)展緩，2015年9月才成立了第一只文化股權(quán)基金“河南中原文化股權(quán)投資基金”。從間接融資渠道看：河南省商業(yè)銀行對(duì)小微文化企業(yè)的支持以傳統(tǒng)信貸為主，總體貸款規(guī)模小。2013～2015年銀行業(yè)貸向小微企業(yè)的貸款總額占河南省全部貸款總額的比例為26.65%、28.12%、29.30%，平均不足三成，總體規(guī)模較小。小微文化企業(yè)由于無(wú)形資產(chǎn)評(píng)估難，可抵押、擔(dān)保實(shí)物資產(chǎn)少，信息不對(duì)稱(chēng)，信用信息不完整等原因難以獲得銀行貸款。但在當(dāng)前我國(guó)以銀行為主的間接融資體系下，小微文化企業(yè)對(duì)從銀行等主要金融機(jī)構(gòu)獲取貸款的期望仍然較高。從民間借貸融資渠道看：省內(nèi)文化企業(yè)類(lèi)的小額貸款公司尚未建立，小額貸款惠及小微文化企業(yè)面窄，且源自小額貸款公司的融資成本高。河南省2015年小額貸款公司在中部六省中以316家位居第三位，但貸款余額卻只有228.49億元，在中部六省中位居第四位，處于劣勢(shì)。近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)金融的發(fā)展也成為大多數(shù)小微文化企業(yè)在流動(dòng)資金短缺時(shí)的一種主要融資渠道。根據(jù)上述分析，總體看河南小微文化企業(yè)的直接和間接融資渠道不暢，金融供給規(guī)模小，難以滿(mǎn)足小微文化企業(yè)融資需求，需大力拓寬融資渠道和擴(kuò)大金融供給規(guī)模。

（二）金融產(chǎn)品及服務(wù)難以適應(yīng)小微文化企業(yè)特點(diǎn)。首先，河南省各大商業(yè)銀行在省級(jí)政策引導(dǎo)下，紛紛面向小微企業(yè)推出了適合小微企業(yè)的金融產(chǎn)品及服務(wù)，在一定程度上滿(mǎn)足了小微企業(yè)的融資需求，但適合小微文化企業(yè)特點(diǎn)的金融產(chǎn)品仍有待創(chuàng)新；其次，很多金融產(chǎn)品與服務(wù)的實(shí)施效果有待檢驗(yàn)。如：租金貸、“政銀擔(dān)”風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、小企業(yè)賬戶(hù)卡循環(huán)貸款、“債、貨、物、股、智”五權(quán)擔(dān)保等金融產(chǎn)品及服務(wù)新模式，小微文化企業(yè)惠及效果尚難明確；再次，中原銀行、鄭州銀行、工行河南分行、中行河南分行、建行河南省分行均推出了“循環(huán)貸”、“續(xù)貸寶”、“接著貸”、小企業(yè)賬戶(hù)卡循環(huán)貸款等相同及近似金融產(chǎn)品，但是這些相同或近似的金融產(chǎn)品卻缺乏統(tǒng)一的行業(yè)監(jiān)管質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，小微文化企業(yè)受益有限；最后，針對(duì)小微文化企業(yè)圈層的金融服務(wù)缺乏，難以滿(mǎn)足文化企業(yè)行業(yè)跨度大，“小、弱、低、散”的特點(diǎn)，難以適應(yīng)小微文化企業(yè)初創(chuàng)危險(xiǎn)期的金融需求，金融支持效果不明顯。

（三）契合小微文化企業(yè)的金融支持政策體系不健全。近年來(lái)，國(guó)務(wù)院各部委相繼了《關(guān)于深入推進(jìn)文化金融合作的意見(jiàn)》、《關(guān)于支持小微文化企業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》、《2015年扶持成長(zhǎng)型小微文化企業(yè)工作方案》等一系列支持小微文化企業(yè)發(fā)展的政策文件，河南省內(nèi)金融支持的政策文件主要針對(duì)小微企業(yè)。但總體來(lái)講針對(duì)小微文化企業(yè)的金融支持政策體系不健全，主要存在以下問(wèn)題：第一，小微文化企業(yè)的信用信息庫(kù)尚未建立，信息不對(duì)稱(chēng)制約融資來(lái)源；第二，文化金融中介服務(wù)體系尚未建立，風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)機(jī)制缺失；第三，針對(duì)小微文化企業(yè)的評(píng)估機(jī)構(gòu)、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范缺乏。小微文化企業(yè)的資產(chǎn)多以專(zhuān)利權(quán)、專(zhuān)有技術(shù)、特許權(quán)、版權(quán)等無(wú)形資產(chǎn)為主，在評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)中各種不確定因素的權(quán)重難以準(zhǔn)確劃定，文化企業(yè)的資產(chǎn)評(píng)估問(wèn)題已成為公認(rèn)的難題。

三、解決河南省小微文化企業(yè)金融支持問(wèn)題的對(duì)策

（一）建立統(tǒng)一的小微文化企業(yè)信用信息服務(wù)平臺(tái)。解決銀企間信息不對(duì)稱(chēng)這一難題的重要路徑就是在政府主導(dǎo)下搭建小微文化企業(yè)信用信息平臺(tái)，改善信用環(huán)境，與銀行征信體系對(duì)接。信用信息平臺(tái)的搭建應(yīng)圍繞“三臺(tái)一庫(kù)”去構(gòu)建。“三臺(tái)”是指信用信息平臺(tái)所屬的三個(gè)子平臺(tái)，主要包括征信服務(wù)子平臺(tái)、價(jià)值評(píng)估服務(wù)子平臺(tái)、統(tǒng)借統(tǒng)貸子平臺(tái)；一庫(kù)是指小微文化企業(yè)信用信息基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)。由于當(dāng)前小微文化企業(yè)的信息分布在工商、稅務(wù)、水電、社保、行業(yè)協(xié)會(huì)等多頭機(jī)構(gòu)，信息的分散降低了信息的可用性和價(jià)值性，建立征信服務(wù)子平臺(tái)，有利于集合小微企業(yè)信息，提高信息價(jià)值。征信服務(wù)子平臺(tái)是價(jià)值評(píng)估服務(wù)子平臺(tái)、統(tǒng)借統(tǒng)貸子平臺(tái)兩個(gè)子平臺(tái)的基礎(chǔ)。價(jià)值評(píng)估服務(wù)子平臺(tái)主要解決小微文化企業(yè)資產(chǎn)價(jià)值難以評(píng)估的難題，通過(guò)政府聯(lián)合資產(chǎn)評(píng)估機(jī)構(gòu)、融資擔(dān)保機(jī)構(gòu)、商業(yè)銀行、小微文化企業(yè)建立價(jià)值評(píng)估服務(wù)平臺(tái)，通過(guò)線(xiàn)上和線(xiàn)下服務(wù)相結(jié)合，為小微文化企業(yè)提供價(jià)值評(píng)估服務(wù)的同時(shí)，也有利于融資擔(dān)保機(jī)構(gòu)降低風(fēng)險(xiǎn)，助力小微文化企業(yè)融資；統(tǒng)借統(tǒng)貸平臺(tái)是建立在前兩個(gè)平臺(tái)基礎(chǔ)上的，由信用信息平臺(tái)運(yùn)作方與相關(guān)國(guó)家政策性銀行合作，平臺(tái)從政策銀行統(tǒng)一借入貸款，分散貸給平臺(tái)上符合授信條件的小微文化企業(yè)，最后再由平臺(tái)公司按期統(tǒng)一還貸。小微文化企業(yè)信用信息服務(wù)平臺(tái)集信用、價(jià)值評(píng)估、融資、數(shù)據(jù)庫(kù)等于一體，有利于進(jìn)一步拓寬小微文化企業(yè)融資渠道。

（二）優(yōu)化投融資主體，引導(dǎo)民間資本進(jìn)行直投。由于初創(chuàng)期小微文化企業(yè)信用信息不健全，小微文化企業(yè)很難從傳統(tǒng)商業(yè)銀行獲取貸款，因此優(yōu)化投融資主體，對(duì)于擴(kuò)大小微文化企業(yè)的金融供給規(guī)模或渠道有著重要作用。第一，建設(shè)小微文化企業(yè)投資銀行，通過(guò)直接投資拓寬小微文化企業(yè)融資渠道。較大型商業(yè)銀行可以設(shè)立專(zhuān)門(mén)的小微文化企業(yè)直投基金，對(duì)小微文化企業(yè)進(jìn)行項(xiàng)目直投；第二，成立專(zhuān)門(mén)小額文化類(lèi)貸款公司，引導(dǎo)小額貸款公司認(rèn)識(shí)文化企業(yè)特點(diǎn)，鼓勵(lì)資金貸向小微文化企業(yè)；第三，加大金融機(jī)構(gòu)開(kāi)放力度，降低準(zhǔn)入門(mén)檻，成立民間資本參與的社區(qū)銀行、小型股份制城鎮(zhèn)銀行等中小型民營(yíng)銀行，拓寬小微文化企業(yè)的融資渠道；第四，引導(dǎo)民間資本、VC＼PE等風(fēng)險(xiǎn)投資基金對(duì)小微文化企業(yè)直接進(jìn)行股權(quán)投資或成立小微文化股權(quán)投資基金。當(dāng)然，擴(kuò)大金融供給規(guī)模的同時(shí)仍需強(qiáng)化監(jiān)管，賦予地方政府對(duì)上述金融機(jī)構(gòu)的一定監(jiān)管權(quán)限，明確監(jiān)管職責(zé)，使對(duì)小微文化企業(yè)的金融支持形成合力。

（三）建立小微文化金融風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)機(jī)制。在傳統(tǒng)的小微企業(yè)銀行信貸模式中主要涉及銀行、信用擔(dān)保機(jī)構(gòu)、企業(yè)三方。按照傳統(tǒng)的信貸模式，在信用擔(dān)保環(huán)節(jié)小微文化企業(yè)由于信用信息的缺失即會(huì)受阻，而這一環(huán)節(jié)政府的介入有助于企業(yè)獲得貸款。因此，政府在吸收民間資本的基礎(chǔ)上可以以政府信用為基礎(chǔ)設(shè)立小微文化企業(yè)擔(dān)保公司，為小微文化企業(yè)進(jìn)行信用擔(dān)保；之后，政府借助于保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)對(duì)小微文化企業(yè)的大額擔(dān)保款項(xiàng)進(jìn)行再保險(xiǎn)。如果部分小微文化企業(yè)到期無(wú)法還款，那么擔(dān)保公司就可以從政府的保險(xiǎn)庫(kù)里獲得小微文化企業(yè)貸款金額的大部分貸款損失補(bǔ)償。因此，創(chuàng)新小微文化金融擔(dān)保服務(wù)模式本質(zhì)上就是要為小微文化企業(yè)擔(dān)保設(shè)計(jì)一種風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移機(jī)制，最終的風(fēng)險(xiǎn)損失由政府承擔(dān)，以此促進(jìn)小微文化企業(yè)的發(fā)展。

（四）完善小微文化企業(yè)金融支持政策細(xì)則。當(dāng)前，國(guó)家層面已經(jīng)相繼出臺(tái)了一系列的支持小微文化企業(yè)發(fā)展的政策文件，其中不乏金融措施和手段。但小微文化企業(yè)的金融支持效果仍然不夠理想，究其原因是政策文件的針對(duì)性不強(qiáng)，特別是省級(jí)政府及相關(guān)部門(mén)針對(duì)小微文化企業(yè)金融支持政策仍然不夠完善。因此，政府應(yīng)積極聯(lián)合銀行、工商、文化、稅務(wù)、行業(yè)協(xié)會(huì)、評(píng)估、擔(dān)保等中介機(jī)構(gòu)制定適合本省小微文化企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的金融支持細(xì)則，有針對(duì)性地豐富金融支持的措施和手段，形成完善的政策環(huán)境，促進(jìn)小微文化企業(yè)迅速成長(zhǎng)。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]河南省小微企業(yè)發(fā)展分析報(bào)告[R].河南省工商行政管理局，2015.11.

[2]2013-2015年河南省市場(chǎng)主體發(fā)展分析報(bào)告[R].河南省工商行政管理局.

[3]2015年河南大眾創(chuàng)業(yè)情況分析報(bào)告[R].河南省工商行政管理局，2016.1.

河南文化范文5

關(guān)鍵詞：河南；文化旅游資源；旅游業(yè)

河南由于歷史文化底蘊(yùn)豐厚，具有發(fā)展歷史文化旅游的優(yōu)勢(shì)，因此要以歷史文化資源為中心，深入挖掘開(kāi)發(fā)新的旅游項(xiàng)目，河南要根據(jù)文化旅游資源的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)旅游城市的整體規(guī)劃與旅游項(xiàng)目的精心設(shè)計(jì)。實(shí)行全省一盤(pán)棋，在注意突出各地的優(yōu)勢(shì)和特色時(shí)，更注意互補(bǔ)互濟(jì)，形成各地區(qū)之間的資源互補(bǔ)、市場(chǎng)互補(bǔ)、發(fā)展互補(bǔ)，提高旅游經(jīng)濟(jì)的整體效益。獨(dú)特的旅游產(chǎn)品可以成為旅游景區(qū)的形象標(biāo)志，提高旅游產(chǎn)品的附加值。同時(shí)也要切忌盲目開(kāi)發(fā)一擁而上，降低旅游產(chǎn)品的整體形象。

一、加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)

河南不僅有著豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。聯(lián)合國(guó)一位世界文化遺產(chǎn)評(píng)委曾告訴馮驥才，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)至少有一半在中國(guó)，馮驥才則認(rèn)為，中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一半在河南。我國(guó)各種類(lèi)型的民間文學(xué)形式幾乎在河南都可以找到，它包括神話(huà)、故事、傳說(shuō)、歌謠、諺語(yǔ)等，構(gòu)成了中國(guó)口承文學(xué)的通史，對(duì)過(guò)去人們的道德思想形成了很大的影響。河南的神話(huà)被稱(chēng)為中國(guó)神話(huà)史上的奇跡之一，新鄭黃帝、周口伏羲、泌陽(yáng)等表達(dá)了東方才有的內(nèi)在而雋永的民族想象。流傳于信陽(yáng)一帶的漢族民間長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《郭丁香》是漢民族的長(zhǎng)篇敘事史詩(shī)，可以和《阿詩(shī)瑪》、《格薩爾王傳》、《江布爾》相提并論。然而，民間文學(xué)隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程、人們思想觀(guān)念的變異，有些不再流傳，迅速消失，繼而消亡。為此我們要積極采取措施，挽救這些瀕于滅絕的文化遺產(chǎn)，讓其煥發(fā)出新的光彩。

（一）以朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)、豫西剪紙、淮陽(yáng)泥泥狗為依托，打造民間文化藝術(shù)品牌

朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)起源于唐，興于宋，鼎盛于明清，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)四大木版年畫(huà)之一，歷來(lái)為國(guó)內(nèi)外美術(shù)界重視和敬慕。其制作采用純手工刻版，木版與鏤版相結(jié)合，水印套色，種類(lèi)繁多，所用原料為植物配方熬制，采用炮制工序，用紙講究，色彩艷麗，莊重深厚，題材和內(nèi)容大多取材于歷史戲劇、演義小說(shuō)、神話(huà)故事和民間傳說(shuō)。年畫(huà)鄉(xiāng)土氣息濃郁，民間情趣強(qiáng)烈，具有獨(dú)特的地方色彩和淳樸古老的民族風(fēng)格，是民間工藝美術(shù)中的一支奇葩。

發(fā)源于豫西南，承載諸多南北朝時(shí)期特色的靈寶剪紙是靈寶民間普遍流行的一種手工藝品，有著悠久的歷史，最早可追溯到周朝。靈寶剪紙分陽(yáng)刻、陰刻、疊剪、單剪四種，題材大都是人物、動(dòng)物、草木花卉。可貴的是它能借助生活中常見(jiàn)的事物，通過(guò)諧音、象征等手法，構(gòu)成寓意性的藝術(shù)畫(huà)面。如《龍鳳呈祥》、《鳳凰戲牡丹》象征婚姻的美滿(mǎn)與神圣，《劉海戲金蟾》象征愛(ài)情的忠貞，《喜鵲登枝》寓意喜上眉梢、喜事盈門(mén)，《新媳婦懷里抱娃娃》表示“得子”等等。在剪紙藝術(shù)天地里，民間的巧手剪紙藝人盡可以憑借她們的想象描繪出理想中的一切，以形傳神，表達(dá)出巧意、新意、美意，借此表現(xiàn)人們熱愛(ài)生活的美好情趣。

泥泥狗”是淮陽(yáng)太昊陵“人祖會(huì)”中泥玩具的總稱(chēng),是一種原始圖騰文化下產(chǎn)生的一種獨(dú)特的民間藝術(shù)，又稱(chēng)“陵狗”或“靈狗”。其表現(xiàn)的題材十分廣泛，天上的飛禽，地上的走獸無(wú)所不有，造型虛幻、神秘。“泥泥狗”因其造型古拙、荒誕，在眾多民間藝術(shù)具有獨(dú)特的魅力。河南周易學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)助理理杜教授解釋?zhuān)骸渡癞惤?jīng)》記載，說(shuō)混沌是只黏糊糊、黑油油，既像狗又像人熊，有耳聽(tīng)不見(jiàn)、有眼看不見(jiàn)，給世界造成黑暗的野獸，這為淮陽(yáng)“泥泥狗”的顏色、形象提供了根據(jù)。而《莊子》中那個(gè)類(lèi)乎神話(huà)開(kāi)天辟地的寓言故事，為泥泥狗為何下腹暢開(kāi)提供了根據(jù)，可以肯定地說(shuō)：河南淮陽(yáng)“泥泥狗”正是中華先民對(duì)中華大地“破混沌”“定乾坤”的記憶復(fù)制，小小的“泥泥狗”實(shí)際永遠(yuǎn)在向人們傳遞著“開(kāi)天辟地”的信息。

此外，河南還有許多民間藝術(shù)，如開(kāi)封盤(pán)鼓、麒麟舞、鑼?xiě)颍瑢氊S馬街書(shū)會(huì)，安陽(yáng)“曲溝抬閣”等，我們要大力搶救整理，挖掘開(kāi)發(fā)，打造精品，創(chuàng)造出民間文化的品牌。

（二）以媒體為媒介，打造中原戲曲、歌舞、影視文化品牌

河南豫劇歷史悠久，唱腔悠揚(yáng)，慷慨激昂，許多劇目廣為人知，如《花木蘭》、《穆桂英掛帥》、《趙氏孤兒》、《朝陽(yáng)溝》等，不僅豫劇，河南還有越調(diào)、曲劇等眾多劇種。這些年來(lái)，河南電視臺(tái)的《梨園春》更是讓河南戲曲名揚(yáng)海內(nèi)外。此外，我們還排練了《風(fēng)中少林》、《河洛風(fēng)》、《大河秀典》等歌舞節(jié)目，拍攝了《少林寺傳奇》等影視作品，在國(guó)內(nèi)外也應(yīng)起了不小的反響。我們要以此為起點(diǎn)，以媒體為媒介，多加創(chuàng)新、修改，打造中原戲曲、歌舞、影視文化品牌。

二、加快對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和利用

有人說(shuō)，河南地上文物全國(guó)第二，地下文物全國(guó)第一。作為我們熟知的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如洛陽(yáng)龍門(mén)石窟，安陽(yáng)殷墟遺址、鄭州商城遺址，開(kāi)封龍亭和相國(guó)寺等都已得到開(kāi)發(fā)，但更多的還沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)，如夏都遺址、宋都遺址等。僅以開(kāi)封為例，開(kāi)封不僅有龍亭、相國(guó)寺、繁塔、鐵塔等地上名勝古跡，而且地下還有北宋都城遺址和明代周王府遺址等，是著名的城摞城。在金明廣場(chǎng)東部的地下，就埋藏著宋東京城外城西墻的遺址。開(kāi)封城墻也是城墻摞城墻，這在全世界也不多見(jiàn)。開(kāi)封曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“馬道摞馬道”的奇觀(guān)。 1981年，在龍亭湖湖底發(fā)現(xiàn)了明代周王府的遺跡，開(kāi)封供開(kāi)發(fā)的還有著名的州橋。《水滸傳》中楊志賣(mài)刀的故事使州橋名揚(yáng)天下，而“州橋南北是天街，父老年年等駕回”的詩(shī)句，又使文人對(duì)州橋產(chǎn)生了幾分向往、幾分依戀。古州橋遺址就在開(kāi)封自由路與中山路交叉口往南不遠(yuǎn)處，橋面距地表4.3米，南北長(zhǎng)17米，東西寬30米，橋洞高6米，寬30米，可容納近千人參觀(guān)。如能在此建一座地下博物館，該是何等壯觀(guān)的景象。但這一切都還沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)，不能不令人感到遺憾。僅僅是開(kāi)封就有這么多的文化古跡可以開(kāi)發(fā)利用，整個(gè)河南省又該有多少可以開(kāi)發(fā)利用的物質(zhì)文化遺產(chǎn)呀！把這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)起來(lái)，更能彰顯中原文化的悠久和燦爛，其效益和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于建幾所仿古建筑。

三、以洛陽(yáng)、開(kāi)封、安陽(yáng)、鄭州為中心，打造歷史古都文化名牌

從公元前21世紀(jì)中國(guó)第一個(gè)王朝夏朝到封建社會(huì)的昌盛時(shí)期宋朝，在長(zhǎng)達(dá)3500年的歲月中，曾先后有20多個(gè)朝代的200多位帝王建都或遷都于河南。中國(guó)古都中，殷商古都安陽(yáng)、九朝古都洛陽(yáng)、七朝古都開(kāi)封、商都鄭州都位于河南。這在全國(guó)甚至在全世界都是少見(jiàn)的。我們要利用這種優(yōu)勢(shì)，打造歷史古都文化名牌。

殷墟是中國(guó)商代晚期的都城遺址，橫跨安陽(yáng)洹河南北兩岸，現(xiàn)存有宮殿宗廟區(qū)、王陵區(qū)和眾多族邑聚落遺址、家族墓地群、甲骨窖穴、鑄銅遺址、制玉作坊、制骨作坊等眾多遺跡，是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的古代都城遺址，距今已有3300年的歷史。2006年，在40多家權(quán)威考古機(jī)構(gòu)參加的“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”評(píng)選活動(dòng)中，殷墟遺址以最高得票數(shù)入選。國(guó)際古跡遺址理事會(huì)對(duì)殷墟進(jìn)行評(píng)估后認(rèn)為，殷墟的價(jià)值堪與埃及、巴比倫和印度的古代文明媲美。

洛陽(yáng)號(hào)稱(chēng)九朝古都，東周、魏、晉、后唐等先后在此建都，其最輝煌的時(shí)刻應(yīng)該是漢唐之際。“畫(huà)閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向”，這是盛唐的洛陽(yáng)；豪富人家競(jìng)相傳抄《三都賦》,搞得一時(shí)“洛陽(yáng)紙貴”，那是魏晉的洛陽(yáng)。如今，洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟已成為世界文化遺產(chǎn)，洛陽(yáng)的牡丹也是名動(dòng)天下，洛陽(yáng)的白馬寺依然香火旺盛。 但總覺(jué)得“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，歷史遺跡不是很多，還應(yīng)該加強(qiáng)考古和挖掘。

開(kāi)封歷史悠久，據(jù)考古發(fā)掘，早在新石期時(shí)代已有先民活動(dòng)，而建城的時(shí)間可追溯到夏、周。開(kāi)封城的建立距今已有兩千多年的歷史，曾有七個(gè)封建王朝在這里建都，特別是宋代王朝在這里建都達(dá)168年，成為開(kāi)封歷史上最輝煌的時(shí)期，時(shí)稱(chēng)“汴京富麗天下無(wú)”。如今的開(kāi)封城，除了那幢突兀的鐵塔，已經(jīng)找不到一丁點(diǎn)宋時(shí)的痕跡。那中州盛日，“鋪翠冠兒，金雪柳”的絕世繁華，已經(jīng)一去不復(fù)返了。那運(yùn)河里的林立帆船，大相國(guó)寺前的技藝雜耍，也都成了遙遠(yuǎn)時(shí)空模糊的印象。但城內(nèi)四處懸掛的詩(shī)書(shū)字畫(huà)，栩栩如生的汴繡，濃郁的美食文化，明示著一脈相承的中原文化，依然靠著強(qiáng)大的文明慣性及堅(jiān)韌的生命力，延續(xù)下來(lái)。此外，開(kāi)封地下歷史遺址很多，已經(jīng)探明的就有宋代宮殿遺址、宋城墻遺址、州橋遺址、明代周王府遺址等，開(kāi)發(fā)的潛力很大。

四、聯(lián)合開(kāi)發(fā)精品旅游線(xiàn)路，塑造河南文化旅游品牌

河南是全國(guó)重要的文物資源大省，文物數(shù)量眾多、分布廣泛、價(jià)值突出，開(kāi)發(fā)利用潛力大，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的顯著優(yōu)勢(shì)。《國(guó)務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見(jiàn)》出臺(tái)后，國(guó)家文物局支持中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，圍繞打造“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)”這一戰(zhàn)略定位，在項(xiàng)目規(guī)劃、經(jīng)費(fèi)安排、政策措施等方面加大對(duì)河南的支持力度。

河南目前現(xiàn)有博物館104個(gè)（2010年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)），全省在冊(cè)文物點(diǎn)達(dá)到28168處。目前，全省已登記的各類(lèi)文物點(diǎn)達(dá)到28168處，其中世界文化遺產(chǎn)3處，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位189處（198項(xiàng)），省級(jí)文物保護(hù)單位1047處，市縣級(jí)文物保護(hù)單位4000余處，館藏文物140多萬(wàn)件。我省列入“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”項(xiàng)目達(dá)到36項(xiàng)，居全國(guó)第一。我省的文物保護(hù)科技、科研水平等多項(xiàng)指標(biāo)多年穩(wěn)居全國(guó)第一。

依托文物資源優(yōu)勢(shì)，培育和打造文物精品景區(qū)，全省已開(kāi)放的文物保護(hù)單位達(dá)到200多處，成為河南旅游業(yè)的重要支撐。

（一）開(kāi)展古墓文化游

中原地區(qū)歷來(lái)就是古代帝王將相理想的陵寢之地，“生在蘇杭、葬在北邙”，“北邙山頭無(wú)閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓”，就是這塊“”風(fēng)水寶地”的寫(xiě)照。的河南的地下文物屬全國(guó)第一，著名的皇帝墓葬群有：淮陽(yáng)的太昊陵、新鄉(xiāng)的潞簡(jiǎn)王墓、鞏義的北宋宋陵、三門(mén)峽的虢國(guó)墓、安陽(yáng)殷墟商王陵區(qū)、、密縣的打虎亭漢墓、洛陽(yáng)古墓博物館。另外，河南的歷代名人墓地也很多。如：張衡墓、關(guān)羽墓、白居易墓、二程墓、韓愈墓、這些都是值得開(kāi)發(fā)的旅游資源，通過(guò)游覽讓游客能夠真切的感受到數(shù)千年墓葬文化的演繹變遷，游客通過(guò)游覽期間，了解大量的文物、壁畫(huà)、墓室的建筑風(fēng)格及歷史；了解不同歷史時(shí)期的風(fēng)俗民情。

（二）增加博物館精品游

眾多的歷史文物精品大量保存在河南各地的博物館，對(duì)于這部分文化資源歷來(lái)沒(méi)有引起重視，由于歷史久遠(yuǎn)，加上游客的歷史文物鑒賞水平有限，很多文物就束之高閣，默默地塵封在博物館中。近幾年由于人們生活水平的提高，央視的鑒寶節(jié)目不斷掀起文物收藏的浪潮，很多市民百姓逐漸認(rèn)識(shí)到文物的價(jià)值，紛紛加入到文物收藏的行列，同時(shí)這些節(jié)目也讓更多的人對(duì)文物的價(jià)值和內(nèi)涵有了更深的認(rèn)識(shí)。加上博物館不收費(fèi)，我們可以開(kāi)辟一些博物館精品游，如：河南博物館、鄭州博物館、洛陽(yáng)博物館、安陽(yáng)博物館、開(kāi)封博物館、南陽(yáng)漢畫(huà)像石博物館，吸引更多的人去認(rèn)識(shí)歷史了解歷史、從而更好的保護(hù)我們古人留下的文化歷史資源。

總之，利用豐厚的文化旅游資源，發(fā)展河南省旅游產(chǎn)業(yè)，是我們目前一項(xiàng)重要的任務(wù)。從旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)分析，河南省憑借如此豐富的文化旅游資源和已形成的旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模，旅游產(chǎn)業(yè)成為支柱產(chǎn)業(yè)已成為一種必然的趨勢(shì)。如果我們緊緊把握旅游行業(yè)發(fā)展的大趨勢(shì)，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，充分開(kāi)發(fā)、保護(hù)、利用河南的文化旅游資源，提高河南旅游產(chǎn)品質(zhì)量，突出河南旅游產(chǎn)品特色，使河南旅游業(yè)得到可持續(xù)發(fā)展，將對(duì)河南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要的作用。

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河南文化范文6

關(guān)鍵詞：文化會(huì)展；河南省；發(fā)展；策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G114 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2012）04-0074-02

一、文化會(huì)展業(yè)的概念和范疇

文化會(huì)展是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容，也是會(huì)展經(jīng)濟(jì)的有機(jī)組成部分之一。從廣義上看，文化會(huì)展包括所有會(huì)展活動(dòng)，從狹義上看，文化會(huì)展是指文化類(lèi)的各種會(huì)議、展覽和活動(dòng)等[1]。由于文化會(huì)展行業(yè)近幾年才得以被人們廣泛關(guān)注，在行業(yè)研究領(lǐng)域還處于起步階段，因而對(duì)于文化會(huì)展的基本概念還沒(méi)有得到統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。基于對(duì)文化會(huì)展的認(rèn)知，本文認(rèn)為文化會(huì)展業(yè)是指各類(lèi)在特定區(qū)域與時(shí)段舉辦的，圍繞與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的主題舉辦的由多人參與的會(huì)議、展覽、節(jié)慶、比賽等活動(dòng)。

二、文化會(huì)展業(yè)對(duì)于地區(qū)發(fā)展的作用

（一）有利于拉動(dòng)城市基礎(chǔ)建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展

會(huì)展經(jīng)濟(jì)素來(lái)享有“城市面包”的美譽(yù)，不僅其本身能夠創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益，還可以有力推動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而加快城市發(fā)展進(jìn)程。文化展會(huì)場(chǎng)館附近乃至整個(gè)市區(qū)的環(huán)境、酒店設(shè)施和服務(wù)水平都會(huì)因?yàn)榛顒?dòng)的開(kāi)展而提高[2]。因此, 文化會(huì)展業(yè)在城市建設(shè)中起到了舉足輕重的作用。文化會(huì)展業(yè)對(duì)城市交通業(yè)的發(fā)展有著很強(qiáng)的帶動(dòng)作用。在文化會(huì)展活動(dòng)舉辦期間，大量的進(jìn)出人流會(huì)提高對(duì)城市交通的需求，增加交通運(yùn)輸業(yè)的收入，尤其是一些較大型的有外商參展的展會(huì)，更會(huì)對(duì)該城市的公路、鐵路、航空等交通運(yùn)輸業(yè)提出高標(biāo)準(zhǔn)的要求。為了文化會(huì)展的順利舉行，城市將有意識(shí)得關(guān)注對(duì)交通設(shè)施的完善和通行質(zhì)量的提高。

（二）有利于增進(jìn)城市對(duì)外文化交流，提升國(guó)際知名度

當(dāng)今社會(huì)，世界各國(guó)尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家特別注重對(duì)外的文化交流與合作，借此弘揚(yáng)本國(guó)文化，擴(kuò)大對(duì)外影響。利用文化提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力已逐步成為各國(guó)的重要戰(zhàn)略決策。文化會(huì)展業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了巨大的人流、物流、信息流、資金流，對(duì)于舉辦城市與各國(guó)，各地區(qū)之間的文化交往，科技交流起著積極的促進(jìn)作用，推進(jìn)了與其他地區(qū)的官方或民間的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)合作。通過(guò)發(fā)展文化會(huì)展業(yè)，可以加深城市與各國(guó)各地區(qū)人民之間的彼此了解,促進(jìn)各地方文化的相互交融。

（三）有助于豐富城市文化生活，提高居民整體素質(zhì)

文化會(huì)展業(yè)的發(fā)展不僅有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也有利于推進(jìn)城市文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的發(fā)展。在目前人們經(jīng)濟(jì)生活已逐漸得到滿(mǎn)足的現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于精神文化生活的需求已經(jīng)越來(lái)越被人們所重視。為了文化會(huì)展的順利舉行，給參加展會(huì)的外地人士留下美好印象。會(huì)展城市也需要大力宣傳精神文明，提升城市居民的整體素養(yǎng)，這就積極促進(jìn)了城市精神文明建設(shè)。在對(duì)于文化活動(dòng)的參與和與不同地區(qū)和不同文化的與會(huì)人員的接觸中，城市居民也可以了解到新的知識(shí)，提高綜合素質(zhì)。

三、河南省文化會(huì)展業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）河南省文化會(huì)展業(yè)基礎(chǔ)環(huán)境

河南省位于中國(guó)中部地區(qū)，起著承東啟西，連貫?zāi)媳钡淖饔茫兄锰飒?dú)厚的文化會(huì)展區(qū)位優(yōu)勢(shì)。長(zhǎng)江三角洲、京津地區(qū)、武漢、西安等人流密集，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)域分布于河南省周?chē)本€(xiàn)距離都在500公里上下。河南省會(huì)鄭州市更是京廣、隴海兩條鐵路主干道的交匯之地，京珠、連霍高速亦在此交會(huì)。1997年建成的新鄭國(guó)際機(jī)場(chǎng)更是打開(kāi)了河南通往世界的門(mén)戶(hù)[3]。機(jī)場(chǎng)距鄭州市區(qū)僅25公里，被國(guó)家民航局確定為全國(guó)區(qū)域性樞紐。鐵路、公路、民航等各類(lèi)交通運(yùn)輸環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，是支撐河南舉辦國(guó)內(nèi)外大型展會(huì)的有力條件。

黃河流域是華夏文明的起源，是我國(guó)自古以來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。鄭汴洛組成的古都群和沿黃游覽帶更是國(guó)內(nèi)外少有的文化名城集中地區(qū)。河南省擁有眾多享譽(yù)中外的名勝古跡，例如少林寺、中岳廟、北宋皇陵等，僅是省會(huì)鄭州市就有各類(lèi)重點(diǎn)文物保護(hù)單位137處，其中國(guó)家級(jí)的有14處[4]。市區(qū)居于九朝古都洛陽(yáng)、七朝古都開(kāi)封之中，形成三點(diǎn)一線(xiàn)的黃金線(xiàn)路，且相距僅1小時(shí)車(chē)程[5]。河南厚重的歷史文化積淀對(duì)吸引廣大文化會(huì)展商來(lái)此辦展提供了歷史文化背景的豐厚沃土。近年來(lái)河南省經(jīng)濟(jì)、文化全面發(fā)展，城市建設(shè)有了突飛猛進(jìn)的提高，會(huì)展業(yè)發(fā)展也取得了極大成效，大型會(huì)展的綜合辦展能力已基本齊備。伴隨著2005年占地面積達(dá)68.6萬(wàn)平方米的鄭州國(guó)際會(huì)展中心的崛起，一批檔次較高的餐廳、酒店和物流中心等也相繼建成，為河南省的文化會(huì)展業(yè)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)了基礎(chǔ)。

（二）河南省與我國(guó)發(fā)達(dá)地區(qū)的差距

當(dāng)前我國(guó)會(huì)展業(yè)發(fā)展迅速，展館數(shù)量和質(zhì)量都有明顯提升，其中以華東地區(qū)數(shù)量最多，占全國(guó)總量的36%。與河南同屬中部地區(qū)的武漢、長(zhǎng)沙等城市，都相當(dāng)重視文化會(huì)展業(yè)發(fā)展，舉辦了全國(guó)城市運(yùn)動(dòng)會(huì)等大型活動(dòng)，取得了突飛猛進(jìn)的成效。而河南省由于基礎(chǔ)設(shè)施較差，發(fā)展文化會(huì)展起步較晚，正面臨著頗為嚴(yán)峻的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。

鄭東新區(qū)的國(guó)際會(huì)展中心雖然已投入使用，但相比國(guó)內(nèi)其他會(huì)展業(yè)發(fā)展良好的地區(qū)，無(wú)論從場(chǎng)館的數(shù)量還是質(zhì)量上都有著明顯差距，無(wú)法適應(yīng)規(guī)模性會(huì)展的辦展要求。除了會(huì)展場(chǎng)館，我省的展會(huì)輔助設(shè)施條件也相對(duì)薄弱。例如，省內(nèi)一些賓館的住宿環(huán)境不佳，設(shè)施老舊，不能適應(yīng)會(huì)展經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求等，這也會(huì)在一定成對(duì)上制約文化會(huì)展業(yè)的發(fā)展。河南省目前沒(méi)有舉辦過(guò)在國(guó)內(nèi)享有知名度的文化會(huì)展，就連規(guī)模較大的也數(shù)量有限。其中少林武術(shù)節(jié)、開(kāi)封菊展和洛陽(yáng)牡丹花會(huì)等相對(duì)較有知名度的會(huì)展往往形式單一，為了辦展而辦展，沒(méi)有深刻挖掘出該展會(huì)結(jié)合的文化內(nèi)容精髓，從而造成展會(huì)影響力薄弱，效果不明顯，缺乏特色。

四、河南省文化會(huì)展業(yè)發(fā)展策略

（一）對(duì)文化會(huì)展業(yè)的人才培養(yǎng)

文化會(huì)展人才是指從事與文化相關(guān)的會(huì)議與展覽活動(dòng)項(xiàng)目的策劃、實(shí)施、運(yùn)營(yíng)、管理等相關(guān)崗位的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員、經(jīng)營(yíng)管理人員和創(chuàng)意設(shè)計(jì)人員。河南作為全國(guó)人口大省、農(nóng)業(yè)大省，雖然人力資源相對(duì)豐富，但從文化會(huì)展人才供應(yīng)的角度來(lái)看,可供的初中級(jí)人才較為充裕，高端人才供應(yīng)匱乏。而近幾年河南文化會(huì)展業(yè)的蓬勃發(fā)展、文化會(huì)展質(zhì)量的不斷提升，使得企業(yè)對(duì)會(huì)展核心人才的需求呈旺盛狀態(tài), 一般從業(yè)人員已日趨飽和。所以，河南文化會(huì)展業(yè)人才供求的主要矛盾是人才供應(yīng)和人才需求之間的矛盾,且主要表現(xiàn)為人才供求上初中級(jí)人才供應(yīng)充足與高端人才供應(yīng)匱乏之間的結(jié)構(gòu)性矛盾。目前，會(huì)展專(zhuān)業(yè)教育普遍存在著學(xué)科設(shè)置不合理、專(zhuān)業(yè)師資力量稀缺、教學(xué)手段缺乏創(chuàng)新、教具無(wú)法適應(yīng)實(shí)務(wù)教學(xué)等諸多問(wèn)題。因此，學(xué)校在學(xué)科設(shè)置上不應(yīng)陷入傳統(tǒng)教育的模式中，過(guò)多重視理論講解而忽視實(shí)務(wù)操作，而是應(yīng)重視對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，采用案例教學(xué)和角色演練等課堂教學(xué)手段，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，從而使學(xué)生在過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題并解決問(wèn)題。

（二）文化會(huì)展業(yè)帶動(dòng)旅游

會(huì)展旅游是一種把會(huì)展活動(dòng)與旅游相結(jié)合的新型旅游方式，它通過(guò)會(huì)展活動(dòng)的凝聚力和帶動(dòng)性促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，同時(shí)也借助旅游項(xiàng)目向參加會(huì)展的外地展商和觀(guān)眾推廣當(dāng)?shù)匚幕５靥幹性暮幽鲜碛杏凭玫臍v史文化，是華夏文明的發(fā)源地，中國(guó)七大古都有三個(gè)都地處河南。中國(guó)三大石窟之一龍門(mén)石窟、最早的佛寺洛陽(yáng)白馬寺、聞名中外的武術(shù)圣地少林寺、五岳之一的嵩山等都是極具價(jià)值的旅游圣地。每年九朝古都洛陽(yáng)舉辦的牡丹花會(huì)、七朝古都開(kāi)封舉辦的花會(huì)，安陽(yáng)的殷商文化節(jié)、衛(wèi)輝市的林氏宗親國(guó)際研討會(huì)、溫縣的國(guó)際太極拳年會(huì)、三門(mén)峽的黃河旅游節(jié)等已具有一定規(guī)模, 吸引著越來(lái)越多的游客前來(lái)觀(guān)光旅游。

政府和商界應(yīng)加大對(duì)會(huì)展旅游的支持力度，進(jìn)一步提高對(duì)于會(huì)展產(chǎn)業(yè)的重視程度，繼而完善對(duì)會(huì)展旅游業(yè)的發(fā)展目標(biāo)、道路和措施等長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。會(huì)展舉辦地區(qū)應(yīng)充分發(fā)揮本地資源優(yōu)勢(shì)，舉辦以本地主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)的特色展，形成以會(huì)展帶旅游的模式，創(chuàng)造一些品牌型知名展會(huì)。

（三）文化會(huì)展業(yè)向綠色低碳型發(fā)展

隨著科技的不斷進(jìn)步，現(xiàn)代會(huì)展能為參展嘉賓營(yíng)造出聲、光、電俱佳的產(chǎn)品呈現(xiàn)方式，提供更為優(yōu)雅舒適的觀(guān)展環(huán)境，但這一切卻是以向外界排放大量廢氣、廢水、噪聲等污染物為代價(jià)的。會(huì)展場(chǎng)館的任何活動(dòng)都離不開(kāi)相應(yīng)服務(wù)設(shè)施。負(fù)責(zé)供熱、供能系統(tǒng)的鍋爐、空調(diào)等設(shè)備，不斷向大氣排放含有大量二氧化碳、一氧化碳和煙塵的廢氣，對(duì)展館區(qū)域的大氣環(huán)境質(zhì)量會(huì)造成十分惡劣的影響。同時(shí)，在會(huì)展活動(dòng)中產(chǎn)生的大量未經(jīng)適當(dāng)處理或稍作處理的生活污水流入地下道，進(jìn)而流入河流、湖泊等水體，會(huì)嚴(yán)重污染和破壞當(dāng)?shù)厮w環(huán)境，導(dǎo)致土壤營(yíng)養(yǎng)狀態(tài)改變[6]。會(huì)展籌備、舉辦和后期清場(chǎng)的過(guò)程中，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生各類(lèi)噪聲污染，如建館期間的噪聲、展會(huì)期間的交通、活動(dòng)噪聲等，在一定程度上都會(huì)對(duì)場(chǎng)館周邊居民的日常生活造成不便。為了健康合理地發(fā)展文化會(huì)展，使文化會(huì)展業(yè)能獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，辦展企業(yè)必須建立綠色會(huì)展的發(fā)展戰(zhàn)略。這就要求企業(yè)重視對(duì)會(huì)展環(huán)境的保護(hù)，秉持對(duì)會(huì)展資源循環(huán)利用的理念，將會(huì)展的可持續(xù)消費(fèi)與生態(tài)設(shè)計(jì)融為一體。政府應(yīng)對(duì)“綠色會(huì)展”發(fā)展進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃和合理布局，構(gòu)建一個(gè)包括經(jīng)濟(jì)效益衡量、含資源利用、廢棄物減排、廢棄物處置等指標(biāo)的綠色會(huì)展企業(yè)發(fā)展水平指標(biāo)評(píng)價(jià)體系[7]。建立政策法規(guī)行政支持體系，健全會(huì)展環(huán)境保護(hù)制度，依法對(duì)綠色會(huì)展的發(fā)展提供保障。

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