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感恩社會的作文范文1
一、鑲嵌熱點，彰顯時代精神
白居易的文學(xué)主張：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！蔽恼录热皇巧鐣畹姆从常鸵挟?dāng)今社會時代感。社會熱點事件能反映時代氣息，體現(xiàn)精神風(fēng)貌，所以學(xué)生必須關(guān)注社會熱點，彰顯時代精神，從而更好地在作文中體現(xiàn)出當(dāng)代青年的社會品質(zhì)。
在2012年的高考滿分作文中，有很多都體現(xiàn)出了對社會熱點和民生的關(guān)注。例如，在2012年廣東高考滿分作文《我愛這時代》、2012年江蘇高考滿分作文《憂與愛》等作文中都援引了“小悅悅事件”，引發(fā)了作者的思考，呼吁社會莫要冷漠，人人獻出一點愛，便是美好的人間。在這些作文中，可以看到這一時代的青年學(xué)生的社會責(zé)任感，體現(xiàn)了良好的時代精神風(fēng)貌，使學(xué)生的作文也因此顯出了深度。
這些熱點事件被普遍關(guān)注，是因為它們體現(xiàn)了社會矛盾之所在。這些矛盾往往又是急待解決的社會問題。如果學(xué)生能把這些社會熱點事件作為素材運用在作文中，既能引發(fā)作者的思考，又能反映出社會面貌，進而使作者和讀者有更好的心靈交鋒，產(chǎn)生共鳴。只有學(xué)生關(guān)注社會熱點，援引社會熱點，才能更好地彰顯出時代精神，從而使作文達到一定的深度。
二、巧借熱點，弘揚主流價值
俗話說：高考作文是時代的一面鏡子?！案呖甲魑牟粌H是作文教學(xué)的一根指揮棒，而且也是社會價值取向的一根指揮棒，它必須將廣大考生引領(lǐng)到社會主流價值觀的航向上來?！痹诟呖甲魑闹心荜P(guān)注社會、關(guān)注民生的學(xué)生并不多，能在作文中體現(xiàn)當(dāng)代青年的社會責(zé)任感和為國計民生吶喊的精神的也很少。正是因為缺乏對社會的關(guān)注，也就不能體現(xiàn)出關(guān)注民生的主流價值。學(xué)生只有與時俱進，弘揚主流價值，才能讓作文顯得有深度、有厚重感。學(xué)生要會巧妙地利用熱點事件來弘揚主流價值，體現(xiàn)出作者對社會的關(guān)注與思考，從而使學(xué)生的作文有深度。
在2012年的高考滿分作文中，有很多學(xué)生都能巧妙地借鑒熱點來弘揚主流價值。例如，在2012年黑龍江高考滿分作文《公德行得萬年船》、2012天津高考滿分作文《感受愛 感恩愛》等作文中都援引了“最美女教師”“最美司機”這些熱點事件，運用這些熱點事件來弘揚社會道德之美。在社會道德滑坡的現(xiàn)在，往往更能顯現(xiàn)這些平民英雄，他們用行動詮釋了責(zé)任，詮釋了愛。學(xué)生能夠迎合社會主流價值，體現(xiàn)出青年一代的社會責(zé)任感，因此使他們的作文有厚重感。
古人云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”只有關(guān)注生活，關(guān)注社會，才能體現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生的一種社會責(zé)任。只有讓作文肩負起引領(lǐng)社會價值的使命，凸顯青年美好的心靈，彰顯主流的價值觀念，才能使學(xué)生的作文走向成功的道路。
三、升華熱點，恰當(dāng)融入自我
俗話說：一滴水可以反映出太陽的光輝。一件看似平凡的小事，卻往往能反映出一個時代的風(fēng)貌。在作文中學(xué)生要做到援引熱點，并升華熱點來融入自我。從熱點事件中升華出人生哲理，融入自我，做到大起小落，以求作文的深度。
在2012年的高考滿分作文中，有很多學(xué)生都能把熱點事件和自我結(jié)合起來，從中得出對生活的感悟。例如，在2012年新課標(biāo)卷高考滿分作文《善意之心，溫暖生活》、2012年新課標(biāo)卷高考滿分作文《高尚的道德就是最大的財富》等作文中，學(xué)生都能從社會熱點事件中，感悟出“向善”“感恩”等人生哲理，最終落腳到自己，呼吁青年一代應(yīng)該積極向上，勇于承擔(dān)社會責(zé)任。學(xué)生能升華熱點，并把自我和社會相結(jié)合，使學(xué)生的作文因此變得深刻。
感恩社會的作文范文2
【關(guān)鍵詞】感恩教育 中學(xué)生 思想品德教育
在思想品德課教學(xué)中，我們要把握好“學(xué)會做人，學(xué)會生存，學(xué)會合作，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會感恩”的育人要求和學(xué)會關(guān)心的教育主題。感恩教育是學(xué)校德育的一個重要內(nèi)容，在初中思想品德教學(xué)中，應(yīng)充分發(fā)掘教科書中感恩教育的教學(xué)資源，對初中生進行感恩教育
一、 開展感恩教育的必要性、感恩教育的內(nèi)涵
1、感恩教育的內(nèi)涵。所謂感恩，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為“對別人所給的幫助表示感激”。感恩教育，也就是要引導(dǎo)學(xué)生逐漸養(yǎng)成感恩的心態(tài)和習(xí)慣，使感恩成為一個人自覺的思維意識和行為習(xí)慣，作為個人個性品質(zhì)的組成部分恒久的存在，對他人、對社會、對自然常懷感激之心和致謝之情。感恩教育是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育。
2、對初中生開展感恩教育的必要性。感恩并非與生俱來的天性，它需要教育來點撥和引導(dǎo)，要通過教育來幫助人們發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物，并對其回饋以感恩的眼光，從而形成一種感恩的心態(tài)、品德和責(zé)任，進而外化為感恩的行為。感恩教育應(yīng)該從小抓起。對初中生來講，感恩教育同樣不可或缺，當(dāng)前在初中生中開展感恩教育顯得十分必要。
首先，感恩教育在我國歷史悠久。中華民族是一個具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國家，歷史上流傳的許多孝敬父母的感人故事都是感恩文化的體現(xiàn)?！罢l言寸草心，報得三春暉”，“滴水之恩，涌泉相報”，這些經(jīng)典詩句集中反映了人們的感恩情懷。學(xué)會感恩、知恩圖報是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，值得我們不斷繼承和發(fā)揚。
其次。感恩教育有助于提高學(xué)校德育實效，實現(xiàn)德育目標(biāo)。在德育教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生對自然心存感恩，懂得人與自然息息相關(guān)，可以培養(yǎng)學(xué)生積極的環(huán)保意識，與大自然的和諧相處：對社會的心存感恩，了解人與社會緊密相連，可以培養(yǎng)學(xué)生的集體主義意識，增強對社會的責(zé)任感；對他人的幫助與關(guān)心心存感恩，領(lǐng)悟人與人之間關(guān)愛的真諦。
二、感恩教育的內(nèi)容
1、珍惜生命。珍惜自己的生命，對大自然、對父母，對祖國、對社會，都是一種感恩的表現(xiàn)。每個人來到人世間都只有一次。珍惜生命，是對大自然的最好的回報；父母茹苦含辛養(yǎng)育我們，就是希望我們長大成人，一生平安，珍惜生命。是對父母的最好的回報；祖國，社會，為我們提供健康成長的陽光土壤，珍惜生命，是對祖國對社會最好的回報。珍惜生命，就是要愛惜自己的身體，滋養(yǎng)自己的精氣神，就是要遠離危險，包括交通違章、吸毒、艾滋病，還有形形的犯罪。
2、承擔(dān)責(zé)任。感恩教育要滲透承擔(dān)責(zé)任的教育。感念父母之恩，要孝敬父母，聽父母的話，不讓父母為自己的成長過分憂心；感念祖國之恩，就要報效祖國，為建設(shè)祖國、保衛(wèi)祖國作貢獻，在祖國和人民的生命財產(chǎn)安全遭受威脅時，要挺身而出，甚至不惜獻出寶貴的生命。這和珍惜生命的教育不是相互矛盾。而是相輔相成。珍惜生命教育不是茍且偷安的教育?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛”，“舍生而取義”，是古人早已弄明白的道理。
三、感恩教育過程中應(yīng)注意的問題
1、教師必須做好“感恩”的榜樣。感恩教育對教師提出了更高的要求，它要求教師必須具有較高的教育技能，善于把教育目的寓于各種精心選擇、設(shè)計的情境之中。教師不僅要挖掘教材中的感恩教育因素，還要聯(lián)系社會實踐，聯(lián)系學(xué)生思想實際。在進行馬列主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義教育同時，進行感恩教育。
2、感恩教育要融入到日常教學(xué)中。感恩意識不是天生的，面對眾多中學(xué)生感恩之心的如此“遲鈍”，甚至沒有這種“本能”，作為教育者，要將其有機地融入到日常教學(xué)中，采取靈活多變的方法，營造出一種感恩教育的氛圍。
第一，要充分發(fā)掘教材中感恩教育內(nèi)容。新課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計思路中也強調(diào)“本課程標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)品德教育的目標(biāo)，從初中學(xué)生的認知水平和生活實際出發(fā)，圍繞成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會等關(guān)系。整合道德、心理健康、法律和國情教育等內(nèi)容?！彼浴捌返屡c公民”為主線進行建構(gòu)，通過該課程的教與學(xué)，使學(xué)生初步認識公民與個人品德、公民與社會公德、公民與家庭美德、公民與社會法德、公民與社會責(zé)任、公民權(quán)利與義務(wù)等問題的主要內(nèi)容及其意義。
第二，要設(shè)計利用各種感恩情境。把感恩情境——各種人際互動情境或社會生活情境作為感恩教育的素材。感恩情境素材包括說明情境——一些富有生活哲理和感恩情節(jié)的寓言故事、童話和偉人故事；體驗情境——為說明感恩的重要意義，設(shè)計一些比“說明情境”更隱蔽的情境，使學(xué)生獲得某種感恩體驗教育：體諒情境——為增強學(xué)生的感恩敏感性和感恩意識而設(shè)計的。包括家庭、學(xué)?；蛏鐓^(qū)生活中發(fā)生的種種人際互動事件。設(shè)計一些感恩教育情境。讓學(xué)生自己去體會“感恩”的重要意義很有必要。
第三，要踐行于生活實踐。感恩教育的生活實踐有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對象做一件事情。如教學(xué)生親自做一些感恩卡片，學(xué)會唱一些感恩的歌曲，在特定的時間獻給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動的小事情。也可以鼓勵學(xué)生把別人為其做過的比較感動的事情寫成周記或作文。在班上宣讀。還可以指導(dǎo)學(xué)生親自去做、去體會，與家長、老師進行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對自己的恩情。
感恩社會的作文范文3
一、感恩教育背景分析
首先，小學(xué)生思想道德教育現(xiàn)狀呼喚感恩教育。在對小學(xué)生思想道德狀況的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前有相當(dāng)一部分學(xué)生的感恩意識淡薄，對家庭和社會的責(zé)任感弱化，暴露出新形勢下青少年思想道德教育的潛在危機，同時也折射出學(xué)校感恩教育工作的欠缺和不足。
其次，當(dāng)前家庭教育現(xiàn)狀呼喚感恩教育。受應(yīng)試教育的影響，不少家長過于注重孩子的智育，疏于對孩子實施德育，尤其是感恩教育。在這部分家長看來，最要緊的是要把孩子的學(xué)習(xí)成績抓好，其他一切都是次要的。在父母只講付出不求回報的思潮中，感恩教育在家庭教育中被邊緣化不言而喻。
第三，當(dāng)今社會缺乏感恩風(fēng)尚的現(xiàn)狀呼喚感恩教育。事實上，隨著社會的發(fā)展，感恩作為人的精神境界、高尚情操、生活態(tài)度和人際交往的規(guī)范，越來越受到人們的重視，其原因是今日社會缺乏感恩風(fēng)尚。一切向錢看，一切為了一己私利，從而導(dǎo)致不少人道德淪喪，感恩缺失。
由上可見，無論是現(xiàn)在的小學(xué)生思想道德教育，還是家庭和社會需要，都在呼喚感恩教育的到來。
二、感恩教育目標(biāo)定位
(一)總目標(biāo)
把學(xué)生培養(yǎng)成為懂得感恩的人。
(二)分目標(biāo)
1.使學(xué)生常懷感恩之心，具有作為現(xiàn)代公民所必需的基本道德、文明素養(yǎng)和社會責(zé)任意識。
2.將感恩教育的實施納入德育工作教學(xué)計劃，做到教學(xué)有保障。將學(xué)生的感恩體驗與日常生活緊密聯(lián)系起來，做到體驗生活化。聯(lián)合家庭和社區(qū)，強化學(xué)生在家庭、學(xué)校和社區(qū)的感恩實踐，達到在做中學(xué)感恩。合理制定感恩教育中教、學(xué)、做的科學(xué)評價，做到以評價促感恩。
3.結(jié)合我校乃至我市學(xué)生實際編寫符合學(xué)生需要的感恩教材和刊物，上好、評好感恩課，推進感恩教育在各學(xué)科中的滲透，定期舉辦感恩教育研討會，注重感恩實踐，做實感恩評價，通過實踐和探索建立有特色的感恩教育模式。
三、感恩教育主要內(nèi)容
(一)營造感恩氛圍
1.注重打造校園靜態(tài)感恩文化
(1)編寫感恩教育口袋書——《寸草心》，里面收錄的文章都是學(xué)生根據(jù)日常感恩體驗寫的作文。(2)編寫的校報《童心》里，每期專門設(shè)有整版“感恩真人秀”或“感恩活動秀”之類的欄目，刊登學(xué)生根據(jù)實踐體驗寫的感恩文章、詩歌。(3)在各班設(shè)計的“感恩墻”和學(xué)校的“感恩櫥窗”等宣傳欄里，都會及時編輯、展示學(xué)生的感恩作品。(4)在教學(xué)樓走廊里的墻壁上，懸掛出自各班學(xué)生之手的感恩畫和感恩詩歌，每幅畫、每首詩歌都用鏡框裝裱起來，形成了別具一格的感恩詩畫長廊。(5)各班級在學(xué)校統(tǒng)一組織下，根據(jù)自身特色布置班級。有的設(shè)置了感恩樹、有的張貼了感恩格言，有的布置了感恩角。同時，每個班級都有植物角，學(xué)生們利用課余時間飼養(yǎng)植物，既美化了班級環(huán)境，又培養(yǎng)了學(xué)生感恩自然的情懷。
2.注重打造校園動態(tài)感恩文化
(1)每個月，學(xué)校都會結(jié)合當(dāng)月感恩主題，安排師生進行國旗下講話。(2)每周二、五的小廣播經(jīng)常播誦學(xué)生的感恩文章，做到用身邊感恩事跡來對學(xué)生進行宣傳教育。(3)各班班隊會和黑板報等經(jīng)常宣傳學(xué)生創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，做到用身邊感恩事例來教育、感染學(xué)生。(4)學(xué)校每個月開展的主題活動經(jīng)常滲透感恩教育。每年4月份感恩自然、5月份感恩父母、9月份感恩老師、10月份感恩祖國、11月份感恩社會等。(5)近年來，學(xué)校還進行了感恩自然征文，感恩格言書寫等活動。學(xué)生在一次次活動中受到教育，感恩意識和能力不斷得到培養(yǎng)。(6)學(xué)校“帶著感恩出發(fā)”畢業(yè)典禮、小主持人比賽、課本劇表演等特色活動均以感恩教育為指導(dǎo)思想開展。其中，每年“帶著感恩出發(fā)”畢業(yè)典禮已成為我校特色品牌活動，曾被安徽電視臺、銅陵電視臺等多家媒體報道。
(二)上好感恩課
《帶著感恩出發(fā)》校本教材出版后，學(xué)校教導(dǎo)處、德育處依托教材，在各班每周開設(shè)一堂感恩課。感恩課上，師生通過閱讀教材上的感恩故事，感受故事中人、事、景、物中蘊涵的感恩情感，進而受到良好的熏陶感染；師生通過討論交流，深入全面地理解感恩內(nèi)涵，端正自己的感恩態(tài)度，形成正確的感恩價值觀；師生通過表演感恩故事，直觀形象地認識理解故事中的感恩思想，指導(dǎo)自己的感恩行動。感恩課能讓師生集中精力學(xué)感恩，通過深入探究明白感恩之理，有效地培養(yǎng)了健康的感恩情感、態(tài)度和價值觀。
(三)做好感恩教育與學(xué)科的整合
要培養(yǎng)出懂得感恩、報恩和施恩的學(xué)生，單靠每周一堂感恩課很難達到目標(biāo)，需要將感恩教育與各學(xué)科有效整合，做到在各學(xué)科中時時滲透。學(xué)校教導(dǎo)處、德育處對語文、品德與生活(社會)和綜合實踐等相關(guān)學(xué)科中的內(nèi)容進行認真遴選，把其中涉及感恩教育的內(nèi)容梳理出來，并制定了詳細安排表發(fā)放到任課教師手中。任課教師在教學(xué)過程中針對這些內(nèi)容進行感恩滲透。兩年多來，各教研組扎實做好感恩教育與學(xué)科整合，認真組織教學(xué)，取得了可喜成績。
(四)評好感恩課
感恩課是嶄新的校本課程，沒有既有模式，每位上課教師只能根據(jù)自己見解，摸索著來上。上課方法不一樣，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果也不一樣。孰優(yōu)孰劣，只能通過聽、評課才能撥開迷霧，認識清楚。因此，學(xué)校各教研組及時組織教師深入到感恩課堂聽好課、評好課。在評課過程中，大家暢所欲言，相互取長補短，從而更好促進了感恩教育模式的形成。
感恩社會的作文范文4
一.格物致知：樹立道德意識
中西方德育理是高中作文教學(xué)的理論依據(jù)。儒學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》比較強調(diào)德育，并且闡明怎樣提高人的道德，即要“格物致知”，“知”就是指道德意識。就是要求人們在讀書與實踐中求知，而后能明辯是非、善惡。這與皮亞杰的“道德認識發(fā)展階段論”有異曲同工之妙。兩者都強調(diào)在學(xué)習(xí)和認識世界的初級階段要注重人的道德修養(yǎng)?！洞髮W(xué)》中的“慎獨”思想，在布置作文“我心有主”時可以靈活運用，可以闡發(fā)為“在無人監(jiān)督的情況下能做到心中始終有至高的道德標(biāo)準(zhǔn)”。這樣對學(xué)生道德意識的提升有輔助作用。有學(xué)生在作文中有這樣的感悟：我心有主可貴的是你能否堅持，就是無論遇到任何情況，不管是否天知、地知、我知、你知，不管是眾目睽睽，也不管是無人察覺，都能始終如一；我心有主，才能真正做到“不以物喜，不以己悲”；才能真正忘卻追逐蠅頭小利的痛楚；才能始終把握自己做人的“度”，堅守自己的原則，保持自己的氣節(jié)。這樣就達到德育在作文教學(xué)中滲透的效果。
二.榜樣力量：抒發(fā)感恩情感
美國教育家杜威將德育與社會生活結(jié)合起來，德育不能脫離社會實際泛泛而談，榜樣的力量是無窮的，我從徐本禹的名言切入：我愿做一滴水/我知道我很微小/當(dāng)愛的陽光照射到我身上的時候/愿意無保留地反射給別人。這樸實而又極具感染力的話語一下子將2004年感動中國年度人物徐本禹的人格魅力放大，然后引導(dǎo)學(xué)生搜索有關(guān)徐本禹的先進事跡。當(dāng)面對“生命”、“奉獻”、“感恩”等話題作文時，學(xué)生可以帶著感恩的心抒發(fā)自己反哺社會的情感。
三.前景教育：營造詩意棲居
馬卡連科遵循“前景教育原則”，即經(jīng)常在集體和集體成員面前呈現(xiàn)美好的“明天的快樂”的前景。語文教師要將“詩意的棲居”的未來呈現(xiàn)在朝氣蓬勃的學(xué)生面前。講評作文《疏》時，有學(xué)生這樣寫道：有人曾說過“我要踏遍山峰谷壑，看英雄留下的豪情萬種；我要倚立在水天的盡頭，笑看蕓蕓眾生起起落落?！蔽蚁?，說這話的人肯定是幸福的，因為他有如此崇高的理想。但是理想不應(yīng)該太過崇高，“疏”教會我們不要把目標(biāo)定得太高，否則，將犧牲身邊的美好去追求那場“水中月，鏡中花”罷了，使我們天天愁眉苦臉，這樣只會放棄更多的幸福。面對這樣的詞句，教師除贊賞該學(xué)生多變的抒情方式外，還應(yīng)在如何處理好理想與現(xiàn)實上作辨證的引導(dǎo)，讓學(xué)生明白追求美好的理想不應(yīng)犧牲當(dāng)下的幸福。告訴學(xué)生理想不是冰冷的，是有激情的，有情感溫度的，這就與蘇霍姆林斯基提出的“道德信念的形成和情感的培養(yǎng)有機融合”的理論契合。
四.道德兩難：探討人性光輝
柯爾伯格倡導(dǎo)的“道德兩難法”，即道德兩難故事問題討論法。從道德沖突中尋找正確的答案。在進行作文教學(xué)時，可結(jié)合該理論讓學(xué)生對社會熱點問題進行課堂辯論。如2009年“長江大學(xué)三名大學(xué)生舍身救人值不值”的問題，讓學(xué)生對見義勇為行為暢所欲言，最后得出結(jié)論：在市場經(jīng)濟下的今天，見義勇為仍然是善良與勇氣的基本價值觀，是人性光輝的體現(xiàn)，是永存的道德底線。再比如2011江蘇卷現(xiàn)代文閱讀宗璞《這是你的戰(zhàn)爭》就是優(yōu)秀的愛國主義教育的素材，通過四年級蔣姓學(xué)生處心積慮逃避責(zé)任的丑惡靈魂，與三年級澹臺瑋要求入伍的高尚的人格進行對比，提出報效祖國與珍愛生命的道德兩難矛盾，讓學(xué)生寫心得：在面對生與死時，探討生命的價值。這樣學(xué)生既進行了寫作訓(xùn)練，又接受了愛國主義的精神洗禮。
感恩社會的作文范文5
【關(guān)鍵詞】感覺和感情;感受和感觸;真善美原則;引導(dǎo)對策
最近幾年來，在應(yīng)試教育的引導(dǎo)下，各種新概念作文的輔導(dǎo)書，參考書，范文書等等龐雜地應(yīng)用而生，因而就教師給學(xué)生布置的作文練習(xí)而言，學(xué)生總能從手頭的“資料書”中找到“參照”例文。加之，應(yīng)考時，出于功利的目的，出現(xiàn)的“拼湊式”作文，“矯情式”作文，“虛套式”作文，“編造式”作文，已成了學(xué)生屢試不爽的法寶，而真正出于學(xué)生自身真情實感的作文已然是鳳毛麟角了。有人認為，學(xué)生的生活經(jīng)歷簡單，屬于自己的空間狹小，情感的觸及還很薄弱，因而無法強求孩子們寫富有真情的事。其實不然，心理學(xué)家認為，人的情商并不是天生的，而是后天培養(yǎng)的。如今，隨著物質(zhì)基礎(chǔ)的豐厚，父母一味對孩子的給予，使學(xué)生們?nèi)笔Я艘环N感恩的心，一絲體驗的情。
有一則案例稱：重慶一名16歲的高中女生，因為覺得父親沒本事賺到錢，太“窩囊”，竟然殘忍地在父親的手臂上砍了三刀，然后離家出走了。但她的父親卻不計較孩子的過激行為而四處奔波尋找出走的女兒。這雖說是則偏激的個例，但也突出地反映了現(xiàn)在的孩子不懂得包容和理解長輩的辛勞是普遍的事實！他們把父母為自己所做的一切都當(dāng)做是理所當(dāng)然，并不感恩，而且還容易產(chǎn)生不滿和怨恨的情緒。這種浮躁的情緒，在學(xué)生的作文內(nèi)容中也時有反映。
學(xué)生在作文中缺失一種真情實感，并不等于學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中缺乏成長的感覺，因為每個人的感覺應(yīng)該是基本的存在。作為教育工作者，我們應(yīng)該堅信孩子們感覺是敏銳的這一點。而“感情是感覺的進一步升華。由感覺轉(zhuǎn)化為感情，是邁向感受的關(guān)鍵性一步”[1]。也就是說，先有感覺而后才有感情，感受?！叭欢绻懈袩o情或多感少情，則感受必定不深刻。多情才能善感；情深，感受才深。所謂感受，可以理解為生活的信號打在作者心靈上所引起的顫動。即‘心靈的顫音’。其核心就是一個‘情’字?！盵1]所以，在學(xué)生的寫作練習(xí)中引導(dǎo)他們對周圍人事的感受，激發(fā)他們學(xué)會“感恩”，對于當(dāng)今的孩子來說尤為重要。
幼教專家曹華曾經(jīng)說過：“感恩教育讓孩子知道每個人都在享受著別人通過付出給自己帶來的快樂的生活。當(dāng)孩子們感謝他人的善行時，第一反應(yīng)常常是今后自己也應(yīng)該這樣做，這就給孩子一種行為上的暗示，讓他們從小知道愛別人，幫助別人。”所以說，教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時，不能只提要求，只做寫作技法上的點撥，而應(yīng)在作文材料的“話題”下，指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活點滴，做個人獨特的感觸?！坝捎诟惺軅?cè)重于表現(xiàn)自我的感情世界，具有濃重的主觀色彩，因此，每個人都可以借助于客觀事物來表現(xiàn)人人皆無，唯我獨有的感觸。一個人的感觸愈獨特，愈深刻，文章的個性就愈鮮明。……豐富的感情必須與獨特的感觸統(tǒng)一起來”。[1]
鑒于以上的因素，筆者在作文指導(dǎo)中，特別是在“命題”后，注重指導(dǎo)對學(xué)生情感的激發(fā)。使他們有聯(lián)系，有想像，有感受。具體方法體現(xiàn)在三個方面：
1 分享故事，感觸真愛
許多故事中都蘊含著深刻的哲理，具有很強的現(xiàn)實性和教育性。在某個“話題”或“標(biāo)題”下，可以依照其所指向的內(nèi)涵，聯(lián)系相關(guān)的故事讓學(xué)生進行交流。學(xué)生可以把自己所知道的一些感人的故事，典型的生活事件講出來，供同學(xué)們感觸，只有選擇貼近學(xué)生生活的教育案例或故事，才能引發(fā)學(xué)生的共鳴，才能加深學(xué)生的情感體驗。當(dāng)然，教師也可以就一些感恩教育的典型事例進行分析，升華其寓含的情感。如歷年來《感動中國》中的人物的事跡可做正面的引導(dǎo)，讓學(xué)生懂得，要寫出健康而豐富的感情，必須符合“真、善、美”的原則。
“所謂真，指在含有真情的事件上，作者直抒胸臆，這兩者融合在一起，文章便情真意切，特別感人。
善的感情不能離開正義，不能離開國家命運，人民疾苦、社會進步等等，背離了這些就是不善的。
美的感情是指美的感受中具有感情意義的內(nèi)容。例如敬仰、羨慕、欣喜等等。文章中只有充分表現(xiàn)了這些審美的感情，才能深深感人?！盵2]
2 換位思考，感觸親情
有人說：“一個懂得感恩父母的人，才是一個完整的人?！痹谀硞€“話題”或“標(biāo)題”下，我們總可以讓學(xué)生在父母或其他長輩的身上找尋到親情的痕跡。聯(lián)系父母在生活中對自己所做過的一切，讓學(xué)生換位思考，就容易感受到父母對自己點點滴滴的恩情，理解父母養(yǎng)育自己的不易，也易激起學(xué)生為有這樣一個可敬可親的父母而驕傲、自豪的深切感觸，產(chǎn)生寫作中的真情來。因為父母與孩子朝夕相處，學(xué)生對他們的感受是最直接的，最豐富的。當(dāng)他們在內(nèi)心深處真正讀懂了父母，就易產(chǎn)生一種亢奮狀態(tài)，對父母會有說不完的話，寫不完的事。文心雕龍中說：“情者文之經(jīng)”。只有作者先被生活中那些有意義的人事所感動了，才能拿形之于筆墨的言語去感染讀者，寫出有真情實感的文章來。
感恩社會的作文范文6
童真與童趣是小學(xué)生作文中個性的彰顯，怎樣才能在作文中讓小學(xué)生的個性得以顯現(xiàn)。文章從珍視童趣，體驗寫作的樂趣；感受童真，抒發(fā)心中美好感情；珍視童言，鼓勵學(xué)生表達真情；尊重個性，鼓勵作文展現(xiàn)生活四個方面進行闡述。
【關(guān)鍵詞】
小學(xué)作文 童真 童趣 個性
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：習(xí)作要與學(xué)生的生活實際相聯(lián)系，讓學(xué)生有內(nèi)容可寫，易于表達對現(xiàn)實生活的感受，易于表達心中的真情實感。生活是五彩繽紛的，童心是無邪的，教師應(yīng)結(jié)合作文的布置，讓學(xué)生用自己的視點寫出對生活的熱愛，抒發(fā)出心中樸素的情感。在作文的評價方式上，更應(yīng)該從保護童心、童言和童趣的角度出發(fā)，彰顯學(xué)生的個性。
一、珍視童趣，體驗寫作的樂趣
葉圣陶先生說過：寫文章不能憑空想象，從生活中得到感悟的文章才是最好的。每個人都生活在社會中，都用自己不同的視角觀察社會，觀察生活。在小學(xué)生的眼里看到的生活是和成年人不一樣的，他們心中流露出來的情感是充滿天性的。在引導(dǎo)學(xué)生觀察生活的時候，應(yīng)該珍視他們的童真童趣，引導(dǎo)學(xué)生寫出心中的所想。針對小學(xué)生天真活潑，精力充沛的性格特點，我們要引導(dǎo)學(xué)生觀察學(xué)校的豐富多彩生活，多開展一些有益的活動，展現(xiàn)他們的才華，體驗生活的樂趣，獲得習(xí)作的靈感。比如“六?一兒童節(jié)”舉辦演講比賽，歌唱比賽，平時出幾期黑板報，創(chuàng)辦手抄報等。鼓勵學(xué)生觀察家庭生活，做一些力所能及的家務(wù)活，既減輕了家長的負擔(dān)，又學(xué)會了勞動，學(xué)會感恩，，還能夠從勞動中獲得感悟。讓學(xué)生走出課堂，享受大自然的美好，在觀察絢麗多彩的自然景觀中得到啟發(fā)和感受，如季節(jié)變換中的花開花落，氣候變化中的風(fēng)雨雷電，晝夜更替中的日出日落。還可以讓學(xué)生觀察社會的現(xiàn)象，可以通過調(diào)查或走訪的形式融入社會，了解社會，感受到社會的美好，擁有向上的人生。
二、感受童真，抒發(fā)心中美好感情
冰心曾經(jīng)說過：天真活潑的孩子最可愛，他們是最善感的群體。我們應(yīng)積極保護孩子的童真童趣，讓他們在美好的環(huán)境中健康成長，擁有美好的心靈。花兒因得到陽光和雨露而盛開并回報于大自然，孩子的成長也是一樣，需要我們給予關(guān)愛，給予呵護，他們在成長中會在心中留下溫暖的感動，并扎根于他們心靈的深處，最終會將這種美好的情感回報與社會，關(guān)愛他人，傳遞給他人，讓社會處處充滿著真愛。例如：在學(xué)習(xí)了《愛之鏈》這篇課文以后，學(xué)生就會感受到喬伊、老婦人、小店主等人的美好心靈，把這種愛之鏈無限的傳遞下去，心靈得到凈化，在別人需要幫助的時候，就能夠伸出援助之手，無私地幫助他人，不求回報。在進行習(xí)作表達時，通過具體的事件，就會融入這種美好的情感，并抒發(fā)出心中的美好，再將這種體驗與感受進行傳遞，在潛移默化中得到感染。學(xué)習(xí)課文之后，可以布置學(xué)生寫一首兒童詩，用自己獨有的視角對生活中的美好事物進行觀察，產(chǎn)生情感上的共鳴，抒發(fā)心中美好的感情。詩句的意思也許很膚淺，但由于是真摯情感的抒發(fā)，依然令人感動。
三、珍視童言，鼓勵學(xué)生表達真情
葉圣陶老先生還說過：指導(dǎo)小學(xué)生習(xí)作，應(yīng)順應(yīng)學(xué)生的思維，用他們自己的視角和方式觀察生活，表達自己的語言。的確，小學(xué)生在語言表達方式上有他們自己獨立的語言系統(tǒng)，表達的都是真情實感，純真樸實，盡管有時詞不達意，但樸實的未經(jīng)過雕飾的話語卻能夠表達得很生動，很有創(chuàng)意，表達出他們豐富多彩的生活以及內(nèi)心的情感。在評價方式上，應(yīng)多鼓勵，多肯定，讓學(xué)生產(chǎn)生積極的內(nèi)心體驗，營造出寬松的習(xí)作氛圍，讓學(xué)生感覺到習(xí)作不難寫也不不可怕，敢想敢說敢寫，敢于表達自己的觀點。在習(xí)作訓(xùn)練時，習(xí)作的布置要能夠符合學(xué)生的年齡特點及心理要求，寫作文就是正在說話，要讓學(xué)生像說話一樣寫作，寫出他們的童言，童真和童趣，對文章的格式也不要刻意地追求，在學(xué)生習(xí)作的初期階段努力培養(yǎng)他們樸實健康的文風(fēng)和健康向上的人格。比如在學(xué)完了《三亞落日》之后，就讓學(xué)生寫一些家鄉(xiāng)的美景，語言不過分強調(diào)華麗，只是用簡單的修辭手法，也可以恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用，用富有靈性的語言和真摯的情感寫出家鄉(xiāng)的美好，表達出對家鄉(xiāng)對祖國的熱愛之情。
四、尊重個性，鼓勵作文展現(xiàn)生活
一位教育家這樣描述生活與文章的關(guān)系：生活是源泉，文章是溪水，源泉不斷，溪水才能長流。這句話讓我們認識到有思想有內(nèi)涵的，能夠讓讀者獲得感悟的文章都來源于真實的生活，任何形式的閉門造車都是干癟和蒼白的，都是沒有靈性的。學(xué)生習(xí)作時應(yīng)充分尊重他們的個性，引導(dǎo)學(xué)生從積累的生活素材中獲得靈感，寫出自己生活中閃現(xiàn)的朵朵浪花，再現(xiàn)生活美好，描繪生活中美好的情感。學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)鼓勵學(xué)生了解社會，觀察生活，體驗生活的樂趣，從生活中獲得靈感，充實自己，積累素材。當(dāng)寫作需要或有情感需要表達的時候，就會像蜜蜂采花釀蜜一樣，采過了很多花，自然就能釀出蜜來。學(xué)生可以到郊區(qū)，到田野走一走看一看，可以和工人農(nóng)民交流，獲得第一手資料和真實的情感體驗。比如中秋國慶雙節(jié)來臨之際，就可以去感受一下秋天涼風(fēng)習(xí)習(xí)，落葉婆娑的美好景象，感受一下稻谷的金黃，楓葉的紅火。由于是親身經(jīng)歷，感受深刻，就容易表達出對秋天的真實感受。
總之，孩子的習(xí)作要讓他們自己做主。讓他們以童言寫童趣，以童真顯個性。要讓學(xué)生受到美好事物的熏陶和智慧的啟迪，渴望知識，熱愛生命，對社會具有責(zé)任感，學(xué)會感恩。教師只是啟發(fā)和引導(dǎo)，不能抹殺學(xué)生晶瑩剔透，充滿美好的童真童趣，要創(chuàng)造條件讓他們競相開放。
【參考文獻】
【1】趙龍.讓小學(xué)生作文“可愛”點【J】.教育實踐與研究（小學(xué)版），2013（06）