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建筑美論文范文1
通過數(shù)字技術(shù)對于建筑整體的模擬使建筑設(shè)計(jì)突破了圖紙的平面以及模型的有限立體，無限激發(fā)了設(shè)計(jì)者的想象力和創(chuàng)造力。通過計(jì)算機(jī)技術(shù)將建筑與美學(xué)充分融合，建筑師借助于計(jì)算機(jī)將自己的意愿和感覺形成一種可視化的組合，如利用3D軟件，建筑師建立起了復(fù)雜曲面形體以及獨(dú)特結(jié)構(gòu)的數(shù)字模型。在對沃爾瑪配送中心周轉(zhuǎn)庫的設(shè)計(jì)過程中，在充分考慮其使用功能的同時(shí)，盡量追求建筑時(shí)間的縮短和物質(zhì)投入的最小化。
設(shè)計(jì)手法和過程
通過對建設(shè)方提供的物流認(rèn)真分析，對項(xiàng)目用地周邊環(huán)境的多次考察。我們認(rèn)為將貨流入口設(shè)置在基地西側(cè)金輝路上，既考慮貨流的快捷方便，又考慮到對城市主要道路的壓力相對較小。整個(gè)園區(qū)長邊沿基地西側(cè)、南側(cè)的金輝路和錦繡路布置，使卸貨區(qū)最大限度地展開，以獲取最大的卸貨空間。結(jié)合Prologis公司提出的分期開發(fā)要求，合理地布置了二期的建筑。一期各建筑（W-1-W-5）呈“L”型，沿基地西、南兩側(cè)布置，二期各建筑（B-6-B-9）集中布置在基地東北角，兩部分建筑各成一區(qū)，分區(qū)明確，有利于分期建設(shè)。建筑設(shè)計(jì)中，從功能出發(fā)，首先是對屋面的考慮。傳統(tǒng)的倉庫屋面條形采光窗一字排開，往往導(dǎo)致采光不均勻，而且在消防設(shè)計(jì)中，開啟和不開啟窗面積分配不理想。在本方案中以650*650的小點(diǎn)窗和條形窗相結(jié)合，不僅采光均勻而且更容易控制可開啟窗戶的面積，滿足消防要求，使其經(jīng)濟(jì)性、功能性實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化的統(tǒng)一。在立面設(shè)計(jì)中，建筑的表情更多地來自其材料的組織構(gòu)成，材料對光的反射，表面質(zhì)地的變化和色彩，材料之間的組合以及不同材料之間銜接所產(chǎn)生的變化。設(shè)計(jì)圍繞著主要材料進(jìn)行形象展示，充分保持鋼結(jié)構(gòu)的材料特性，同時(shí)在重點(diǎn)的入口部位通過尺度的放大提高企業(yè)的標(biāo)識性，也為司機(jī)師傅指出了明確的入口方向。建筑細(xì)部設(shè)計(jì)中，注意數(shù)字設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)在限制中的創(chuàng)造。例如對于雨篷設(shè)計(jì)，由于建設(shè)方需要懸挑9m的大雨篷，于是在每一跨間設(shè)置600寬采光帶，不僅改善了因大尺度出挑帶來的采光問題，也打破了長長的雨篷所帶來的單調(diào)感；例如條形窗，通過與空調(diào)專業(yè)的多次商榷，嚴(yán)格控制其高度，并增加橫向線條構(gòu)成，使其立面顯得更加舒展。
建筑美論文范文2
我們?nèi)粘Ｋf建筑的美觀主要是在探討建筑的內(nèi)外部結(jié)構(gòu)的“藝術(shù)性”體現(xiàn)這一問題。但是通常人們都把建筑的美觀放在建筑的功能后面，成為一種“盡可能實(shí)現(xiàn)的美觀”或者說“條件允許下的美觀”。隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展，人們的生活水平的提高，以及藝術(shù)審美要求的提升，建筑的美觀需求變得更加迫切，而且美觀本身就是一個(gè)因人而異的抽象概念，不同的人對于建筑美觀有著截然不同的觀點(diǎn)和認(rèn)識，不同時(shí)代也有著不同的審美觀點(diǎn)。正如60年代的人們喜歡古樸的木質(zhì)裝飾，而80年代的更喜歡現(xiàn)代感更強(qiáng)的建筑風(fēng)格。因此建筑的風(fēng)格必然要豐富多樣。而要真正地做到這一點(diǎn)，不光是建筑師本身藝術(shù)修養(yǎng)的提高，能更加準(zhǔn)確地把握設(shè)計(jì)美學(xué)觀，形成自己獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，提升自己建筑設(shè)計(jì)的質(zhì)量，自然以上都是必要的前提，但是更多的要依賴全民素質(zhì)的提高，對于相關(guān)歷史、文化、藝術(shù)的認(rèn)知度的提高。否則，再美觀的建筑也成為無人欣賞的廢墟。建筑的另一大特點(diǎn)是具有大眾的觀賞性，這一點(diǎn)也得到了廣泛的認(rèn)同。建筑只要完成，那么其外觀、內(nèi)景的布局就自然而然的以固定的形象呈現(xiàn)在我們的面前。我們也看到了不少建筑設(shè)計(jì)者的水平有限，一味的按照自己獨(dú)斷的理解去設(shè)計(jì)建筑，使得該建筑成為了個(gè)人設(shè)計(jì)，無人欣賞的擺設(shè)。這就是違背了建筑要滿足大眾口味的要求而造成的。日常的建筑設(shè)計(jì)中也存在著多種風(fēng)格和各式美學(xué)主義t如：解構(gòu)主義、現(xiàn)代主義、古典主義等等，大部分都存在著對建筑美觀的考慮，有著廣泛的哲學(xué)、倫理學(xué)等的學(xué)術(shù)理論基礎(chǔ)。而建筑師作為建筑的締造者，應(yīng)該擺脫各種主義的條條框框帶來的限制，更多的從自身專業(yè)技術(shù)角度出發(fā)去解決這一問題。構(gòu)建更多貼近現(xiàn)實(shí)，能體現(xiàn)藝術(shù)魅力，彰顯建筑風(fēng)格的優(yōu)秀作品。
2，建筑美觀的具體操作
有人曾經(jīng)對建筑的美感做了一個(gè)解釋，“建筑美就是要達(dá)成心靈的寧靜與享受。”這是從人自身的欣賞角度去說的，而對建筑本體而言，要強(qiáng)調(diào)其美感，就是要有構(gòu)建良好的空間、造型和居住環(huán)境。建筑美感是與實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性相關(guān)聯(lián)的，與人的心理慰籍、精神愉悅以及安全感等也是密不可分的，因此僅僅把美觀作為建筑藝術(shù)創(chuàng)作的唯一要求，反而會(huì)變成一種束縛。而要實(shí)現(xiàn)建筑美觀包涵的眾多內(nèi)容，我們不得不憑借高速發(fā)展的科技力量，科技是建筑發(fā)展的動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)建筑各項(xiàng)功能主要驅(qū)動(dòng)。
2，1科技與美觀兼顧
科技的發(fā)展讓新時(shí)期的各個(gè)行業(yè)發(fā)生著翻天覆地的變化，而建筑業(yè)的變化則體現(xiàn)得更加深刻，特別是電腦技術(shù)的成熟發(fā)展，工業(yè)材料的進(jìn)步，以及各種高科技設(shè)計(jì)軟件系統(tǒng)給建筑設(shè)計(jì)帶來了質(zhì)的飛躍。在高質(zhì)量的大型建筑施工過程中，再也看不到傳統(tǒng)的萬人施工場面，看到不傳統(tǒng)笨重而難看的格式建筑材料。當(dāng)技術(shù)已經(jīng)變得成熟之后，藝術(shù)的光芒則更加閃耀，設(shè)計(jì)中藝術(shù)的成分會(huì)越來越重，建筑的美感也得到進(jìn)一步的提升。我們可以放眼全世界，百層高樓已經(jīng)在世界各地拔地而起，2008年的北京奧運(yùn)上的鳥巢和水立方也讓我們的眼球得到了充分地享受，這樣的建筑既美觀實(shí)用，其中包含的藝術(shù)、人文理念也讓人折服。這一切的實(shí)現(xiàn)，無不依托著強(qiáng)大的科技支撐。
而在日常的建筑業(yè)中，一方面，建筑師要更多地利用藝術(shù)表現(xiàn)形式和建筑形式的競爭來打動(dòng)業(yè)主以便獲得項(xiàng)目施工；另一方面，廣大的受眾則根據(jù)自身的需求而更加注重建筑形式以及藝術(shù)表現(xiàn)形式來滿足自己個(gè)性化的要求和審美趣味。要實(shí)現(xiàn)這兩者的兼顧從而達(dá)到技術(shù)與藝術(shù)并重，實(shí)用與美觀兼顧則需要依靠成熟的技術(shù)條件，這些條件也是建筑美的本源。建筑藝術(shù)是一門多領(lǐng)域交叉的學(xué)科，其中科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的結(jié)合顯得更為突出，我可以打開歷史的篇章，每一次科學(xué)技術(shù)的重大突進(jìn)，都會(huì)引發(fā)設(shè)計(jì)觀念的大變革，推動(dòng)設(shè)計(jì)文化的不斷發(fā)展，而歷史上的每個(gè)重要時(shí)期也都會(huì)涌現(xiàn)一大批具有代表意義的象征性建筑。例如中國長城、埃及金字塔、羅馬斗獸場等等，它們都是一個(gè)時(shí)期的象征，也體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)期的藝術(shù)特點(diǎn)和科技水平。科技發(fā)展到了當(dāng)代，自然科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了科學(xué)與藝術(shù)的融合。以人為本的人本主義思想重新興起，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合又必須要從新的角度去思考，即如何將建筑與人們的生活機(jī)密結(jié)合，滿足人們的各式需求，包括美學(xué)感受。技術(shù)和藝術(shù)是統(tǒng)一辨證的關(guān)系，孤立的技術(shù)毫無使用價(jià)值，而獨(dú)立的藝術(shù)有沒有載體來得以充分體現(xiàn)，只有將它們緊密的結(jié)合起來，技術(shù)則具備了藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)，而藝術(shù)則因技術(shù)的力量更加出彩。兩者缺一不可，互為依托。
2，2建筑要符合美的要求。
我們不難發(fā)現(xiàn)歷史長河中乃至當(dāng)今的建筑中不泛極具藝術(shù)表現(xiàn)力的建筑，但是卻并不“美”，例如：戰(zhàn)場上破舊的建筑，可能他具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，彰顯戰(zhàn)爭的殘酷，但是它并不美，相信大家都認(rèn)同這一點(diǎn)。因?yàn)榻ㄖ囆g(shù)要表達(dá)是建筑的某種隱藏涵義，或者想要傾訴什么內(nèi)涵，而建筑的美則是表現(xiàn)在形體的整體和諧和布局精致。實(shí)際上早就有人將建筑的美歸納為“恰當(dāng)、勻稱、表達(dá)、優(yōu)美”，這幾個(gè)方面基本表達(dá)了人們對建筑美的認(rèn)識，也是對建筑美的要求標(biāo)準(zhǔn)。那么，要讓一座建筑獲得人們需要的美感，首先要從整體著手，要具備完整性，不僅在功能和結(jié)構(gòu)的角度去考慮這一點(diǎn)，而且要從建筑物所能表現(xiàn)出的視覺效果上去體現(xiàn)整體的和諧。當(dāng)代建筑隨著科技的進(jìn)步發(fā)展，審美觀也在隨之發(fā)生變化，除了傳統(tǒng)的基本美學(xué)元素之外，已更注重建筑空間的布局和建筑藝術(shù)的象征意義，并強(qiáng)調(diào)主觀的審美見解和建筑構(gòu)圖規(guī)律的結(jié)合，而不同的結(jié)合方式會(huì)帶來迥然不同的建筑風(fēng)格，這也就促成了當(dāng)今建筑藝術(shù)領(lǐng)域里出現(xiàn)各式的流派風(fēng)格。人的審美取向具有強(qiáng)烈的社會(huì)性，尤其當(dāng)代人強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)揮，這就不可避免地促使建筑審美向多元化的方向發(fā)展。建筑藝術(shù)風(fēng)格的多元化，也與經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)意識形態(tài)的多元化一樣，是時(shí)代的需要。為藝術(shù)思潮對于流派高低的評估制定標(biāo)準(zhǔn)，往往取決于人們不同的審美趣味。只要建筑具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，能夠滿足人們的某種心理需求就能夠達(dá)到建筑藝術(shù)所要追求的意義，就具備了審美的價(jià)值。
我國當(dāng)代的美學(xué)構(gòu)想要體現(xiàn)和諧社會(huì)的要求；建設(shè)部重申了建筑方針，并賦予其新的內(nèi)涵，其中關(guān)于“適用、經(jīng)濟(jì)、美觀”中的“美觀”是如下闡述的：“美觀”是建筑藝術(shù)的美。應(yīng)當(dāng)將外觀和內(nèi)在空間相結(jié)合，與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)；應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)地域特點(diǎn)和民族文化，要處理好傳統(tǒng)風(fēng)貌和外來文化的關(guān)系，處理好開放型社會(huì)和民族精神的關(guān)系；要考慮新技術(shù)、新材料、新工藝以及新觀念的綜合，突出時(shí)代精神。美觀并不是豪華，而是以適用、經(jīng)濟(jì)為前提。特別要強(qiáng)調(diào)，中國還是發(fā)展中國家，我們?nèi)蕴幱诓㈤L期處于社會(huì)主義初級階段，城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別較大，環(huán)境和資源壓力較大，經(jīng)濟(jì)并不富裕，就是富裕了，也絕不能不顧環(huán)境和資源條件追求豪華。特別是在當(dāng)前一些地方不顧財(cái)力盲目建設(shè)，追求高標(biāo)準(zhǔn)建筑，建筑領(lǐng)域奢侈浪費(fèi)和急功近利有滋長蔓延之勢的情況下，有必要重申在“在可能條件下注意美觀”。
安藤忠雄曾說過：建筑空間應(yīng)注重人的“使用”，給人情感、心理留有必要的位置。人們喜歡怎樣去生活，就會(huì)怎樣的建筑空間。建筑功能是根據(jù)不同人群的年齡、工作動(dòng)、生活方式、愛好等做出的各種空間延伸，從而產(chǎn)生了種多樣的建筑形式。從以上的話中我們不難理解，建筑是以服務(wù)于人為根本的，人們只會(huì)選擇適合自己生活的建筑，而人對建筑的需求是建筑存在并發(fā)展的根源。正因?yàn)槿说纳钬S富多彩，建筑空間就出現(xiàn)了無的變化，具有其存在的意義，在不同時(shí)代，不同地域，這是永恒不變的主題。
建筑美論文范文3
【摘要】在中國舊社會(huì)中,人的個(gè)體審美觀遭受到社會(huì)倫理、宗法制度、儒家禮教的束縛與壓迫,使當(dāng)時(shí)的審美觀趨向一致性。現(xiàn)代社會(huì)中審美感覺一直就應(yīng)該是個(gè)體性的、屬于自己的。所以更加的不可以讓審美觀點(diǎn)趨向單一性。現(xiàn)代審美感覺由于沒有了依靠、終極價(jià)值以及禮法綱常的前設(shè)基礎(chǔ)和約束,而轉(zhuǎn)向身體,在此世尋找依靠。審美觀就越來趨勢于片面性、變化無常、新奇。所有一切都圍繞著人們的感覺在生成。人們對生活環(huán)境的選擇不再需要以前那種對于審美客體的整體性掌握,沒必要去理解他的結(jié)構(gòu),更加沒必要在審美過程中去找尋他所代表的某種價(jià)值意義。
【關(guān)鍵詞】全球化建筑學(xué)審美感演變
在城市建筑學(xué)的范圍內(nèi),一般研究如下問題:第一,本土建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的沖擊和影響;第二,有利于保持城市建筑的地方主義特色的方法和措施。在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的年代,人們的觀點(diǎn)似乎有了轉(zhuǎn)變,但使我們困擾的問題卻沒有改變,那就是建筑學(xué)仍舊不能明確規(guī)劃自身的發(fā)展方向。
現(xiàn)代城市主義思想強(qiáng)烈的人們宣稱:現(xiàn)代主義建筑可以結(jié)束十九世紀(jì)以來城市建筑風(fēng)格上的不規(guī)范性,并再次給建筑師們一種明確的方向感[1]。但僅僅到了一九六零年代,這群現(xiàn)代主義思想強(qiáng)烈的人們失望的發(fā)現(xiàn),一切又回到了以前。而一九六零年代末期也正是“全球化”概念的啟蒙階段,讓人們不得不深思兩者間難道只是時(shí)間上的巧合。雖然人們對城市建筑一直都是各持己見沒有相互一致的看法。但是大部分人只是將城市建筑看成是可以供人們居住的場所。這種問題的原因就是人們的審美觀念不同。而審美性已經(jīng)進(jìn)入到人們精神生活的一部分。
1現(xiàn)代城市審美主義的起源
如果想對當(dāng)代城市建筑學(xué)審美進(jìn)行深入探悉,那么就需要追溯到它的發(fā)源時(shí)期,首先針對整個(gè)現(xiàn)代城市社會(huì)審美主義理論情況開始研究。西方的研究學(xué)界已經(jīng)在這個(gè)區(qū)域有了顯著的成果。而我們研究的目的就是把建筑學(xué)的疑問帶到社會(huì)學(xué)的區(qū)域來解答,最后再次轉(zhuǎn)回到城市建筑學(xué)。所以,對社會(huì)學(xué)理論考察的重點(diǎn)一直都應(yīng)該是:審美性產(chǎn)生的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)和根本原因,能夠使現(xiàn)代人審美觀點(diǎn)發(fā)生改變的因素。對這種疑問的討論,古典社會(huì)理論學(xué)家總是從自己個(gè)體性的知識架構(gòu)和設(shè)問進(jìn)行探悉[2]。因此他們的結(jié)論也大不相同。自從基督教統(tǒng)治西方世界社會(huì)以來,基督教世界發(fā)展出一種制度化的抑制人感求之正當(dāng)性的生活形態(tài)。進(jìn)化出一種道德論,對感性生存的正當(dāng)性采取抑制和貶損的態(tài)度,這源于基督教對人自身的恐懼。審美性是一種可稱之為心理主義或內(nèi)在性的心性品質(zhì)。他形象的把現(xiàn)代人的精神世界比喻成一件藝術(shù)品,因?yàn)樵谶@個(gè)藝術(shù)品中,一切實(shí)體性的事物都消融在個(gè)體心理的內(nèi)心形式中。審美性的特點(diǎn)就在于人的心性和生活樣式在審美體驗(yàn)中找到足夠的生存理由與自我滿足享受的感覺。綜上所述,現(xiàn)代審美觀已經(jīng)從一開始就企圖在社會(huì)形式中代替宗教和道德。
2現(xiàn)代城市審美觀轉(zhuǎn)變的社會(huì)背景
社會(huì)理論學(xué)家認(rèn)為這種現(xiàn)代審美觀轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)是貨幣經(jīng)濟(jì)支配的都市生活。他們用一種審美的方式去感覺來確定現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體制與現(xiàn)代社會(huì)文化體制的心性品質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系。社會(huì)理論學(xué)家認(rèn)為理性化一直都是現(xiàn)代生活的重要結(jié)構(gòu)因素,但是針對個(gè)人心性來說,理性是社會(huì)活動(dòng)中不可缺少的生存武器,更加引起注意的是現(xiàn)代社會(huì)生活之結(jié)構(gòu)性因素包括:個(gè)體與其個(gè)體之間的情感[3]。由于貨幣經(jīng)濟(jì)是大都市社會(huì)生活穩(wěn)定的基礎(chǔ),當(dāng)貨幣經(jīng)濟(jì)和都市生活把個(gè)體存在從以前的親情關(guān)系中抽離出來,個(gè)體生命僅靠工具性的理性心理,不足以維系自身。所以,其心性品質(zhì)趨勢一定會(huì)返回內(nèi)心世界。
不得承認(rèn)的是,以上所探悉的審美現(xiàn)代性的蛻變過程,有更多的展現(xiàn)在現(xiàn)代人日常對社會(huì)活動(dòng)中的感悟。這種審美性有時(shí)與藝術(shù)并不有關(guān)聯(lián),而是表現(xiàn)為一種審美的生活質(zhì)態(tài)。這種審美觀也是走向現(xiàn)代性進(jìn)程的一個(gè)有力標(biāo)志。
現(xiàn)代社會(huì)中審美感覺一直就應(yīng)該是個(gè)體性的、屬于自己的。所以更加的不可以讓審美觀點(diǎn)趨向單一性。現(xiàn)代審美感覺由于沒有了依靠、終極價(jià)值以及禮法綱常的前設(shè)基礎(chǔ)和約束,而轉(zhuǎn)向身體在此世尋找依靠。人們對生活環(huán)境的選擇不再需要以前那種對于審美客體的整體性掌握,沒必要去理解他的結(jié)構(gòu),更加沒必要在審美過程中去找尋他所代表的某種價(jià)值意義。唯一要做的僅僅是觀看并且用心去體驗(yàn)體驗(yàn)。在這一個(gè)方面來說,當(dāng)今社會(huì)中的審美觀已經(jīng)沒有了專屬于哪一文化價(jià)值理念系統(tǒng)的必要。而轉(zhuǎn)向?qū)ι眢w、情感、新奇性的追求。
3現(xiàn)代社會(huì)城市建筑中審美特點(diǎn)
閱讀現(xiàn)代主義建筑大師的作品,可以從里面發(fā)現(xiàn)建筑大師一直在想這個(gè)問題:建筑可以對人講述真理,可以以一種方式來開啟人們的思想,用建筑來建設(shè)社會(huì)在人們心中建立起屬于人們自己家園。就拿柯布西耶的郎香教堂來舉個(gè)例子吧。從上面的分析我們可以針對柯布西耶建筑中的審美性得出以下結(jié)論:一、建筑的整體感覺很和諧。大師們認(rèn)為建筑中的每一個(gè)細(xì)節(jié)讓看到的人都必須是一種美的享受并且使他們能感受到他們是建筑整體所不可缺少的環(huán)節(jié)。二、結(jié)構(gòu)規(guī)律清晰。在空間的營造上讓人感覺是有規(guī)律的不是雜亂無章的,每個(gè)環(huán)節(jié)都有結(jié)構(gòu)關(guān)系上的緊密性。三、統(tǒng)率人們的審美性讓建筑“功能”突出起來。四、也是最突出的一點(diǎn),審美要求有某種意義。從建筑物選擇裝飾的態(tài)度中就便可得出結(jié)論。現(xiàn)代主義建筑大師們大部分認(rèn)為:建筑藝術(shù)在其最高境界是能夠賜予人們對建筑物的獨(dú)特的思維洞察力;可以通過這個(gè)建筑物得到一種啟示,不管無論這種啟示是來自社會(huì)、文化還是你生活的現(xiàn)性社會(huì)。
4現(xiàn)代社會(huì)城市建筑中審美之后的發(fā)展
現(xiàn)代社會(huì)城市建筑中審美之后的發(fā)展[4],就正如箭鏃大師磯崎新所說“二十世紀(jì)上半時(shí)期是宣言的連續(xù),城市建筑就是向同時(shí)代展現(xiàn)下一個(gè)時(shí)代的世界。從一九六零年代開始,時(shí)間發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。以前一直不停向前的線性時(shí)間模型突然發(fā)生了逆轉(zhuǎn),城市建筑在過去與未來中發(fā)生了交叉。其實(shí)現(xiàn)代建筑史一直都是多條線平行發(fā)展的。
就如以前對現(xiàn)代人心理結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的社會(huì)學(xué)分析中所感悟到的。現(xiàn)代城市建筑學(xué)審美觀的轉(zhuǎn)變也大致沿著這條路在發(fā)展。而這一轉(zhuǎn)變的象征就是Bilbao博物館,它在一九九七年建成并且開放。主要建筑體量異常彎扭復(fù)雜。令人驚嘆的是,建筑外表用100%鈦合金板覆蓋。由于建筑造型極端不規(guī)則,使得內(nèi)部鋼架中的構(gòu)件沒有兩件的是等長的。Bilbao博物館自建立以來就沖擊著人們的眼球。以至于一九九七年普利策獎(jiǎng)得主評價(jià)說“這建筑太不可思議了”。說的也是,這座建筑從任意角度看來都更像是科幻影片中外星智慧的基地。以巨大的力量沖擊了以往建筑審美常規(guī)。你不能用以往建筑審美的比例、尺度、均衡等原則去評價(jià)它的建筑美。它的存在展現(xiàn)出了一種全新的成功的建筑學(xué)審美突破,是人們只要看見了他就記住了他。這一切都會(huì)被單純的思想與身體上的震撼迷醉、歡愉的情感所代替。你無需去想他代表的意義,只需要用心去感覺他。讓他的存在在你心中變的永恒,這樣變是最好的。
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[2]孫興民,董平.建筑企業(yè)管理[M]北京:科學(xué)出版社,2002.
建筑美論文范文4
建筑安裝工程的成本分為直接工程費(fèi)和間接工程費(fèi)，其中直接工程費(fèi)包括人工費(fèi)、材料費(fèi)、施工機(jī)具使用費(fèi)其他直接費(fèi)等組成部分，間接工程費(fèi)包括施工管理費(fèi)等。根據(jù)相關(guān)資料，總結(jié)出建筑安裝工程的各項(xiàng)成本組成在總成本中所占百分比。其中人工費(fèi)占13%，材料費(fèi)占60%，施工機(jī)具使用費(fèi)和其他直接費(fèi)占7%，施工管理費(fèi)占20%。從以上數(shù)據(jù)可以得出，材料費(fèi)是成本的主要組成部分，節(jié)約材料成本是降低建筑安裝工程成本的重要方式；施工進(jìn)度的快慢也直接影響著工程成本的變化，在成本的降低方面施工管理費(fèi)也占有很大份額，具有很大的潛力。由此，為了降低建筑安裝工程成本，需采取各種有效的手段，如目標(biāo)的成本管理、各種責(zé)任制、各種核算制度等。
2煤炭工業(yè)建筑安裝工程成本管理
2.1定額管理
定額是在正常的生產(chǎn)情況下，生產(chǎn)單位產(chǎn)品所需的人力、材料和施工機(jī)械等合理消耗量。消耗量分為必要?jiǎng)趧?dòng)消耗和損耗勞動(dòng)消耗，理論上定額消耗即必要?jiǎng)趧?dòng)消耗。定額管理能夠正確地安排人力與物力，是實(shí)行按勞分配的依據(jù)，也是進(jìn)行社會(huì)勞動(dòng)竟賽的基礎(chǔ)。定額管理是規(guī)定在正常情況下單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)者生產(chǎn)社會(huì)產(chǎn)品合理的數(shù)量，以此限制和激勵(lì)生產(chǎn)者的工作積極性，同時(shí)也可以提高企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，維護(hù)企業(yè)的效益。從另一方面看，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率也是在降低施工的成本，因?yàn)楫?dāng)單位時(shí)間生產(chǎn)的社會(huì)產(chǎn)品越多，其單位產(chǎn)品的勞動(dòng)力成本就越低，勞動(dòng)力成本越低，也就降低了施工成本。因此，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率就是有效地降低施工成本。對于任何一項(xiàng)工程建設(shè)，都需要投入很大的物力與財(cái)力，在這些資產(chǎn)中有些是固定資產(chǎn)有些是流動(dòng)資產(chǎn)，其中固定資產(chǎn)包括各種施工機(jī)械、設(shè)備、工具儀器辦公用品及辦公房屋等。因?yàn)檫@些資產(chǎn)比較分散，且數(shù)目龐大，不容易管理與保存，很容易造成缺失或儀器儀表的損壞。因此，面對數(shù)量龐大的資產(chǎn)數(shù)目，必須進(jìn)行必要的資金管理，以降低建筑安裝工程成本。煤炭工業(yè)建筑安裝工程的固定資產(chǎn)在煤炭工業(yè)基本建設(shè)中占有十分重要的地位，它是主要的勞動(dòng)資料和輔助工具，也是施工單位能夠繼續(xù)下去的必備條件。固定資金在施工過程中具有反復(fù)性、連續(xù)性，可以長期地保持自身的價(jià)值，直至失去實(shí)物形態(tài)的使用價(jià)值為止。固定資金還具有較強(qiáng)的專業(yè)性、分散使用、頻繁挪動(dòng)的特點(diǎn)。因此，做好固定資金管理，可以從以下幾方面入手。（1）統(tǒng)一管理、分級負(fù)責(zé)。企業(yè)的固定資產(chǎn)，財(cái)務(wù)部門統(tǒng)一動(dòng)態(tài)管理，各部門要認(rèn)真負(fù)責(zé)，做到帳、卡、物一致，嚴(yán)格按規(guī)定程序辦理。（2）責(zé)任負(fù)責(zé)制。由使用單位負(fù)責(zé)管理固定資產(chǎn)，落實(shí)到人頭。嚴(yán)格按規(guī)定手續(xù)辦理修理、封存停用的設(shè)備，確保帳、卡、實(shí)物一致。（3）流動(dòng)資金管理。按照材料采購計(jì)劃，由供應(yīng)部門集中統(tǒng)一地從合理的供應(yīng)渠道采購材料及物資，認(rèn)真核實(shí)清單數(shù)量，落實(shí)保管員個(gè)人保管，積極利用和處理積壓物資，經(jīng)常清倉利庫。
2.2預(yù)算管理
施工圖預(yù)算是預(yù)算管理的主要依據(jù)，因此，施工前必須做好各分項(xiàng)工程的詳細(xì)預(yù)算，然后匯總并計(jì)算和考核。施工條件的變化時(shí)常影響著施工成本，通常通過設(shè)計(jì)方案的變更、工程量的增減、施工圖的局部工程的缺失、材料以及供貨地點(diǎn)和運(yùn)輸方式的改變，使工程的量或材料的價(jià)格發(fā)生變化，影響著工程的成本支出。因此，應(yīng)認(rèn)真的計(jì)算和考核預(yù)算并根據(jù)工程的變化修改預(yù)算，使預(yù)算與施工生產(chǎn)的真實(shí)情況相符，以正確的控制成本。
2.2.1節(jié)約材料費(fèi)。建筑安裝工程所用的材料把部分應(yīng)用在工程實(shí)體，而材料費(fèi)在成本中占有絕對高的部分，在滿足工程質(zhì)量的前提下，減少建筑材料的浪費(fèi)，加強(qiáng)建筑材料的管理，成為降低工程成本的一個(gè)重要部分。降低成本的基本措施如下：（1）定額管理材料。定量供應(yīng)常用材料；限額領(lǐng)用其他材料。（2）采用新工藝新方法，節(jié)約材料使用量。（3）加強(qiáng)材料采購計(jì)劃性、運(yùn)輸工作和倉庫保管工作，避免由于運(yùn)輸疏忽造成的材料損耗。
2.2.2合理的配備機(jī)械設(shè)備，提高機(jī)械設(shè)備利用率。隨著施工機(jī)械設(shè)備在建筑施工過程中的作用越來越大，施工中的繁雜笨重勞動(dòng)和手工操作逐漸被機(jī)械所代替，以提高工作效率。因此，合理的配備設(shè)備，使每臺機(jī)械的效能充分發(fā)揮，成為降低成本的一種手段。為了保證每臺機(jī)械能正常工作，充分發(fā)揮其效能，通常采用以下措施：（1）定期對機(jī)械設(shè)備進(jìn)行保養(yǎng)維修工作，確使機(jī)械設(shè)備能正常運(yùn)行。（2）為避免停工窩工現(xiàn)象，機(jī)械設(shè)備應(yīng)嚴(yán)格按照作息時(shí)間工作，不準(zhǔn)過早過晚進(jìn)場。（3）加強(qiáng)機(jī)械設(shè)備的管理和監(jiān)督，對施工機(jī)械的各種狀況作及時(shí)考核記錄。
2.2.3施工管理費(fèi)的控制。施工管理費(fèi)是施工單位為了使施工正常的進(jìn)行而產(chǎn)生的組織和管理的費(fèi)用，是工程成本的一部分。按定額取費(fèi)，按預(yù)算支出是施工管理費(fèi)的控制的一般方式，有效的控制工程成本與預(yù)算的一致，確保施工成本在控制的范圍之內(nèi)。通過編制成本計(jì)劃，按照完成承擔(dān)工程任務(wù)的量計(jì)取施工管理費(fèi)，同時(shí)按照施工的預(yù)算限額支取，以達(dá)到對施工管理費(fèi)的控制。其次嚴(yán)格控制非生產(chǎn)人員在施工生產(chǎn)中的人數(shù)，減少多于的勞動(dòng)生產(chǎn)力，同時(shí)施工單位的管理人員和服務(wù)人員也應(yīng)該嚴(yán)格控制在不影響正常施工的人數(shù)，這也是管理費(fèi)控制的重點(diǎn)。還要嚴(yán)格遵守費(fèi)用劃分及開支標(biāo)準(zhǔn)，杜絕費(fèi)用亂報(bào)，非正常開支等現(xiàn)象，從而降低施工管理費(fèi)。
3結(jié)語
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關(guān)鍵詞：《紅樓夢》；建筑文化；美學(xué)意蘊(yùn)
《紅樓夢》是中國四大名著之一，同時(shí)也是聞名世界的中國古典文學(xué)代表作。書中描寫了賈、史、王、薛四大家族，他們的興衰演變，也正是當(dāng)時(shí)中國封建社會(huì)發(fā)展全景展示的縮影，凸顯了封建時(shí)代的人生百態(tài)和社會(huì)萬象。《紅樓夢》中對建筑的描繪刻畫，可謂是鬼父神工、呼之欲出，雖然只是曹雪芹在書中的大膽構(gòu)想，但卻比現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的建筑更精致典雅，高貴華麗。現(xiàn)以《紅樓夢》書中的建筑為切入點(diǎn)，漫談建筑中蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)美學(xué)，呈現(xiàn)書中建筑的美妙之姿。
1 《紅樓夢》建筑與傳統(tǒng)審美
藝術(shù)創(chuàng)作的靈感源自于創(chuàng)作者的生命體驗(yàn)，藝術(shù)創(chuàng)作的素材同樣源自于創(chuàng)作者的生活體驗(yàn)。《紅樓夢》是曹雪芹嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作的一部現(xiàn)實(shí)主義小說，它真實(shí)、深刻、多角度的反映了他當(dāng)時(shí)身處的時(shí)代與社會(huì)，書中的點(diǎn)滴在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中都有跡可循。曹雪芹一生主要生活在北京、江浙一帶，因此他對于建筑的創(chuàng)作素材也主要取自于這兩地。我國江南一帶的古典建筑大都以“間”為構(gòu)成特點(diǎn)，組成單座建筑，再以單座建筑構(gòu)成單個(gè)庭院，進(jìn)而由單個(gè)庭院構(gòu)成錯(cuò)落有致的院群，主次分明，不拘一格，在直線和曲線的相結(jié)合下，呈現(xiàn)出多維的美感，院群空間變化豐富，同周圍的自然環(huán)境相輔相成，融為一體。
1.1 《紅樓夢》建筑的秩序美
我國古代深受儒家文化影響和熏陶，等級制度森嚴(yán)，尤其是在封建制度達(dá)到頂峰的清朝時(shí)代，尊卑制度思想更是根深蒂固，深入到千家萬戶。《紅樓夢》中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越。例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門，只能從西角門而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來。“角門”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時(shí)代等級秩序的象征。
1.2 《紅樓夢》建筑的對稱美
《紅樓夢》中對于建筑位置的設(shè)定也是極為講究，它將主要的建筑安置在對稱軸上，而次要的建筑則安置在中軸線兩側(cè)的位置上，這種平面設(shè)計(jì)的布局原則來自于北京故宮的組群布局和北方四合院，它更是我國古代封建宗法和等級觀念的集中體現(xiàn)。《紅樓夢》中位于中軸線上的建筑是最高等級，為賈母起居處，其他建筑則按照尊卑、長幼、男女、主仆等關(guān)系依次排列。每個(gè)房屋外部都有界限分明的圍墻，前院有倒座，后院有東西廂房，廂房院落左右對稱，次要的其他殿閣則以正廳為圓心環(huán)繞排開。
我國自古有“天圓地方”的自然觀，認(rèn)為自己處于天地的中心，所以“中”字特別能代表古代中國人的處事態(tài)度，儒家文化更把這種“中”的概念升華提煉，創(chuàng)造出“中庸”思想。“中者”，天下之大本也。因此《紅樓夢》中的建筑在空間布局和平面設(shè)計(jì)上都遵循了對稱的規(guī)則，以中軸線對稱均等布置，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整，恪守強(qiáng)者居中，等級嚴(yán)格的儒家之“禮”，這樣不僅使建筑在構(gòu)圖上取得一種均衡，給人以天然的安全感，而且建筑的對稱之美，更突出了中國人民崇尚家庭團(tuán)聚，國家統(tǒng)一的文化觀念，是中華民族偉大凝聚力和向心力的集中體現(xiàn)。
1.3 《紅樓夢》建筑的含蓄美
中國藝術(shù)形式向來推崇含蓄曲折美，與西方熱情洋溢、色彩繽紛的油畫對此之下，中國的隱忍含蓄、黑白相間的墨筆畫更能凸顯中國人民簡單、嚴(yán)謹(jǐn)、堅(jiān)忍的性格特征；而在文學(xué)作品《白石詩說》中也有提到：語貴含蓄。這些都闡明了“隱”在藝術(shù)表達(dá)中的重要性。含蓄曲折的內(nèi)涵就是“隱”，而建筑的含蓄曲折則能拓展讀者的想象力，延伸作品的表現(xiàn)力度。例如《紅樓夢》第17回中有對于建筑曲折美細(xì)節(jié)的描寫：“崇闊巍峨，層樓高起，面面琳宮合抱，迢迢復(fù)道縈紆，青松拂檐，玉欄繞砌，金輝獸面，彩煥螭頭”，這幾句話中處處可見曲勢，時(shí)時(shí)凸顯優(yōu)美，尤其是曲廊，人行其中，幽靜深邃，讀者有身臨其境的感覺，給人廣闊的聯(lián)想。
2 《紅樓夢》建筑與自然環(huán)境
《紅樓夢》中的建筑雍容華貴、莊重柔麗，但曹雪芹恰恰能夠做到讓建筑不是孤獨(dú)的美，而是打破傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式，讓他們與周圍自然環(huán)境交相輝映，珠聯(lián)璧合，相得益彰。例如賈母等在綴錦閣吃酒，命梨香院的女孩子們在藕香榭奏樂，賈母說“就鋪排在藕香榭的水亭子上，借著水音更好聽”，實(shí)現(xiàn)了建筑和水的有機(jī)結(jié)合；如黛玉、湘云在凹晶館中觀賞中秋之月，在凹晶館附近有一個(gè)水池，與那邊的藕香榭的池水相連，微風(fēng)一吹，讓人心曠神怡，音樂一響，讓人神清氣爽。就這樣一個(gè)簡單場景的描述，通過水池讓凹晶館與藕香榭連接起來，使畫面隔而不散，實(shí)乃精妙，給人以豐富的聯(lián)想，逼真的感受。
在中國古代就有“天人合一”的哲學(xué)思想，現(xiàn)在更有“人與自然和諧共處”的發(fā)展理念，由此可見，人一切行為的產(chǎn)生都離不開賴以生存和生產(chǎn)的自然環(huán)境，那些大地、山川、河流、草木都是人類得以生活的基本元素，給人類提供最基本的生產(chǎn)資料，但是同時(shí)，人類的活動(dòng)也在改造著自然，反饋著自然，二者相互促進(jìn)，相互影響；同樣，建筑要想獲得整體和諧的美感，也必然要與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，融為一體，自然環(huán)境為建筑起到點(diǎn)綴和烘托的作用，而建筑賦予自然環(huán)境新的生機(jī)與顏色，《紅樓夢》中就是貫徹了“雖由人作，宛自天開”的這一藝術(shù)與美學(xué)的原則，從而塑造了這樣一副和諧美麗的豪門巨宅畫卷。
3 《紅樓夢》建筑與人物
《紅樓夢》中的建筑不僅僅只有居住價(jià)值和審美價(jià)值，他更是一種媒介和橋梁，是“十二釵”主人公們，特別是賈寶玉和林黛玉兩位性格特征的藝術(shù)表達(dá)，與他們的生活線、感情線、命運(yùn)線緊密相連。通過間接的渲染，仿佛建筑也有了強(qiáng)烈的人物個(gè)性。《紅樓夢》中用姿態(tài)萬千的府邸和園林來描繪紛繁復(fù)雜的人物性格，刻畫人物的性情和行為，使人物形象更豐滿生動(dòng)，個(gè)性更深入人心，讓讀者又愛又恨，引人入勝。古典小說中用建筑象征人物靈魂這是首次。
如賈寶玉在《紅樓夢》中所住的“怡紅院”，院中種植著芭蕉和海棠兩種植物，芭蕉為綠，海棠為紅，于是賈寶玉便為其取名“紅香綠玉”，整體意境顏色艷麗，暗香浮動(dòng)。那海棠紅若胭脂，弱如扶病，近乎閨閣風(fēng)度，故稱作“女兒棠”，以此來襯托賈寶玉的性情以及他在大觀園中的地位。進(jìn)入房屋建筑之內(nèi)，室內(nèi)裝修更是金碧輝煌，珠光寶氣，四面皆是名手雕鏤的雕空玲瓏木板，甚至連窗紗都是五彩綢緞，明明是男人的房間，門前卻赫然有一架大玻璃鏡，而且布置的非常精致。從建筑環(huán)境來看，賈寶玉的家庭物質(zhì)條件非常優(yōu)越，生活富貴悠閑；從裝飾的色彩推測，賈寶玉外貌柔和，行為偏僻、是閨閣中的良友，是富貴不知樂業(yè)的閑人。
大觀園將《紅樓夢》書中主人公的感情、生活、命運(yùn)連成一線。曹雪芹用筆墨賦予了人物靈魂，同時(shí)也給予了建筑詩情和畫意，它們美輪美奐，璀璨奪目，美麗而平和，具體而真切，折射出曹雪芹對于美的獨(dú)到理解和感悟，代表了他對美好的期盼和希冀，體現(xiàn)了他對生活和理想的熱愛。正如“脂平”所說：“大觀園原系十二釵棲止之所，然工程浩大，故借元春之名而起，再用元春之名以安諸艷，不見一絲扭捏”。這句話最終道出了曹雪芹創(chuàng)造大觀園的初衷和用意。大觀園是為十二釵所創(chuàng)造的，十二釵只有在大觀園里才是活的，只有當(dāng)它與十二釵的生活和情感融為一體時(shí)，它的旖旎風(fēng)光才能真正顯示“天上人間諸背景的”魅力。
曹雪芹別出心裁，充分利用建筑這一元素，實(shí)現(xiàn)了書中自然環(huán)境、人物靈魂等各個(gè)部分的緊密相連，勻稱和諧，這在中國古典文學(xué)作品中實(shí)乃首創(chuàng)，迸發(fā)了嶄新的（下轉(zhuǎn)第頁）（上接第頁）美麗火花，對后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。滲透于建筑中的中國傳統(tǒng)美學(xué)，不僅烘托出栩栩如生、惟妙惟肖的人物形象，襯托出引人入勝，發(fā)人深省的故事情節(jié)，更創(chuàng)造出豁達(dá)清幽、壯麗精致的文學(xué)意境，讓讀者在情景交融中獲得美的享受。
總之，《紅樓夢》中的建筑不僅展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的審美理念，更是與自然環(huán)境、天地山水相融為一體，而且也與書中人物緊密相連，是他們喜笑嗔悲，跌宕起伏人生命運(yùn)的象征。所以，小說《紅樓夢》實(shí)現(xiàn)了建筑與文化、環(huán)境和人物靈魂的和諧統(tǒng)一，具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。
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建筑美論文范文6
淺論建筑施工組織設(shè)計(jì)編制方法的改進(jìn)施工組織設(shè)計(jì)作為指導(dǎo)施工全過程各項(xiàng)活動(dòng)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)的綱領(lǐng)性文件，是施工技術(shù)與施工項(xiàng)目管理有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，它是工程開工后施工活動(dòng)能有序、高效、科學(xué)合理地進(jìn)行的保證。
從施工組織設(shè)計(jì)編制的特點(diǎn)看：施工組織設(shè)計(jì)是以單個(gè)工程為對象進(jìn)行編制的，一般情況下是各個(gè)施工企業(yè)分別獨(dú)立進(jìn)行，它有很強(qiáng)的技術(shù)性和綜合性，需要編制人員有足夠的建筑工程理論基礎(chǔ)和一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。施工組織設(shè)計(jì)的內(nèi)容必須適應(yīng)工程項(xiàng)目和業(yè)主、設(shè)計(jì)、監(jiān)理的特殊要求，同時(shí)也必須符合國家有關(guān)法律、法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)及地方規(guī)范的要求。
施工組織設(shè)計(jì)編制必須滿足最終的一個(gè)基本要求即對施工過程起到指導(dǎo)和控制作用，在一定的資源條件下實(shí)現(xiàn)工程項(xiàng)目的技術(shù)經(jīng)濟(jì)效益，達(dá)到施工效益與經(jīng)濟(jì)效益雙贏的目的。施工組織設(shè)計(jì)編制目前所存在的缺陷：
1.目前所累積的建筑施工技術(shù)資源得不到有效、充分的應(yīng)用，特別是其中的智力資源，這一方面是編制人員自身素質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)不足造成的；另一方面是傳播渠道不足不暢通所致。對早已有的成功經(jīng)驗(yàn)沒有進(jìn)行借鑒，所編制的內(nèi)容缺乏新技術(shù)、新工藝，沒有起到提高勞動(dòng)效率、降低資源消耗的作用。往往有這種情況，某施工組織設(shè)計(jì)編制人員在構(gòu)想的內(nèi)容，早已是有經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但他不僅沒有借鑒，甚至根本不知道有這項(xiàng)成果的存在，這就給編制人員帶來了大量的重復(fù)勞動(dòng)。
2.有的施工組織設(shè)計(jì)編制人員缺乏技術(shù)理論基礎(chǔ)和具體施工經(jīng)驗(yàn)，編制中只是對技術(shù)規(guī)范照搬照抄，而未對具體工程的特點(diǎn)進(jìn)行有針對性的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，沒有起到指導(dǎo)施工作用。
3.施工組織設(shè)計(jì)必須對每個(gè)建筑工程逐個(gè)進(jìn)行編制，以適應(yīng)不同工程的特點(diǎn)，但不同編制人員對于同類型的施工工藝在進(jìn)行編制工作的同時(shí)，作了大量不必要的重復(fù)勞動(dòng)，降低了工作效率。
4.現(xiàn)在編制的施工組織設(shè)計(jì)只作為技術(shù)管理制度的一項(xiàng)工作，它主要追求施工效益而很少考慮經(jīng)濟(jì)效益，存在只注重組織技術(shù)措施，而沒注重經(jīng)濟(jì)管理的內(nèi)容，以至在實(shí)施過程中不講成本，沒有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的目標(biāo)。
5.目前施工組織設(shè)計(jì)的編制經(jīng)常是技術(shù)部門的幾個(gè)技術(shù)人員包攬，技術(shù)部門搞編制，生產(chǎn)部門管執(zhí)行，出現(xiàn)設(shè)計(jì)與實(shí)施分離的現(xiàn)象，以至造成施工組織設(shè)計(jì)只是個(gè)形式而已，不能真正起到指導(dǎo)施工的作用。對建筑企業(yè)而言，企業(yè)間競爭將逐漸由產(chǎn)品質(zhì)量競爭過渡到價(jià)格競爭。加強(qiáng)項(xiàng)目成本核算，減支增效，將成為大多數(shù)企業(yè)的長期經(jīng)營戰(zhàn)略。
加強(qiáng)成本核算的意義對于成本，不同學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)給出了不同的概念。我國的企業(yè)財(cái)務(wù)通則第二十六條規(guī)定：“企業(yè)為生產(chǎn)經(jīng)營商品和提供勞務(wù)等發(fā)生的各項(xiàng)直接支出，包括直接工資、直接材料、商品進(jìn)價(jià)以及其他直接支出，直接計(jì)人生產(chǎn)經(jīng)營成本。企業(yè)為生產(chǎn)經(jīng)營商品和提供勞務(wù)而發(fā)生的各項(xiàng)間接費(fèi)用，分配計(jì)人生產(chǎn)經(jīng)營成本。”美國會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)(AAA)認(rèn)為：“成本是指為達(dá)到特定目的而發(fā)生的或應(yīng)發(fā)生的價(jià)值犧牲，它可以用貨幣單位加以衡量。”這兩個(gè)成本概念并沒有本質(zhì)區(qū)別，只是我國的成本概念較為具體，而美國會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)的成本概念更具有普遍性。建筑工程成本，是成本的一種具體形式，是建筑企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營中為獲取和完成工程所支付的一切代價(jià)，即廣義的建筑成本。
在項(xiàng)目管理中，我們更多接觸的是狹義建筑成本的概念，即在項(xiàng)目施工現(xiàn)場所耗費(fèi)的人工費(fèi)、材料費(fèi)、施工機(jī)械使用費(fèi)、現(xiàn)場其他直接費(fèi)及項(xiàng)目經(jīng)理為組織工程施工所發(fā)生的管理費(fèi)用之和。狹義建筑成本，將成本的發(fā)生范圍局限在某一項(xiàng)目范圍內(nèi)，不包括建筑企業(yè)期間經(jīng)營費(fèi)用、利潤和稅金，是項(xiàng)目經(jīng)理進(jìn)行成本核算和控制的主要內(nèi)容。在我國，通常把施工項(xiàng)目成本管理劃分為相互聯(lián)系的六個(gè)環(huán)節(jié)，即成本預(yù)測、成本計(jì)劃、成本控制、成本核算、成本分析和成本考核。
在歐美等國，施工項(xiàng)目成本管理的基本步驟有：成本估算、成本預(yù)算、成本計(jì)劃、成本控制、數(shù)據(jù)分析及歸類。可以看出，無論我國還是歐美國家都強(qiáng)調(diào)了成本預(yù)測與計(jì)劃的重要性，即通過科學(xué)的預(yù)測(估算)來制定項(xiàng)目成本計(jì)劃，確定成本管理目標(biāo)。但是，我國項(xiàng)目成本管理的實(shí)踐效果卻并不十分理想。有些項(xiàng)目缺乏必要的成本管理環(huán)節(jié)，不進(jìn)行成本預(yù)測和計(jì)劃，管理存在隨意性；有些項(xiàng)目成本計(jì)劃和實(shí)施“兩張皮”，沒有依據(jù)成本計(jì)劃進(jìn)行成本控制或由于成本計(jì)劃編制質(zhì)量不高，無法依據(jù)成本計(jì)劃進(jìn)行成本控制，使成本管理走向形式化。究其原因，主要的問題出在成本核算環(huán)節(jié)。
由于我國大多數(shù)建筑企業(yè)沒有建立完善的項(xiàng)目成本核算體系，成本核算目的性不強(qiáng)，不系統(tǒng)，使項(xiàng)目成本預(yù)測與計(jì)劃失去了數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。而成本預(yù)測與計(jì)劃不準(zhǔn)確，又使施工項(xiàng)目成本控制失去目標(biāo)。加強(qiáng)項(xiàng)目成本核算，正是從施工項(xiàng)目成本管理的癥結(jié)人手，也是建筑企業(yè)發(fā)展的客觀需要。
一、封面
題目：小二號黑體加粗居中。
各項(xiàng)內(nèi)容：四號宋體居中。
二、目錄
目錄：二號黑體加粗居中。
章節(jié)條目：五號宋體。
行距：單倍行距。
三、論文題目：小一號黑體加粗居中。
四、中文摘要
1、摘要：小二號黑體加粗居中。
2、摘要內(nèi)容字體：小四號宋體。
3、字?jǐn)?shù)：300字左右。
4、行距：20磅
5、關(guān)鍵詞：四號宋體，加粗。詞3-5個(gè)，每個(gè)詞間空一格。
五、英文摘要
1、ABSTRACT：小二號TimesNewRoman.
2、內(nèi)容字體：小四號TimesNewRoman.
3、單倍行距。
4、Keywords：四號加粗。詞3-5個(gè)，小四號TimesNewRoman.詞間空一格。
六、緒論小二號黑體加粗居中。內(nèi)容500字左右，小四號宋體，行距：20磅
七、正文
(一)正文用小四號宋體
(二)安保、管理類畢業(yè)論文各章節(jié)按照一、二、三、四、五級標(biāo)題序號字體格式
章：標(biāo)題小二號黑體，加粗，居中。
節(jié)：標(biāo)題小三號黑體，加粗，居中。
一級標(biāo)題序號如：一、二、三、標(biāo)題四號黑體，加粗，頂格。
二級標(biāo)題序號如：(一)(二)(三)標(biāo)題小四號宋體，不加粗，頂格。
三級標(biāo)題序號如：1.2.3.標(biāo)題小四號宋體，不加粗，縮進(jìn)二個(gè)字。
四級標(biāo)題序號如：(1)(2)(3)標(biāo)題小四號宋體，不加粗，縮進(jìn)二個(gè)字。
五級標(biāo)題序號如：①②③標(biāo)題小四號宋體，不加粗，縮進(jìn)二個(gè)字。
醫(yī)學(xué)、體育類畢業(yè)論文各章序號用阿拉伯?dāng)?shù)字編碼，層次格式為：1××××(小2號黑體，居中)××××××××××××××(內(nèi)容用4號宋體)。1.1××××(3號黑體，居左)×××××××××××××(內(nèi)容用4號宋體)。1.1.1××××(小3號黑體，居左)××××××××××××××××××××(內(nèi)容用4號宋體)。①××××(用與內(nèi)容同樣大小的宋體)a.××××(用與內(nèi)容同樣大小的宋體)
(三)表格
每個(gè)表格應(yīng)有自己的表序和表題，表序和表題應(yīng)寫在表格上方正中。表序后空一格書寫表題。表格允許下頁接續(xù)寫，表題可省略，表頭應(yīng)重復(fù)寫，并在右上方寫“續(xù)表××”。
(四)插圖
每幅圖應(yīng)有圖序和圖題，圖序和圖題應(yīng)放在圖位下方居中處。圖應(yīng)在描圖紙或在潔白紙上用墨線繪成，也可以用計(jì)算機(jī)繪圖。
(五)論文中的圖、表、公式、算式等，一律用阿拉伯?dāng)?shù)字分別依序連編編排序號。序號分章依序編碼，其標(biāo)注形式應(yīng)便于互相區(qū)別，可分別為：圖2.1、表3.2、公式(3.5)等。
文中的阿拉伯?dāng)?shù)字一律用半角標(biāo)示。
八、結(jié)束語小二號黑體加粗居中。內(nèi)容300字左右，小四號宋體，行距：20磅。
九、致謝小二號黑體加粗居中。內(nèi)容小四號宋體，行距：20磅
十、參考文獻(xiàn)
(一)小二號黑體加粗居中。內(nèi)容8—10篇，五號宋體，行距：20磅。參考文獻(xiàn)以文獻(xiàn)在整個(gè)論文中出現(xiàn)的次序用[1]、[2]、[3]……形式統(tǒng)一排序、依次列出。
(二)參考文獻(xiàn)的格式：
著作：[序號]作者.譯者.書名.版本.出版地.出版社.出版時(shí)間.引用部分起止頁
期刊：[序號]作者.譯者.文章題目.期刊名.年份.卷號(期數(shù)).引用部分起止頁
會(huì)議論文集：[序號]作者.譯者.文章名.文集名.會(huì)址.開會(huì)年.出版地.出版者.出版時(shí)間.引用部分起止頁
十一、附錄(可略去)
小二號黑體加粗居中。英文內(nèi)容小四號TimesNewRoman.單倍行距。翻譯成中文字?jǐn)?shù)不少于500字內(nèi)容五號宋體，行距：20磅。
