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史論論文范文1
最新歷史論文致謝詞
彈指一揮間，大學(xué)四年已經(jīng)接近了尾聲。當(dāng)自己懷著忐忑不安的心情完成這篇畢業(yè)論文的時(shí)候，自己也從當(dāng)年一個(gè)從山里走出的懵懂孩子變成了一個(gè)成熟青年，回想自己的十幾年的求學(xué)生涯，雖然只是一個(gè)本科畢業(yè)，但也實(shí)屬不容易。首先，從小學(xué)到大學(xué)的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)就不是一個(gè)小數(shù)目，這當(dāng)然要感謝我的爸爸媽媽，他們都是農(nóng)民，沒有他們的勤勤懇懇和細(xì)心安排，我是無論如何也完成不了我的大學(xué)生活。沒有他們的支持和鼓勵(lì)，我也不可能完成我經(jīng)濟(jì)學(xué)第二專業(yè)的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，一個(gè)農(nóng)民家庭要同時(shí)供兩個(gè)大學(xué)生上學(xué)，沒有別人的幫助和接濟(jì)是相當(dāng)困難的。因此我要感謝那些在我求學(xué)時(shí)對(duì)我經(jīng)濟(jì)和精神上幫助的親戚、朋友、老師和同學(xué)們，我的生活因你們而精彩和充實(shí)。
華中科技大學(xué)，這里嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、優(yōu)美的校園環(huán)境使我大學(xué)四年過的很充實(shí)和愉快。我第一學(xué)期是在哲學(xué)系度過的。在這短短的半年時(shí)間里，我有幸和許多優(yōu)秀的同學(xué)一起學(xué)習(xí)，聽睿智的哲學(xué)老師講授哲學(xué)。后來由于一些本可抗拒但一時(shí)沖動(dòng)的原因，我依依不舍的離開了哲學(xué)系，離開了親愛的哲學(xué)系的老師和同學(xué)們。雖然只有短短的半年時(shí)光，但我確實(shí)學(xué)到了很多有用的知識(shí)，尤其是對(duì)我思想和方法上的指導(dǎo)。這些有用的東西一直對(duì)我大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活有很重要的指導(dǎo)作用，我相信，這些東西將伴隨我走完整個(gè)人生的道路。現(xiàn)在回想起在哲學(xué)班的日子，還是那么的溫馨和愜意，我不能不感謝當(dāng)時(shí)哲學(xué)班的每一位同學(xué)和老師，跟你們?cè)谝黄饘W(xué)習(xí)、生活，那真是其樂融融，妙不可言！
史論論文范文2
論文關(guān)鍵詞：《裸婚時(shí)代》，《閃婚》，80后婚姻
《裸婚時(shí)代》、《李春天的春天》、《家，N次方》、《當(dāng)婆婆遇上媽》、《閃婚》及即將播出的《雙核時(shí)代》和即將開拍的《離婚前規(guī)則》等一系列婚姻題材劇一邊涌進(jìn)觀眾視野的，一邊為大家?guī)硪慌T如“裸婚”、“閃婚”、“隱婚”、“畢婚”等耳熟能詳?shù)男略~匯。“裸婚”即沒房、沒車、沒婚紗、沒鉆戒、沒婚禮、沒蜜月；將“一見鐘情”發(fā)揮到極致，省卻愛情長(zhǎng)跑，無需試探猜測(cè)，謂之“閃婚”；大學(xué)生一畢業(yè)就閃電結(jié)婚的叫做“畢婚”；為使身價(jià)不跌，偷偷結(jié)婚的“隱婚”也大行其道。80后婚姻討論熱潮隨波而起。
此類電視劇為何會(huì)引發(fā)如此巨大反響？首先是因?yàn)榇藭r(shí)正是80后結(jié)婚的高峰期，這樣的題材自然受到已經(jīng)、正在、將要結(jié)婚的80后和這些適齡青年家長(zhǎng)的關(guān)注。其次，80后踐行的“裸婚”、“閃婚”、“隱婚”、“畢婚”等新結(jié)婚方式完全顛覆了傳統(tǒng)的結(jié)婚模式，必定引發(fā)爭(zhēng)議。再者，多元化結(jié)婚模式下的80后，婚姻生活問題似乎愈演愈盛，不禁引發(fā)世人慎終追遠(yuǎn)。
一、打破傳統(tǒng)婚嫁模式遭熱議
隨意拿一部80后婚姻題材劇與《金婚》、《甜蜜蜜》相比，就可以看出生在高時(shí)速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，80后的婚嫁特點(diǎn)也隨之速度化，呈現(xiàn)出 “快”的特點(diǎn)。
在傳統(tǒng)的婚嫁模式里，被認(rèn)可的戀愛不僅要經(jīng)過雙方父母同意，而且要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的戀愛考察期。于是“推著自行車在昏暗的路燈下行走”、“跑大老遠(yuǎn)一起守著一部半導(dǎo)體收音機(jī)聽歌”、“一個(gè)人撫摸著TA寄來的信件”……這些浪漫的場(chǎng)景在我們腦海中定格并串聯(lián)成那些最浪漫的故事。倘若逾越或者忽略其中的任何細(xì)節(jié)，像《山楂樹之戀》一樣未果也尚屬情理之中。80后的“快”則徹底打破了傳統(tǒng)模式。
由滕華弢擔(dān)任總導(dǎo)演，在江蘇衛(wèi)視熱播的《裸婚時(shí)代》改編自當(dāng)下走紅的暢銷小說《裸婚——80后的新結(jié)婚時(shí)代》（作者：唐欣恬）。正是由于原著在網(wǎng)上的熱度和影響力人文歷史論文，吸引出版社出版了紙質(zhì)書，之后又被影視劇制作公司買下影視改編權(quán)。演員文章和姚笛在劇中飾演了一對(duì)相戀八年，因?yàn)閻矍槎?ldquo;裸婚”的傳統(tǒng)婚嫁模式挑戰(zhàn)者。劇中男主角劉易陽（文章飾）是個(gè)無車、無房、無鉆戒的“三無男人”，這也正是最新調(diào)查顯示的即將滿30歲職場(chǎng)男人中五成無車無房的男人的真實(shí)寫照。女主人公童佳倩則是從小嬌生慣養(yǎng)的小家碧玉。兩人從高中時(shí)代相戀8年，卻礙于沒車、沒房、沒存款不被家長(zhǎng)接受。在絕食、偷戶口簿等一系列努力后，終于“未婚先育”將生米煮成熟飯。這也是對(duì)當(dāng)前80后未婚同居，“未婚先育”現(xiàn)象的反映。與傳統(tǒng)婚姻、計(jì)劃生育的年代相比，劇中小兩口沒房子、沒存款、沒計(jì)劃、沒結(jié)婚就突然要結(jié)婚生子，這種對(duì)婚姻的速食方式，也是這個(gè)快節(jié)奏時(shí)代，年輕人面對(duì)高房?jī)r(jià)、高物價(jià)的應(yīng)對(duì)方式論文格式。
與《裸婚時(shí)代》里劉易陽、童佳倩沒房子、沒存款、沒計(jì)劃就突然要結(jié)婚生子的速食婚姻相比較，王小康的《閃婚》里，韓金貝和古峰則更是迅速。張鐸飾演的古峰也是一個(gè)“80后”，因?yàn)闆]錢、沒房，和女友顏敏（顏丹晨飾）在登記當(dāng)天被棒打鴛鴦。心灰意冷之下，在聚會(huì)上遇上性格開朗、美麗可愛的富家女韓金貝（唐嫣飾）一見傾心，三天之內(nèi)兩人閃電結(jié)婚。
愛是婚姻的基石，愛需要雙方深入了解。“閃婚”使這種足夠的了解打折這種現(xiàn)象因不符合傳統(tǒng)國人心目中的婚姻而倍受質(zhì)疑。對(duì)比傳統(tǒng)婚姻，在許多80后的婚姻生活中，“結(jié)婚就是一輩子”的傳統(tǒng)觀念若有若無，甚至在這種“快”結(jié)婚模式下呈現(xiàn)出將傳統(tǒng)婚嫁的“因?yàn)榱私舛Y(jié)婚”顛覆為“因?yàn)椴涣私舛Y(jié)婚”的特點(diǎn)，爭(zhēng)議越來越大。
二、堅(jiān)持理想愛情至上被打擊
人們?yōu)槭裁唇Y(jié)婚？有人說婚姻實(shí)質(zhì)上只有兩種：愛情婚姻和要約婚姻。愛情婚姻，即情到濃時(shí)水到渠成的結(jié)婚；要約婚姻，即以各方面因素包括物質(zhì)為條件達(dá)成約定而結(jié)婚。在這些熱播的婚姻劇中，因?yàn)檫^于理想化的為愛而婚更值得關(guān)注。
在《裸婚時(shí)代》里，劉易陽、童佳倩二小可謂為愛而“婚”。任隨童母百般阻撓，劉童二人想盡辦法絕食、偷戶口薄、撒謊，最終奉子成婚。白雪公主和王子在故事里可以結(jié)合到一起便戛然而止，對(duì)婚姻而言則是一段新的開始。愛情是浪漫的，婚姻卻更加現(xiàn)實(shí)。婚姻既是一個(gè)生產(chǎn)單位也是一個(gè)消費(fèi)單位。它將兩個(gè)人各自的生活、家人、朋友、共同的孩子、花費(fèi)等捆綁在了一起。這與婚前是兩種截然不同的生活。
以為有了愛情便可以戰(zhàn)勝一切的兩個(gè)人，在結(jié)婚后的問題頻頻爆發(fā)。兩個(gè)人的收支、家人相處之道以及與孩子相關(guān)的一切，由于兩個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境的不同，自然難以達(dá)到統(tǒng)一。童佳倩自小家底殷實(shí)，她不當(dāng)家不知柴米油鹽貴，而劉家則樣樣精打細(xì)算，所以一旦涉及到與經(jīng)濟(jì)掛鉤的事情必定糾紛不已。電視劇中，劉家一直是小區(qū)的“節(jié)水之星”，童佳倩用水的隨意就像是嘩啦啦地花劉母的銀子；劉家向來舍不得上一趟館子，于是請(qǐng)丈母娘吃頓飯，劉母也是關(guān)心是誰掏錢；劉家連買菜都是算了再算，自然童佳倩買回家的鮮花在劉母看來還不如能吃的芹菜有用；劉家不理解童佳倩的工作需求人文歷史論文，便將童佳倩上班要用的高跟鞋、化妝品全部藏起來；童佳倩敷面膜竟嚇得劉奶奶高血壓病犯。童佳倩自小在家嬌生慣養(yǎng)，不讓女兒受一點(diǎn)委屈，于是童母從婚前到離婚后一直在介入和干涉童佳倩與劉易陽的婚姻生活，這讓夫妻倆的生活變得更加尷尬：因?yàn)闆]房阻止結(jié)婚，因?yàn)闆]房結(jié)婚了要求住娘家，因?yàn)閯⒓曳孔有〉絼⒓艺f三道四，怕女兒小產(chǎn)讓劉易陽簽保證書，因?yàn)闆]房堅(jiān)持孩子娘家?guī)?hellip;…怕女兒一個(gè)人過辛苦先是撮合杜毅，后是撮合劉易陽。為了堅(jiān)持愛情婚姻的長(zhǎng)跑之路，童佳倩改變自己努力當(dāng)好兒媳婦，忍受婚姻的委屈，而劉易陽為了生活更是任勞任怨，在父母與妻子間充當(dāng)雙面膠……為了理想的愛情兩個(gè)人可謂是歷盡艱辛，最終劉易陽說“細(xì)節(jié)打敗愛情”，自己“失無可失”，理想中的愛情在現(xiàn)實(shí)面前如此脆弱不堪。
再看《閃婚》里，顏敏與古峰結(jié)婚未遂為何還要生下古峰的兒子？因?yàn)閻邸ｍn金貝為何與古峰閃婚？在聚會(huì)上，韓金貝對(duì)古峰一見傾心，覺得那就是自己的愛情，三天之內(nèi)便與這個(gè)男人結(jié)婚，真是應(yīng)驗(yàn)了那句“因?yàn)椴涣私舛Y(jié)婚”，結(jié)果也正如后半句“因?yàn)榱私舛蛛x”。這就是理想化的愛情至上所遭遇到的無情打擊。
三、屢屢失敗引人慎終追遠(yuǎn)
這些電視劇中，一對(duì)對(duì)的男男女女紛紛以離婚收?qǐng)觥ｋy道婚姻真的是愛情的墳?zāi)梗空娴娜缥鞣街V語所說“我們因?yàn)椴涣私舛Y(jié)婚，因?yàn)榱私舛蛛x。”
導(dǎo)演滕華弢表示，“裸婚更集中于大城市的年輕人中，還不是很普遍的社會(huì)現(xiàn)象。這個(gè)劇只是想把裸婚帶來的一些問題呈現(xiàn)給觀眾，并不想去做什么評(píng)論，也無意提供解決的辦法。年輕人會(huì)有沖動(dòng)和不成熟的個(gè)性特點(diǎn)，但很多事情還是要準(zhǔn)備好之后再去做。”
為何這些80后無車、無房、無存款敢“裸婚”？沒有感情基礎(chǔ)敢“閃婚”？還沒工作敢“畢婚”？為了身價(jià)不跌敢“隱婚”？究其原因有二：一是大多年輕人一直生活在溫飽以上的小康家庭，沒吃過苦、不知生活艱辛；二是大多數(shù)人接受過高等教育，有能力養(yǎng)活自己，思想開放，不受傳統(tǒng)約束，敢作敢為。電視劇中無論是劉易陽、童佳倩還是韓金貝、古峰、顏敏，作為被父母呵護(hù)成長(zhǎng)的80后，都是有能力有擔(dān)當(dāng)，受過高等教育，能工作賺錢的新時(shí)代青年，可謂前途光明，他們相信自己敢于嘗試也作出嘗試，為自己的選擇做出努力。可是在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈人文歷史論文，壓力倍增的時(shí)代，日漸凸顯的現(xiàn)實(shí)依舊使疲于應(yīng)付，讓美好的理想最終遭受打擊。
打敗這些80后年輕夫妻的婚姻的原因，在筆者看來原因有三點(diǎn)：一是物質(zhì)與愛情失衡，二是年輕夫妻的不成熟，三是父母的強(qiáng)勢(shì)干預(yù)。
如果物質(zhì)跟上愛情的發(fā)展，劉易陽與童佳倩從一開始結(jié)婚便不會(huì)受阻攔，劉家也不會(huì)凡是與錢掛鉤的地方都斤斤計(jì)較，劉易陽也不會(huì)因?yàn)榻徊涣私n費(fèi)而去賽車，童佳倩也不會(huì)“逼”劉易陽工作，童母更不會(huì)說話尖酸刻薄。從另一方面，感情跟不上物質(zhì)發(fā)展的婚姻也難以維持，韓金貝和古峰便是很好的例子。韓金貝作為富二代，衣食無憂，結(jié)婚了照樣刷母親的信用卡。可是，她與古峰互不了解對(duì)方，所以到了后來為丈夫生下兒子的女人既是自己養(yǎng)父的女兒又成了自己的嫂嫂。這便是一開沒有感情基礎(chǔ)的婚姻使然。由此看來，在這個(gè)開放的時(shí)代，愛情基礎(chǔ)和門當(dāng)戶對(duì)似乎同等重要，缺一不可。
很多人都感嘆，結(jié)婚就不一樣了論文格式。童佳倩似乎也逐漸意識(shí)到這個(gè)問題，可是婚后她顯然沒有將自己的角色從女友過渡到妻子。韓金貝就不用說了，用古峰母親的話來說“哪兒是找的老婆呀，簡(jiǎn)直就是抱回來一孩子。” 像韓金貝、童佳倩這樣典型的都市女孩在生活中比比皆是，在結(jié)婚后和婆家相處、和丈夫相處中也遇到很多因?yàn)檫^于自我引發(fā)問題。從男性方面來看，要從自給自足的瀟灑突然過渡到承擔(dān)起照顧全家的重?fù)?dān)似乎需要極其成熟的心力、智力和賺錢的能力。否則在經(jīng)濟(jì)壓力越來越大的社會(huì)，即便是像劉易陽和古峰這樣勇于承擔(dān)、積極打拼的潛力股也難免落得個(gè)“失無可失”、“疲于應(yīng)付”的下場(chǎng)。
《閃婚》里，古峰母親說“現(xiàn)在就是丈母娘經(jīng)濟(jì)時(shí)代”，這反映出當(dāng)前許多家長(zhǎng)對(duì)兒女的婚姻涉足過深這一問題。韓金貝母親把古家小院子當(dāng)辦公室每天報(bào)到，童佳倩母親雖然沒有把劉家當(dāng)辦公室但是也好不了多少。懷孕時(shí)怕女兒流產(chǎn)，讓女婿簽保證書；生完孩子后直接讓女兒外孫女住娘家。在中國，父母總是覺得孩子沒有長(zhǎng)大，過于干涉子女的選擇，常以自己的經(jīng)驗(yàn)來教訓(xùn)子女。像童母和韓母這樣，女兒都已經(jīng)出嫁有自己的家庭了，遇事還非得往里插上一腳難免畫蛇添足，難免摻和出家庭的煩惱與矛盾。
世上有的戲上有，戲上有的世上有。將注視電視劇中將目光投往當(dāng)下：正值80后婚戀高峰期，據(jù)最新調(diào)查顯示，即將年滿30歲的職場(chǎng)人中將近五成人無房無車。而在1981-1984年出生的人群中，無房無車的人比例更是達(dá)到了七歷史論文，可以說他們中的很多人選擇“裸婚”實(shí)屬無奈。此外，因?yàn)楣ぷ鞣泵Γ瑹o暇戀愛或者為了不影響工作，“閃婚”、“隱婚”、“畢婚”也屬不得已而為之。在民政局，每天都有新人登記的同時(shí)，也有絡(luò)繹不絕的人離婚，80后的離婚趨勢(shì)也在逐漸上漲，無奈的事實(shí)還在繼續(xù)上演。
有人說“婚姻是愛情的墳?zāi)?rdquo;，也有人說“沒有婚姻的愛情將死無葬身之地”，蕭伯納甚至說“在太太死之前，都不要談?wù)摶橐鲞@個(gè)話題”。婚姻是個(gè)神圣的話題，每個(gè)人對(duì)婚姻的理解都有不同，但都憧憬幸福的婚姻。周國平說：“兩性關(guān)系由三個(gè)因素組成，一個(gè)是性，一個(gè)是愛情，一個(gè)是婚姻。性追求的是快樂，愛情追求的是理想，婚姻又講的是現(xiàn)實(shí)，所以這三個(gè)東西實(shí)際上老是發(fā)生沖突。婚姻的困難就在于要把這三個(gè)不同的東西把它統(tǒng)一起來，確實(shí)是挺難的事情。”希望這一連串反映80后婚姻生活問題的電視劇讓80后看到更多自己的影子，在做出自己的選擇的時(shí)候能夠像周老這樣看清婚姻的本質(zhì)，從中找到完善自己的突破口，從而遠(yuǎn)離圍城內(nèi)外的徘徊。那么這些源于生活的藝術(shù)品就真的發(fā)揮出了高于生活的價(jià)值功效。
參考文獻(xiàn)：
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史論論文范文3
本文對(duì)現(xiàn)有高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程教學(xué)狀況進(jìn)行了初步分析，并提出了改善的幾點(diǎn)設(shè)想，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目式教學(xué)模式以及藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的研究分析報(bào)告，總結(jié)出藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的整體問題和藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的未來發(fā)展趨勢(shì)。
藝術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教學(xué)的契合模式
“設(shè)計(jì)”這一詞匯在我們的日常生活中經(jīng)常被用到，諸如“服裝設(shè)計(jì)”、“視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)”、“工業(yè)設(shè)計(jì)”、“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”等。本文結(jié)合許多有關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)著作對(duì)設(shè)計(jì)概念的闡釋，將設(shè)計(jì)的概念試圖從設(shè)計(jì)專業(yè)的角度對(duì)其進(jìn)行一番再梳理，使得對(duì)設(shè)計(jì)的概念有更深入的認(rèn)識(shí)。
藝術(shù)來源于生活，同時(shí)也是生活中的一部分，而藝術(shù)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)的結(jié)合，更是與生活息息相關(guān)。隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的蓬勃發(fā)展，全國各大高校基本都開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，隨著國家對(duì)素質(zhì)教育的加強(qiáng)，藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程越來越受到重視，開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的高等院校也根據(jù)自己的學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)，都開設(shè)一定數(shù)量的藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程，但是還是普遍存在一些問題。結(jié)合整體的分析研究數(shù)據(jù)，總結(jié)出藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的整體問題和藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的未來發(fā)展趨勢(shì)。
藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程初探
藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)理論課程，其中包括了有中外藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的萌發(fā)、分支及其在人類社會(huì)發(fā)展史上的貢獻(xiàn)率等等。藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程自20世紀(jì)90年代起陸續(xù)在全國的藝術(shù)院校和綜合院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中開設(shè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國80%以上的院校開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程，此類課程在開闊設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的視野，提高其人文素養(yǎng)、樹立創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念，提升設(shè)計(jì)的品位，形成個(gè)人風(fēng)格等方面意義深遠(yuǎn)。因其滯后于藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐，其研究?jī)?nèi)容和教學(xué)方法尚有許多不足的地方，當(dāng)今國內(nèi)更是如此。總之，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教材田圃中，已由過去的一枝獨(dú)秀，發(fā)展到今天的百花競(jìng)放。中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)史論研究也將邁進(jìn)一個(gè)較快發(fā)展時(shí)期。
事物具有兩面性，有好的一面，同時(shí)也有不足的一面。在藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的教學(xué)過程中，主要存在幾個(gè)方面的問題：(1)藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程觀念需要更新;(2)教學(xué)課程設(shè)置不夠合理;(3)教學(xué)方式方法亟待創(chuàng)新;(4)理論教學(xué)與設(shè)計(jì)實(shí)踐需要更好的對(duì)接。
藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程概況以及發(fā)展趨勢(shì)
1.教材的使用
在藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程剛剛興起的時(shí)候，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)史論的教學(xué)還處在基本的發(fā)展階段，教材有一枝獨(dú)秀到目前的百家爭(zhēng)鳴。在當(dāng)時(shí)只有尹定邦教授著《設(shè)計(jì)學(xué)概論》，尹定邦教授在書中重點(diǎn)介紹了設(shè)計(jì)學(xué)研究的范圍、現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)的多重性，設(shè)計(jì)的類型，設(shè)計(jì)師的職能，中外設(shè)計(jì)史的源流，設(shè)計(jì)批評(píng)理論的發(fā)展、嬗變與多元化等，特別著重強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)理論對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)展的必要性。
經(jīng)過十多年的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教材層出不窮。李硯祖教授著的《藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》得到眾多高校的青睞。該書主要介紹了設(shè)計(jì)的方法、程序與管理、設(shè)計(jì)的哲學(xué)、設(shè)計(jì)與文化的關(guān)系等，提出“設(shè)計(jì)是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一結(jié)合”的觀點(diǎn)。目前，高校設(shè)計(jì)史論的版本逐漸增多起來，如趙農(nóng)著的《中國藝術(shù)設(shè)計(jì)史》、李立新著的《中國設(shè)計(jì)藝術(shù)史論》、朱和平著的《中國藝術(shù)設(shè)計(jì)史綱》、王受之著的《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》等，都是比較權(quán)威的藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教材。
2.加強(qiáng)師資力量
當(dāng)前，我們一些高校藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程教師師資力量基礎(chǔ)相對(duì)有些薄弱。很多時(shí)候，有一些畢業(yè)生畢業(yè)后選擇出國或者到科研機(jī)構(gòu)，能夠進(jìn)入高校的人員較少。可見，藝術(shù)設(shè)計(jì)史論教師的供不應(yīng)求和教學(xué)質(zhì)量提高速度慢是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)中面對(duì)的直觀問題。
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1.歷史教學(xué)具有突出的德育功能
愛國主義是在歷史長(zhǎng)期發(fā)展中培育和鞏固起來的對(duì)祖國的深摯感情及其理性升華，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)和國家觀念，是歷史學(xué)科最突出的德育功能。司馬遷獄中忍辱負(fù)重，譜寫出歷史巨作《史記》；張騫不懼路途的遙遠(yuǎn)與勞累，出使西域；李時(shí)珍嘗遍百草，終于完成《本草綱目》等鮮活的歷史事例，都是培養(yǎng)學(xué)生自信心，激發(fā)學(xué)生民族自豪感的最好教材；后，清政府簽下的一系列不平等條約、、等近代史實(shí)是一部西方侵華的罪惡史，也是中國人民不屈不撓的斗爭(zhēng)史。學(xué)習(xí)中國歷史，能使學(xué)生樹立正確的國家觀念與民族意識(shí)，為國家的繁榮、民族的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
2.歷史教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生健全的人格
培養(yǎng)初中生的合作意識(shí)，促進(jìn)人格的健全。馬克思與恩格斯的合作，開創(chuàng)了無產(chǎn)階級(jí)的新天地，有效證明了合作可以將個(gè)人的力量放大，揚(yáng)長(zhǎng)避短。初中是性格塑造的關(guān)鍵時(shí)期，教師必須抓住這個(gè)關(guān)鍵期，利用歷史課堂，通過交流、討論、觀看影像資料等多種形式，正確引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生勇敢、誠實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛等多種良好品質(zhì)，促使學(xué)生人格的健全發(fā)展。
3.歷史教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的品質(zhì)
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。對(duì)于民族的未來發(fā)展具有重要的作用。作為社會(huì)主義建設(shè)接班人的初中生，覺得發(fā)明創(chuàng)造是科學(xué)家的責(zé)任，離自己很遙遠(yuǎn)，殊不知?jiǎng)?chuàng)新其實(shí)就在自己身邊。教師必須培養(yǎng)學(xué)生的自信心，善于挖掘他們的創(chuàng)新潛能，告訴他們歷史上很多人最初都是普通人，只是他們善于發(fā)現(xiàn)常人熟視無睹的事物，對(duì)此產(chǎn)生疑問，積極研究，反復(fù)推敲，堅(jiān)持不懈，才取得了創(chuàng)新的成果。如偉大的發(fā)明家愛迪生、飛機(jī)制造者萊特兄弟、改良蒸汽機(jī)的瓦特，正是因?yàn)樗麄兊牟恍概Γ虐l(fā)明出改變生活的東西。在初中歷史教學(xué)中，教師可以列舉此類例子，以吸引學(xué)生的注意，鼓勵(lì)他們積極發(fā)現(xiàn)身邊的事物，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
二、在歷史教學(xué)中滲透德育的策略
1.培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識(shí)
教師要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)從生活中看歷史，以科學(xué)的態(tài)度講述歷史上的輝煌與恥辱，使憂患警鐘長(zhǎng)鳴。如在教學(xué)明清史時(shí)，教師可以指出曾經(jīng)先進(jìn)的封建社會(huì)制度已經(jīng)落后腐化，守舊不革新就會(huì)被時(shí)代所淘汰；又如在教學(xué)近代列強(qiáng)發(fā)動(dòng)時(shí)，教師不僅要痛斥列強(qiáng)的罪惡，而且要與學(xué)生討論，認(rèn)識(shí)失敗的結(jié)果和不平等條約的出現(xiàn)都是國力、制度的巨大差異導(dǎo)致的，理解強(qiáng)盛國力是一雪前恥、振興國家的根本所在；再如在教學(xué)共和國史時(shí)，教師可以有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生討論及全面建設(shè)時(shí)期的成敗得失以及對(duì)今后的啟示，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中逐步養(yǎng)成重視社會(huì)隱患，善于發(fā)現(xiàn)問題和聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
2.課堂教學(xué)必須與實(shí)際緊密相連
在我國近代史中，沙俄割占了我國150多萬平方公里的領(lǐng)土，這是由清政府的腐敗無能造成的。在教學(xué)這段歷史時(shí)，筆者建議學(xué)生比較今天的中華人民共和國疆域圖和前的疆域圖，看看蒙古和庫頁島、黑龍江以北地區(qū)、烏蘇里江以東地區(qū)、烏孜別里山口以西地區(qū)等在不在今天的疆域范圍內(nèi)，從而讓學(xué)生更深刻地理解清政府的腐敗無能，愛國之情油然而生。
3.注重語言表達(dá)藝術(shù)
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【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；網(wǎng)絡(luò)資源；社會(huì)教學(xué)
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，對(duì)人們的生活方式和工作方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也深刻地影響了教師的教育和學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引入教育領(lǐng)域，大大豐富了教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)了教學(xué)觀念模式和方法的變革。
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下《工業(yè)革命》的教學(xué)片段。
下面以《工業(yè)革命》一章節(jié)為例，說明在社會(huì)教學(xué)實(shí)踐中要充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。
1．設(shè)置情境，激發(fā)興趣
使用自制的《工業(yè)革命》課件（事先制成放在計(jì)算機(jī)上），展示工業(yè)革命時(shí)期的發(fā)明家肖像和機(jī)器工具，如瓦特、史蒂芬遜以及蒸汽機(jī)、火車機(jī)頭、早期的汽船等，使學(xué)生對(duì)這一時(shí)期有感性認(rèn)識(shí)，激發(fā)其好奇心，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。
2．確定目標(biāo)與主題
根據(jù)這一章節(jié)的內(nèi)容特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和主要問題：工業(yè)革命，就是用大機(jī)器生產(chǎn)取代手工生產(chǎn)的一次革命，它是資本主義發(fā)展史上的重要階段。
（1）了解始于18世紀(jì)60年代的工業(yè)革命的主要技術(shù)成果。
（2）掌握工業(yè)革命最早發(fā)生在英國的原因。試比較研究美、法、德國等其它國家工業(yè)革命的特點(diǎn)。
（3）掌握工業(yè)革命對(duì)人類生活的影響。
3．搜集資料、自主探索
明確了本章節(jié)的學(xué)習(xí)要點(diǎn)，學(xué)生就可以對(duì)所要調(diào)研的問題進(jìn)行資料搜集（學(xué)生在計(jì)算機(jī)上自主探索）。
4．網(wǎng)上協(xié)作
學(xué)生經(jīng)過自主探索后，回到學(xué)習(xí)小組協(xié)商討論交流。
教師要考慮稍高于學(xué)生智力發(fā)展水平通過提問來引導(dǎo)組織學(xué)生的整個(gè)討論。對(duì)學(xué)生在討論過程中的表現(xiàn)，教師要適時(shí)地作出恰如其分的評(píng)價(jià)。通過不同觀點(diǎn)的討論、補(bǔ)充、修正，加深每個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)前問題的理解。學(xué)生閱讀他人的反饋意見，對(duì)自己的思想、信念、感覺和現(xiàn)有知識(shí)質(zhì)疑，參照他人的學(xué)習(xí)過程來完善自己，通過這種合作和溝通，看到問題的不同解決途徑，開闊視野。
5．網(wǎng)上小結(jié)
協(xié)作討論后，教師要求學(xué)生進(jìn)行小結(jié)。小結(jié)可以是學(xué)生（或?qū)W習(xí)小組）的電子文稿，亦可是集文字、圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫于一體的多媒體化的交流報(bào)告，后附有教師的評(píng)價(jià)和點(diǎn)評(píng)。
這種學(xué)習(xí)模式既有個(gè)人的自主學(xué)習(xí)，又有小組的研討，徹底改變了傳統(tǒng)教學(xué)過程中學(xué)生被動(dòng)接受信息的狀態(tài)。學(xué)生始終處于積極主動(dòng)的地位，因而在學(xué)習(xí)過程中獲得了更多的自由和空間，有利于學(xué)生潛能的開發(fā)和發(fā)散性創(chuàng)造性思維的發(fā)展。
三、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下教學(xué)的分析：
1．深化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的開發(fā)利用。
一方面，根據(jù)學(xué)科內(nèi)容的難點(diǎn)、重點(diǎn)，自主制作適合教學(xué)急需的課件、動(dòng)畫、音頻、視頻等素材庫，以幫助學(xué)生的社會(huì)知識(shí)的建構(gòu)。
另一方面，要求充分利用現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)資源，為教學(xué)服務(wù)。
2．教師
史論論文范文6
英國史料教學(xué)的興起，與當(dāng)時(shí)“新史學(xué)”思潮的出現(xiàn)大有關(guān)聯(lián)，或者可以說，史料教學(xué)所以被提出，直接就是“新史學(xué)”理論引導(dǎo)的結(jié)果。“新史學(xué)”是基于反對(duì)“傳統(tǒng)歷史”只注重“知識(shí)傳統(tǒng)”而提出的，主張“學(xué)校歷史的重心不應(yīng)該再是過去發(fā)生了什么，而是學(xué)習(xí)怎樣去獲取知識(shí)”；“怎樣獲取知識(shí)”，就是要像歷史學(xué)家那樣“對(duì)歷史問題進(jìn)行探究”，“把史料作為證據(jù)”。因?yàn)椋\如歷史學(xué)家卡爾所言：“歷史研究的過程就是歷史學(xué)家與他的事實(shí)之間不斷的互動(dòng)過程；沒有史實(shí)的歷史學(xué)家將失去立足點(diǎn)，無用武之地。”也正如史學(xué)家約翰遜最干脆的道白：“沒有史料和證據(jù)就沒有歷史。”但是，真要“像歷史學(xué)家那樣”，歷史知識(shí)就變成了歷史塑造的結(jié)果，因此這一提法并沒有一下子獲得普遍的認(rèn)可，而是在歷史教育界引發(fā)了很大的爭(zhēng)議。但著名的歷史學(xué)者湯普森、李彼得、羅杰斯都站在了“新史學(xué)”的一邊。湯普森撰寫了《理解歷史》一文，文中寫道：“學(xué)校的歷史學(xué)習(xí)，不是把焦點(diǎn)集中在歷史本身發(fā)生了什么上，而是要集中在我們?nèi)绾尉哂袑?duì)歷史的知識(shí)。最重要的是接觸和反映探究的過程，獲得知識(shí)的方法。其次才是涉及歷史探究的結(jié)果：歷史的實(shí)際情境及其發(fā)展。要達(dá)到這樣，最好是由學(xué)生運(yùn)用史料作為證據(jù)，而這種運(yùn)用是廣泛的、有指導(dǎo)的、思考性的和逐步要求的。”湯氏此言，既因應(yīng)了當(dāng)時(shí)教育學(xué)理論界皮亞杰、布魯納等人提出的新教育主張，同時(shí)也是對(duì)傳統(tǒng)教育理論教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、循序漸進(jìn)等原則的精辟總結(jié)，可謂擲地有聲。正是在這些學(xué)者專家的引領(lǐng)下，史料教學(xué)一時(shí)成為強(qiáng)音。［2］
2．史料教學(xué)的推廣得益于各級(jí)組織的力量
史料教學(xué)成為歷史教學(xué)的主要方法與手段，得力于英國“全國統(tǒng)一課程歷史學(xué)科小組”及歷史教學(xué)大綱編寫組的推動(dòng)。上個(gè)世紀(jì)90年代，“全國統(tǒng)一課程歷史學(xué)科小組”提交了一份“關(guān)于中小學(xué)歷史教學(xué)的最后報(bào)告”，將英國中小學(xué)歷史教學(xué)的目標(biāo)歸納為十條，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“思維訓(xùn)練”，是其中的核心；而怎樣進(jìn)行思維訓(xùn)練，報(bào)告也提出了具體的提議，即第七條：“向?qū)W生介紹歷史學(xué)家所采用的獨(dú)特的研究方法和技巧”。與此同時(shí)，關(guān)于運(yùn)用史料教學(xué)來促進(jìn)歷史學(xué)科的能力的也被寫進(jìn)了最新的教學(xué)大綱，大綱不僅強(qiáng)調(diào)了歷史教學(xué)的三大目標(biāo)之一是“史料的運(yùn)用”，而且對(duì)學(xué)生對(duì)史料功能的認(rèn)識(shí)等具體問題做了詳細(xì)的界定。可以說，報(bào)告和大綱為史料教學(xué)的推廣添加了“助推劑”。
3．史料教學(xué)的落實(shí)源于教材、教法的整體推進(jìn)
在具體實(shí)踐過程中，英國歷史教育界對(duì)史料教學(xué)的廣泛性、指導(dǎo)性、思考性、漸進(jìn)性等問題進(jìn)行了討論，并取得了共識(shí)，在此基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教科書結(jié)構(gòu)進(jìn)行了改革。比如，針對(duì)傳統(tǒng)歷史教科書，羅杰斯就批評(píng)說：“一般課本里引用的史料多半是裝飾性的，通常只涉及文義說明的問題，其意義不大。”因此，新的歷史教科書打破了以往按照歷史學(xué)科體系編排教學(xué)內(nèi)容的舊模式，而是按學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程和歷史思維發(fā)展進(jìn)行設(shè)計(jì)，以顯示史料在此過程中的作用，這樣，新的教科書也就由過去的按時(shí)序編排變成了按主題編排，大量史料和練習(xí)就附著在主題之下，同時(shí)還具體說明了所附資料的探究方法和能力目標(biāo)。具體教學(xué)過程中，教師也形成了模型化的史料教學(xué)程序，如史料分類、史料概述、史料轉(zhuǎn)述、作者推斷、史料質(zhì)疑等。不僅如此，史料教學(xué)的理念也影響到普通中等教育證書考試歷史試題的編寫，如結(jié)構(gòu)型試題的提供背景材料、創(chuàng)設(shè)問題情境等。這樣，史料教學(xué)不僅有了聲勢(shì)，而且真正地進(jìn)了教材、進(jìn)了課堂，甚至進(jìn)了考場(chǎng)，史料教學(xué)即由此“深入人心”。
4．史料教學(xué)的持久力在“關(guān)注細(xì)節(jié)”
一些研究者關(guān)注到，英國史料教學(xué)研究過程中，非常關(guān)注細(xì)節(jié)，研究論文多從微觀著眼。這方面的例子很多，以論文題目而言，就有“如何使學(xué)生對(duì)史料感興趣”、“教師對(duì)原始資料認(rèn)識(shí)存在的一些誤區(qū)”、“通過電影學(xué)習(xí)歷史”等等。關(guān)于“如何使學(xué)生對(duì)史料感興趣”，有作者就提出兩個(gè)解決辦法，一是引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析史料，一是教給學(xué)生進(jìn)行史料學(xué)習(xí)的方式方法。也有研究者為學(xué)生設(shè)計(jì)出用來促進(jìn)歷史資料獲取與瀏覽電子智能信息的系統(tǒng)，以便學(xué)生可以有效地提取也許并不清楚但確實(shí)非常有用的信息資源，以拓展視野，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。還有的研究指出，在史料教學(xué)中，教師固然是教學(xué)活動(dòng)的組織者，但他更是一個(gè)支架———主要是給機(jī)會(huì)讓學(xué)生提出問題，對(duì)史料進(jìn)行分析、解釋、說明，只有這樣，學(xué)生才能真正積極地參與到歷史探究中，在探究中“身臨其境”。還有的研究論文專門討論“原始資料”與“二手資料”的關(guān)系，探討教師對(duì)原始資料認(rèn)識(shí)存在的誤區(qū)，提出原始資料比二手資料更可信，因此原始資料常被歷史學(xué)家用來評(píng)估歷史的偏見，因此原始資料既是過去的證據(jù)，也一定有助于學(xué)生了解真實(shí)的歷史，教師理應(yīng)重視讓學(xué)生通過原始資料來構(gòu)建對(duì)過去的認(rèn)識(shí)。
