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產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)范文1

關(guān)鍵詞：竹產(chǎn)品；創(chuàng)新設(shè)計(jì)；綠色產(chǎn)業(yè)；文化創(chuàng)意

一、竹產(chǎn)品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)

中國(guó)的毛竹產(chǎn)量居于世界首位，隨著時(shí)代的發(fā)展，人與自然和諧相處的理念深入人心，在這種國(guó)際大環(huán)境，易種植易繁殖生長(zhǎng)周期短的竹子在資源節(jié)約與生態(tài)環(huán)境保護(hù)中有著重要的意義。追溯我國(guó)竹制品運(yùn)用起源，在我國(guó)古代竹材料主要運(yùn)用于住宅的建筑材料和日常生活用品中,如桿欄式的建筑、炊飲器具、消暑用具、家具等。分析國(guó)內(nèi)的家居市場(chǎng)中竹制品的應(yīng)用現(xiàn)狀，現(xiàn)在的竹產(chǎn)品主要應(yīng)用范圍很廣泛，特別是運(yùn)用在地板，隔斷，茶具與家具中，但是很多消費(fèi)者對(duì)文化創(chuàng)意類竹產(chǎn)品的功用還很陌生。文化創(chuàng)意產(chǎn)品其創(chuàng)意來(lái)自文化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，主要是透過(guò)文化器物本身所蘊(yùn)含的文化因素，予以分析轉(zhuǎn)化成設(shè)計(jì)要素，并運(yùn)用設(shè)計(jì)為這文化因素尋求一個(gè)符合現(xiàn)代生活形態(tài)的新形式，并探求其使用后對(duì)精神層面的滿足。現(xiàn)代家居環(huán)境倡導(dǎo)簡(jiǎn)潔“綠色”設(shè)計(jì)理念，竹產(chǎn)品作為東方文明的象征以其別具一格的審美性和環(huán)保性越來(lái)越凸顯其優(yōu)勢(shì)，受到很多消費(fèi)者尤其是知識(shí)階層人士的青睞，竹材銷售市場(chǎng)從南至北逐步擴(kuò)大，但總的來(lái)說(shuō)我國(guó)文化創(chuàng)意類竹產(chǎn)品的生產(chǎn)規(guī)模仍然不大，反觀國(guó)外的竹制品市場(chǎng)已經(jīng)把擁有竹制品作為一種時(shí)尚生活，竹制品暢銷東南亞與歐美市場(chǎng)。對(duì)比國(guó)外竹產(chǎn)品市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)尚未形成氣候，當(dāng)然這同企業(yè)與媒體推廣力度不夠也有很大關(guān)系。從美學(xué)角度講，竹產(chǎn)品是觀賞與公共藝術(shù)、科技與生活美學(xué)、互動(dòng)與文化旅游的共同審美結(jié)果，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代美學(xué)跨界融合，通過(guò)創(chuàng)新生活的復(fù)興，如材料的利用與再利用，是竹產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要方向。[1]在造型方面我國(guó)的竹產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式還很單一，技術(shù)方面還可以多研究以運(yùn)用到竹材設(shè)計(jì)上面，制竹的工藝技術(shù)還有待提升，因此竹材料有很多市場(chǎng)潛力等待我們挖掘。本文以新的時(shí)代大環(huán)境為立足點(diǎn)，對(duì)竹產(chǎn)品的傳統(tǒng)應(yīng)用方式進(jìn)行新認(rèn)識(shí)，在色彩與造型設(shè)計(jì)方面的探討新思路。

二、對(duì)文化創(chuàng)意類竹產(chǎn)品的設(shè)計(jì)探索

（一）竹制燈具的設(shè)計(jì)案例

（如圖1）竹材具有自然天成的特性，其紋理具有吸收紫外線的功能，其色澤高雅，柔和溫馨，可減少近視的發(fā)生，竹材自然的顏色和特殊的紋理是典雅與高貴象征。由此可見(jiàn)竹材的優(yōu)良特性是竹材拓寬應(yīng)用的基礎(chǔ)，在發(fā)揚(yáng)其優(yōu)良特性的同時(shí)我們要認(rèn)識(shí)竹材作為成型材料結(jié)構(gòu)不均勻、壁薄中空難加工、耐久性差、易變形褪色等缺點(diǎn)使其應(yīng)用受到極大阻礙。所以在滿足產(chǎn)品功能造型條件下，忠于原材料，維持竹材的自然形態(tài)，展示竹材的自然美，才能使產(chǎn)品達(dá)到與自然融合的設(shè)計(jì)內(nèi)涵和語(yǔ)義。[2]竹筒燈具的設(shè)計(jì)運(yùn)用竹子柱體外形與可再生的特性結(jié)合易操作加工的特點(diǎn)。制作時(shí)首先用切割鋸切割竹筒；然后用砂輪機(jī)削皮；后用粗打磨機(jī)對(duì)竹產(chǎn)品雛形進(jìn)行粗打磨、塑形；再用細(xì)打磨機(jī)對(duì)竹產(chǎn)品進(jìn)行細(xì)打磨、拋光；用擴(kuò)孔機(jī)對(duì)竹面進(jìn)行開(kāi)孔、擴(kuò)孔，還可以根據(jù)竹子的柱形和中空特征，對(duì)一節(jié)完整的竹子進(jìn)行切割成兩部分，利用圓軸把兩部分連接，組合可調(diào)節(jié)的臺(tái)燈，也可將燈泡安置在竹子的下半部分，利用竹節(jié)固定燈泡；上半部分內(nèi)置反光紙，使光線柔和、覆蓋范圍更大，當(dāng)臺(tái)燈閉合時(shí)是一節(jié)完整的竹子，體積小，收納方便，整體性強(qiáng)。如圖所示竹材本身融于空間的自然性強(qiáng)，增加了臺(tái)燈的觀賞性，還可以通過(guò)竹筒削皮、打薄、打孔等制作工藝，制作出具有現(xiàn)代風(fēng)格的竹制吊燈燈罩，將現(xiàn)代家居的形態(tài)由古老的竹材呈現(xiàn)，碰撞出復(fù)古又藝術(shù)感十足的典雅美感。

（二）文具類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)案例

（如圖2）竹子空心象征品格虛心能自持，竹的特質(zhì)彎而不折，折而不斷，象征柔中有剛的做人原則，竹節(jié)必露，竹梢拔高，象征做人高風(fēng)亮節(jié)，勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐和文化活動(dòng)中，把竹子的生物形態(tài)特征總結(jié)升華成了一種做人的精神風(fēng)貌，其內(nèi)涵已形成中華民族品格、稟賦和美學(xué)精神的象征。設(shè)計(jì)竹產(chǎn)品時(shí)賦予其能夠代表中華文明的“境界”，并將中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的精髓傳承，重構(gòu)綿延數(shù)千年的民族情感，這也是設(shè)計(jì)中不可忽視的方面。[3]竹材色澤柔和、紋理清晰、手感光滑、富有彈性，將竹材作為文具不僅能給人以良好的視覺(jué)，嗅覺(jué)和觸覺(jué)感受，還有助于提升青少年的審美觀和審美意識(shí)，回歸中國(guó)文化氛圍。如圖所示我們可將竹材制作成為竹制筆架設(shè)計(jì)，造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)意點(diǎn)是以南方部分地區(qū)特有的竹瓦屋頂為設(shè)計(jì)靈感，將半圓弧截面的竹筒正負(fù)交接，凸面用開(kāi)孔器開(kāi)孔插筆，用激光切割出橫向槽，可放置便簽紙或名片等；凹面可水平放置其他學(xué)習(xí)用具，在竹材漂白時(shí)可用雙氧水對(duì)竹材料進(jìn)行漂白；還可用碳烤機(jī)器對(duì)竹材料進(jìn)行高溫加熱，以防止變形、開(kāi)裂；最后再用激光切割機(jī)于對(duì)竹材料進(jìn)行精致的雕刻及鏤空造型。還可用竹條或竹片編制插筆網(wǎng)格來(lái)固定筆將竹材制作成為便攜筆筒設(shè)計(jì)筆筒，以解決常見(jiàn)筆筒和筆盒無(wú)法固定筆具而導(dǎo)致筆具受損的現(xiàn)象，在底層加入竹炭填充物，盡可能起到一定隔潮，保護(hù)筆具的作用。竹材小硯臺(tái)此設(shè)計(jì)利用竹的圓柱特性，在圓形的硯臺(tái)內(nèi)部是一個(gè)小型的CD播放器，可以在書(shū)畫過(guò)程中享受優(yōu)美的音樂(lè)。竹筒杯托設(shè)計(jì)（用擴(kuò)孔機(jī)打孔，加強(qiáng)杯子擺放形式的美感。杯托可制作成適用于不同杯型的尺寸大小，起到隔熱的效果，設(shè)計(jì)的創(chuàng)意之處在于結(jié)合了女性身材曲線的線條美）使曲線型與竹子的直線型形成對(duì)比，也體現(xiàn)了柔與剛的結(jié)合。拓展思維我們還可以將創(chuàng)意竹尺設(shè)計(jì)竹筒與日歷相結(jié)合制作；還可以運(yùn)用竹筒截面半圓弧的造型特征制作竹筒照片夾，設(shè)計(jì)一款簡(jiǎn)單、輕便的桌面照片夾；還可用竹筒的柱狀特性使各圓柱體以軸實(shí)現(xiàn)自由旋轉(zhuǎn)式的開(kāi)啟和閉合來(lái)制作竹制收納筒設(shè)計(jì)，以進(jìn)行小件物品的收納；依據(jù)材料外形可根據(jù)密碼鎖的形式來(lái)設(shè)計(jì)竹筒日歷設(shè)計(jì)。前面的案例主要是運(yùn)用竹材料物理上的改變來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，這是一種原生態(tài)的用法，竹材料的可塑性很強(qiáng)，我們還可以改變它的物理屬性將其運(yùn)用到板材中如木地板、竹茶臺(tái)、家具材料中，在日常生活中嘗試用竹纖維用做布料或紙張的材料都是很好的應(yīng)用方式。

（三）家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)案例

（如圖3）竹材具有自動(dòng)調(diào)節(jié)及保持溫度，在通過(guò)高溫蒸煮、漂白、碳化后，除去竹纖維內(nèi)所有營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，完全破壞蛀蟲(chóng)和細(xì)菌的生存條件可使竹材不霉變，針對(duì)南方部分地區(qū)的多雨氣候?qū)⑵溆米髦裢惨录芤彩菢O好的運(yùn)用形式，將竹筒縱向斷開(kāi)鏈接一端進(jìn)行開(kāi)合，竹筒外壁激光切割線槽，通過(guò)線和掛鉤將開(kāi)啟的竹筒定型，實(shí)現(xiàn)衣架功能，在閉合時(shí)可將雨衣或衣物置于竹筒內(nèi)收納便于攜帶。竹制簡(jiǎn)易收納臺(tái)根據(jù)竹子圓筒形的特性，將其切割成兩半，根據(jù)大小的比例配合，使其既可以方面攜帶，又可美觀的開(kāi)啟，既承載了收納物品的作用，又美觀大氣，無(wú)論放在書(shū)桌或是課桌上都及其方便。竹材具有吸音隔聲、除低音、壓殘響和縮短殘音時(shí)間的功能，能有效摒除雜聲還使用者一片寧?kù)o心境，將其設(shè)計(jì)為竹質(zhì)理線器可解決日常排插線路雜亂容易繞在一起的問(wèn)題，理線器的竹筒外殼對(duì)插排也起到了到保護(hù)作用。“一杯一清凈”水質(zhì)凈化杯蓋產(chǎn)品利用竹炭濾網(wǎng)進(jìn)行濾水，杯蓋底部嵌有螺紋可與礦泉水瓶結(jié)合，杯蓋可將山泉過(guò)濾至礦泉水瓶中直接飲用，其過(guò)濾網(wǎng)可更換以方便重復(fù)使用，安全衛(wèi)生還可減少氣喘，過(guò)敏癥的發(fā)生。在造型受限的產(chǎn)品中我們可以以竹材為基本材料，用其他材料來(lái)代替某部件，如木材、金屬、塑料、陶瓷、玻璃、織物、皮革、紙材、橡膠、石材等材料，可以彌補(bǔ)竹材料加工和材料性質(zhì)的缺陷，設(shè)計(jì)方法上以竹材為主體與原產(chǎn)品原有的塑料、金屬等相結(jié)合，在細(xì)節(jié)上配以皮革、織物類材質(zhì)，更加突出產(chǎn)品的質(zhì)感增加產(chǎn)品的親和力，讓產(chǎn)品富有情感。[4]竹材料有益于人體保健視力，減少家居空間的噪音，避免過(guò)敏性氣喘癥，預(yù)防風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎的作用，同時(shí)以竹為材料可以保護(hù)環(huán)境,也能避免甲醛對(duì)人體的危害。

結(jié)語(yǔ)

產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)范文2

關(guān)鍵詞：內(nèi)容創(chuàng)生 文化產(chǎn)品 創(chuàng)新設(shè)計(jì) AHP

在當(dāng)今世界政治和經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)下，創(chuàng)新已經(jīng)突破了社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的藩籬，成為現(xiàn)代知識(shí)型社會(huì)的發(fā)展重心。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民文化生活水平的日益提高，高水平、高質(zhì)量的文化產(chǎn)品的需求也是越來(lái)越高。作為以內(nèi)容價(jià)值為核心的文化產(chǎn)品如何通過(guò)創(chuàng)新完善產(chǎn)品品質(zhì)，增強(qiáng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，滿足市場(chǎng)需求，減少運(yùn)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，成為當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)最為關(guān)注的焦點(diǎn)。

1.文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的含義及特征

縱觀學(xué)界對(duì)于文化產(chǎn)品概念及其特征的描述，我們發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)者都認(rèn)為文化產(chǎn)品屬于精神產(chǎn)品的范疇，代表了人類文化的發(fā)展方向，是社會(huì)發(fā)展變化的文化積淀，且文化產(chǎn)品中的精神因素成為主導(dǎo)消費(fèi)者消費(fèi)的決定性因素1。作為具有精神產(chǎn)品特征的文化產(chǎn)品消費(fèi)更成為人類文化符號(hào)儀式化價(jià)值表達(dá)的主要方式。按照文化產(chǎn)品符號(hào)生產(chǎn)論的觀點(diǎn)，文化產(chǎn)品是由一連串具有特定意義的能指和所指所組成的符號(hào)集合，具有文化載體意義的符號(hào)內(nèi)容的生產(chǎn)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展原點(diǎn)和根本2。正因?yàn)槿绱耍N(yùn)含在文化產(chǎn)品中的精神因素和文化價(jià)值才得以通過(guò)符號(hào)化的內(nèi)容加以傳播。可見(jiàn)，文化產(chǎn)品本質(zhì)上是一種符號(hào)化的表達(dá)，而文化產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)也正是基于符號(hào)化表達(dá)的內(nèi)容內(nèi)涵和外顯的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

熊彼特認(rèn)為創(chuàng)新是指“把一種生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的‘新組合’引入生產(chǎn)體系，并通過(guò)市場(chǎng)獲得潛在的利潤(rùn)的活動(dòng)過(guò)程”3，創(chuàng)新設(shè)計(jì)則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，即新思想、新行為或新事物通過(guò)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來(lái)。因此，文化產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)是由一系列新思維、新行為所觸發(fā)的，使文化產(chǎn)品具有創(chuàng)新性質(zhì)的文化意義及其符號(hào)化表達(dá)的過(guò)程。伴隨著這一過(guò)程，文化產(chǎn)品研發(fā)人員通過(guò)原創(chuàng)性的設(shè)計(jì)和一定的生產(chǎn)技術(shù)將其對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的靈感轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。所以，文化產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)包含產(chǎn)品文化意義的創(chuàng)新和符號(hào)化表達(dá)創(chuàng)新兩大方面，而這兩大方面又統(tǒng)一于內(nèi)容創(chuàng)生之中。

文化產(chǎn)品種類繁多，產(chǎn)品間特性的差異較大，但作為共性，文化產(chǎn)品的內(nèi)容生產(chǎn)始終是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的最為根本的內(nèi)容。文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的目標(biāo)是提升文化產(chǎn)品的價(jià)值，即提高產(chǎn)品的文化附加值、完善產(chǎn)品的符號(hào)化表達(dá)。在提高產(chǎn)品文化附加值方面，科普化設(shè)計(jì)、創(chuàng)意化設(shè)計(jì)和立體化設(shè)計(jì)成為開(kāi)發(fā)重點(diǎn)。在完善符號(hào)化表達(dá)方面，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)、人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字化、智能化和交互化的文化產(chǎn)品，越來(lái)越受到消費(fèi)者的青睞。娛樂(lè)化、創(chuàng)意化、立體化化、數(shù)字化、智能化和交互化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)已成為文化產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)為適應(yīng)消費(fèi)需求向高端化發(fā)展而采取的重要舉措。具體來(lái)講，文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的特性包括兩大主要方面的六項(xiàng)主要內(nèi)容。

1.1文化意義創(chuàng)新特征

1.1.1科普化設(shè)計(jì)。娛樂(lè)是人類的文化生活得主要內(nèi)容，但在娛樂(lè)大眾基礎(chǔ)之上的對(duì)消費(fèi)者文化修養(yǎng)的培養(yǎng)同樣也極為重要。科普化設(shè)計(jì)是指將科學(xué)普及的思想和內(nèi)容貫穿在文化產(chǎn)品的內(nèi)容之中，使其具有教育消費(fèi)者的社會(huì)功能。目前，在文化產(chǎn)品的內(nèi)容生產(chǎn)中添加科學(xué)要素已成為一種內(nèi)容創(chuàng)新的時(shí)尚。

1.1.2創(chuàng)意化設(shè)計(jì)。創(chuàng)意是文化產(chǎn)品的靈魂，是文化產(chǎn)品的核心內(nèi)容。創(chuàng)意化設(shè)計(jì)是指在生產(chǎn)文化產(chǎn)品內(nèi)容的過(guò)程中，研發(fā)人員能夠不斷將新思路、新思維添加到內(nèi)容創(chuàng)作中，設(shè)計(jì)出別出心裁且滿足消費(fèi)者需求的文化產(chǎn)品。

1.1.3立體化設(shè)計(jì)。得到消費(fèi)者肯定的文化產(chǎn)品在文化意義上必然是立體的。所謂立體化是指文化產(chǎn)品的意義是多角度多層次的，即具有不同文化心里需求類別的消費(fèi)者可以從同一文化產(chǎn)品中得到不同的啟示。因此，立體化設(shè)計(jì)指研發(fā)人員將文化產(chǎn)品的內(nèi)涵豐富化，多層次、多角度、多方面表現(xiàn)的過(guò)程。

1.2符號(hào)化表達(dá)創(chuàng)新特征。

1.2.1數(shù)字化設(shè)計(jì)。數(shù)字化設(shè)計(jì)是指研發(fā)人員將文化產(chǎn)品的外形或外在表現(xiàn)通過(guò)應(yīng)用計(jì)算機(jī)及其他信息技術(shù)使其呈現(xiàn)數(shù)字表現(xiàn)的過(guò)程。數(shù)字化設(shè)計(jì)的符號(hào)表達(dá)成為了現(xiàn)代文化產(chǎn)品外在表現(xiàn)的主要形式。

1.2.2智能化設(shè)計(jì)。人工智能技術(shù)的發(fā)明和使用大大提高了產(chǎn)品便捷性。文化產(chǎn)品，特別是具有文化引導(dǎo)和文化指向性的產(chǎn)品，其智能化設(shè)計(jì)的作用和意義凸顯。智能化設(shè)計(jì)是指研發(fā)人員從消費(fèi)者文化消費(fèi)的特性出發(fā)通過(guò)應(yīng)用人工智能技術(shù)使將文化產(chǎn)品成為具有便捷性、靈活性特征的外在符號(hào)化過(guò)程。

1.2.3交互化設(shè)計(jì)。交互化設(shè)計(jì)是研發(fā)人員指在產(chǎn)品中添加生產(chǎn)者與消費(fèi)者或消費(fèi)者之間的信息交流的設(shè)計(jì)過(guò)程。現(xiàn)代信息技術(shù)的交互應(yīng)用，使得文化內(nèi)容生產(chǎn)者和消費(fèi)者及消費(fèi)者之間的進(jìn)一步有效溝通成為可能。

2.基于內(nèi)容創(chuàng)生的文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)模式

基于內(nèi)容創(chuàng)生的文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)模式在總結(jié)前人理論模型和現(xiàn)實(shí)操作的基礎(chǔ)上，以內(nèi)容創(chuàng)生為角度，剖析文化產(chǎn)品的內(nèi)在內(nèi)容意義創(chuàng)新和外在符號(hào)化表達(dá)創(chuàng)新的影響因素。按照文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的概念，其是一個(gè)由產(chǎn)品研發(fā)、技術(shù)改進(jìn)、創(chuàng)新管理等因素共同作用的綜合系統(tǒng)。從流程的角度看，宏觀的文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)是將文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)意實(shí)物化的過(guò)程，它不但包括影響文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的內(nèi)容意義、外部符號(hào)化表達(dá)因素，還包括于此先關(guān)的技術(shù)、管理等工作流程。對(duì)于文化產(chǎn)品生產(chǎn)組織來(lái)說(shuō)，良好的創(chuàng)新設(shè)計(jì)環(huán)境、有效的組織管理和牢固的對(duì)外合作關(guān)系對(duì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)起到了基礎(chǔ)性的支持作用。內(nèi)在的內(nèi)容意義創(chuàng)新和外在的符號(hào)化表達(dá)創(chuàng)新是體現(xiàn)文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的兩大主要方面。由技術(shù)實(shí)現(xiàn)導(dǎo)致的技術(shù)創(chuàng)新則是將創(chuàng)新設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的關(guān)鍵步驟。內(nèi)容意義創(chuàng)新、符號(hào)化表達(dá)創(chuàng)新以及由此導(dǎo)致的技術(shù)創(chuàng)新是文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容。創(chuàng)新設(shè)計(jì)的成果最終通過(guò)文化產(chǎn)品的科普化、創(chuàng)意化、立體化、數(shù)字化、智能化和交互化體現(xiàn)出來(lái)。

文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)宏觀模式如圖1所示。

3.基于AHP法的影響因素評(píng)價(jià)原理與流程

進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，本著科學(xué)性、可比性、可操作性的原則，根據(jù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)活動(dòng)的一般規(guī)律，參照文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的廣義含義及其構(gòu)成因素，在對(duì)文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)所涉及的創(chuàng)新設(shè)計(jì)環(huán)境、組織管理、合作關(guān)系、內(nèi)容意義創(chuàng)新、符號(hào)化表達(dá)創(chuàng)新、技術(shù)實(shí)現(xiàn)等多種因素進(jìn)行概括和抽象的基礎(chǔ)上，形成了文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力評(píng)價(jià)的3段2級(jí)指標(biāo)組。其中，2級(jí)指標(biāo)是創(chuàng)新設(shè)計(jì)環(huán)境、組織管理、合作關(guān)系、研發(fā)水平。

指標(biāo)組中的3級(jí)指標(biāo)如下：（1）創(chuàng)新設(shè)計(jì)環(huán)境包括創(chuàng)新設(shè)計(jì)環(huán)境，包括市場(chǎng)需求、政策扶持、創(chuàng)新物質(zhì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)、鼓勵(lì)創(chuàng)新的企業(yè)文化等；（2）組織管理包括信息獲取、信息管理、企業(yè)戰(zhàn)略、首創(chuàng)精神、創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)、設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)等；（3）合作關(guān)系包括合作對(duì)象、合作方式和機(jī)制等；（4）研發(fā)水平包括研發(fā)投入、科普化設(shè)計(jì)水平、創(chuàng)意化設(shè)計(jì)水平、立體化設(shè)計(jì)水平、交互化設(shè)計(jì)水平、數(shù)字化設(shè)計(jì)水平、智能化設(shè)計(jì)水平和技術(shù)實(shí)現(xiàn)等。

構(gòu)成文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力的因素涉及3個(gè)層次，其中絕大多數(shù)指標(biāo)是定性指標(biāo)，難以量化。可見(jiàn)，文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力的評(píng)價(jià)具有多級(jí)模糊的特點(diǎn)。科普產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)能力的多級(jí)模糊評(píng)判法的原理是：通過(guò)專家背靠背的調(diào)研得到因素權(quán)重，再按照評(píng)價(jià)體系的層次，先對(duì)子因素進(jìn)行評(píng)價(jià)，將評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行歸類整理，然后重復(fù)上述方法，進(jìn)行主因素綜合評(píng)價(jià)，最后歸一化處理，得出目標(biāo)層的定量綜合評(píng)價(jià)。

本論文是湖南師范大學(xué)校級(jí)青年課題“基于內(nèi)容創(chuàng)生的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程研究”（編號(hào)：09XQN07）、湖南省教育廳社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“湖湘文化與湖南文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”（編號(hào)：10C0996）的階段性研究成果。

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產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)范文3

【關(guān)鍵詞】文化視角；旅游產(chǎn)品創(chuàng)新；文博園

一、引言

旅游產(chǎn)品是旅游業(yè)者通過(guò)開(kāi)發(fā)、利用旅游資源提供給旅游者的旅游吸引物與服務(wù)的組合。即向游客提供一次旅游活動(dòng)所需要的各種服務(wù)的總和。既包括有形的物質(zhì)服務(wù)也包括無(wú)形的精神服務(wù)。因此，旅游者和目的地之間的文化碰撞直接影響旅游產(chǎn)品的服務(wù)質(zhì)量，而好的旅游產(chǎn)品也必然是能引起旅游者共鳴并且對(duì)旅游者本身所存在的文化體系產(chǎn)生觸動(dòng)的。從這一點(diǎn)說(shuō)，旅游產(chǎn)品的價(jià)值決定于旅游者和旅游目的地的相互關(guān)系。同時(shí)，旅游產(chǎn)品還是一種文化活動(dòng)。旅游的實(shí)質(zhì)就是體驗(yàn)，是脫離一種文化去感受另外一種文化的活動(dòng)。由此，筆者認(rèn)為旅游者與旅游目的地的“互動(dòng)關(guān)系”本質(zhì)上是一種異地文化交往關(guān)系，旅游產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程一定程度上也是異地文化交往互動(dòng)的過(guò)程。

隨著全球化的發(fā)展，不同文化之間的交流日益頻繁，文化互動(dòng)也越來(lái)越普遍，基于這樣的視角下，旅游者更加注重對(duì)文化碰撞的體驗(yàn)，如何設(shè)計(jì)具有當(dāng)?shù)靥厣瑫r(shí)又具有國(guó)際視野的旅游產(chǎn)品，成了很多旅游目的地思考的問(wèn)題。

二、文化交往

文化具有以下幾個(gè)特性：獨(dú)立性、包容性以及可塑性。在人類的發(fā)展中，文化起到了導(dǎo)向，整合以及維持秩序的作用。不同的文化是名族身份的文化和作為民族智慧的文化，一方面，文化是各民族人民的創(chuàng)造，是民族人民本質(zhì)力量的確證和民族人民歷史的證明，是民族之間相互區(qū)別的標(biāo)識(shí)和身份；另一方面，文化本質(zhì)上是人類各民族在實(shí)踐地改造對(duì)象世界的過(guò)程中創(chuàng)造和積累起來(lái)的生存和發(fā)展的智慧。同時(shí)，文化具有普遍性與民族特殊性，在文化交往中應(yīng)當(dāng)正確處理文化的普遍性和民族的特殊性關(guān)系。隨著全球化的發(fā)展，文化交往一詞不斷出現(xiàn)的學(xué)者的視野中，不同文化在信息技術(shù)如此發(fā)達(dá)的社會(huì)不斷進(jìn)行交匯融合，對(duì)當(dāng)?shù)匾约笆澜绺鞯氐奈幕籍a(chǎn)生了不同的影響；同時(shí)，文化霸權(quán)主義、文化帝國(guó)主義現(xiàn)象確是一種現(xiàn)象存在，西方國(guó)家奉行裸的文化霸權(quán)主義文化政策和外交策略，借助其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和發(fā)達(dá)的信息通訊技術(shù)，大肆推銷其文化，導(dǎo)致一些在全球文化交往中處于弱勢(shì)地位的民族文化的內(nèi)外環(huán)境緊張，致使保護(hù)民族文化的呼聲日高。因此在文化交往中，必須正確處理文化交往與拒斥文化霸權(quán)主義的關(guān)系，不能通過(guò)退回自身的方式消極地抵御文化霸權(quán)主義。實(shí)際上，通過(guò)廣泛地交往，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，才能有效地抵御文化霸權(quán)主義。但是，我們不能把文化交往單獨(dú)看成是文化的互相傳遞，他是一個(gè)相互學(xué)習(xí)，對(duì)當(dāng)?shù)匾约笆澜缥幕餐l(fā)展的一種現(xiàn)象，把“小文化”的概念拓展為“大文化”。

在現(xiàn)代旅游中，旅游者的品味越來(lái)越高，具有本地文化特色的旅游服務(wù)產(chǎn)品總是能夠吸引很多的旅游者。因此，我們?cè)诼糜萎a(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要考慮到旅游者精神享受，這也是旅游者出游的最終目的，實(shí)現(xiàn)精神愉悅，建立旅游者與旅游目的地的文化認(rèn)同，從而真正與旅游者建立起深層次關(guān)系。

三、文化交往視角下的旅游產(chǎn)品文化設(shè)計(jì)創(chuàng)新

（一）由表及里的感知規(guī)律與由內(nèi)而外的設(shè)計(jì)理念

旅游者對(duì)于旅游目的地的認(rèn)識(shí)是形式到意識(shí)，有感知到感悟的過(guò)程。旅游者對(duì)旅游目的地的感知可以分為以下三個(gè)方面：物質(zhì)層面，交往層面和心理層面。針對(duì)旅游者三方面的感知，旅游目的地也應(yīng)該根據(jù)以上心理進(jìn)行旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，包括實(shí)物載體、活動(dòng)安排和主題核心。形成主題―活動(dòng)―物質(zhì)載體這一系列的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。形成由內(nèi)而外的設(shè)計(jì)理念，一內(nèi)核為本，設(shè)計(jì)為輔的措施，抓住精髓才能做好產(chǎn)品設(shè)計(jì)。在這三者之中，主題起到了統(tǒng)領(lǐng)全局的作用，活動(dòng)的組織、物質(zhì)載體依次次之，活動(dòng)的組織、物質(zhì)載體在主題的內(nèi)涵之下進(jìn)行設(shè)計(jì)。如此設(shè)計(jì)思路下形成的旅游產(chǎn)品與旅游者文化交往的各層次相對(duì)應(yīng)起來(lái)，滿足了旅游者從低到高，由表及里的文化交往，而不僅僅是傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品所提供給旅游者只有單純的觀賞、聆聽(tīng)的單向性接受。

（二）旅游產(chǎn)品系列

如何給旅游者提供優(yōu)質(zhì)全面的旅游感受，這是很多旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)最重要的環(huán)節(jié)。形成旅游產(chǎn)品系列對(duì)于旅游目的地具有很好的品牌效應(yīng)，可以通過(guò)一個(gè)主題的不同側(cè)面，對(duì)這一主題進(jìn)行詮釋，從簡(jiǎn)單的物質(zhì)享受上升到個(gè)人的精神升華。比如：孔子紀(jì)念館，以儒家思想為宗旨，設(shè)計(jì)出各類相關(guān)產(chǎn)品，對(duì)于儒家思想的闡述精確到位，這樣也可以讓旅游者更深入的了解儒家文化！

（三）注重旅游者與旅游目的地居民文化聯(lián)系的真實(shí)性設(shè)計(jì)

真實(shí)性是旅游學(xué)界研究的重點(diǎn)領(lǐng)域，每個(gè)文化都有其真實(shí)內(nèi)涵和虛假外延，旅游者追求目的地的本真性，希望通過(guò)旅游感受當(dāng)?shù)氐奶厣榱诉_(dá)到還原當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)，作為旅游者要有追求本真性的意愿，同時(shí)當(dāng)?shù)鼐用褚欢ㄒＷo(hù)好自己的文化，盡量不要被文化交流影響自己本真的生活。對(duì)于產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，第一，加強(qiáng)旅游資源要素整合，在旅游產(chǎn)品中體現(xiàn)當(dāng)?shù)卦渡罹跋笈c文化內(nèi)涵，從而使旅游者對(duì)于旅游目的地有著更加深入的理解，也使他們與當(dāng)?shù)鼐用褡隽艘淮挝幕c意識(shí)層面的間接交流，有益于雙方了解。第二，積極引導(dǎo)居民參與旅游服務(wù)。

四、旅游產(chǎn)品文化創(chuàng)新實(shí)踐應(yīng)用――以安徽五千年文博園為例

（一）園區(qū)簡(jiǎn)介

五千年文博園，坐落在“文化之邦、狀元故里”的安慶市太湖縣，東與天柱山相望，南與廬山呼應(yīng)，居長(zhǎng)江中下游旅游熱線之上，交通十分便捷。景區(qū)規(guī)劃占地5000畝，以“中華文化主題公園”為建設(shè)定位，以創(chuàng)建“中華民族的精神家園”為目標(biāo)，致力于打造一座世界朝圣東方文明的藝術(shù)殿堂。景區(qū)先后被國(guó)家文化部命名為“國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”，被國(guó)家旅游局評(píng)定為“國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)”，2012年成為網(wǎng)民最關(guān)注的“中國(guó)十大文化旅游景區(qū)”、“安徽省省級(jí)服務(wù)業(yè)集聚區(qū)”，入選“長(zhǎng)三角100個(gè)不得不去的地方”、“安徽旅游品牌影響力獎(jiǎng)――四大景區(qū)品牌”等。

五千年文博園項(xiàng)目由“一夢(mèng)千年”景區(qū)、“十里畫廊”景區(qū)等部分組成，一期“一夢(mèng)千年”景區(qū)已于2011年5月18日正式對(duì)外開(kāi)放，二期“十里畫廊”景區(qū)也將于2014年5月建成開(kāi)放。

文博園是以雕塑為基礎(chǔ)，打造中華文化長(zhǎng)廊，著力打造一下文化特征：

第一，傳統(tǒng)文化主題。

五千年文博園 “一夢(mèng)千年”景區(qū)占地600畝，以古典徽派建筑與蘇州園林相結(jié)合，亭臺(tái)樓閣、小橋流水、碑廊石刻，文化名景盡含其中，園內(nèi)建有五千年文化長(zhǎng)廊、根雕文化園、中華百工坊、文化古棧道、四大名著文化園、中華孝道園、華夏愛(ài)情文化園等百座人文景點(diǎn)及非遺藝術(shù)館群。置身園中，水墨丹青，一步一景，嘆為觀止，讓游客有穿越時(shí)空、一夢(mèng)千年之感。

第二，休閑娛樂(lè)主題。

五千年文博園 “十里畫廊”景區(qū)占地600畝，由“三百六十行”文化園、“清明上河圖”文化園、“煙雨江南”文化園和“創(chuàng)意石界”文化園等景點(diǎn)組成，其中“三百六十行”文化園是以兩萬(wàn)平方米古建和1800多件青銅人物雕塑相結(jié)合，以再現(xiàn)康乾盛世時(shí)期的三百六十個(gè)行業(yè)；“清明上河圖”文化園是以獲得3項(xiàng)國(guó)家發(fā)明專利的斜坡建筑藝術(shù)主體再現(xiàn)張擇端筆下的汴梁繁華，這是一個(gè)由無(wú)數(shù)創(chuàng)意串起來(lái)的一件原創(chuàng)大作；“煙雨江南”文化園是以水鄉(xiāng)的形式來(lái)演繹水鄉(xiāng)的文化與故事，打造一座立體的露天水鄉(xiāng)藝術(shù)館；“創(chuàng)意石界”文化園由一園四館組成，分別是創(chuàng)意奇石園、遠(yuǎn)古滄桑館、自然天成館、大象無(wú)形館和天人合一館，該園區(qū)的藝術(shù)價(jià)值和視覺(jué)震撼將超過(guò)根雕館群，是將無(wú)言的奇石世界賦予其生命與情感，是對(duì)奇石文化最深層次的解讀。

（二）文博園旅游活動(dòng)組團(tuán)結(jié)構(gòu)

根據(jù)由內(nèi)而外設(shè)計(jì)理念，主題――產(chǎn)品――載體技術(shù)路徑，文博園旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該同時(shí)兼具真實(shí)性和參與性。將不同的園區(qū)通過(guò)一定紐帶很好的銜接，設(shè)計(jì)出適合大家參與的娛樂(lè)活動(dòng)，這樣可以從表層的物質(zhì)層面上深到心里層面。同時(shí)，也可以與周邊的農(nóng)家樂(lè)進(jìn)行合作，打造出一個(gè)環(huán)文博園文化旅游帶，對(duì)于當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展也有很大的幫助！

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產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)范文4

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代；知識(shí)創(chuàng)新；科技創(chuàng)新；產(chǎn)品創(chuàng)新；新思想；新理論

1 創(chuàng)新與創(chuàng)新設(shè)計(jì)

1.創(chuàng)新不同于創(chuàng)造和發(fā)明。創(chuàng)新主要側(cè)重經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的技術(shù)改進(jìn)和制度更新，如使用起來(lái)更方便、性能更多、功能更強(qiáng)、應(yīng)用范圍更廣泛等；創(chuàng)造是指從無(wú)到有的過(guò)程，而發(fā)明則側(cè)重于技術(shù)的應(yīng)用。創(chuàng)新的起源可追溯到1912年美籍經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展概論》：創(chuàng)新是指把一種新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新結(jié)合”引入生產(chǎn)體系。目前，對(duì)于“創(chuàng)新”比較權(quán)威的定義主要有兩個(gè)。一是2000年聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）提出的，“創(chuàng)新的含義比發(fā)明、創(chuàng)造更為深刻，它必須考慮在經(jīng)濟(jì)上的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)其潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。只有當(dāng)發(fā)明創(chuàng)造引入經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，他才成為創(chuàng)新”。二是204年美國(guó)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力委員會(huì)在《創(chuàng)新美國(guó)》計(jì)劃中提出的，“創(chuàng)新是把技術(shù)和感悟轉(zhuǎn)化為能夠創(chuàng)造新的市值、驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和提高生活標(biāo)準(zhǔn)的新的產(chǎn)品新的過(guò)程與方法和新的服務(wù)”。

2.傳新設(shè)計(jì)是指充分發(fā)揮設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造力，利用人類已有的相關(guān)科學(xué)技術(shù)成果、理論、方法和技術(shù)原理等，構(gòu)造創(chuàng)新產(chǎn)品概念，并進(jìn)一步應(yīng)用新技術(shù)、新源里和新方法進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和分析，開(kāi)發(fā)具有新穎性和實(shí)用性產(chǎn)品的實(shí)踐活動(dòng)。

產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)是以用戶需求為目標(biāo)的整體工程，在需求獲取和創(chuàng)新機(jī)會(huì)識(shí)別的基礎(chǔ)上，對(duì)已有知識(shí)或資源的組合、疊加、綜合、遷移、推理、聯(lián)想，從而產(chǎn)生新的產(chǎn)品、服務(wù)、工藝、市場(chǎng)、組織等。創(chuàng)新的過(guò)程是創(chuàng)新主體、創(chuàng)新機(jī)會(huì)和知識(shí)資源三者之間有機(jī)協(xié)調(diào)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，其本質(zhì)是設(shè)計(jì)。

2 產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)模式

產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)模式大致可分為三類：技術(shù)推動(dòng)模式、市場(chǎng)推動(dòng)模式和復(fù)合推動(dòng)模式。

1.技術(shù)推動(dòng)模式

在創(chuàng)新的技術(shù)推動(dòng)模式中，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展并將其應(yīng)用到工業(yè)中，必定推動(dòng)產(chǎn)品的創(chuàng)新。科學(xué)技術(shù)上的重大突破是創(chuàng)新的原動(dòng)力，它是驅(qū)使技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)得以產(chǎn)生和發(fā)展的根本原因。

2.市場(chǎng)推動(dòng)模式

市場(chǎng)推動(dòng)模式認(rèn)為，技術(shù)創(chuàng)新源于市場(chǎng)需求，源于市場(chǎng)對(duì)企業(yè)的技術(shù)需要。也就是說(shuō)，技術(shù)創(chuàng)新以市場(chǎng)需求為出發(fā)點(diǎn)，明確產(chǎn)品技術(shù)的研究方向，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)，創(chuàng)造出適合這一需求的產(chǎn)品，使市場(chǎng)需求得以滿足。美國(guó)麻省理工學(xué)院的馬奎斯等曾研究了當(dāng)時(shí)最新的567項(xiàng)不同的技術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目，其中只有1/5的情況是由技術(shù)本身的發(fā)展引起，而創(chuàng)新活動(dòng)中3/4的情r都以市場(chǎng)需求作為出發(fā)點(diǎn)。由此可見(jiàn)，與技術(shù)推進(jìn)相比，市場(chǎng)需求是當(dāng)今激勵(lì)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)更為重要的動(dòng)力源泉。

3.復(fù)合推動(dòng)模式

雖然市場(chǎng)推動(dòng)模式下的產(chǎn)品創(chuàng)新目前暫居于創(chuàng)新的主導(dǎo)地位，但長(zhǎng)期以來(lái)許多關(guān)鍵、重大的進(jìn)步都來(lái)自于技術(shù)推動(dòng)。在現(xiàn)代企業(yè)中，產(chǎn)品創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，不能明確某一個(gè)因素是創(chuàng)新活動(dòng)唯一的或最基本的決定因素。產(chǎn)品創(chuàng)新以潛在的市場(chǎng)需求為出發(fā)點(diǎn)，以技術(shù)應(yīng)用為支撐，其創(chuàng)新成果往往是開(kāi)發(fā)全新的產(chǎn)品，從而將潛在的市場(chǎng)激活為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)。

3 產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)類型

創(chuàng)新設(shè)計(jì)問(wèn)題是多種多樣的，總的來(lái)說(shuō)，可分為四類：面向問(wèn)題的創(chuàng)新、面向目的的創(chuàng)新、面向產(chǎn)品的創(chuàng)新和面向載體的創(chuàng)新。根據(jù)類型的不同，可以采用TRIZ、FBS、創(chuàng)造性模板和非邏輯思維等不同的方法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

1.面向問(wèn)題的創(chuàng)新：目標(biāo)是提高現(xiàn)有產(chǎn)品或系統(tǒng)的性能，解決現(xiàn)有產(chǎn)品或系統(tǒng)中影響主要功能的問(wèn)題，朝著理想化的目標(biāo)前進(jìn)。這類創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，所要設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是已經(jīng)存在的，但由于產(chǎn)品存在問(wèn)題缺陷或者存在改進(jìn)的空間，需要將產(chǎn)品的性能進(jìn)一步提升或?qū)⒊杀具M(jìn)一步降低。由于這類設(shè)計(jì)問(wèn)題往往針對(duì)的是某種具體的技術(shù)問(wèn)題，所以采用的策略是解決最小化問(wèn)題，解決系統(tǒng)中的沖突，對(duì)系統(tǒng)僅做漸進(jìn)式改進(jìn)。TRIZ方法是實(shí)施策略比較好的方法。例如，采用矩陣沖突、發(fā)明原理，解決系統(tǒng)中的技術(shù)沖突，提高現(xiàn)有產(chǎn)品或系統(tǒng)的性能。

2.面向目的的創(chuàng)新：目標(biāo)是設(shè)計(jì)一個(gè)全新產(chǎn)品或系統(tǒng)，可能待設(shè)計(jì)的產(chǎn)品或系統(tǒng)在市場(chǎng)上并不存在；或者雖然存在，但是現(xiàn)有產(chǎn)品或系統(tǒng)的主要功能改進(jìn)已達(dá)到極限，需要利用新技術(shù)、新方法設(shè)計(jì)出新一代的產(chǎn)品來(lái)代替現(xiàn)有產(chǎn)品。因此，設(shè)計(jì)時(shí)不能局限于現(xiàn)有產(chǎn)品或系統(tǒng)中的某一具體問(wèn)題，而是應(yīng)當(dāng)跳出現(xiàn)有系統(tǒng)，思考設(shè)計(jì)的最終目的是什么，是否有其他方法和技術(shù)可以更好地達(dá)到此目的。采用的策略是解決最大化問(wèn)題和改變系統(tǒng)的工作原理，解決此類問(wèn)題時(shí)，利用FBS映射法結(jié)合科學(xué)效應(yīng)、類比等方法，可以有效輔助設(shè)計(jì)人員對(duì)科學(xué)原理和效應(yīng)進(jìn)行快速搜索，迅速產(chǎn)生多種解決方案，并從這些方案中選出針對(duì)該問(wèn)題的最優(yōu)解。

3.面向產(chǎn)品的創(chuàng)新：目標(biāo)實(shí)現(xiàn)有產(chǎn)品的主要功能不做改變，著重于產(chǎn)品次要功能的開(kāi)發(fā)和改進(jìn)。這種類型的創(chuàng)新設(shè)計(jì)往往應(yīng)用于現(xiàn)有產(chǎn)品在市場(chǎng)有很好的信譽(yù)，而不需要將產(chǎn)品更新?lián)Q代，但希望通過(guò)對(duì)產(chǎn)品次要功能的改進(jìn)繼續(xù)保持產(chǎn)品在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的情況。采用的策略是著眼產(chǎn)品本身和功能跟隨形式的方法。創(chuàng)造性模板是實(shí)施此策略比較好的方法。

4.面向載體的創(chuàng)新：產(chǎn)品的主要功能和實(shí)現(xiàn)功能的原理是確定的，通過(guò)改變產(chǎn)品的外觀形式，創(chuàng)造新的產(chǎn)品，主要用于滿足用戶文化和精神上的需求。采用的策略是非邏輯思維法，通過(guò)聯(lián)想法、隨機(jī)對(duì)象激勵(lì)法產(chǎn)生新穎的設(shè)計(jì)概念。

4 產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程

1.基于認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)新思維展開(kāi)過(guò)程

由于產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)是一個(gè)創(chuàng)造性問(wèn)題求解過(guò)程，其主要特征是初始狀態(tài)定義不良，即在設(shè)計(jì)初期，設(shè)計(jì)者對(duì)即將進(jìn)行的設(shè)計(jì)僅有一個(gè)不完整的、較為模糊的心理表征。因此，必須弄清在產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程中涉及這到底是如何進(jìn)行任職操作的。

2.創(chuàng)新思維展開(kāi)過(guò)程中的思維回路

在創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程中存在許多循環(huán)回路，許多學(xué)者對(duì)此做了大量研究，如問(wèn)題空間和方案空間的迭代循環(huán)、問(wèn)題定義的循環(huán)、評(píng)價(jià)和生成階段的循環(huán)等。基于上述種種研究，總結(jié)出三個(gè)回路，即問(wèn)題重定義回路、概念激勵(lì)回路、方案重用回路。

總之，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。產(chǎn)品創(chuàng)新是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，是提升企業(yè)綜合機(jī)柜整理的關(guān)鍵，企業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新是企業(yè)得以生存和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)

產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)范文5

[關(guān)鍵詞]產(chǎn)品設(shè)計(jì) 移植 形態(tài) 結(jié)構(gòu) 功能

移植一詞本屬生物學(xué)范疇，最早指將植物移動(dòng)到其它地點(diǎn)種植，后來(lái)引申到人類的生命機(jī)體中，指一個(gè)器官或組織從生命體移到別處。從移植的本性來(lái)看，是通過(guò)移植這種方法使生命體重新煥發(fā)生機(jī)，所以我們現(xiàn)在多用移植比喻引進(jìn)別處的經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)點(diǎn)等。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，我們常用移植法來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。所謂產(chǎn)品設(shè)計(jì)的移植法，是指沿用已有的設(shè)計(jì)成果，創(chuàng)造性地移植在新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，是一種巧妙的移花接木之術(shù)。而移植并非一種簡(jiǎn)單的復(fù)制和模仿，而是要恰到好處地將原有產(chǎn)品的精髓移入到新的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，其核心目的在于創(chuàng)新。

在經(jīng)過(guò)產(chǎn)品設(shè)計(jì)初期的調(diào)研和定位階段后，我們需要對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行展開(kāi)設(shè)計(jì)，此時(shí)便可將移植法引入產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中。在具體展開(kāi)時(shí)，我們可以從產(chǎn)品的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和功能上分別進(jìn)行移植創(chuàng)新，而在實(shí)際的移植設(shè)計(jì)過(guò)程中這幾方面又相互影響互為因果，因此我們不能過(guò)分獨(dú)立地去看待移植設(shè)計(jì)過(guò)程。

一、產(chǎn)品形態(tài)的移植創(chuàng)新設(shè)計(jì)

產(chǎn)品形態(tài)的移植創(chuàng)新是最為直接的移植設(shè)計(jì)方式，我們可以很直觀地在新產(chǎn)品中看到移植的痕跡。比如，現(xiàn)在有很大一部分人群喜歡親近自然或煥發(fā)原生態(tài)氣息的設(shè)計(jì)，因此有設(shè)計(jì)師直接把樹(shù)干形態(tài)移植在水果架的設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅將水果有效收納在架子上，還還原了水果長(zhǎng)在樹(shù)上的一種天然的面貌。當(dāng)然，設(shè)計(jì)并未止于水果架，設(shè)計(jì)師繼續(xù)將水果架的造型進(jìn)行移植，把這種天然的形態(tài)移植在臥室衣架的形態(tài)設(shè)計(jì)中，那種天然而成的造型讓居室顯得更加舒適，而樹(shù)干本身多枝杈的特點(diǎn)也使衣架的掛物能力得到了最大范圍的釋放。所以，原本是一種形態(tài)的移植，卻同時(shí)滿足了產(chǎn)品的功能需求。

二、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的移植創(chuàng)新設(shè)計(jì)

結(jié)構(gòu)是產(chǎn)品的一個(gè)重要組成因素，結(jié)構(gòu)通常決定一個(gè)產(chǎn)品的造型，同時(shí)結(jié)構(gòu)是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品功能的載體。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將結(jié)構(gòu)進(jìn)行移植設(shè)計(jì)，通常是為了使新產(chǎn)品獲得更好的功能。我們都有過(guò)超市購(gòu)物的體驗(yàn)，在超市中人們會(huì)推超市提供的購(gòu)物推車進(jìn)行采購(gòu)。超市推車一個(gè)最大的特點(diǎn)是可以穿插收納在一起，從而有效節(jié)省空間。這主要源于購(gòu)物車儲(chǔ)物框的背面是一個(gè)可活動(dòng)的設(shè)計(jì)，能夠使購(gòu)物車儲(chǔ)物框成為一個(gè)通透的結(jié)構(gòu)，達(dá)到穿插在一起節(jié)省空間的目的。這的確是一個(gè)好的設(shè)計(jì)，因此我們有必要將這種設(shè)計(jì)進(jìn)行拓展，應(yīng)用在更多的產(chǎn)品中。為此我們應(yīng)該先要分析已有產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)在于哪，而它又適用于何種情境。我們看到購(gòu)物車的優(yōu)勢(shì)主要在于節(jié)省空間，而實(shí)現(xiàn)這種優(yōu)勢(shì)的手段就是利用可穿插的結(jié)構(gòu)。所以我們分析，在一些公共場(chǎng)所需要放置很多座椅供人使用，而在非使用期又要收納起來(lái)節(jié)省空間的時(shí)候，就可以利用到這種穿插式的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。為此我們可以將座椅的下方設(shè)計(jì)為一個(gè)可穿插式的空間，改變四條腿的常規(guī)結(jié)構(gòu)，讓座椅腿和座椅面結(jié)合成一體形成字母c型的結(jié)構(gòu)，以達(dá)到多個(gè)座椅收納節(jié)省空間的目的。所以，在這個(gè)設(shè)計(jì)中，我們看到的是結(jié)構(gòu)移植，但也同時(shí)是為功能而服務(wù)的。此外，在移植過(guò)程中，需要研究?jī)煞N產(chǎn)品移植的相關(guān)性，比如說(shuō)在上述這個(gè)例子中，兩種產(chǎn)品都是為了節(jié)約空間，而且在結(jié)構(gòu)的實(shí)現(xiàn)上具備可操作性。

三、產(chǎn)品功能的移植創(chuàng)新設(shè)計(jì)

功能是產(chǎn)品最為核心的一個(gè)要素，好的功能能為產(chǎn)品帶來(lái)良好的使用體驗(yàn)。這也使得越來(lái)越多不同領(lǐng)域的產(chǎn)品在功能上進(jìn)行相互借鑒。一個(gè)最具代表的跨領(lǐng)域功能移植設(shè)計(jì)，就是將汽車后視鏡的設(shè)計(jì)移植到銀行自助取款機(jī)上，便于取款人觀察身后情況，提高取款安全性。從這個(gè)設(shè)計(jì)中我們可以體會(huì)到，產(chǎn)品設(shè)計(jì)其實(shí)具有很強(qiáng)的跨行業(yè)屬性。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)師的日常工作生活中，應(yīng)該與不同領(lǐng)域和行業(yè)的人們溝通，積累移植設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源。我們也欣喜地發(fā)現(xiàn)，有越來(lái)越多的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師具備了這種職業(yè)敏感性，將產(chǎn)品功能的移植演繹得恰到好處。比如說(shuō)，很多人兒時(shí)都玩過(guò)一種叫做不倒翁的玩具，時(shí)至今日，市面上依然在銷售這種玩具，只不過(guò)較十幾二十年前的功能更加高大上。現(xiàn)在的不倒翁可以發(fā)光發(fā)聲，全方位引發(fā)嬰幼兒的感官刺激，提升其肢體和智力發(fā)育。當(dāng)然，不變的是“不倒”這種功能，可是如果只把這種功能圈定在玩具當(dāng)中，便限制了產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新的可能性。我們應(yīng)當(dāng)將這種功能移植到存在使用問(wèn)題的產(chǎn)品中。于是，不倒翁剃須刀便應(yīng)運(yùn)而生。我們?nèi)粘Ｓ玫奶觏毜叮谑褂煤笾荒堋捌教伞痹谧雷雍凸褡由希焕诠?jié)省空間，也不利于居室整潔。把不倒翁的功能移植到剃須刀上，可以使閑置的剃須刀“站立”在桌面上，有效地解決了原先亂擺放的問(wèn)題。類似的設(shè)計(jì)還有不倒翁牙刷。另一個(gè)具有創(chuàng)造性的移植設(shè)計(jì)是將紙抽的功能原理移植在垃圾桶的設(shè)計(jì)當(dāng)中。以往的垃圾桶需要在每次扔垃圾后再人工套入一個(gè)塑料袋，當(dāng)我們把紙抽的功能移植到垃圾桶后，塑料袋變成了一個(gè)連續(xù)性的滾筒狀的結(jié)構(gòu)，每次裝滿垃圾往外提取垃圾袋時(shí)都會(huì)把下一個(gè)相鄰的垃圾袋提取出來(lái)，從而方便使用。在這個(gè)設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)師大膽而創(chuàng)新地將紙抽和垃圾桶兩個(gè)看似不相關(guān)的物品聯(lián)系在了一起，也讓我們深刻地感受到移植設(shè)計(jì)是一個(gè)具有巨大創(chuàng)新空間的設(shè)計(jì)方法。

產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)范文6

現(xiàn)代家庭中，家庭成員一般比較少，家庭結(jié)構(gòu)由我國(guó)傳統(tǒng)的幾代人共居的大家庭逐漸演變成二人戶、三人戶的核心家庭，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)“丁克”、“空巢”、"IF---族”將新的居住模式帶人到人們的視線中。這一類人的收人并不算低，他們對(duì)生活有著較高的品質(zhì)要求，快節(jié)奏的生活方式?jīng)Q定了他們盡可能精簡(jiǎn)和便捷的生活模式;同時(shí)工作社交中復(fù)雜的人際關(guān)系使他們十分渴望得到與心理尺度相匹配的空間給予的安全感和存在感。社會(huì)進(jìn)步下的這種精簡(jiǎn)的生活態(tài)度和心理需求，共同決定了小戶型越來(lái)越受到廣大消費(fèi)人群的青睞。建筑是死的，但空間是活的，彈性設(shè)計(jì)思維逐漸成為小戶型家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的典型特征和主流意識(shí)l310但在現(xiàn)有的各大家具市場(chǎng)中，仍然避免不了以中國(guó)家具傳統(tǒng)的厚重、大氣為主要考慮因素，這很明顯不再適應(yīng)當(dāng)今的小戶型家居市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì);而僅有的小戶型家具形式單一，缺乏明顯的分類，對(duì)于小戶型空間的利用仍然存在很多有待提升的部分。小戶型家居也一直都是求新求變的，因此對(duì)小戶型家居空間利用的研究顯得十分的必要。

2小戶型家居產(chǎn)品應(yīng)滿足的基本需求

小戶型的發(fā)展趨勢(shì)對(duì)家居產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)提出了新的要求。人們?cè)谶x購(gòu)家具時(shí)，除了挑選外觀外，更注重的是家具的功能性與空間的協(xié)調(diào)性，除了要解決性，這和年輕一族簡(jiǎn)約隨性的生活態(tài)度相得益彰。而玻璃通透的特點(diǎn)，可以使家具在狹小的空間里，依然顯得空曠不擁擠，給人帶來(lái)輕松的視覺(jué)感受。

2.1功能需求

小戶型家居產(chǎn)品是實(shí)現(xiàn)人與空間環(huán)境互動(dòng)的重要媒介，應(yīng)滿足人們?cè)诩揖由钪械母鞣N物質(zhì)需求，包括人們?nèi)粘Ｉ钪械囊隆⑹场⒆　蕵?lè)、休閑、學(xué)習(xí)甚至?xí)偷雀黜?xiàng)活動(dòng)。與之相應(yīng)的，家居產(chǎn)品應(yīng)具備基本的物質(zhì)功能性，如坐臥功能(椅、凳、沙發(fā)、床等)、支撐功能(餐桌、寫字臺(tái)、梳妝臺(tái)、書(shū)架等)、存儲(chǔ)功能(衣柜、鞋架、櫥柜等)、裝飾功能(擺件、花瓶、電視柜等)以及分隔空間、填充、重組空間等功能.

2.2材料需求

就材料的選擇方面來(lái)看，盡可能使用輕質(zhì)材料，如木材、玻璃、塑料、藤竹等。木材、藤竹等傳統(tǒng)材料和塑料質(zhì)量輕的特點(diǎn)使家具便于移動(dòng)，更具有靈活2.5情感需求在思想意識(shí)形態(tài)與傳統(tǒng)文化熏染下，中國(guó)人根深蒂固的重土重宗意識(shí)使得在面對(duì)土地和住房時(shí)顯示出強(qiáng)烈的占有欲。由此，家對(duì)于居住者來(lái)說(shuō)就不僅僅是一個(gè)空間，人們希望從中得到歸屬感和存在感。家居產(chǎn)品作為家居環(huán)境對(duì)人的反饋，應(yīng)當(dāng)滿足居住者對(duì)于家庭的依賴感、社會(huì)交往和自我認(rèn)同的心理需求hl.對(duì)家居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)其實(shí)是對(duì)人生活方式的設(shè)計(jì)，人們渴望通過(guò)家居產(chǎn)品的不同使用方式獲得對(duì)生活的參與感。家居產(chǎn)品對(duì)空間的重新規(guī)劃無(wú)形中令人感覺(jué)到空間所具有的可變性和擴(kuò)展性。

2.3色彩需求

對(duì)于小戶型用戶來(lái)說(shuō)，家具色彩的選擇也是不容小覷的。色調(diào)的一致性能夠緩解空間狹小帶給人的擁堵感;其次，利用色彩隔斷、分區(qū)靈活地分割空間，產(chǎn)生隔而不斷的效果，能夠形覺(jué)上的張力;再者，不同的色彩能帶給人截然不同的視覺(jué)感受，例如黃色、紅色、橙色等暖色會(huì)給人溫暖的感覺(jué)，而綠色、藍(lán)色、黑色等冷色則給人寒冷的感覺(jué)!5]。明度高的色彩給人歡快活力的感覺(jué)，而明度低的色彩則給人嚴(yán)肅安靜的感覺(jué)。家居產(chǎn)品應(yīng)與整個(gè)室內(nèi)空間的色彩調(diào)和，力求和諧統(tǒng)一，以達(dá)到優(yōu)雅寧?kù)o的整體效果。

2.4造型需求

隨著大眾審美水平的提高，人們對(duì)家具造型的要求也各不相同。相比于造型復(fù)雜的家具，簡(jiǎn)單靈巧的造型帶給人的心理感受更加舒適開(kāi)闊，避免了狹小空間帶來(lái)的壓迫感和緊湊感。另外，新材料、新工藝、新科技的發(fā)展，也給家具設(shè)計(jì)帶來(lái)了很多新的可能，大量傳統(tǒng)工藝無(wú)法實(shí)現(xiàn)的新造型相繼出現(xiàn)，滿足了許多年輕人對(duì)造型新奇與獨(dú)特的追求，帶來(lái)了更加豐富的審美體驗(yàn)。例如花型沙發(fā)、魚(yú)丸沙發(fā)等仿生形態(tài)的家具，見(jiàn)圖1，給人帶來(lái)全新的審美體驗(yàn)和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。空間布局上所帶來(lái)的壓迫感和緊湊感外，還要注重功能性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。在狹小的空間里如何實(shí)現(xiàn)“減量不減質(zhì)”、打造完美小戶型居住空間，需要滿足一系列的要求。

3實(shí)現(xiàn)小戶型空間擴(kuò)展的方式

3.1延展

延展是產(chǎn)品通過(guò)伸縮、壓延、組裝、卷、滑動(dòng)、旋轉(zhuǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)上下、兩側(cè)、前后的結(jié)構(gòu)或者功能的擴(kuò)展。延展方式的靈感來(lái)自于大自然，在自然界中，許多的生物通過(guò)改變自身形體的瞬間尺寸來(lái)滿足自身生存的需要，例如鳥(niǎo)兒伸展翅膀完成飛翔的動(dòng)作，人類伸展手臂擴(kuò)大自己的活動(dòng)范圍門。延展這一方式的實(shí)現(xiàn)首先依靠產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)來(lái)完成，其次通過(guò)產(chǎn)品本身的材質(zhì)。根據(jù)結(jié)構(gòu)，延展可以是單元部件通過(guò)鏈接件在三維空間的結(jié)構(gòu)變換，根據(jù)存儲(chǔ)和使用的狀態(tài)改變其結(jié)構(gòu)，收縮的產(chǎn)品在不使用時(shí)節(jié)約了空間，在使用時(shí)，單元結(jié)構(gòu)通過(guò)折疊、旋轉(zhuǎn)呈現(xiàn)伸展?fàn)顟B(tài);延展也可以是有一固定旋轉(zhuǎn)軸的單體，不用時(shí)，以合理的方式占據(jù)二維空間的面積，并不影響單位面積內(nèi)的有效使用空間，在發(fā)揮其功能時(shí)，以一固定旋轉(zhuǎn)軸旋轉(zhuǎn)至有效位置，這種方式實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品在單位面積內(nèi)的有效空間的利用率;根據(jù)產(chǎn)品材料的自身性質(zhì)，軟材質(zhì)的產(chǎn)品可直接通過(guò)壓延、拉伸或填充內(nèi)容物來(lái)實(shí)現(xiàn)。延展方式的特征:產(chǎn)品體量具有可變性，可根據(jù)使用和存儲(chǔ)的狀態(tài)優(yōu)化有效空間利用率;便于移動(dòng)和存儲(chǔ)，延展表現(xiàn)了產(chǎn)品的使用狀態(tài)，與之相伴的就是收縮，這一可操作性使產(chǎn)品易于存儲(chǔ)，并且存儲(chǔ)狀態(tài)不占用不必要的空間;對(duì)使用者來(lái)講，延展型家居產(chǎn)品拓寬了其本身的空間使用范圍;對(duì)生產(chǎn)者來(lái)講，折疊家具可以減少在運(yùn)輸和倉(cāng)儲(chǔ)時(shí)的空間占用，有效地節(jié)約了社會(huì)資源和廠家經(jīng)濟(jì)成本。可隨身攜帶的儲(chǔ)存箱見(jiàn)圖2，組裝起來(lái)時(shí)是一個(gè)小小的木箱，展開(kāi)后就是集鞋架、衣架和儲(chǔ)物箱為一體的多功能家具，造型簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，既節(jié)省空間又方便搬運(yùn)移動(dòng)，同時(shí)滿足了消費(fèi)者的多種需求，一舉多得。

3.2變換

變換主要分為橫向上的空間與縱向上的時(shí)間變化。在空間大小的限制下，不同居室之間的劃分已不再那么明確，按時(shí)間重組室內(nèi)格局，將起居、會(huì)客、飲食、工作、休息、娛樂(lè)有選擇性地統(tǒng)籌在一起，形成了不同功能的混合空間，包括廚房與餐廳、客廳與書(shū)房等一系列多功能空間lsj。同時(shí)也利用大小不一、零碎的空間進(jìn)行高效收納與重組變換，用最少空間解決最大問(wèn)題。變換這一方式是通過(guò)時(shí)間差創(chuàng)造出來(lái)的功能變換，多功能空間即是通過(guò)家居產(chǎn)品的適時(shí)變換來(lái)滿足不同需求。例如，廚房餐廳型的主要實(shí)現(xiàn)方式，一是不使用時(shí)將餐桌收納起來(lái)，采用易于收納的餐桌，使用時(shí)廚房變?yōu)橐粋€(gè)餐廳的空間，這樣可以將廚房作為餐廳，節(jié)約了空間;二是將餐桌作為做菜過(guò)程中參與某項(xiàng)功能實(shí)現(xiàn)的一部分，也屬于多功能廚具的一種。VOYAGE多功能櫥柜見(jiàn)圖3，在做菜時(shí)是一個(gè)整體廚房，在用餐時(shí)又是一個(gè)圓形餐桌，用同一家具滿足了不同環(huán)境下的使用需求。這也將是未來(lái)家具的一種發(fā)展趨勢(shì)，同一產(chǎn)品，在不同的使用空間下，可以滿足人們不同的需求。變換方式的特征:時(shí)間差創(chuàng)造出的多功能性。生活中哪些時(shí)間用來(lái)吃飯、哪些時(shí)間用來(lái)辦公、哪些時(shí)間用來(lái)休息，都是因人而異的，因此對(duì)家居產(chǎn)品功能的要求也有所不同。

3.3疊加

疊加包括功能的疊加和結(jié)構(gòu)的疊加，在小戶型實(shí)現(xiàn)空間擴(kuò)展方式上的主要表現(xiàn)形式有多功能家具的設(shè)計(jì)和模塊化組合家具設(shè)計(jì)。其中，模塊組合式家具是由若干產(chǎn)品零部件或單元體組合拼接而成，通過(guò)單元體的拆分和重新組合實(shí)現(xiàn)功能的多樣化。這種隨意組合的形式帶給消費(fèi)者更多DIY的空間，打破了傳統(tǒng)一成不變的家具模式，賦予家具以個(gè)性化變換的魅力，讓家具處于變化動(dòng)態(tài)的環(huán)境中，使家具隨著人們的意愿而改變，隨著環(huán)境的需求而變動(dòng)。模塊組合式是由一個(gè)整體拆分成若干單元結(jié)構(gòu)，各個(gè)單元結(jié)構(gòu)可以組合成多種形式，以滿足不同的使用功能或場(chǎng)景的家具形式。利用家具不同的使用情景對(duì)家居環(huán)境進(jìn)行分割、重組，情景化的使用方式讓使用者根據(jù)自己的需要合理規(guī)劃空間。多功能組合家具ReStyle見(jiàn)圖4，是由一個(gè)立方體拆分成5個(gè)小的單元體，5個(gè)單元體可以任意組合，它可以是一個(gè)餐桌、兩把椅子，可以是一個(gè)沙發(fā)、一個(gè)儲(chǔ)物柜，可以是一張可供一家人坐在一起促膝長(zhǎng)談的長(zhǎng)椅，也可以是一個(gè)兒童的游樂(lè)場(chǎng)所。多功能家具是一種在具備傳統(tǒng)家具初始功能的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)其他新設(shè)功能的現(xiàn)代家具類產(chǎn)品，是對(duì)家具的再設(shè)計(jì)l91。多功能家具有的是通過(guò)結(jié)構(gòu)的旋轉(zhuǎn)變化實(shí)現(xiàn)功能的多樣化，一件家具可同時(shí)滿足多項(xiàng)功能;有的是通過(guò)智能化的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)功能的多樣化。在小戶型里不僅可以節(jié)省空間，也可以滿足消費(fèi)者個(gè)性化的需求。

4結(jié)語(yǔ)