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蠟染扎染范文1

（廣西紡織工業(yè)學(xué)校，南寧 530007）

（Guangxi Textile Industrial School，Nanning 530007，China）

摘要： 專業(yè)課程開發(fā)是提高中職學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的重要舉措。本文根據(jù)工作過程導(dǎo)向的課程開發(fā)流程，探索了基于工作過程導(dǎo)向的中職民族印染技藝課程開發(fā)，并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐體會，總結(jié)歸納了民族印染技藝課程開發(fā)關(guān)鍵步驟的工作內(nèi)涵，為中職染整技術(shù)專業(yè)課程建設(shè)提供參考案例。

Abstract： The professional course development is an important measure to improve the teaching quality of the secondary vocational school. According to the curriculum development process of the working process orientation, this paper explores the course development of the national printing and dyeing techniques in secondary vocational school based on the working process orientation. Combined with the teaching practice, it sums up the work connotation of key steps of the course development of national printing and dyeing techniques to provide the reference cases for the professional course construction of national printing and dyeing techniques in the secondary vocational school.

關(guān)鍵詞 ： 中職；民族印染技藝；扎染；蠟染；課程開發(fā)

Key words： secondary vocational school；national printing and dyeing techniques；tie-dyeing；batik；course development

中圖分類號：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）34-0252-03

基金項(xiàng)目：本文是2013年度廣西中等職業(yè)教育教學(xué)改革一級立項(xiàng)項(xiàng)目《〈民族印染技藝〉品牌課程和教學(xué)資源庫建設(shè)》（桂教職成〔2013〕44號）階段性成果。

作者簡介：潘蔭縫（1962-），男，廣西合浦人，廣西紡織工業(yè)學(xué)校高級講師，高級染色技師，主要研究方向?yàn)橹新毴菊夹g(shù)專業(yè)教學(xué)及紡織品顏色復(fù)制方法。

1 民族印染技藝課程開發(fā)價值

黨的十八屆三中全會強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)社會主義主要核心價值體系教育，完善中華優(yōu)秀文化教育”。2013年5月，教育部、文化部、國家民委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》，要求職業(yè)院校把“授業(yè)”與“育人”有效結(jié)合，推動民族文化融入學(xué)校教育全過程。以培養(yǎng)專業(yè)技能為重要目標(biāo)的職業(yè)教育是民族文化傳承創(chuàng)新的重要載體。推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新有助于加強(qiáng)職業(yè)教育專業(yè)建設(shè)和內(nèi)涵發(fā)展，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高職業(yè)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量。

民族印染技藝主要是指以絞纈（扎染）、蠟纈（蠟染）為代表的手工印染制作技藝，經(jīng)過長期的發(fā)展，形成了技法多樣、表現(xiàn)豐富的具有民族特色的獨(dú)特技藝。民族印染產(chǎn)品韻味氣息獨(dú)特，形式豐富多彩，具有鮮明的地域性和民族性，蘊(yùn)藏著深刻的文化內(nèi)涵，具有較高市場價值，這為學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供了市場空間。

廣西紡織工業(yè)學(xué)校染整技術(shù)專業(yè)利用染整專業(yè)的技術(shù)優(yōu)勢，開發(fā)民族印染技藝課程，是對民族文化的自信和堅持。除了傳承扎染蠟染傳統(tǒng)技法外，還探索利用現(xiàn)代數(shù)碼印花技術(shù)，拓寬技法和作品內(nèi)涵，達(dá)到傳承和創(chuàng)新，為我區(qū)民族印染技藝行業(yè)培養(yǎng)人才，使具廣西民族特色的扎染蠟染技藝得以發(fā)揚(yáng)光大。同時，豐富專業(yè)教學(xué)的內(nèi)涵，拓展學(xué)生的創(chuàng)業(yè)視野，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。

2 社會調(diào)研

該校是國家中職改革發(fā)展示范學(xué)校立項(xiàng)建設(shè)單位。染整技術(shù)作為重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)，為服務(wù)民族地區(qū)特色經(jīng)濟(jì)，發(fā)揮職業(yè)教育傳承民族文化和技藝的作用，將開發(fā)民族印染技藝傳承課程作為一項(xiàng)建設(shè)任務(wù)。根據(jù)工作過程導(dǎo)向課程開發(fā)流程，成立課程開發(fā)團(tuán)隊，組織教師對廣西、云南、貴州等地的扎染蠟染產(chǎn)業(yè)情況進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，并通過網(wǎng)絡(luò)、查閱相關(guān)文獻(xiàn)調(diào)研民族印染技藝傳承和教學(xué)現(xiàn)狀，邀請廣西區(qū)內(nèi)外民族印染技藝方面的能工巧匠研討訪談，了解扎染和蠟染的人才需求現(xiàn)狀、崗位工作任務(wù)及其工作過程。

2.1 人才需求 扎染和蠟染是在我國部分地區(qū)仍然保留的民族印染技藝。一些民族印染工藝保留較好地區(qū)同時也是旅游熱點(diǎn)地區(qū)，如云南的大理、貴州的安順、湖南的鳳凰等地都保留了較好的傳統(tǒng)扎染、蠟染工藝。廣西各族群眾都有對織好的布料進(jìn)行扎染、蠟染等加工傳統(tǒng)。其中，蠟染以隆林、融水苗族居住主要地為多，扎染則以樂業(yè)、靖西等地應(yīng)用較廣，其它民族地區(qū)也有不同程度的分布，但均因人才缺乏制約了規(guī)模的發(fā)展。

我區(qū)制作的扎染蠟染產(chǎn)品圖案紋樣非常豐富。除了動物紋樣、植物紋樣、人物紋樣和幾何紋樣等，還有花山巖畫、壯錦圖案、銅鼓紋等特色裝飾圖案，并且各民族均有各自喜好的吉祥圖案，這為民族印染技藝產(chǎn)品表現(xiàn)提供了豐富的民族特色元素。扎染蠟染除了用于服飾、包、袋等制作外，還用于家庭裝飾，如窗簾、床上用品、椅墊、臺布、壁掛等產(chǎn)品制作，市場前景看好。然而，企業(yè)普遍反映熟練制作工缺乏，年輕的制作工則是更少，原有的制作工主要是通過師傅帶徒弟的方式來培養(yǎng)。廣西具有豐富的繭絲綢原料和民族文化元素等扎染蠟染制作的資源優(yōu)勢，加上豐富的旅游資源正在不斷吸引著越來越多的旅客前來觀光旅游，這為民族特色旅游產(chǎn)品的制作和銷售提供了資源和市場。民族印染技藝是制作民族特色旅游產(chǎn)品的重要技藝，要滿足市場需求，發(fā)揮資源優(yōu)勢，急需培養(yǎng)熟練制作工。

2.2 扎染蠟染制作 扎染和蠟染的原理都是通過防染手段形成圖案花紋。扎染，主要通過縫扎捆綁等緊結(jié)性措施來阻礙染液滲透織物而達(dá)到防染目的，形成白色紋樣，如再配以靈活的白地著色技法，則可以獲得豐富多彩的圖案紋樣效果。蠟染，則通過在織物表面涂布防水性蠟質(zhì)來控制染液滲透而達(dá)到防染目的，并且還因脆性蠟質(zhì)的龜裂，形成風(fēng)格獨(dú)特的圖案紋樣。根據(jù)上蠟程度、涂布方式的不同，也可以獲得樣式獨(dú)特多變的圖案效果。

扎染蠟染加工采用的技法染法較多，可以根據(jù)所要形成的圖案特點(diǎn)靈活運(yùn)用，獲得變化多樣的色紋。如結(jié)合現(xiàn)代數(shù)碼印花技術(shù)，則更能制作出新穎別致、題材多樣的服飾產(chǎn)品。一件優(yōu)秀的扎染蠟染作品，需要精致的技法，巧妙的構(gòu)圖設(shè)色，是嫻熟運(yùn)用各種技法染法的結(jié)晶。

2.2.1 工作過程 扎染和蠟染的原理相似，但制作工藝有明顯區(qū)別。扎染產(chǎn)品制作工作過程為：選擇面料—設(shè)計圖案—將圖案描繪于布料—手工縫扎—冷水浸泡—染色—水洗—拆線—水洗—晾干—燙平；蠟染產(chǎn)品制作工作過程為：選擇布料—圖案設(shè)計—將圖案描繪于布料—上蠟—冷水浸泡—染色—水洗—去蠟—晾干—燙平。

2.2.2 職業(yè)能力要求 一線制作員要熟悉民族印染產(chǎn)品制作環(huán)節(jié)，掌握扎染蠟染制作的常用技法及關(guān)鍵技能，能夠根據(jù)圖案形式靈活運(yùn)用技法，獨(dú)立制作扎染蠟染作品。能夠采用涂印、復(fù)寫或描稿法復(fù)制圖案，并具有能夠進(jìn)行布局和圖案設(shè)計處理初步能力。

民族印染技藝制作產(chǎn)品具體、直觀，比較適合中職生學(xué)習(xí)。中職生經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，可以成為熟練制作員。但制作過程中有很多細(xì)節(jié)需要留意并積累經(jīng)驗(yàn)。要求制作員要細(xì)致、耐心，具備環(huán)境保護(hù)、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識。

3 學(xué)習(xí)內(nèi)容選取與序化

根據(jù)民族印染技藝崗位工作任務(wù)特點(diǎn)及職業(yè)成長規(guī)律，本課程開發(fā)成項(xiàng)目導(dǎo)向、任務(wù)驅(qū)動、工學(xué)結(jié)合的課程。對于課程內(nèi)容選取，要做到專業(yè)性、實(shí)用性和課程培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合，根據(jù)扎染蠟染產(chǎn)品制作的工作過程、職業(yè)能力分析，確定課程目標(biāo)和課程內(nèi)容。

3.1 學(xué)習(xí)內(nèi)容選取 要學(xué)會制作扎染蠟染作品，首先要知道必要的相關(guān)知識，如所需的工具、材料、技法及制作流程。了解基本技法后，進(jìn)行技法體驗(yàn)練習(xí)，通過學(xué)做一體，在教師指導(dǎo)下循環(huán)訓(xùn)練。再通過自主制作訓(xùn)練，能夠熟練運(yùn)用多種技法綜合制作產(chǎn)品。

扎染蠟染制作的工作過程中，面料選擇、染料選用、圖案復(fù)制、技法運(yùn)用、染法運(yùn)用等是重要的工作要素；圖案描繪復(fù)制、圖案扎制或上蠟、產(chǎn)品染制則是關(guān)鍵環(huán)節(jié)；圖案復(fù)制、縫扎或上蠟、染色工藝實(shí)施是核心技能。崗位專業(yè)能力可以歸納為圖案復(fù)制能力、技法運(yùn)用能力、染色工藝設(shè)計和實(shí)施能力。要實(shí)現(xiàn)課程培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)習(xí)內(nèi)容主要安排為：工具與材料認(rèn)識、基本技法練習(xí)、染色技法練習(xí)和作品制作，再結(jié)合數(shù)碼印花技術(shù)，安排數(shù)碼印花仿蠟染作品制作、數(shù)碼印花技術(shù)與扎染蠟染技藝綜合運(yùn)用制作作品，以拓展民族印染技藝的應(yīng)用，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。

考慮到中職染整技術(shù)專業(yè)學(xué)生一般無素描造型的基礎(chǔ)，圖案設(shè)計復(fù)制能力較為薄弱，雖然在批量生產(chǎn)上對制作工的圖案復(fù)制能力要求不高，但作為扎染蠟染制作的主要內(nèi)容，在圖案復(fù)制環(huán)節(jié)上重復(fù)安排一些簡單的民族元素圖案復(fù)寫或描稿，讓學(xué)生循環(huán)練習(xí)，使學(xué)生逐步掌握簡單圖案的描繪手法，為職業(yè)成長打下基礎(chǔ)。

將工作過程主要環(huán)節(jié)按照知識、技能和情感態(tài)度等三維目標(biāo)進(jìn)行融合，突出職業(yè)性、強(qiáng)化實(shí)踐性，形成課程的主要內(nèi)容。

3.2 學(xué)習(xí)內(nèi)容序化 大部分中職學(xué)生對純粹的課堂講授不感興趣，但對產(chǎn)品制作等實(shí)際操作卻充滿好奇、興趣濃厚。課程內(nèi)容的序化就要針對中職學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和興趣，遵循職業(yè)能力培養(yǎng)的基本規(guī)律，以民族印染技藝制作工作任務(wù)及其工作過程為依據(jù)，整合、序化教學(xué)內(nèi)容，按照“項(xiàng)目導(dǎo)向，任務(wù)驅(qū)動，技法變換，過程循環(huán)”的原則進(jìn)行序化，先扎染到蠟染，再到與數(shù)碼技術(shù)的結(jié)合應(yīng)用，以項(xiàng)目包含學(xué)習(xí)任務(wù)的形式呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)內(nèi)容安排從易到難，由簡單到復(fù)雜，由單一到綜合。經(jīng)過反復(fù)研討、論證，中職民族印染技藝課程主要內(nèi)容以及排序如表1所示。

4 課程標(biāo)準(zhǔn)編制

該校染整技術(shù)專業(yè)開發(fā)民族印染技藝課程的目的是利用染整技術(shù)優(yōu)勢為區(qū)域民族特色產(chǎn)業(yè)服務(wù)。通過介紹民族印染技藝的基本技法和知識，訓(xùn)練學(xué)生綜合運(yùn)用民族印染技藝的基本技法制作民族元素的服飾制品，使學(xué)生掌握民族印染基本技法和知識，具備運(yùn)用民族印染技藝開發(fā)制作新產(chǎn)品的能力，達(dá)到傳承和創(chuàng)新民族印染技法目的，具備相關(guān)創(chuàng)業(yè)能力，并提升審美能力。課程標(biāo)準(zhǔn)按學(xué)做一體化課程要求來編制，成為實(shí)施課程教學(xué)的綱領(lǐng)性文件。

以“傳承民族印染技藝，運(yùn)用傳統(tǒng)技藝制作民族元素產(chǎn)品，提升審美能力”為依據(jù)確定課程目標(biāo)，根據(jù)民族印染技藝產(chǎn)品制作崗位的工作需求和能力要求來設(shè)計課程內(nèi)容，以民族印染技法習(xí)得和應(yīng)用為主線設(shè)計課程教學(xué)。配置多元教學(xué)資源，建設(shè)建全師資隊伍、實(shí)訓(xùn)基地等教學(xué)條件，保障教學(xué)條件能夠滿足課程教學(xué)的要求。以作品為載體，采取多元評價方式，通過學(xué)生的作品參展或交流，拓寬學(xué)生的視野，提高學(xué)生的鑒賞力、理解力和自信心。再通過產(chǎn)品銷售和創(chuàng)業(yè)展望，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和刻苦訓(xùn)練的積極性。

5 學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計

學(xué)習(xí)任務(wù)是職業(yè)工作任務(wù)和職業(yè)行動領(lǐng)域在教學(xué)過程中的具體反映，是課程的具體實(shí)施方案。

科學(xué)設(shè)計學(xué)習(xí)性工作任務(wù)，將崗位行動領(lǐng)域轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)領(lǐng)域，以任務(wù)形式呈現(xiàn)，把知識點(diǎn)技能點(diǎn)貫穿起來，形成從基本知識的認(rèn)知、技法體驗(yàn)，到產(chǎn)品制作的技能訓(xùn)練過程，以實(shí)用的民族風(fēng)格產(chǎn)品為載體，以工作任務(wù)為中心，學(xué)生通過完成多個任務(wù)，從作品的模仿制作的生產(chǎn)體驗(yàn)，到作品的設(shè)計制作的創(chuàng)新活動，既積累了經(jīng)驗(yàn)，又掌握了技能，提高創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力。

5.1 學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)置 通過分析扎染蠟染制作行業(yè)發(fā)展需要和典型工作任務(wù)需要的知識、能力、素質(zhì)要求，以產(chǎn)品制作為載體，設(shè)計學(xué)習(xí)項(xiàng)目。在設(shè)計項(xiàng)目中的學(xué)習(xí)任務(wù)時，采取“分層遞進(jìn)，由易到難”的原則，以作品制作過程為中心，并結(jié)合生產(chǎn)實(shí)際，設(shè)置制作工具與材料的認(rèn)識、基本技法訓(xùn)練、作品制作等學(xué)習(xí)任務(wù)，由模仿制作掌握基本技能后，再到創(chuàng)新應(yīng)用開發(fā)產(chǎn)品。

5.2 學(xué)習(xí)任務(wù)安排 為了加大學(xué)生自主學(xué)習(xí)時間的比例，給學(xué)生提供更多的動手機(jī)會，學(xué)習(xí)任務(wù)安排采取課內(nèi)課外相結(jié)合的指導(dǎo)思想。課內(nèi)學(xué)習(xí)任務(wù)的安排，除了認(rèn)知基本知識外，主要訓(xùn)練基本技法及其運(yùn)用，通過模仿制作來掌握技能。以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以產(chǎn)品為導(dǎo)向。在產(chǎn)品制作層次上，先安排布片（制作小提包用）的扎染制作，再進(jìn)行絲巾T恤的扎染制作。通過“樣品展示—技法講解—制作練習(xí)—作品點(diǎn)評—總結(jié)反思”五個步驟來開展教學(xué)，讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下，對扎染蠟染產(chǎn)品制作流程中的“圖案復(fù)制、技法運(yùn)用、染法實(shí)施”等主要節(jié)點(diǎn)進(jìn)行探索和體會，掌握民族印染技藝制作的知識和技能。

課外學(xué)習(xí)任務(wù)的安排，主要是對課內(nèi)已學(xué)知識和技能的鞏固和提升。以學(xué)生為主體，自主探索、創(chuàng)新，教師做輔導(dǎo)。作為課內(nèi)學(xué)習(xí)任務(wù)的補(bǔ)充，剛開始時可以對沒有完成的課內(nèi)作品進(jìn)行續(xù)做、重做。但隨著學(xué)生技能的提升，經(jīng)驗(yàn)的積累，鼓勵學(xué)生自選感興趣題材制作或創(chuàng)作，并嘗試作品交流和銷售，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，鞏固所學(xué)知識技能，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力。然后，再安排難度更高的民族服飾的扎染制作，目的是訓(xùn)練多種知識技能的綜合應(yīng)用，培養(yǎng)團(tuán)隊協(xié)作精神。

理實(shí)一體化教學(xué)結(jié)束后，與合作企業(yè)協(xié)作，在校內(nèi)校企共建的民族印染技藝實(shí)訓(xùn)室、數(shù)碼印制實(shí)訓(xùn)室安排一定課時的生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)，按訂單要求制作民族服飾產(chǎn)品。通過生產(chǎn)實(shí)踐，讓學(xué)生體會民族印染技藝的價值，培養(yǎng)職業(yè)認(rèn)同感。

6 教學(xué)方法

教學(xué)方法和手段是教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化的重要途徑，是學(xué)生掌握知識和技能的必要條件。本課程是一門以實(shí)際操作為主的課程，在教學(xué)過程中立足于民族印染技藝的實(shí)際操作技能的培養(yǎng)，通過基本技法訓(xùn)練到多種扎染作品、蠟染作品的實(shí)際制作，使學(xué)生在訓(xùn)練中逐步掌握扎染蠟染的制作方法和步驟，并熟練掌握和運(yùn)用各種操作技巧。

在產(chǎn)品制作教學(xué)過程中，按照工作過程的“咨詢、決策、計劃、實(shí)施、檢查、評價”六步法實(shí)施教學(xué)。根據(jù)技法變換、產(chǎn)品升級的任務(wù)設(shè)置以及產(chǎn)品制作過程采取案例教學(xué)法、講授法、演示教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動法、實(shí)訓(xùn)作業(yè)法等多種微觀教學(xué)法，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用。因材施教，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，提高學(xué)生民族印染技藝制作技能。

在教學(xué)手段方面，重視網(wǎng)絡(luò)信息資源的利用，參考學(xué)習(xí)他人的技藝技法和制作體會，利用多媒體進(jìn)行展示演示，提高產(chǎn)品制作的直觀性和趣味性，增強(qiáng)學(xué)生的想象力。

7 師資隊伍

民族印染技藝是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，必須有一支熟悉扎染蠟染產(chǎn)品制作崗位的能力需求、生產(chǎn)情況并具有嫻熟的操作技能的“雙師素質(zhì)”教師團(tuán)隊。民族印染技藝課程的“雙師素質(zhì)”教師團(tuán)隊建設(shè)，采取專兼結(jié)合方式，通過派送教師到相關(guān)企業(yè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)和聘請能工巧匠，成立名師工作室，聘請扎染蠟染方面專家主持工作，培訓(xùn)教師、指導(dǎo)教學(xué)和進(jìn)行制作示范。

充分利用校企合作條件，發(fā)揮民族印染技藝方面的名師作用，實(shí)施校本培訓(xùn)和企業(yè)培訓(xùn)相結(jié)合。定期安排教師到企業(yè)一線學(xué)習(xí)培訓(xùn)，了解和掌握作品形式、生產(chǎn)技藝和對技能的要求，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容。對已有一定制作基礎(chǔ)的教師，進(jìn)一步安排專項(xiàng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，到扎染蠟染專業(yè)廠家跟班培訓(xùn)。通過多看、多練，組織作品展示交流，名師指點(diǎn)，以提高教師的制作水平和藝術(shù)素養(yǎng)。

8 教學(xué)資源開發(fā)

教學(xué)資源是支撐課程教學(xué)的重要條件。為了落實(shí)課程教學(xué)，根據(jù)民族印染技藝課程特點(diǎn)和學(xué)習(xí)要求，開發(fā)和建設(shè)課程系列教學(xué)資源：扎染蠟染制作指導(dǎo)書、項(xiàng)目任務(wù)書、工作頁、操作技法視頻、課件、扎染蠟染技法及其效果圖例、民族印染技藝實(shí)訓(xùn)室、紡織品數(shù)碼印制實(shí)訓(xùn)室等。

本課程作為實(shí)訓(xùn)類課程，實(shí)訓(xùn)條件是重中之重。校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)要參照企業(yè)生產(chǎn)環(huán)境，根據(jù)場地大小按一定生產(chǎn)規(guī)模的要求來設(shè)置布局，設(shè)備工具添置要同時滿足教學(xué)和生產(chǎn)需要。校外實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)，選擇扎染蠟染生產(chǎn)齊全、作品種類多樣的生產(chǎn)企業(yè)進(jìn)行合作，校企雙方能夠根據(jù)教學(xué)需要或生產(chǎn)需要，師生、員工能夠雙向互派，角色互換，使民族印染技藝教學(xué)實(shí)現(xiàn)工學(xué)結(jié)合。

9 結(jié)語

民族印染技藝是傳承多年的民族特色文化，將民族印染技藝開發(fā)為中職染整技術(shù)專業(yè)的一門專業(yè)課程，課程內(nèi)容選取要體現(xiàn)民族印染技藝的核心要素，學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計要基于工作過程導(dǎo)向，滿足崗位工作需求和能力要求，適合中職學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。課程開發(fā)是個動態(tài)過程，要經(jīng)過多次應(yīng)用檢驗(yàn)和調(diào)整修訂，才能達(dá)到更好的教學(xué)效果。開發(fā)團(tuán)隊在教學(xué)實(shí)踐中要收集多方信息反饋，充分發(fā)揮合作企業(yè)和能工巧匠作用，不斷探索、實(shí)踐、完善，努力把本課程辦成我校的特色課程，使之成為民族文化傳承的品牌課程。

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蠟染扎染范文2

云南有25個少數(shù)民族，數(shù)不清的民族支系相互融合后，形成獨(dú)特的布藝文化，而這種文化又通過她們的服飾、刺繡、染織工藝等靈活表現(xiàn)出來，獨(dú)具特色，有的手工技藝已經(jīng)被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。石林彝族撒尼人的刺繡，取勝于色彩鮮艷、繡工精美、形態(tài)逼真、產(chǎn)品類型多樣等。大理白族扎染技術(shù)顯示出濃郁的民間藝術(shù)風(fēng)格，1000多種紋樣是千百年來歷史文化的縮影，折射出民情風(fēng)俗與審美情趣，與各種工藝技術(shù)一起構(gòu)成富有魅力的織染文化。2006年，大理扎染技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)入選《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。苗族蠟染的歷史，可追溯到上古時代，藝術(shù)成品在整個染織美術(shù)界都享有盛名。古時候人們把蠟染稱為蠟纈，簡單地說就是用蠟把花紋點(diǎn)繪在麻、絲、棉、毛等織物上，然后放入染料缸中浸染，有蠟的地方染不上顏色，除去蠟即現(xiàn)出美麗的花紋，這就是蠟染。在2006年5月20日，蠟染技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。傣錦就是傣族人的織錦，織錦是中國技術(shù)水平最高的絲織物，用彩色的金縷線織成各種花紋的織品，織錦因此而得名。在2008年6月7日，傣族織錦技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

有著豐富自然資源和民族文化底蘊(yùn)的云嶺大地，民族民間工藝品產(chǎn)業(yè)遍地開花，云南民族手工藝品凝聚著民族文化精髓，手工藝品不僅在國內(nèi)銷售勢頭良好，在國外市場中也獨(dú)樹旗幟，同時，云南民族手工藝品也把民族文化推出去，走出國門，驚艷西方客商，產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益。

在國內(nèi)市場上，由于布藝品輕巧精致、便于攜帶，具有濃厚的地域性和民族性的特點(diǎn)，加之小手工藝品表現(xiàn)形式多樣、價格高低不同，如圍巾、錢包、家居用品等布藝產(chǎn)品，還兼具了實(shí)用功能與美觀性、紀(jì)念意義。在旅游消費(fèi)市場上是最能夠滿足不同消費(fèi)層次游客需要的文化商品，在同樣的市場上，布藝品被接受、青睞的程度較之其他工藝品更高，市場適應(yīng)性也更強(qiáng)。

在2014年11月29日，世界最大規(guī)模的手工藝品展――意大利米蘭國際手工藝品銷售展上，來自石林阿著底的刺繡驚艷了西方客商，這一有著彝族撒尼人血脈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示了強(qiáng)大的市場魅力，斬獲200多萬歐元訂單。

蠟染扎染范文3

【關(guān)鍵詞】扎染；再生；織物；染色；圖案

扎染是一種傳統(tǒng)織物染色技法，有著悠久的歷史，是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。也叫扎纈、絞纈、夾纈和染纈，出現(xiàn)在秦漢時期，在魏晉南北朝時期得到高速發(fā)展。它的染色方法是織物在染色時部分結(jié)扎起來使之不能著色的一種染色方法。主要分為扎結(jié)和染色兩部分。

扎結(jié)通常利用紗、線、等材料，對需要染色的織物先進(jìn)行扎、縫、縛、綴、夾等處理，然后染色。扎染圖案一般從自然界的花紋圖案中尋找靈感，用針線等工具將面料扎縫成所需要的造型，或者直接用線繩捆扎（注意捆扎一定要牢固），這樣褶皺或重疊部分才不會上染著色。而縫，扎，捆處理后的織物會出現(xiàn)歸攏或重疊，這樣未扎結(jié)的地方會上染著色，形成別有韻味的色暈效果。

扎染變化技法大約有一百多種變化技法，各有不同韻味。就拿常見的 “卷上絞”來說，染色效果變幻無窮，色暈豐富，古樸自然。由于早期扎染是純手工作業(yè)，有著不可復(fù)制性。也就是說即使是同一種花卉圖案，染色后也不會出現(xiàn)相同的效果。染色效果的獨(dú)特性是現(xiàn)代機(jī)械印染難以做到的。

隨著產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，傳統(tǒng)民間特色技藝逐漸開始退化，傳統(tǒng)扎染技藝也慢慢淡出人們的視線。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展滋生了對經(jīng)濟(jì)利益的過度追求，同時植物染料供不應(yīng)求。這種情況下，扎染技藝的傳承受到困擾。

（一）手工扎染市場日漸縮小

手工扎染要求在織物上呈現(xiàn)多層次，特殊的色彩韻味，是古代勞動人民在生產(chǎn)勞動過程中智慧的體現(xiàn)。是我國古代印染技術(shù)的一個巨大成就。但由于制造業(yè)的發(fā)展和機(jī)器印染技術(shù)的輸入，扎染這一傳統(tǒng)染色技術(shù)受到了很大的沖擊。

（1）隨著現(xiàn)代染色工藝的發(fā)展，便捷、快速的工業(yè)化印染技術(shù)隨之快速發(fā)展，扎染這種純手工藝的染色技術(shù)，染色圖案（如：蝴蝶紋、臘梅紋、海棠紋、魚子纈、瑪瑙纈、鹿胎纈等花紋）逐漸跟不上時代的脈搏，久而久之慢慢也淡出人們的生活視野。

（2）我國傳統(tǒng)扎染一般使用純天然植物染料（純天然植物染料對人體無害，如：板藍(lán)根），植物染料種植發(fā)展制約了扎染技術(shù)的發(fā)展。

“現(xiàn)代扎染是在不同織物或成衣上運(yùn)用防染技術(shù)或特殊工藝手法，區(qū)別于傳統(tǒng)扎染、蠟染、藍(lán)印花布的新型染色技藝。伴隨信息化、數(shù)字化技術(shù)的快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)平面、立體或單色和多色交融。數(shù)字化處理技術(shù)為現(xiàn)代扎染提供藝術(shù)借鑒，是設(shè)計師創(chuàng)造現(xiàn)代扎染色彩圖案的重要工具。

（二）手工扎染再生

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，生活節(jié)奏逐漸加快。人們開始崇尚自然，時尚，清新的生活方式。而生活方式又是由衣食住行來體現(xiàn)，于是古樸清新的扎染在經(jīng)歷了古代、近代、現(xiàn)代的發(fā)展與演變，以新的形式再生，成為一種新的時尚元素。

扎染工藝凝結(jié)著我國古代勞動人民智慧，為現(xiàn)代印染技術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。扎染織物上呈現(xiàn)多級染色、色暈效果主要通過物理、化學(xué)原理來實(shí)現(xiàn)。這種染色、色暈效果受到許多設(shè)計師和印染工作者的青睞。設(shè)計師在傳統(tǒng)扎染工藝基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，采用新面料，新的生產(chǎn)工藝，使傳統(tǒng)扎染工藝實(shí)現(xiàn)再生，煥發(fā)青春活力。

（1）工藝再生

傳統(tǒng)扎染主要以“藍(lán)白”為主色調(diào)，以色彩對比突出清新古樸的意境，體現(xiàn)平和與寬容。傳統(tǒng)扎染工藝首先運(yùn)用縫，扎，捆等手工工藝對面料進(jìn)行局部防染處理，然后染色顯花。扎染作品簡單實(shí)用，樸實(shí)美觀，營造出自然清新的意境。現(xiàn)代扎染工藝突破了手工扎染的局限，解決了傳統(tǒng)手工印染色彩單一的問題，實(shí)現(xiàn)多次縫，扎，多次染色。形成全新的印染效果，并開發(fā)出拔染，注染等染色技術(shù)。

（2）風(fēng)格再生

早期的扎染工藝，一般以點(diǎn)、線、面的幾何形式構(gòu)成。通過捆扎和絞扎等來塑造生動具象的藝術(shù)形態(tài)，圖案手工味十足，呈現(xiàn)質(zhì)樸清新卻又耐人尋味的形象。隨著科技和人文文化的發(fā)展，傳統(tǒng)民間扎染技法與現(xiàn)代印染科技相綜合，扎染的藝術(shù)風(fēng)格發(fā)生重大變革，風(fēng)格趨向多元化，東方寫意與西方抽象審美融合的現(xiàn)代扎染藝術(shù)變得流行。

（3）色彩圖案再生

傳統(tǒng)扎染主要表現(xiàn)勞動人民勤勞、善良、樸實(shí)的品格以及對生活的熱情和向往。所以多以 “藍(lán)白”為主色調(diào)，樸實(shí)、自然、貼近生活，圖案質(zhì)樸，毫不張揚(yáng)。而現(xiàn)代扎染色絢爛多姿，可以是清新典雅，也可以是熱情濃烈。圖案可以是具象的動植物，也可以抽象的離奇。符合現(xiàn)代人追求個性，追求時尚的需求。

（三）扎染工藝在現(xiàn)代服裝中的再生

扎染在現(xiàn)代服裝設(shè)計上的再生主要表現(xiàn)在兩個方面：1.由于扎染面料或成衣扎染具有特殊的肌理效果及視覺形象，能夠吸引更多追求個性化，時尚化消費(fèi)者的眼球，因此扎染在現(xiàn)代服裝設(shè)計中有著較高的附加值；其次圖案在平面設(shè)計上具有一定的方向，間隔，連續(xù)反復(fù)使服裝產(chǎn)生節(jié)奏，韻律感。在變化中尋求統(tǒng)一，散發(fā)個性魅力，符合現(xiàn)代人回歸自然，追求個性的需求。最后，扎染以服裝為媒介，通過服飾穿著，賦予扎染新的生命。現(xiàn)代服裝設(shè)計中借鑒或運(yùn)用傳統(tǒng)扎染圖案，不同的圖案運(yùn)用到不同織物或成衣上，會實(shí)現(xiàn)不同的視覺效果。突出服飾的民族性，個性化及時尚性的特點(diǎn).2.現(xiàn)代扎染更新傳統(tǒng)工藝，不斷增加花色品種，在服裝設(shè)計中表現(xiàn)出民族性，時尚個性化的特征。在服裝設(shè)計中體現(xiàn)了很高的附加值。傳統(tǒng)扎染與機(jī)械染整相結(jié)合，體現(xiàn)出現(xiàn)代科技與追求淳樸自然的成衣染整的效果。以扎染圖案為例來說：（1）將傳統(tǒng)扎染圖案直接運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計中： 成衣扎染中運(yùn)用蝴蝶紋樣與散點(diǎn)扎結(jié)，底色采用傳統(tǒng)的靛藍(lán)或者大紅，使圖案與服裝實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。（2）面料與款式造型相結(jié)合；不同面料款式造型結(jié)合會產(chǎn)生不同的著裝風(fēng)格，在保持原有扎染特點(diǎn)的同時，煥發(fā)新的活力。

總之：扎染工藝技法，既是一種傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，又是個性時尚的體現(xiàn)。其獨(dú)特的藝術(shù)性和時尚性，是其它染織技法所不能替代和實(shí)現(xiàn)的。扎染作品體現(xiàn)勞動人民淳樸、善良、勤勞、誠實(shí)、樂觀、開朗、熱情好客等美好品格；體現(xiàn)生活情趣，充滿人性色彩，淳樸自然，毫不張揚(yáng)，貼近現(xiàn)代人的生活。是一種文化象征同時也是民族傳統(tǒng)藝術(shù)的標(biāo)志。

扎染工藝以其獨(dú)特性、人文性、多元化、工藝性等特點(diǎn)，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中實(shí)現(xiàn)了再生，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)技藝的附加值。因此，扎染作為一種民間傳統(tǒng)技藝，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中有著更為廣闊的發(fā)展空間。

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蠟染扎染范文4

扎染過程是：第一步：選好布料，通常是白色的棉布或絲綢。第二步：在布面上畫上設(shè)計好的花紋圖樣。第三步：按照圖樣要求，將布用折迭、翻卷、縫線等方法捆緊扎結(jié)，用冷水浸泡脫漿。第四步：染色，可根據(jù)需要調(diào)色。第五步：自然冷卻后固色。第六步：晾干拆線后熨燙。成品的花紋與底色之間往往有一定的過渡性色澤，呈現(xiàn)出漸變的效果，形成以花形為中心，漸明或漸暗的多層次暈紋，古樸雅致，妙趣天成。由此這種古老的印染工藝至今仍有極大的魅力，扎染生成的圖案是一般機(jī)器印花工藝無法得到的。由于扎染中各種捆扎縫合方法的松緊程度、煮染時間的不同，給人的視覺效果也不同，具有一種神奇的藝術(shù)感染力。除此之外，在扎染制成品完工后，還可以采用一些其它的手工藝，如：手繡、刺繡、挑花處理，還可以用畫筆進(jìn)行點(diǎn)染、刷染等等，由此可讓作品的表現(xiàn)力更豐富。由于多使用板蘭根、寥藍(lán)、艾蒿等天然植物染色，所以民間作品大多以藍(lán)底白花為主。

扎染藝術(shù)起源于樸素的民間生活，在我國已經(jīng)有近五千年的歷史。經(jīng)過多年的工藝演變，扎染工藝的防染手段已有幾十種，染色也除了單色外還演變出效果更豐富的多次浸染的復(fù)色效果。而獨(dú)幅性是扎染作品的主要特點(diǎn)，即每幅作品的不可復(fù)制性。其紋樣多取材于動植物、民族風(fēng)情、山川風(fēng)景形象及歷代王宮貴族的服飾圖案，布局嚴(yán)謹(jǐn)飽滿，千姿百態(tài)，且題材寓意吉祥，具有重要的美學(xué)價值和實(shí)用功能。由于花紋在浸染過程中的邊界受到溶液的浸潤，圖案產(chǎn)生自然暈紋凝重素雅，薄如煙霧，若隱若現(xiàn)，韻味別致，有一種回歸自然的趣味。扎染圖案屬于平面圖案的范疇，傳統(tǒng)扎染在大理保持得比較純粹，以線為主的造型，積點(diǎn)成線、疏密成面的構(gòu)圖，保留了傳統(tǒng)扎染藝術(shù)的圖案特色。扎染工藝自身的特點(diǎn)決定了它的圖案風(fēng)格和紋樣形式 ，常見的有連續(xù)紋樣、單獨(dú)紋樣、對稱紋樣及綜合紋樣等。扎染工藝及其制品順應(yīng)了時代的要求 ，有著廣闊的前途 ，也為追求個性的人們提供了廣闊的藝術(shù)創(chuàng)作天地。扎染藝術(shù)在歷史文明的積淀中逐漸成熟與發(fā)展，在人們的心中留下了獨(dú)特的審美心理情感。隨著人類文明的進(jìn)步，傳統(tǒng)的扎染藝術(shù)又被賦予了新時代的內(nèi)容和含義。現(xiàn)代扎染藝術(shù)是現(xiàn)代人們在追求傳統(tǒng)藝術(shù)最高境界的同時，創(chuàng)造出的滿足現(xiàn)代生活審美情趣的重要藝術(shù)形式。由此，設(shè)計語匯的無限豐富性及設(shè)計工具的時代性就顯得尤為重要 。

現(xiàn)代扎染從表現(xiàn)手法到圖案形態(tài)都與原生態(tài)的傳統(tǒng)扎染藝術(shù)有著很大的不同，強(qiáng)烈地反映著現(xiàn)代文化生活理念與形態(tài)。隨著國內(nèi)現(xiàn)代扎染藝術(shù)和技術(shù)的高度成熟與發(fā)展，其獨(dú)特的審美視覺創(chuàng)意功能、引發(fā)了近年來的扎染空前流行的現(xiàn)象。現(xiàn)代扎染是針對傳統(tǒng)扎染、蠟染和藍(lán)印花布這三種傳統(tǒng)染色工藝提出的一個全新概念：即在各種紡織面料和成衣上運(yùn)用現(xiàn)代防染科學(xué)技術(shù)和各種特殊工藝手法，在傳承歷史文脈的同時，還在本質(zhì)上體現(xiàn)出自身反映不同文化背景、傳達(dá)不同時代氣息的特征，具有“筆墨當(dāng)隨時代變化”的開放性特點(diǎn)。目前最重要但最缺乏的花型圖案設(shè)計是中國扎染藝術(shù)業(yè)內(nèi)的軟肋，相對于發(fā)達(dá)國家，它是差距所在，同樣也是突破口。如果能借助于現(xiàn)代設(shè)計工具和理念在花型圖案設(shè)計上有所突破，必將提升我們在此行業(yè)的競爭力。那么，在信息化、數(shù)字化快速發(fā)展、數(shù)字技術(shù)已經(jīng)廣泛地應(yīng)用到各個領(lǐng)域，成為我們正常“生活方式”的今天， 數(shù)碼藝術(shù)就成為一種新興藝術(shù)門類，反映著強(qiáng)烈的現(xiàn)代文化氣息。拉薩爾―新航藝術(shù)學(xué)院視覺系主任古納南(Gunalan Nadarajan)說：“數(shù)碼藝術(shù)指的是那些運(yùn)用電腦科技各方面的新發(fā)展，尤其是資訊、傳播、圖像、生物科學(xué)等研究成果，進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)形式和過程，數(shù)字化處理技術(shù)產(chǎn)生的數(shù)碼藝術(shù)也必然能為現(xiàn)代扎染藝術(shù)借鑒，并成為當(dāng)代設(shè)計師創(chuàng)造現(xiàn)代扎染新圖形的重要工具和主要設(shè)計語言。現(xiàn)代扎染圖案的創(chuàng)新有著極強(qiáng)的時代意義，因此，扎染藝術(shù)突破傳統(tǒng)、經(jīng)典工藝和材料的限制，借鑒數(shù)碼藝術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計，可謂“與時俱進(jìn)”。將計算機(jī)輔助現(xiàn)代圖案設(shè)計的方式引入到現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計領(lǐng)域中，使計算機(jī)在圖形創(chuàng)新上對現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計體現(xiàn)積極意義。借鑒傳統(tǒng)扎染的防染原理，結(jié)合信息化技術(shù)和現(xiàn)代繪畫技法，形成了現(xiàn)代扎染服飾、面料、家紡和工藝品集寫實(shí)與寫意、具象與抽象、浪漫與高雅、休閑與精致于一體的全新視覺藝術(shù)形象是現(xiàn)代扎染紋樣設(shè)計的新課題。

綜上所述，結(jié)合數(shù)碼圖形創(chuàng)意的現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計，是現(xiàn)代扎染設(shè)計手法中的一種不可缺少的表現(xiàn)方式。它不僅提高了現(xiàn)代扎染圖案設(shè)計創(chuàng)新和生產(chǎn)的效率，在圖形藝術(shù)的表現(xiàn)力方面，使現(xiàn)代扎染融入了現(xiàn)代人的生活方式。圖案設(shè)計在現(xiàn)代數(shù)碼科技的武裝下，也會從技法、圖形、色彩等方面打破常規(guī)經(jīng)典的限制，并以其極富創(chuàng)新精神的圖案創(chuàng)造，為時代審美、文化所容納。除此之外，國內(nèi)業(yè)界還應(yīng)吸收和借鑒在扎染藝術(shù)方面有一定造詣的日本及歐洲等國的先進(jìn)手工扎染藝術(shù)形式，他們扎染作品同樣反映了其民族文化及特色。日本的扎染在公元七世紀(jì)前后受當(dāng)時中國唐朝文化的影響，直到公元十六世紀(jì)，印染業(yè)才走上了民族化的道路。其中扎染圖案有以 “云紋絞”、“人目絞”、“三浦絞”等主要著名絞法在內(nèi)的近百余種工藝技法。 “三浦絞”的工藝繁雜，具有相當(dāng)?shù)碾y度，染后的絞花像滿天的繁星，具有優(yōu)雅、絢麗多彩的工藝特色，有著日本扎染藝術(shù)典型的民族風(fēng)格。其圖案題材與我國相似，日本的扎染還結(jié)合刺繡與手繪等方法，以使扎染作品更具特色。同時，相對于中國色織行業(yè)的現(xiàn)狀，歐洲的色織布行業(yè)較為發(fā)達(dá)，他們的企業(yè)普遍存在的特點(diǎn)是規(guī)模小、設(shè)計為主導(dǎo)，主要是靠設(shè)計生存，靠設(shè)計提升色織產(chǎn)品附加值，因此他們的產(chǎn)品價格可以達(dá)到中國色織產(chǎn)品的3倍左右。雖然國內(nèi)色織產(chǎn)業(yè)的規(guī)模在不斷擴(kuò)大，但是在產(chǎn)品的創(chuàng)新體系上仍存在欠缺。以市場為導(dǎo)向，在相應(yīng)的載體上創(chuàng)造出新的視覺圖案，形成獨(dú)具創(chuàng)意、適銷對路和具有藝術(shù)附加值的紡織服飾產(chǎn)品滿足市場需求對我國業(yè)內(nèi)來說就更為重要。另外，歐洲等國在設(shè)計題材選擇、創(chuàng)作靈感溯源和東西文化意蘊(yùn)的傳達(dá)方面，具有行為藝術(shù)特征，其不拘成法的技藝表現(xiàn)形式與現(xiàn)代平面設(shè)計理念融合形成的發(fā)散式思維，極大地拓寬了圖形創(chuàng)造的視野，我們都應(yīng)學(xué)習(xí)與借鑒。從而進(jìn)一步提高從業(yè)者的素質(zhì)和我國扎染藝術(shù)的競爭優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)扎染產(chǎn)業(yè)升級。

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蠟染扎染范文5

關(guān)鍵詞：扎染；防染；扎結(jié)

中圖分類號：J51 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）26-0272-02

扎染又稱“絞纈”、“扎纈”，民間稱“撮花”、“扎花”等，是一門古老的傳統(tǒng)手工防染工藝。它與蠟纈（蠟染）、夾纈（夾染）并稱為著名的“三纈”。何謂防染工藝？所謂防染是指在織物上或織前經(jīng)紗上，借助縫抽、扎結(jié)等工藝處理后，防止被處理部分染色。當(dāng)拆除防染媒介后，便呈現(xiàn)未染上色的“留白”圖案。扎染有“扎”和“染”兩個不同工藝：“扎”即“捆扎”，是對織物或織前經(jīng)紗進(jìn)行手工扎結(jié)；“染”即“染色”，是用染料對已經(jīng)過扎結(jié)處理的織物或織前經(jīng)紗進(jìn)行染色。可見，扎染是利用線、繩、夾板及其他防染媒介，將織物或織前經(jīng)紗進(jìn)行捆綁、纏繞、縫抽、折疊、打結(jié)、夾結(jié)、包裹等工藝進(jìn)行防染處理，使防染部分不被染色，待染液浸染后再經(jīng)過固色、漂洗、整理，形成“深底淺花”圖案。本文主要介紹扎染的基本扎結(jié)工藝，它是扎染工藝中至關(guān)重要的一環(huán)，是指運(yùn)用縫抽、捆綁等方法對織物進(jìn)行擠壓，達(dá)到防染目的。扎結(jié)工藝技法種類繁多、名稱多樣。在此主要闡述棉、麻、絲等紡織纖維（不同面料的扎結(jié)方式略有不同）織物織后（主要指織好的白色或淺色紡織面料）的扎結(jié)防染工藝方法制作，此與織物織前經(jīng)紗的扎結(jié)工藝處理方式如出一轍，僅有些許不同而已。在扎結(jié)前需準(zhǔn)備包括針、線、繩、夾板、塑料膜等防染媒介及豆類、硬幣、石子等輔助材料。在扎結(jié)中對所準(zhǔn)備的防染媒介與輔助材料有所要求，如根據(jù)圖案和面料材質(zhì)、薄厚選用大、中、小各型號的縫衣針；常用棉線、尼龍線、混紡線等用于縫扎或局部捆扎，以結(jié)實(shí)為宜；不同材質(zhì)、粗細(xì)、寬窄的繩、帶等；不同形狀、寬窄的夾板，大小一致、正反各一塊等等。扎染扎結(jié)時，不得不涉及到“力”的問題。力在扎染工藝中，特別是扎結(jié)過程中起著舉足輕重的作用。力度的輕重關(guān)系到織物的紋理效果以及圖形的清晰程度，甚至直接影響防染，從而直接關(guān)系到扎染的成敗。無論哪種扎結(jié)方法，全憑“力”起到防染目的。防染受扎結(jié)力度制約，通過扎結(jié)時對腕力、指力的控制，把握運(yùn)力方式，染色時才能防止染液滲入，最終呈現(xiàn)出層次豐富、虛實(shí)結(jié)合的色暈效果。扎染工藝的基本扎結(jié)方法按制作種類，可歸納為縫絞、捆扎、包扎、結(jié)扎、夾扎等。

一、縫絞

此工藝是指用縫衣針穿線沿著織物上預(yù)先設(shè)計好的圖形輪廓線稿進(jìn)行有規(guī)律的串縫走線，逢好后將縫線抽緊，使縫紉處褶皺緊密靠攏，再打結(jié)固定。縫制過程中，根據(jù)圖案造型大小及欲追求的色暈效果考慮針腳（兩針穿孔間線的長度）、針距（縫線一針一針間的長度，即縫線密度）關(guān)系。縫制完成后，將線抽緊再打結(jié)。縫絞工藝適合于縫制具象輪廓或變化豐富的圖形，縫好抽緊后浸染，會呈現(xiàn)清晰明確、自由隨意的線形表現(xiàn)效果。縫絞法又會因針法不同，而形成的色暈效果各異。縫絞針法可概括為：平針法、跳針法、卷針法等。①平針法，指在單層織物上，或?qū)⑿杩p制的織物部分對折形成雙層或多層，再用縫衣針穿線自右向左連續(xù)串針縫綴的方法。縫紉時，根據(jù)圖案造型大小與欲求色暈效果決定針腳大小。染色后織物上形成連續(xù)、均勻、有序的點(diǎn)，這些點(diǎn)構(gòu)成的虛線形成織物圖案的輪廓線。②跳針法，指將需縫制的織物部分對折形成雙層，在對折邊串縫走線，且分組變化針腳、針距。每組針腳一致、針距有別。浸染后織物上形成兩排上下錯位的并列點(diǎn)構(gòu)成虛線。③卷針法，指將需縫制的織物部分對折形成雙層，在對折邊繞線縫綴后抽緊，染色后織物上形成一條斜短虛線；或在對折邊繞線縫綴抽緊后，再把織物反面，進(jìn)行二次反向繞線縫制，染色后織物上形成一排斜短線交叉的虛線。

二、捆扎

這一工藝指將織物揪成傘狀、擰成長條或折疊成形后，再利用線、繩等將織物纏繞、捆綁作防染處理。捆扎法可分為：圓形捆扎法、條狀捆扎法、團(tuán)狀捆扎法等。①圓形捆扎法，即撮扎，是指以一點(diǎn)為中心，將織物揪起，并使其處于自然下垂?fàn)睿匐S意擰緊或理順整齊折疊，形成錐狀，然后在揪起處進(jìn)行纏線或繞繩扎緊。線、繩的纏繞方式多樣，可在撮起的織物部分分段間隔平行等距或非等距纏線或繞繩，染色后形成層層的等距或非等距同心圓形；在撮起的織物部分或斜向螺旋，或交叉，或隨意纏線或繞繩，染色后呈現(xiàn)出圓形螺旋紋狀、圓形網(wǎng)紋狀或圓形蛛網(wǎng)紋狀等。甚至交替利用寬窄各異的線、繩進(jìn)行纏繞，形成變化豐富的圓形紋樣效果。撮扎的過程中，要注意大小、虛實(shí)、多少、疏密關(guān)系，以及線、繩的扎結(jié)力度。②條狀捆扎法，指把織物任意扭擰成長條，或?qū)⒖椢镆?guī)整折疊（包括對折、徑直同向反復(fù)折、屏風(fēng)式折等）后，再用線、繩等進(jìn)行纏繞、捆綁，染色后顯現(xiàn)豐富的紋樣效果。③團(tuán)狀捆扎法，指將織物任意揉成團(tuán)狀，再用線、繩等或規(guī)則、或隨意纏繞、捆綁，染色后形成夢幻的圖案效果。在進(jìn)行織物捆扎處理時，面料的質(zhì)地、厚薄，線、繩的粗細(xì)，纏繞的方法、松緊度等都會影響最終的紋理效果。

三、包扎

此工藝即是包物扎結(jié)方法，是用織物包裹種子、硬幣、石子、木棍等硬物或報紙、布料等軟物類輔助材料，然后再纏繞、捆綁扎緊。因被包裹物的形狀、大小等的區(qū)別，染色后織物紋理效果也不同。例如將織物兩對角分別包裹兩木棍后向中間卷，再分別將包裹木棍的織物從兩端向中間擠壓，最后用線、繩等將織物捆綁扎緊。染色后會呈現(xiàn)波浪形的紋樣效果。

四、結(jié)扎

此工藝技法指在織物上直接打結(jié)防染。因打結(jié)處褶皺相互擠壓，阻止染液浸入，達(dá)到防染目的。

打結(jié)部位自由，方式多樣：可一塊織物自身打結(jié)，或兩塊甚至三塊以上織物間相互打結(jié)；可織物單層打結(jié)，或?qū)⒖椢镎郫B后再打結(jié)；可等距打結(jié)，或漸變打結(jié)；可織物任意部位打結(jié)、對角打結(jié)，或四角各自、相互打結(jié)；可單結(jié)、雙結(jié)，或編辮打結(jié)等多種多樣打結(jié)方式，從而形成豐富、自由、隨意的紋樣效果。

五、夾扎

此技法是利用兩塊形狀、大小相同的夾板（金屬板、木板、塑料板等）作為輔助工具，把經(jīng)過折疊處理后的織物夾緊再捆緊防染，染色后呈現(xiàn)夾物的形狀。

單一扎結(jié)工藝可制成形態(tài)各異、紋樣豐富的扎染作品。在熟練掌握單一扎結(jié)方法后，可將兩種或兩種以上的扎結(jié)方法并用，進(jìn)行綜合扎結(jié)防染處理后染色，創(chuàng)作出更豐富多彩、變化無窮的扎染藝術(shù)品。以上介紹的只是些許最基本的扎染扎結(jié)方法，或許在世界各國家、各區(qū)域，還有很多鮮為人知的扎結(jié)工藝技法，將有待扎染愛好者們進(jìn)行探索研究。在熟悉扎染藝術(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，只要能達(dá)到防染目的的一切工藝處理方法都可用于扎染工藝制作。在對扎染工藝的傳承和不斷探索制作中，扎結(jié)技法將越加多樣。在現(xiàn)今技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的時代，通過樹立現(xiàn)代設(shè)計理念，將技術(shù)與藝術(shù)、科學(xué)與美學(xué)相結(jié)合，在不失傳統(tǒng)手工韻味、不超出扎染工藝制約的前提下，在把握扎染特性的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代技術(shù)，創(chuàng)新扎染工藝，以此傳承、光大扎染藝術(shù)，從而使這門傳統(tǒng)織物上的“雜技”工藝代代相傳。未來的扎染工藝任重而道遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

蠟染扎染范文6

1、鳳凰姜糖

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2、獼猴桃干

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3、刺繡