摘要：

文章通過調(diào)查分析，得出G大學大學語文課堂生態(tài)存在單一、呆滯、逃逸等問題，為構建健康和諧的大學語文課堂生態(tài)，應從以下三方面著手努力：一是充滿活力的課堂；二是充滿人文關懷的課堂；三是促進多維互動的課堂。

關鍵詞：

大學語文；課堂生態(tài)；共生；和諧

關于課堂，有諸多不同的研究視角，如教育學的、心理學的、社會學的，等等，從生態(tài)學的視角看，課堂是一個微觀的生態(tài)系統(tǒng)，教師和學生作為課堂中的有機體是從事教和學活動的生態(tài)主體，相對于某一教師或?qū)W生而言，其他教師和其他學生都構成生態(tài)環(huán)境。一個健康和諧的課堂生態(tài)，是作為生態(tài)因子的教師、學生和環(huán)境三者之間形成一種動態(tài)、平衡、互動、關聯(lián)、和諧的關系；反之，課堂生態(tài)則會失衡，難以達到預期教學效果。本文以內(nèi)蒙古G大學為個案研究，針對大學語文課堂教學的現(xiàn)狀與危機，將大學語文課堂視為一個生態(tài)系統(tǒng)，將其置于生態(tài)學理論和生態(tài)世界觀視角下，進行多學科、多角度、多種方法的審視和考察，用動態(tài)的、發(fā)展的、互動的理念取代以往靜態(tài)的觀點關照課堂教學模式，客觀呈現(xiàn)大學語文課堂生態(tài)的現(xiàn)狀，分析其中存在的問題，力圖通過實地課堂教學調(diào)查研究，構建健康的大學語文課堂生態(tài)，制訂能夠解決實際問題的課堂生態(tài)對策。

一、內(nèi)蒙古G大學大學語文課堂生態(tài)的現(xiàn)狀調(diào)查

在掌握相關理論、立足教學實際，占有大量資料的基礎上，課題組設計了信度和效度較高的關于大學語文課堂生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀調(diào)查問卷，經(jīng)試測和修訂后，該問卷主要包含物理環(huán)境和人文環(huán)境兩大類的30個問題。問卷調(diào)查的對象為G大學開設大學語文課程的學生（包括少數(shù)民族預科生），發(fā)放問卷2000份，最終收回有效答卷為1956份。將問卷答案錄入Excel表格后，用SPSS軟件對單選題賦值和數(shù)據(jù)處理，然后從物理和人文環(huán)境兩方面對每份問卷進行均數(shù)分析。不難看出，物理環(huán)境要素的均數(shù)明顯高于人文環(huán)境，說明物理環(huán)境優(yōu)于人文環(huán)境。下面就調(diào)查問卷中的30個問題所反映的課堂生態(tài)狀況及表現(xiàn)出的問題做具體分析。

第一篇：性別意識大學語文課堂教學效果分析

一、母語高等教育的尷尬性

中國人民大學將《大學語文》課程由必修改為選修近日引發(fā)了爭議，王玉琴在《光明日報》編發(fā)了《深度關注：大學語文教育應當超越選修必修之爭》一文，該文先是說出自己的想法，認為最重要的是超越選修必修之爭，把心思放在：“回歸到大學語文教育如何做，才能對人的成長最具價值性。”本人閱讀之后，思考了這一問題，確如作者所言“選修”“必修”并不重要，重要的是母語高等教育本身得到應有的重視。今天，大學課程體系中往往忽略了母語的審美價值，甚至文學經(jīng)典導讀類課程的地位岌岌可?！，F(xiàn)在需要的不是存在與否、如何存在之爭，而是如何從教師的角度引入新的教學理念，重視母語教育，并尋求行之有效的教學途徑。筆者提倡教師將性別意識引入課堂也是基于這個目標。中華文化精神就是用漢字寫成的，從識字出發(fā)，母語高等教育還是要立足于語言本身，以漢語語言學習起步，從辭章到文體文風循序漸進地感受到母語的文化魅力。當前一旦論述母語高等教育，或者論述《大學語文》課程存在的必要意義就會下意識地與英語教學對比，這種比較自然會述及母語特征與外來語言學習的孰先孰后。其實，這種比較帶來的往往是課程之爭，而不是母語高等教育的建設問題。大學語文課程已經(jīng)成為高等院校的一塊自由生長地，一直自然地生長，沒有拔苗者，也沒有灌水者。教師不愿教，學生不愿學已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象了。“教者”覺得在重科研輕教學的語境下將時間花在大學語文上實在不值得，如今的淺閱讀時代，文學經(jīng)典已經(jīng)逐漸被簡單的圖像取代。何況閱讀又不能真的改變命運，對于眼下的討飯碗沒有直接作用?；?ldquo;學者”認為這又不是什么討飯碗必備的技能，也就形成了“不學也罷”的整體感覺。據(jù)《新京報》所刊《大學語文現(xiàn)狀：91所高校僅3成將其設為必修課》一文相對全面地敘述了大學語文課程面臨的困境。從政策層面來看，大學語文課程面臨的尷尬性還無從解決。從執(zhí)業(yè)者的角度來看，教師的水平、教材的內(nèi)容、教學的指向等影響因素是可以漸漸改變的。前者決定于教師的基本素質(zhì)，尤其是要具備審美能力和教學技巧。如何改變這種現(xiàn)狀呢？課程性質(zhì)、開設范圍都不是教師所能決定的，教師所能決定的就是改變教學理念、教學模式和教學方法。性別意識與課堂教學結合起來就是筆者思考的一種思路，通過有意識地教學引導激發(fā)學生興趣，從而提高教學效果。

二、性別意識進入大學語文課堂的必要性

性別研究理論的發(fā)展為大學語文課程的性別意識教育提供理論支持。20世紀80年代以來，隨著西方女性主義理論的引進，性別批評進入中國文學研究的視野，給文學研究提供了一個嶄新的視角。以張京媛、喬以鋼、屈雅君等學者為代表，性別批評研究在文學批評實踐中取得了一大批研究成果。以傳導先進文化為己任的大學語文教學不應該拒絕這種富有深度和活力的文學批評方法。大學語文教學應該將女性主義文學理論引入具體的文本解讀之中，運用性別視角重讀文學經(jīng)典，辨析其中蘊含的女性意識，新解被誤讀的女性形象，揭示男權思想，消除性別偏見，以深入淺出的講解方式實現(xiàn)教學效果的最大化。新視角會帶來良好的教學效果。課堂上引入女性主義理論，通過社會性別分析法來詮釋文本，一定會發(fā)揮正面作用。我們可以通過教學反思男權中心意識主導下的文本評價尺度，重新評價被埋沒、被壓抑、被曲解的女性文學作品。對文學經(jīng)典進行顛覆性閱讀。比如運用女性主義文學批評法新解《三國》《水滸》中的女性形象；《紅樓夢》這部小說對女性的關注形成了男性視野下的女性書寫現(xiàn)象；從女性視角探析魯迅小說《傷逝》中男權話語的壓迫功能等。性別意識教育在大學語文教學里并未受到應有的重視原因是多樣的，淺嘗輒止是不可忽略的因素。如今的大學語文教材，多數(shù)還停留在文學史的既定模式加上文選的兩結合拼盤結構。通常要在文學史敘述中提煉出一個綱要，用于確定文學經(jīng)典的位置，然后選取作品按時代順序排好，并沒有形成敞開的閱讀狀態(tài)。只有陳洪、丁帆等人主編的少數(shù)幾種教材做出了初步的嘗試。大學語文教師也習慣了模式化講課的方式，拋出新問題讓學生思考的元素極少，教學效果不佳。性別意識作為人文精神中的一個重要因素，直接影響到一個人的自我角色定位。只有在這樣的教學過程中，一種相互交流、相互影響的師生對話關系才能建立起來。多數(shù)論者從宏觀的角度對大學語文工具性、人文性展開研究。王宏民的《大學語文教學與性別意識》一文認為：“大學生的性別意識現(xiàn)狀、大學語文課程的人文性培養(yǎng)目標，性別研究理論的發(fā)展使性別意識教育進入大學語文教學成為必然；在大學語文教學中從多個角度切入性別意識教育，是其人文培養(yǎng)目標的重要組成部分和實現(xiàn)途徑。”具體論及大學語文教學活動中如何滲透性別意識的成果還不是很多，尤其缺少專門探討性別意識作為學生必備的人文素養(yǎng)問題者。劉文菊在《論社會性別意識和大學語文教育》一文中認為：“社會性別意識是大學語文教育題中應有之義，性別視角也是大學語文教材編寫應有的視角，社會性別意識應成為大學語文教師必備的知識和技能。”這就從編寫者、從教者角度有了初步的論述。其實，這種知識和技能既能促進與教學對象的深入互動，也能形成教學內(nèi)容的重新整合。性別意識教育進入大學語文教學的必要性無需多言，這也決定了性別意識教育進入大學語文課堂的可行性。把社會性別視角引入大學語文教學中會生成開啟文學理解的新視野，將大學生從傳統(tǒng)性別規(guī)范的束縛中解脫出來，使其形成自覺的性別意識，由此性別視角解讀文學經(jīng)典，做到進一步發(fā)掘文學經(jīng)典的審美價值。

三、總結

母語高等教育最終要完成華夏文化的傳承使命。作為中文教師，我們肩負著傳播傳統(tǒng)文化的責任，要充分利用一己之能服務于教學行動之中。大學語文作為母語高等教育課程，他的重要性還遠遠沒有得到認同，可是今天的大學生，尤其是理工科、農(nóng)林科院校的大學生，在人文素養(yǎng)方面的缺失已經(jīng)為我們敲響了警鐘。無論什么樣的時代，母語都是我們生存的根本，要傳播華夏文化，母語教育十分關鍵。大學時代，學生們正值青春期，是個人認識趨向成熟的階段，加強性別意識教育恰逢其時。如果大家能充分地認識到這一點，我們所樹立的宏遠教育目標才能實現(xiàn)。

一、大學生口語表達能力的現(xiàn)狀

心理因素的好壞會直接影響大學生口語表達能力的發(fā)揮。大學生在與陌生人交流時，通常會口頭禪較多，如“嗯”、“然后”、“那個”這些毫無意義的詞匯;當眾說話時會出現(xiàn)很多與口語表達內(nèi)容無關的態(tài)勢語，即不停地搖晃身體或者抓耳撓腮;也有表現(xiàn)出面紅耳赤的現(xiàn)象。這些表現(xiàn)都是由于心理因素不好造成的，因此在當眾表達時，調(diào)節(jié)大學生良好的心理因素很關鍵。因此，應提升大學生的口語表達能力，讓大學生在與人交流時體現(xiàn)出應有的語言魅力，在就業(yè)時提升競爭力。應該讓大學生明確提高口語表達能力的重要性，并制定出合理的、有針對性的訓練方法，才能達到良好的效果。

二、提升大學生口語表達能力的方法

提升口語表達能力的關鍵是大學生主觀意識的增強。大學生不愿意當眾表達的原因有以下幾方面:一方面是因為學生語音面貌不好(即方言嚴重)，所以主觀因素導致學生不愿意開口說話;另一方面是知識儲備量較小，在日常交往方面的口語表達還可以，在正式場合就無話可說了。因此，提升大學生口語表達能力就要從主觀上進行改變，通過改變學生的主觀抵觸心理，對他們進行口語表達方面有針對性的訓練，在循序漸進的訓練過程中達到提升口語表達能力的目的。

(一)敢于開口說話的訓練

提升大學生口語表達能力的第一步，應該是讓學生主動開口說話。可以通過課堂上作自我介紹，先給他們找一個能讓他們有話說的話題，然后對學生的自我介紹進行點評。點評的內(nèi)容應該包括兩方面:一是語音面貌(包括聲韻調(diào)的標準程度、各類音變現(xiàn)象、存在哪些方言問題);二是表達方面(包括語速、語調(diào)、重音、停頓，內(nèi)部語言技巧)。

(二)求職應聘場景的訓練

一、情境教學法的概念界定

何謂情境教學法呢？趙敏、高興茹、吳萍（2015）在《情境教學法在大學物理教學中的應用》中指出：“情境教學法是指在教學過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設一些真實或準真實的情形和景象，通過學生的直觀感受和主動參與，幫助學生更好地理解學習內(nèi)容，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力，從而實現(xiàn)教學目的的一種教學方法。”基于上述概念界定，我們可以將情境教學法簡單理解為：教師在課堂教學當中所營造的一種情形與景象，利用這種情形和景象激發(fā)學生課堂學習興趣的一種現(xiàn)代教學方法。

二、情境教學法在大學語文課堂中的具體運用方式

那么，究竟如何在大學語文課堂中有效運用情境教學法呢？下面，簡要論述如下：

（一）創(chuàng)設合作情境

合作情境顧名思義是指以小組合作學習為基礎的課堂教學情景。為了充分調(diào)動同學們課堂學習的積極性，在大學語文課堂中適當創(chuàng)設合作情境是非常必要的。它不僅可以培養(yǎng)學生的團結合作精神，還可以讓課堂教學變得更加充滿互動性。例如執(zhí)教蘇軾的《定風波》時，大學語文教師首先可以將同學們分為若干個合作學習小組，要求各個合作學習小組分組在多媒體教室通過網(wǎng)絡查找與蘇軾相關的資料，諸如蘇軾的生平及他創(chuàng)作的優(yōu)秀文學作品等。然后，要求各小組派出一名代表將本小組的合作學習成果進行簡要介紹。接下來，教師可以要求各小組對《定風波》進行簡單學習，了解“言在此而意在彼”這種寫作手法在詞中的具體體現(xiàn)。通過同學們的合作學習，可以有效體驗到蘇軾不怕挫折的堅韌品格。對于存在于人類社會的大學生來說，他們將來必定要走出校門，走向工作崗位，也必將要學會與人合作?；诖朔N情況，在大學語文課堂中創(chuàng)設合作情境是非常必要的，它不僅有利于提高課堂教學質(zhì)量，還有利于培養(yǎng)同學們的團結合作精神，可謂是一舉兩得。

（二）創(chuàng)設多媒體情境

如今，情境教學法已然在中小學課堂中運用的如火如荼。之所以會產(chǎn)生如此成效，主要是因為情境教學法有利于營造一個生動、有趣、多彩的課堂教學氛圍，可以在一定程度上激發(fā)同學們的課堂學習興趣?；诖朔N情況，我們有必要將情境教學法引入大學語文課堂，彌補大學語文傳統(tǒng)教學方法存在的不足，有效提高大學語文課堂教學質(zhì)量。

一、情境教學法的概念界定

何謂情境教學法呢？趙敏、高興茹、吳萍（2015）在《情境教學法在大學物理教學中的應用》中指出：“情境教學法是指在教學過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設一些真實或準真實的情形和景象，通過學生的直觀感受和主動參與，幫助學生更好地理解學習內(nèi)容，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力，從而實現(xiàn)教學目的的一種教學方法。”基于上述概念界定，我們可以將情境教學法簡單理解為：教師在課堂教學當中所營造的一種情形與景象，利用這種情形和景象激發(fā)學生課堂學習興趣的一種現(xiàn)代教學方法。

二、情境教學法在大學語文課堂中的具體運用方式

那么，究竟如何在大學語文課堂中有效運用情境教學法呢？下面，簡要論述如下：

（一）創(chuàng)設合作情境

合作情境顧名思義是指以小組合作學習為基礎的課堂教學情景。為了充分調(diào)動同學們課堂學習的積極性，在大學語文課堂中適當創(chuàng)設合作情境是非常必要的。它不僅可以培養(yǎng)學生的團結合作精神，還可以讓課堂教學變得更加充滿互動性。例如執(zhí)教蘇軾的《定風波》時，大學語文教師首先可以將同學們分為若干個合作學習小組，要求各個合作學習小組分組在多媒體教室通過網(wǎng)絡查找與蘇軾相關的資料，諸如蘇軾的生平及他創(chuàng)作的優(yōu)秀文學作品等。然后，要求各小組派出一名代表將本小組的合作學習成果進行簡要介紹。接下來，教師可以要求各小組對《定風波》進行簡單學習，了解“言在此而意在彼”這種寫作手法在詞中的具體體現(xiàn)。通過同學們的合作學習，可以有效體驗到蘇軾不怕挫折的堅韌品格。對于存在于人類社會的大學生來說，他們將來必定要走出校門，走向工作崗位，也必將要學會與人合作。基于此種情況，在大學語文課堂中創(chuàng)設合作情境是非常必要的，它不僅有利于提高課堂教學質(zhì)量，還有利于培養(yǎng)同學們的團結合作精神，可謂是一舉兩得。

【摘要】研究如何在商科類高職院校進行語文類課程思政教學改革，對學生有效地進行價值觀和職業(yè)精神教育，具有相當重要的現(xiàn)實意義和應用價值。作為實施思政教育的主戰(zhàn)場，大學語文應科學設計課程思政教學體系，根據(jù)本課程特點和商科院校育人要求，明確公共基礎課課程思政建設的重點，有針對性地修訂人才培養(yǎng)方案，推進課程思政建設。

【關鍵詞】大學語文；課程思政；高職院校

2020年6月，教育部印發(fā)《高等學校課程思政建設指導綱要》，指出課程思政建設要在所有高校、所有學科專業(yè)全面推進，發(fā)揮好每門課程的育人作用，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。本文以商科類高職學院為例，探究了在大學語文課堂中實施思政教學之有效路徑。

一、在商科類高職院校大學語文課堂中融入思政元素的意義

（一）明確大學語文的課程功能。作為實施思政教育的主戰(zhàn)場，大學語文應科學設計課程思政教學體系，明確價值塑造、能力培養(yǎng)、知識傳播三位一體的課程思政教學目標，根據(jù)本課程特點和商科院校育人要求，明確公共基礎課課程思政建設的重點，有針對性地修訂人才培養(yǎng)方案，推進課程思政建設。 語文教育不僅要在傳統(tǒng)課堂上傳授知識，更要讓學生以和諧的理念、嚴格的標準和嚴謹?shù)膽B(tài)度走上工作崗位。在教學過程中滲透思政元素，在教學實踐中將顯性教育與隱性教育相結合，將灌輸與融入相結合，將理論與實際相結合，將大社會與思政小課堂相結合，做到以情動人、以文化人，引領商科院校學生樹立正確的理想信念，培養(yǎng)高尚的情操，切實提升立德樹人的成效。

（二）突出商道文化特色。商道精神是在商務活動中形成的各種社會關系的內(nèi)在規(guī)則和價值體系。塑造和弘揚仁愛、忠信、拼搏的商道精神正是商科學校的特色所在。市場經(jīng)濟本質(zhì)是一種誠信經(jīng)濟，儒家文化體系中的家國情懷，對加強學生主體人格精神培養(yǎng)有著十分深刻的指導意義。作為未來商業(yè)活動的參與者，商科院校的學生更應身體力行，增強明大德、守公德、嚴私德的道德自覺。恪守“以德為先”的商業(yè)理念、“仁者以財發(fā)身”的財富觀和“至誠至信”的經(jīng)商原則，把財富看作是實現(xiàn)自我價值與人生理想的媒介或工具，將獲取財富的方式跟道德節(jié)操結合起來。在風云變幻的時代中要不畏艱險、頑強拼搏、精益求精、不斷創(chuàng)新，在奮斗中踐行社會主義核心價值觀，成長為社會的棟梁，成為黨和人民可信賴、可托付的建設者和接班人。

二、課程思政在商科類高職院校大學語文課堂的實施路徑

內(nèi)容摘要：隨著社會主義文明的高度發(fā)展，對于傳統(tǒng)文化的關注程度也在不斷增加，弘揚傳統(tǒng)文化精髓不斷進行文化創(chuàng)新是當前文化建設的重要使命。高校教學過程中也在不斷加強傳統(tǒng)文化的滲透，尤其大學語文的教育教學中更加注重弘揚傳統(tǒng)文化精神。本文立足于大學語文課堂教學，深入分析大學語文教學中傳統(tǒng)文化的應用，針對傳統(tǒng)文化在教育教學運用中出現(xiàn)的問題，提出解決的方法，促進傳統(tǒng)文化的傳承以及與現(xiàn)代文化的融合，促進大學語文教學中傳統(tǒng)文化的應用，為學生提供良好的傳統(tǒng)文化教學，提高大學生的文化素養(yǎng)。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化;大學語文;課堂教學

大學語文是大學教學的基礎課程，承載了人類的知識、情感和思想，不僅能夠提高學生的語文修養(yǎng)水平，還能夠提升學生的綜合人文素養(yǎng)，也是傳承中華民族傳統(tǒng)文化，促進文化交流與融合的重要媒介。我國傳統(tǒng)文化歷史悠久、博大精深，包含了眾多的思想精神，匯聚了中華民族的文明特色，對現(xiàn)代大學生道德修養(yǎng)的提升和人文情懷的培養(yǎng)有著重要影響。

一.大學語文課堂教學中應用傳統(tǒng)文化的意義

大學生在經(jīng)過小學、初中、高中的語文知識培訓之后，已經(jīng)具備了一定的語文基礎，具有了聽、說、讀、寫的基本能力，在進入大學之后，學生進行語文學習的重心由原來的基礎能力培養(yǎng)進入了更高一級的階段，接受更深層次的語文知識與內(nèi)容。在大學語文學習階段主要以文化修養(yǎng)為培養(yǎng)的重心，而不是重復之前語文學習的內(nèi)容與學習方式，如果依然進行重復教學就無法拓展大學生的視野，也會令學生產(chǎn)生乏味感。依據(jù)大學語文授課的這一特點，不難看出傳統(tǒng)文化在語文教學中的應用有著重要的作用，其對大學生人生觀、世界觀、價值觀的形成有著正確地引導作用，能夠推動大學生三觀的形成，推動其文化素養(yǎng)以及人文情懷的形成。第一，在大學語文課堂教學中滲透傳統(tǒng)文化能夠促進應用型人才的培養(yǎng)。大學語文的開設不僅僅是教授大學生掌握一些基本的語文知識，更是為了提高大學生語文的綜合水平，增強學生對于語言的運用與表達，培養(yǎng)學生對于文學作品的鑒賞能力，提升學生自身的文化修養(yǎng)。將中華民族傳統(tǒng)文化運用在大學語文的教育教學中，不僅僅是傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚的一種方式，通過傳統(tǒng)文化的運用能夠激發(fā)學生形成高度的道德標準，培養(yǎng)高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才，激發(fā)大學生的愛國情懷。在中共中央國務院的指導下，大學語文教學中加入了傳統(tǒng)文化教育，這使得大學語文課程更具有鮮明的文化性，加深了學生對民族語言、民族文化的理解，有效提高了大學生的歸屬感與文化認同感，更全面地了解了所處時代的文化背景，在內(nèi)心留下深深的烙印。第二，在大學語文課堂教學中滲透傳承傳統(tǒng)文化有助于大學生人文素養(yǎng)的提高。中華民族傳統(tǒng)文化包含了各個歷史時期的精神與文明，是歷朝歷代人們的智慧結晶，從文人雅士到普通百姓、從道德倫理到思想價值，是在歷史發(fā)展的長河中一代代先輩們薪火相傳下來的寶貴財富，體現(xiàn)了中華民族文化的博大精深與源遠流長，對我國現(xiàn)階段社會主義精神文明的建設產(chǎn)生了深遠的影響。作為新時代的高素質(zhì)人才和下一代社會主義接班人，大學生肩負著弘揚中華傳統(tǒng)文化的偉大使命，在大學語文教育教學中應用傳統(tǒng)文化，有助于提高當代大學生對傳統(tǒng)文化的深刻認識，促進傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，在認識中華民族傳統(tǒng)文化思想與價值的過程中，幫助學生更好地樹立社會主義核心價值觀，提高大學生的人文素養(yǎng)。

二.傳統(tǒng)文化在大學語文課堂教學應用中存在的問題和不足

第一，當代大學語文課堂教學中對傳統(tǒng)文化的認識不足。當前在大學語文的授課中雖然引入了傳統(tǒng)文化教學，但部分教師對傳統(tǒng)文化的認識不夠深刻不能很好地將傳統(tǒng)文化演繹給同學們。教師在授課過程中傳統(tǒng)文化也只是一種擺設性的知識甚至是可有可無的存在，而在語文課堂應用的時候?qū)σ恍﹤鹘y(tǒng)文化的應用也只是照本宣科，傳統(tǒng)文化在課堂教學中并未起到輔助引導的作用。對傳統(tǒng)文化認識的不足導致傳統(tǒng)文化在課堂中所起的作用不大，而這種傳統(tǒng)文化可有可無的授課方式使得課程開展并無實際意義，長此以往，反而會形成惡性循環(huán)，對大學生的成長與發(fā)展產(chǎn)生極為不利的影響，也會悄悄疏遠學生與教師的親密關系，不利于教學課程的開展。第二，當代大學語文課堂教學中對傳統(tǒng)文化的運用手段不夠合理。雖然大部分大學語文課程中都加入了傳統(tǒng)文化，但是由于沒有合理地教學手段使得傳統(tǒng)文化無法在教學中很好地發(fā)揮作用。在現(xiàn)代化高度發(fā)達的今天教師還是通過老舊的教學方式將傳統(tǒng)文化應用在課堂教學中，這種草草了事的教學態(tài)度不僅不能引發(fā)同學們的興趣，也不能使傳統(tǒng)文化得到應有的重視，不但不能加深對傳統(tǒng)文化的認識反而會令其固步自封，難以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在新時代的傳承與弘揚更不用說傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。

第一篇:大學語文課堂教學有效性管窺

一、選用合適的語文教材

語文教學更注重其實用性以及工具性，大學在選用語文教材開展語文教育時一定要把握好其學科定位，注重對學生閱讀能力、寫作能力以及欣賞能力的培養(yǎng)，讓學生通過語文學習不斷提高自己的思考力、感悟力以及想象力，從而讓高品位的寫作與閱讀成為自己的一種習慣以及生活方式。要把握語文學科的正確定位首先應選擇一些思想內(nèi)容高尚的語文教學，幫助大學生培養(yǎng)正確的價值觀、人生觀及世界觀，不斷增強他們的人格魅力以及人文精神，比如可以選擇孔子、孟子、李白、蘇軾等的高品質(zhì)作品來提高學生的語文素養(yǎng)。其次，選用的語文教材能夠向?qū)W生傳達一些為人處世之道，通過學習一些列傳以及自傳等文學知識來提高學生寫作個人自傳以及個人履歷的能力。最后，選用的語文教材要能夠和學生的實際情況結合起來，這樣才能使學生把學習到的語文知識更好地運用到生活中來，不斷提高自己的交際能力以及應變能力，進而不斷適應社會發(fā)展的需要。

二、不斷改進語文教學方法

（一）在實踐中開展語文教學

在素質(zhì)教育這一教育背景下，教師要引領學生走出教室，充分感受與體驗生活，在生活實踐中不斷提高自己的文化知識與實踐技能。教師可以利用節(jié)假日、社會實踐以及外出實習的機會，積極鼓勵學生不斷深入社會基層，通過觀察來整合各種語文素材，讓學生在實踐中掌握畢業(yè)論文、個人簡歷、廣播稿、通訊以及消息等各類文章的不同寫作手法。通過對這些實用性較強的文體的練習來提高學生的學習興趣與寫作水平，進而不斷適應未來工作的需要。

（二）利用現(xiàn)代化教學設備開展語文教學