摘要：針對(duì)江西理工大學(xué)工科化學(xué)基礎(chǔ)理論課程教學(xué)體系、實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系以及實(shí)踐教學(xué)體系進(jìn)行了探討，提出了理論教學(xué)指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)輔助理論教學(xué)，科學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式。開(kāi)發(fā)出新的實(shí)踐教學(xué)體系，強(qiáng)調(diào)師資隊(duì)伍建設(shè)的重要性，從而培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)的應(yīng)用型人才。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型人才；工科化學(xué)；教學(xué)體系；改革

化學(xué)應(yīng)用于很多技術(shù)領(lǐng)域，科學(xué)技術(shù)源源不斷地轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。21世紀(jì)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，重要的考量標(biāo)準(zhǔn)是科學(xué)技術(shù)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)是教育。高等教育的發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)社會(huì)的飛速發(fā)展，為此，必須深化教育思想及觀念轉(zhuǎn)變，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，工科化工教學(xué)體系的改革尤為重要。

一、基礎(chǔ)理論課程教學(xué)體系

在工科化工類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)中，化學(xué)系列課程是培養(yǎng)方案中的重要基礎(chǔ)之一。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的教學(xué)改革，國(guó)內(nèi)主要形成了兩種化工類(lèi)化學(xué)基礎(chǔ)理論課程體系，即以物理化學(xué)為樞紐的兩階段化學(xué)理論課程教學(xué)體系和以化學(xué)原理為先導(dǎo)的一階段化學(xué)理論課程教學(xué)體系。兩階段化學(xué)理論課程教學(xué)體系第一階段，以化學(xué)原理為基礎(chǔ)，設(shè)置無(wú)機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)、生物化學(xué)、分析化學(xué)等課程；第二階段，以物理化學(xué)為基礎(chǔ)，設(shè)置物理化學(xué)、化工原理、反應(yīng)工程等基礎(chǔ)課程[4]。一階段化學(xué)理論課程教學(xué)體系首先設(shè)置物理化學(xué)課程，提高大一化學(xué)課程（無(wú)機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)、分析化學(xué)等）的起點(diǎn)，減少內(nèi)容上的重復(fù)。經(jīng)過(guò)多年教學(xué)研究與實(shí)踐，并結(jié)合國(guó)內(nèi)部分院校實(shí)際情況，從教學(xué)實(shí)踐和生產(chǎn)需要出發(fā)，在原教學(xué)體系基礎(chǔ)上對(duì)化工類(lèi)課程體系進(jìn)行了調(diào)整（主要針對(duì)物理化學(xué)教學(xué)階段進(jìn)行了調(diào)整），使化工類(lèi)化學(xué)課程體系基本與上述第一類(lèi)課程體系對(duì)應(yīng)。以無(wú)機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)、分析化學(xué)為先導(dǎo)，為學(xué)生掌握基本的化學(xué)原理打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在第二階段開(kāi)設(shè)了物理化學(xué)、化工原理、反應(yīng)工程、化工設(shè)計(jì)等課程，使學(xué)生能更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不斷融匯貫通。在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，物理化學(xué)教學(xué)存在著與無(wú)機(jī)化學(xué)、分析化學(xué)等課程內(nèi)容重復(fù)問(wèn)題，如化學(xué)平衡、熱力學(xué)、動(dòng)力學(xué)等知識(shí)在無(wú)機(jī)化學(xué)與物理化學(xué)當(dāng)中都有介紹，分析化學(xué)、物理化學(xué)中都有關(guān)于溶度積等知識(shí)點(diǎn)；在物理化學(xué)課程中，缺少量子力學(xué)基礎(chǔ)內(nèi)容。針對(duì)這些問(wèn)題有兩種解決方案，方案一[5-6]，對(duì)原來(lái)四大基礎(chǔ)化學(xué)課程（無(wú)機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)、分析化學(xué)、物理化學(xué)）內(nèi)容進(jìn)行整合，去掉內(nèi)容重復(fù)部分，突破二級(jí)學(xué)科界限，以化學(xué)原理為主線，結(jié)合無(wú)機(jī)、有機(jī)、分析化學(xué)，嚴(yán)格按化學(xué)學(xué)科的科學(xué)性和系統(tǒng)性進(jìn)行課程建設(shè)，使化學(xué)基礎(chǔ)形成統(tǒng)一體，組成新的教學(xué)體系，可定名為化學(xué)基礎(chǔ)教育。方案二[4，7]，優(yōu)化物理化學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容，做好與先修課程中相關(guān)內(nèi)容的銜接與分工，調(diào)整物理化學(xué)與無(wú)機(jī)化學(xué)、分析化學(xué)等課程相重復(fù)的內(nèi)容，加強(qiáng)與后續(xù)課程的聯(lián)系，增添與后續(xù)課程相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。從化學(xué)理論課程教學(xué)體系整體出發(fā)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，第二種方案更具可行性。

二、實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)體系

傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式存在諸多弊端：驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)多，綜合性、設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)少；過(guò)分重視實(shí)驗(yàn)結(jié)果，不注重實(shí)驗(yàn)過(guò)程；實(shí)驗(yàn)內(nèi)容比較陳舊，不適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的需要；實(shí)驗(yàn)內(nèi)容與實(shí)際生產(chǎn)應(yīng)用沒(méi)有有效的結(jié)合[8-9]。重視實(shí)驗(yàn)過(guò)程中實(shí)驗(yàn)基本素養(yǎng)、科學(xué)思維、創(chuàng)造能力的培養(yǎng).實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)與理論教學(xué)的結(jié)合。實(shí)驗(yàn)原理來(lái)源于理論知識(shí)，理論知識(shí)指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)使學(xué)生掌握化學(xué)理論知識(shí)，補(bǔ)充理論教學(xué)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容，將理論教學(xué)升華。

一、高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀

適應(yīng)知識(shí)激增和社會(huì)對(duì)技能人才的需要，應(yīng)用型高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)重在培養(yǎng)能在企事業(yè)單位從事文秘、管理等實(shí)際工作的高素質(zhì)人才。這種培養(yǎng)目標(biāo)確立了地方高校的發(fā)展方向和專(zhuān)業(yè)的發(fā)展要求。但受傳統(tǒng)培養(yǎng)模式的影響，不少地方高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)出來(lái)的人才技能素質(zhì)不高，應(yīng)用能力不強(qiáng)。具體說(shuō)來(lái)，存在以下幾方面問(wèn)題：人才培養(yǎng)模式單一化，背離社會(huì)對(duì)人才的多元化、復(fù)合性需要。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)大量人才的重任，經(jīng)歷了曾經(jīng)的輝煌。受傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式的影響，一直以來(lái)，高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在人才培養(yǎng)方面過(guò)分注重專(zhuān)業(yè)教育，偏于學(xué)術(shù)研究能力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)文化觀念的傳承和發(fā)展，即所謂的“強(qiáng)理論研究，弱實(shí)踐應(yīng)用”。這種注重精神性層面“形而上”的培養(yǎng)而忽略人才與社會(huì)實(shí)際需求的有機(jī)結(jié)合、忽略對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)的提升勢(shì)必導(dǎo)致人才供需的結(jié)構(gòu)性矛盾，使得學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新能力欠缺，即人文性、學(xué)術(shù)性有余，創(chuàng)新性、實(shí)踐性不足。因?yàn)楫?dāng)下社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的需求已經(jīng)不僅是從事學(xué)術(shù)研究和語(yǔ)文教育，更廣泛需要的是以漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)為基礎(chǔ)的復(fù)合型人才，即既要具有扎實(shí)的語(yǔ)言文字和文學(xué)功底還要具有相關(guān)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和能力。這種復(fù)合型人才能熟練地在企業(yè)、黨政機(jī)關(guān)從事文秘、宣傳、管理等方面實(shí)際工作，與社會(huì)對(duì)人才的多元化、復(fù)合性需求相一致。人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位模糊，與社會(huì)需求脫節(jié)。高等學(xué)校承擔(dān)著人才培養(yǎng)的重任，當(dāng)然，這里的“人才培養(yǎng)”包含著“培養(yǎng)什么樣的人”和“如何培養(yǎng)人”的問(wèn)題，前一個(gè)職能顯然涉及辦學(xué)主體即高等學(xué)校人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位。隨著高等教育從精英向大眾的轉(zhuǎn)變，以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)為核心的分類(lèi)培養(yǎng)目標(biāo)已成為高校適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才需要的必然追求。這種分類(lèi)培養(yǎng)目標(biāo)由于強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)的不同層次結(jié)構(gòu)及定位，吻合了人才的社會(huì)適應(yīng)性。但長(zhǎng)期以來(lái)，很多地方高校盲目跟著985、211等重點(diǎn)高校走，在人才培養(yǎng)目標(biāo)上沒(méi)有形成自己的合理定位，沒(méi)有自己的辦學(xué)亮點(diǎn)，人云亦云，尤其丟棄了服務(wù)地方社會(huì)的基本職能，使得人才與社會(huì)實(shí)際應(yīng)用嚴(yán)重脫節(jié)，辦學(xué)特色不顯明，所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不能適應(yīng)社會(huì)不同行業(yè)、領(lǐng)域的需求。一般而言，社會(huì)所需要的絕大部分是從事實(shí)際工作的技能人才，而非少而精的學(xué)術(shù)人才。尤其近年來(lái)，隨著社會(huì)用人制度、用人理念的改革，基于服務(wù)社會(huì)和地方發(fā)展的需要，以能力為導(dǎo)向的應(yīng)用型人才市場(chǎng)需求量日益增大。這就相應(yīng)要求高校要有科學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)定位。課程設(shè)置重基礎(chǔ)理論，輕實(shí)踐創(chuàng)新。長(zhǎng)期以來(lái)，高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)追求創(chuàng)新和研究型人才培養(yǎng)模式，其課程設(shè)置強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)與理論知識(shí)的傳授，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程偏多，如一味注重文學(xué)類(lèi)、語(yǔ)言類(lèi)課程的講授，育視野人文類(lèi)、創(chuàng)新類(lèi)、實(shí)踐類(lèi)、職業(yè)規(guī)劃類(lèi)等課程缺乏，即只解決了知識(shí)“是什么”的問(wèn)題，沒(méi)有解決學(xué)生畢業(yè)后“如何干”的問(wèn)題。此外，課程缺乏鮮明的時(shí)代特色，體系陳舊，尤其研究性、探究類(lèi)課程較少，學(xué)生習(xí)慣于在枯燥的理論中死記硬背，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力較差。這些無(wú)疑限制了學(xué)生的寬廣視野，束縛了學(xué)生的思維廣度和深度，使學(xué)生知識(shí)面狹窄，且所學(xué)知識(shí)與實(shí)踐脫節(jié)。

二、應(yīng)用型高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的能力和素質(zhì)

基于傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)存在的諸多問(wèn)題，面對(duì)當(dāng)前對(duì)專(zhuān)業(yè)技能要求不斷提高的形勢(shì)，需要我們反思在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)如何持續(xù)生存并發(fā)揚(yáng)光大，培養(yǎng)出適于社會(huì)各行業(yè)發(fā)展的大眾化的應(yīng)用型人才，而非傳統(tǒng)的精英人才。這里首先面臨一個(gè)人才培養(yǎng)的規(guī)格定位，即漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)如何面向社會(huì)發(fā)展需要和大學(xué)生自身成才需要，構(gòu)建自己的人才培養(yǎng)規(guī)格要求，深化專(zhuān)業(yè)人才知識(shí)內(nèi)涵，使之具有合乎社會(huì)需要的能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)。總的而言，基于應(yīng)用型人才的需要，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)重在培養(yǎng)適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，具備較強(qiáng)的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力、一定的文藝?yán)碚撍仞B(yǎng)和管理的基本知識(shí)、基本技能，能在黨政機(jī)關(guān)、企業(yè)從事文秘、宣傳、文化、管理等方面實(shí)際工作的應(yīng)用型人才。第一，具有良好的品行和人文素養(yǎng)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具備勤奮踏實(shí)、文明誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)協(xié)作、敬業(yè)愛(ài)崗等良好的品行和忠于職守的工作責(zé)任感。人文素養(yǎng)培育是高校人才培養(yǎng)的題中應(yīng)有之義，是指通過(guò)教育培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的審美情操、良好的素質(zhì)修養(yǎng)和對(duì)個(gè)人、國(guó)家的責(zé)任，并將此內(nèi)化為相對(duì)穩(wěn)定的道德、人格、氣質(zhì)，即“一方面具有對(duì)人性和社會(huì)的深刻洞察與理解（知識(shí)層面），另一方面深受古典與現(xiàn)代人文精神的熏陶，能夠在堅(jiān)持個(gè)人的獨(dú)立、自由中以天下為己任，擔(dān)當(dāng)國(guó)家、民族、社會(huì)以至整個(gè)人類(lèi)的命運(yùn)（精神層面）”，從而成為傳承人文精神、發(fā)揚(yáng)人文品性、引領(lǐng)社會(huì)文化的人文知識(shí)分子。第二，具有一定的語(yǔ)言、文學(xué)、文化、管理、宣傳等相關(guān)知識(shí)。掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)寫(xiě)作和實(shí)用寫(xiě)作的基本理論和文體知識(shí)，具備良好的口頭和書(shū)面表達(dá)能力，能自覺(jué)關(guān)注并思考本專(zhuān)業(yè)和相關(guān)專(zhuān)業(yè)最新的研究成果，有效地開(kāi)展交流與溝通；對(duì)中外文學(xué)、科技、政治、文化史方面有開(kāi)闊的視野和較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。這是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)結(jié)構(gòu)要求。這一知識(shí)結(jié)構(gòu)要求學(xué)生具備良好的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，如作為秘書(shū)，具有扎實(shí)的文秘知識(shí)功底和語(yǔ)言、文學(xué)、文化、管理、宣傳等相關(guān)內(nèi)容。第三，具有良好的素質(zhì)，能根據(jù)社會(huì)需要和時(shí)展，不斷拓展專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，有不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)發(fā)展的能力；能緊跟時(shí)代步伐，圍繞社會(huì)需求，具備獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑的品質(zhì)，不斷產(chǎn)生本學(xué)科前沿的問(wèn)題意識(shí)；能熟練掌握各類(lèi)應(yīng)用文體的寫(xiě)作技巧和方法，具有較強(qiáng)的語(yǔ)言文字材料接受與信息處理能力，以及創(chuàng)新意識(shí)和溝通能力，更好實(shí)現(xiàn)大學(xué)與社會(huì)的有效銜接。如將來(lái)有志于成為一名秘書(shū)，應(yīng)深入了解秘書(shū)工作的歷史和現(xiàn)狀，諳熟秘書(shū)職業(yè)道德與職業(yè)法規(guī)方面的知識(shí)，掌握現(xiàn)代秘書(shū)工作的基本理論和現(xiàn)代辦公技能，掌握現(xiàn)代檔案管理、調(diào)研和信息處理的知識(shí)，具備辦文、辦事、辦會(huì)的能力等。這其中尤其重要的是寫(xiě)作能力。學(xué)者溫儒敏認(rèn)為中文系不一定培養(yǎng)作家，但應(yīng)該培養(yǎng)“寫(xiě)家”就是“筆桿子”，這是中文系學(xué)生比其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生更強(qiáng)項(xiàng)的地方。也就是說(shuō)，能寫(xiě)會(huì)寫(xiě)是中文系學(xué)生的看家本領(lǐng)，是極具“有用性”之處。作為一名秘書(shū)，無(wú)疑應(yīng)掌握各類(lèi)文體的寫(xiě)作方法，成為一名優(yōu)秀的“寫(xiě)家”。

三、應(yīng)用型高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的路徑

基于以上有關(guān)應(yīng)用型高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀和能力、素質(zhì)要求的分析，應(yīng)用型高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)要實(shí)現(xiàn)其人才培養(yǎng)目標(biāo)，需要改革和優(yōu)化現(xiàn)行的培養(yǎng)模式及其體系，包括目標(biāo)體系、課程體系、實(shí)踐教學(xué)體系等，依據(jù)專(zhuān)業(yè)技能要求和培養(yǎng)特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行重新規(guī)劃和設(shè)計(jì)，突出學(xué)生的綜合素質(zhì)、應(yīng)用能力和創(chuàng)新精神，構(gòu)建應(yīng)用型人才的知識(shí)、能力和素質(zhì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)人才培養(yǎng)朝著高級(jí)應(yīng)用方面發(fā)展，更好適應(yīng)地方經(jīng)濟(jì)和社會(huì)需要。

（一）科學(xué)定位人才培養(yǎng)目標(biāo)。

摘要：近年來(lái)翻轉(zhuǎn)式學(xué)習(xí)作為一種推翻傳統(tǒng)教育模式的教育理念，引起了教育界的廣泛關(guān)注。視障學(xué)生的心理特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方式都不同于正常學(xué)生，所以我們?cè)诿ばＢ鋵?shí)翻轉(zhuǎn)式學(xué)習(xí)模式時(shí)，不能盲目地模仿，要具體問(wèn)題具體分析，結(jié)合視障學(xué)生的特點(diǎn)，充分發(fā)揮翻轉(zhuǎn)式學(xué)習(xí)模式的優(yōu)勢(shì)，規(guī)避缺陷，讓這種新模式的實(shí)踐更加合理高效。

關(guān)鍵詞：翻轉(zhuǎn)；盲校；信息技術(shù)

中國(guó)素質(zhì)教育提倡了很多年了，教育發(fā)生的變化也不少，但應(yīng)試教育下的教學(xué)無(wú)疑還是根深蒂固，素質(zhì)教育成效甚微。其實(shí)不止中國(guó)這樣，英美發(fā)達(dá)國(guó)家亦是如此。翻轉(zhuǎn)式學(xué)習(xí)模式的提出，無(wú)疑是教學(xué)上的一次巨大改革，讓孩子預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)，然后老師對(duì)孩子在自學(xué)過(guò)程中遇到的問(wèn)題進(jìn)行解釋?zhuān)槍?duì)性地進(jìn)行講解教學(xué)。它彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育模式的不足，顛覆了“教”和“學(xué)”的關(guān)系，將被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。在盲校的信息技術(shù)教學(xué)中應(yīng)用翻轉(zhuǎn)式學(xué)習(xí)模式，更好地幫助視障學(xué)生克服視覺(jué)障礙，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高自我學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)效率。

一、翻轉(zhuǎn)式學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)

（一）建立更適合的學(xué)習(xí)環(huán)境

學(xué)習(xí)知識(shí)過(guò)程可以分為知識(shí)傳遞和知識(shí)內(nèi)化，通常知識(shí)內(nèi)化過(guò)程也就是不斷復(fù)習(xí)，將新知識(shí)鞏固吸收，然后和原有知識(shí)融合，所以只有做好知識(shí)內(nèi)化才能將知識(shí)真的學(xué)到手。視障學(xué)生因?yàn)樽陨韺W(xué)習(xí)的特殊性，在知識(shí)內(nèi)化過(guò)程會(huì)遇到困難，會(huì)逐漸喪失學(xué)習(xí)激情。傳統(tǒng)教學(xué)，老師所做的部分為知識(shí)傳遞，為被動(dòng)學(xué)習(xí)；在翻轉(zhuǎn)式課堂中，將傳遞知識(shí)放在課前，課上大量珍貴的時(shí)間用來(lái)內(nèi)化時(shí)間，同學(xué)們的互相討論過(guò)程和老師的引導(dǎo)也是幫助內(nèi)化。翻轉(zhuǎn)式學(xué)習(xí)的建立幫助視障學(xué)生構(gòu)建了一個(gè)更為適合的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助他們學(xué)習(xí)。

（二）提高學(xué)生學(xué)習(xí)自主性和積極性

摘要：當(dāng)前大學(xué)生道德教育中逐漸融合了文化自信教育，但力度不夠，存在文化資源開(kāi)發(fā)不足、教育形式單一、文化自信認(rèn)識(shí)不足、社會(huì)消極影響等問(wèn)題。推動(dòng)文化自信與大學(xué)生道德教育的融合，應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用馬克思主義辯證哲學(xué)觀，結(jié)合大學(xué)生群體教育特點(diǎn)，在已有的大學(xué)生校園文化基礎(chǔ)上，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)、認(rèn)知和認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)文化自信與道德教育的知行合一。

關(guān)鍵詞：文化自信；道德教育；大學(xué)生教育；校園文化

文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信、理論自信、道路自信之后的第四個(gè)自信，具有基礎(chǔ)性的作用。文化自信是指一個(gè)民族、國(guó)家或政黨對(duì)自身文化具有極高的認(rèn)同感，如從內(nèi)心的尊敬、愛(ài)護(hù)、學(xué)習(xí)傳承等。因此，文化自信的一般來(lái)源是民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，或指導(dǎo)民族國(guó)家重建和復(fù)興的科學(xué)理論。大學(xué)生作為一個(gè)青年知識(shí)群體，是社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的后續(xù)儲(chǔ)備力量，其道德文化水平直接影響著民族社會(huì)的發(fā)展和繁榮。大學(xué)生道德教育日益受到社會(huì)各界的重視，特別是文化自信概念提出以后，全國(guó)高校普遍開(kāi)展了關(guān)于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各類(lèi)活動(dòng)，如“孝”文化繼承、地方特色文化傳承、紅色文化繼承等主題活動(dòng)。但實(shí)際效果并不理想，在現(xiàn)有社會(huì)背景下，就業(yè)壓力的增大、功利主義的盛興、西方社會(huì)思潮的沖擊，極易對(duì)大學(xué)生不成熟的心理產(chǎn)生影響，對(duì)中華民族文化和文化自信存在某種認(rèn)識(shí)誤區(qū)，而學(xué)校卻沒(méi)有引起真正的重視。為此，通過(guò)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生道德教育中文化自信教育的現(xiàn)狀分析，結(jié)合文化自信的相關(guān)概念，對(duì)文化自信融入大學(xué)生道德教育的途徑和方式進(jìn)行創(chuàng)新嘗試，試圖提出新的融合方式，推動(dòng)大學(xué)生文化自信道德教育的健康發(fā)展。

一、文化自信的內(nèi)涵

文化自信概念的提出是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一個(gè)回應(yīng)，是積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的另一個(gè)途徑，本質(zhì)上是為了豐富和滿(mǎn)足日益增長(zhǎng)的文化需要，堅(jiān)定中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，通過(guò)豐富精神世界，為社會(huì)主義的建設(shè)和全面小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)提供源源不斷的精神動(dòng)力。當(dāng)前對(duì)于文化自信的含義和特征有一些共性的認(rèn)識(shí)。有人認(rèn)為文化自信是指文化主體對(duì)自身文化進(jìn)行認(rèn)知、反思、認(rèn)同、批判、比較等一系列活動(dòng)的過(guò)程，從而對(duì)自身文化價(jià)值、生命力的肯定和高度認(rèn)可，因此，文化自信具有包容性和主體性等特征［1］；也有人認(rèn)為文化自信是指一個(gè)國(guó)家、民族或政權(quán)組織對(duì)自身文化價(jià)值的高度認(rèn)同和認(rèn)可，積極傳承和發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極維護(hù)自身文化在地區(qū)內(nèi)的主流地位。因此，可以說(shuō)文化自信就是對(duì)自身文化內(nèi)涵和價(jià)值的充分肯定［2］。本文認(rèn)為文化自信是一個(gè)地區(qū)的文化主體（可以是民族或國(guó)家、政權(quán)）對(duì)自身文化的肯定和認(rèn)同，是對(duì)自身文化價(jià)值、生命力的肯定和認(rèn)可，并在積極繼承和反思的過(guò)程中，不斷兼收并蓄、結(jié)合時(shí)代創(chuàng)新的精神，發(fā)展和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。因此，文化自信應(yīng)當(dāng)具有這樣一些特點(diǎn)：一是主體性，這是一個(gè)文化創(chuàng)造和繼承的主體所具有的文化自豪感。每一種文化都有主體，文化主體對(duì)創(chuàng)造和繼承這一優(yōu)秀民族文化具有濃厚的主體自豪感，并與其他文化主體進(jìn)行辯論，維護(hù)自身文化的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。二是包容性，文化自信最大的特點(diǎn)在于“自信”二字，真正的文化大國(guó)，是自信的，勇于直面其他文化思潮的挑戰(zhàn)，因?yàn)檎嬲膬?yōu)秀文化會(huì)在文化的交鋒和交流過(guò)程中，兼收并蓄，海納百川。三是發(fā)展性，文化自信不是抱殘守缺，不是守著千年的榮譽(yù)，沉湎于過(guò)去，而是能積極地進(jìn)行文化創(chuàng)新和發(fā)展，傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化只是文化發(fā)展的肥沃土壤，只有與時(shí)代結(jié)合才能迸發(fā)出更強(qiáng)大的生命力。中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新的階段，社會(huì)中的矛盾因經(jīng)濟(jì)發(fā)展的放緩逐漸顯露，因此，提出文化自信有利于社會(huì)矛盾在一個(gè)共同的文化背景下進(jìn)行協(xié)商解決?？梢哉f(shuō)，文化自信對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著十分重要的意義,包括：一是作為調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的潤(rùn)滑劑，通過(guò)文化自信的提出，共同打造民族優(yōu)秀文化繼承和發(fā)展的社會(huì)大氛圍，通過(guò)文化認(rèn)同緩解社會(huì)矛盾，有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展和建立。二是作為精神支持，有利于我國(guó)特色社會(huì)主義文化的建設(shè)和發(fā)展，滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求。三是作為精神動(dòng)力，是我國(guó)民族復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的不竭動(dòng)力。

二、大學(xué)生文化自信道德教育的現(xiàn)狀

隨著文化自信的提出，全國(guó)各高校都積極開(kāi)展了關(guān)于大學(xué)生文化自信的道德教育，通過(guò)積極傳承中華民族的優(yōu)秀文化，開(kāi)展豐富多樣的主題文化活動(dòng)，大學(xué)生文化自信道德教育呈現(xiàn)了新的面貌。但當(dāng)前大學(xué)生文化自信道德教育發(fā)展融合還存在著一些問(wèn)題，對(duì)文化自信教育重要性認(rèn)識(shí)不足、文化自信道德教育還存在著資源開(kāi)發(fā)不足、教育形式單一等問(wèn)題。

摘要：

實(shí)驗(yàn)教學(xué)在高校是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力及創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)。針對(duì)土木工程專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，開(kāi)放式實(shí)驗(yàn)教學(xué)逐漸受到高校的重視。本文基于土木工程專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)封閉實(shí)驗(yàn)教學(xué)和開(kāi)放式實(shí)驗(yàn)教學(xué)的對(duì)比及實(shí)驗(yàn)案例分析，通過(guò)對(duì)應(yīng)用技術(shù)型高校土木工程專(zhuān)業(yè)開(kāi)放式實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式進(jìn)行探索，提出了“三層次”+“三階段”+“四開(kāi)放”的開(kāi)放式實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式。最后給出了適應(yīng)于應(yīng)用技術(shù)型高校土木工程專(zhuān)業(yè)開(kāi)放式實(shí)驗(yàn)教學(xué)建設(shè)合理化建議。

關(guān)鍵詞：

應(yīng)用技術(shù)型高校；土木工程；開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室

自2002年起我國(guó)開(kāi)始逐步告別精英教育，迅速步入了高等教育的大眾化行列。大學(xué)教育逐漸將從精英式研究型人才培養(yǎng)的單一化向以大眾化應(yīng)用型人才培養(yǎng)為主的多元化轉(zhuǎn)變，重視學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能、創(chuàng)新能力、綜合能力、應(yīng)用能力與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)與應(yīng)用技能的零距離結(jié)合[1-3]。隨著我國(guó)高等教育進(jìn)入大眾化階段，以知識(shí)發(fā)展為導(dǎo)向的學(xué)科中心正走向以社會(huì)需求為導(dǎo)向的學(xué)生中心模式，發(fā)展應(yīng)用型本科教育是我國(guó)大批處于“金字塔塔身”的地方高等院校之必然選擇[4-6]。我國(guó)目前處于大規(guī)模的城市基礎(chǔ)投資建設(shè)時(shí)期，社會(huì)需要大量的高素質(zhì)綜合性土木工程類(lèi)應(yīng)用技術(shù)型人才。土木工程專(zhuān)業(yè)作為工科專(zhuān)業(yè)的代表，是一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的學(xué)科，因此，實(shí)驗(yàn)教學(xué)成為土木工程專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)能力的重要環(huán)節(jié)[7-8]。然而，目前傳統(tǒng)封閉式實(shí)驗(yàn)教學(xué)已不能完全滿(mǎn)足培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才的需要，因此，探索適應(yīng)社會(huì)需求的現(xiàn)代特色的實(shí)驗(yàn)教學(xué)方式是深化應(yīng)用科技大學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革的重要手段。而開(kāi)展開(kāi)放式實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系研究是改革傳統(tǒng)封閉式實(shí)驗(yàn)教學(xué)的有效途徑。鑒于此，本文以部分高校向應(yīng)用技術(shù)型高轉(zhuǎn)型為背景，通過(guò)對(duì)土木工程專(zhuān)業(yè)開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室教學(xué)模式和運(yùn)行機(jī)制及管理辦法的研究，最終提出開(kāi)放式實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系建設(shè)合理化建議，為高校向應(yīng)用技術(shù)型轉(zhuǎn)型土木工程專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系建設(shè)提供研究基礎(chǔ)。

一土木工程專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)封閉實(shí)驗(yàn)教學(xué)

羅杰爾•培根曾說(shuō)過(guò)“沒(méi)有實(shí)驗(yàn)，便沒(méi)有科學(xué)”[9]。實(shí)驗(yàn)教學(xué)與理論教學(xué)同等重要，即擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才的重任，又是應(yīng)用技術(shù)高校重要的教學(xué)環(huán)節(jié)。通過(guò)對(duì)地方高校的走訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的封閉實(shí)驗(yàn)教學(xué)具有以下特點(diǎn)：①實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容固定且單一，以演示性和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)為主，缺少創(chuàng)新性和綜合性實(shí)驗(yàn)；②實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法落后，多以灌輸性教學(xué)為主，學(xué)生缺乏自主能動(dòng)性；③實(shí)驗(yàn)操作單調(diào)，限制了學(xué)生自由發(fā)揮的空間，很難激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)科實(shí)驗(yàn)的興趣[9]。實(shí)驗(yàn)教學(xué)的根本目的是為了使學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)科學(xué)思維方式、學(xué)習(xí)基本的科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究方法。然而，土木工程專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)封閉實(shí)驗(yàn)教學(xué)整個(gè)過(guò)程以“驗(yàn)證”為主，讓學(xué)生們固定而單一地按照老師給出的實(shí)驗(yàn)步驟完成，使學(xué)生失去了體驗(yàn)探索的樂(lè)趣，從而很難激發(fā)學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的興趣。“驗(yàn)證性”實(shí)驗(yàn)作為傳統(tǒng)封閉實(shí)驗(yàn)教學(xué)的主體，不僅利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。以土木工程專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中混凝土結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)支梁實(shí)驗(yàn)為例，傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)的實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備過(guò)程，從簡(jiǎn)支梁試件的設(shè)計(jì)、選料、制作、養(yǎng)護(hù)、安裝、粘貼應(yīng)變片、接線、架設(shè)測(cè)試設(shè)備都是實(shí)驗(yàn)教師進(jìn)行準(zhǔn)備，學(xué)生并未參與其中。因此，實(shí)驗(yàn)課上學(xué)生在老師的指導(dǎo)下做的僅僅是加載、記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、整理實(shí)驗(yàn)報(bào)告。學(xué)生處在被動(dòng)的接受，教師在主導(dǎo)地位，學(xué)生對(duì)鋼筋的切割、綁扎、定位等工作中會(huì)遇到的問(wèn)題無(wú)法通過(guò)實(shí)驗(yàn)獲得，而且對(duì)課堂上的理論知識(shí)仍然停留在概念層面，無(wú)法體會(huì)到探索知識(shí)的樂(lè)趣，無(wú)從產(chǎn)生對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的熱情，同時(shí)教師也感到教學(xué)任務(wù)繁重。因此，當(dāng)以目前應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)的需求重新審視實(shí)驗(yàn)教學(xué)時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)已不能適應(yīng)應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)的發(fā)展。土木工程傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和工程實(shí)踐能力面的不足日益凸現(xiàn)。如何增強(qiáng)實(shí)驗(yàn)中實(shí)踐的趣味性，如何將實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐、科研有機(jī)結(jié)合在一起，如何引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)是一個(gè)需要重視并有待進(jìn)一步研究的問(wèn)題。

第一篇：大學(xué)寫(xiě)作教學(xué)通識(shí)教育實(shí)踐

一、大學(xué)生寫(xiě)作的困境及原因

(一)內(nèi)在精神建構(gòu)不足導(dǎo)致寫(xiě)作主體的“淺膚化”

在寫(xiě)作的過(guò)程中，寫(xiě)作者的主體意識(shí)起著主導(dǎo)作用，寫(xiě)作主體的精神境界和學(xué)識(shí)修養(yǎng)決定了作品的品位和格調(diào)，寫(xiě)作主體的審美情趣、辭章修養(yǎng)決定了作品的審美價(jià)值。在中國(guó)古典文論中，就用“心”作為人的精神境界的總稱(chēng)，強(qiáng)調(diào)了人的精神境界在藝術(shù)創(chuàng)作中的根本源頭位置。劉勰提出“心生而言立，言立而文明”，陸機(jī)《文賦》強(qiáng)調(diào)“秉心養(yǎng)術(shù)”的重要性，清代學(xué)者劉熙載更有千古論斷“文，心學(xué)也”。精神建構(gòu)、心靈涵養(yǎng)是根本，文是花葉果實(shí)，心瘦則文瘦，這是毋庸置疑的。然而現(xiàn)實(shí)的情況往往不如人意而又令人無(wú)奈。面對(duì)越來(lái)越大的自由創(chuàng)作空間，學(xué)生們的寫(xiě)作內(nèi)驅(qū)力不足，不知從何寫(xiě)起，不知如何寫(xiě)起。許多學(xué)生寫(xiě)書(shū)評(píng)和影評(píng)，都止步于對(duì)故事的復(fù)述，對(duì)人物經(jīng)歷的感喟，或僅聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)做一番感嘆，而一旦上升到思想內(nèi)涵分析和哲學(xué)命題思考，就力不從心，或者根本就沒(méi)有更深刻的感受。寫(xiě)作的膚淺化是心靈荒漠化的直接體現(xiàn)，而心靈的荒漠化則來(lái)自于精神建構(gòu)和心靈涵養(yǎng)的不足。一是當(dāng)前社會(huì)實(shí)用價(jià)值的普遍化和心靈的物化使得許多學(xué)生的內(nèi)心失去了自然的靈性和生命的氣息，缺乏空靈的精神境界和審美情趣，而一顆缺乏詩(shī)意的心靈必然對(duì)現(xiàn)實(shí)觀察粗糙，對(duì)新事物失去敏感，更不會(huì)去捕捉內(nèi)心世界，是不可能寫(xiě)出優(yōu)美而有意境的文章的。二是由于閱讀的萎縮所導(dǎo)致的文化積淀的缺失。“文化積淀”內(nèi)涵豐富，直接的積淀來(lái)自于種族、風(fēng)俗、地理環(huán)境、階層、背景、教育、生活等各方面;間接的積淀則來(lái)自于課外閱讀。高質(zhì)量的閱讀對(duì)涵養(yǎng)心靈，豐富情感，培養(yǎng)空靈高遠(yuǎn)的思想境界，提高人的審美情趣，增強(qiáng)人對(duì)外物感受的細(xì)膩性以及抵制污濁之風(fēng)的侵蝕等，都有不可估量的作用。而當(dāng)前寫(xiě)作教學(xué)中最大的障礙恰恰就是閱讀的萎縮，它包括閱讀量的減少和閱讀品位的降低兩個(gè)方面。這使得寫(xiě)作主體思維凝滯，阻礙了寫(xiě)作創(chuàng)造力的發(fā)展。

(二)應(yīng)試教育的積習(xí)導(dǎo)致寫(xiě)作表達(dá)的模式化

大學(xué)生的寫(xiě)作基本功建立在長(zhǎng)達(dá)12年的中小學(xué)語(yǔ)文教育和作文訓(xùn)練上，其觀察力、感受力、想象力、理解力和語(yǔ)言表達(dá)能力在進(jìn)入大學(xué)之前就已經(jīng)基本定型。大學(xué)是深造和提高的過(guò)程，但寫(xiě)作的基本素養(yǎng)和思維能力很難有脫胎換骨式的飛躍。令人遺憾的是，在學(xué)生們想象力與感受力極其活躍的初中與高中時(shí)代，作文教學(xué)卻在高考的指揮棒下偏離了正確的方向，完全淪為“高考應(yīng)試作文”訓(xùn)練。不少高中語(yǔ)文老師在作文教學(xué)中不斷鉆研應(yīng)試技巧和“取巧”的方法，實(shí)施功利化的寫(xiě)作訓(xùn)練。以在我校2011級(jí)大一新生中所做調(diào)查為例，主要存在以下問(wèn)題。一是知識(shí)積累被替代性完成。許多中學(xué)為了幫助學(xué)生在高考寫(xiě)作中能做到引經(jīng)據(jù)典，或替代性地為學(xué)生選擇整理好各類(lèi)知識(shí)儲(chǔ)備，如歷史史實(shí)、名人軼事、勵(lì)志故事、至理名言等，或要求學(xué)生準(zhǔn)備《高考作文材料“百變通”》《意林》等雜志中“短、平、快”的摘抄式文章，大量地直接灌輸給學(xué)生，要求學(xué)生熟讀并背誦運(yùn)用。學(xué)生們只需被動(dòng)地接受這些知識(shí)，連消化和思考的程序都可免去，因?yàn)椴牧现斜匾那楦袧B透和理性分析都是現(xiàn)成的。這樣“高效省時(shí)”的備考模式許多地方在初中就開(kāi)始實(shí)施了，長(zhǎng)期如此的“知識(shí)被積累”，其實(shí)就是剝奪了學(xué)生們感受、認(rèn)知和思維的能力，學(xué)生的主體性沒(méi)有得到發(fā)揮，久而久之就喪失了寫(xiě)作資料的獲取能力。二是文本創(chuàng)作被模式化寫(xiě)作取代。寫(xiě)作的過(guò)程中借助新穎的構(gòu)思、巧妙的視角、合理的結(jié)構(gòu)、清晰的思辨來(lái)傳情達(dá)意，是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維最重要的一環(huán)。但在功利性教學(xué)的引導(dǎo)下，教師通過(guò)研究高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)、高分作文，揣摩閱卷老師的評(píng)分喜好和評(píng)分習(xí)慣，總結(jié)出了高考作文的“標(biāo)準(zhǔn)化模式”:主題積極向上，開(kāi)頭好句好段，中間三個(gè)片斷，結(jié)尾點(diǎn)題深化。即開(kāi)頭以詩(shī)詞或名人名言引題，文章主體設(shè)三段論述，每段將中心句作為句首，結(jié)尾以名人名言呼應(yīng)開(kāi)頭。強(qiáng)調(diào)文章要調(diào)動(dòng)各種表達(dá)技巧，讓其文采斐然，給閱卷老師留下較好的第一印象，從而贏得閱卷老師的“歡心”。這樣狹隘的教學(xué)思維和執(zhí)教思路，完全改變和扭曲了作文考試的初衷和寫(xiě)作的本質(zhì)。功利化、短視的作文應(yīng)試訓(xùn)練最終貽害無(wú)窮。反映出來(lái)的后果一方面是使得學(xué)生的寫(xiě)作內(nèi)驅(qū)力缺乏，模式化寫(xiě)作的單一評(píng)價(jià)體系扼殺了奇思妙想，抑制住了自由表達(dá)的欲望。面對(duì)大學(xué)新的環(huán)境和多元的評(píng)價(jià)體系，學(xué)生們卻往往不知從何寫(xiě)起，無(wú)所適從。另一方面是文本表達(dá)的僵化。在多年密集的應(yīng)試寫(xiě)作訓(xùn)練之下，高考寫(xiě)作的模式已被深深刻入一些學(xué)生的腦海并內(nèi)化。筆者曾在大一學(xué)生中進(jìn)行關(guān)于“大學(xué)印象”的隨筆寫(xiě)作練習(xí)，面對(duì)這個(gè)輕松而隨意的話題，幾乎所有學(xué)生仍然主題先行，一邊倒地表達(dá)大學(xué)要積極向上、要奮發(fā)圖強(qiáng)的想法，有意回避大一時(shí)期的迷惘、焦慮、無(wú)所適從的“消極”想法。當(dāng)我就主題的同一化對(duì)同學(xué)們發(fā)出疑問(wèn)時(shí)，有同學(xué)表示，“所寫(xiě)”并非“所想”，有時(shí)心中有些困惑的“消極”的想法，但一下筆就不知為何變得“積極”起來(lái)了。寫(xiě)作中“開(kāi)頭好句好段，中間三個(gè)片斷”的模式更是比比皆是，更有同學(xué)告訴筆者，無(wú)論寫(xiě)什么文章，往往一停筆加上標(biāo)點(diǎn)剛好就是800字，不多也不少。

(三)大學(xué)寫(xiě)作教學(xué)的泛工具化導(dǎo)致寫(xiě)作思維的簡(jiǎn)單化

醫(yī)學(xué)院思想政治教育篇1

摘要：在“大思政”背景下，醫(yī)學(xué)院校教學(xué)焦點(diǎn)發(fā)生了明顯改變，在思想政治教育中教師開(kāi)始重視學(xué)生協(xié)同發(fā)展。要想發(fā)揮出思想政治教育的應(yīng)用價(jià)值，就應(yīng)圍繞新時(shí)期教育發(fā)展潮流，以學(xué)生學(xué)習(xí)需求為導(dǎo)向，探尋思想政治教育協(xié)同發(fā)展模式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠全面培育綜合素質(zhì)。

一、“大思政”概述

“大思政”需要教師以全局眼光看待教育教學(xué)，將立德樹(shù)人作為主要教學(xué)目標(biāo)，以建設(shè)全員、全程、全課程教育的方式，將各類(lèi)學(xué)科與思想政治基礎(chǔ)課融合起來(lái)，在教育教學(xué)中形成協(xié)同效應(yīng)。“大思政”課程屬于教育范疇，主要是為了落實(shí)立德樹(shù)人教學(xué)目標(biāo)。育人需要育德，在傳授教學(xué)知識(shí)中應(yīng)將育人育才結(jié)合起來(lái)。當(dāng)醫(yī)學(xué)院校在思想政治教育中引導(dǎo)學(xué)生協(xié)同發(fā)展時(shí)，就應(yīng)結(jié)合“大思政”分析如何培育學(xué)生，力求通過(guò)科學(xué)合理的教育教學(xué)方法加強(qiáng)學(xué)生思想道德培育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)期間能夠形成正確的思想道德觀念，為學(xué)生今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

二、“大思政”背景下醫(yī)學(xué)院校思想政治教育中存在的問(wèn)題

（一）部分教師對(duì)思想政治教育重視程度較低

醫(yī)學(xué)院校專(zhuān)業(yè)性極高，需要學(xué)生在學(xué)習(xí)期間掌握大量的基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識(shí)，并且每門(mén)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)任務(wù)重，受到專(zhuān)業(yè)教學(xué)特征的影響，大多數(shù)醫(yī)學(xué)院校教師將教學(xué)重心放到專(zhuān)業(yè)課上，忽視了思想政治教育的重要性，這種形勢(shì)導(dǎo)致學(xué)生在校期間也將學(xué)習(xí)焦點(diǎn)放到專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)上，對(duì)個(gè)人思想品德塑造不夠重視，使得部分學(xué)生出現(xiàn)高分低素質(zhì)的情況影響學(xué)生未來(lái)的發(fā)展［1］。

第一篇：酒店入職基礎(chǔ)課程實(shí)踐教學(xué)改革研究

一、目前酒店入職基礎(chǔ)課程實(shí)踐教學(xué)中存在的問(wèn)題

(一)教學(xué)方法單一

酒店入職專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程理論部分比較多而且也比較復(fù)雜，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到一系列的問(wèn)題也是比較常見(jiàn)的現(xiàn)象。學(xué)生遇到的常見(jiàn)問(wèn)題具體有以下幾個(gè)方面:第一，學(xué)生缺乏對(duì)酒店入職基礎(chǔ)課程專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)重要性的認(rèn)識(shí)。學(xué)生由高中步入大學(xué)，剛剛從高考的壓力中釋放出來(lái)，對(duì)于初入高校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)自身和課程的學(xué)習(xí)目標(biāo)不夠明確，對(duì)基礎(chǔ)課程的認(rèn)識(shí)不足。第二，學(xué)生在高中階段的學(xué)習(xí)主要是為了更好地迎接高考，在學(xué)習(xí)過(guò)程中通常會(huì)采用死記硬背的方法，但是在大學(xué)酒店入職教學(xué)的過(guò)程中，教師為了讓學(xué)生將來(lái)能夠更好地參與社會(huì)實(shí)踐，設(shè)置了一系列課堂討論、角色扮演以及辯論等教學(xué)環(huán)節(jié)，而學(xué)生對(duì)于這些教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)難以適應(yīng)，并且參與的積極性不高，那么教師在教學(xué)中就難以帶動(dòng)學(xué)生主體能動(dòng)性的發(fā)揮。課堂教學(xué)過(guò)程是由教師和學(xué)生共同完成的，學(xué)生對(duì)教師教學(xué)的配合程度不夠，就難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。第三，在酒店入職專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革上，教師的認(rèn)識(shí)存在一定的偏差，通常會(huì)有教師將酒店入職基礎(chǔ)課程項(xiàng)目化與專(zhuān)業(yè)混為一談，認(rèn)為二者應(yīng)相互結(jié)合在一起，但是在實(shí)際的教學(xué)中，由于所教班級(jí)專(zhuān)業(yè)不一致，難以達(dá)到教學(xué)項(xiàng)目化的效果，況且課堂教學(xué)中嚴(yán)重缺乏學(xué)生的積極配合，增加了教學(xué)項(xiàng)目化的難度，甚至?xí)霈F(xiàn)有些教師為了趕時(shí)間完成教學(xué)任務(wù)，而又重新采用傳統(tǒng)教學(xué)的僵化方式。

(二)培養(yǎng)目標(biāo)不明確

課程目標(biāo)與專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)二者之間是相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系，若在教學(xué)中堅(jiān)持兩個(gè)目標(biāo)，將會(huì)難以達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果，制約學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。在現(xiàn)代旅游高等院校教育教學(xué)中，需要我們根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，探索出順應(yīng)當(dāng)今酒店行業(yè)發(fā)展的酒店管理專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。

(三)課程體系不夠合理