前言：尋找寫作靈感？中文期刊網(wǎng)用心挑選的城市藝術(shù)設(shè)計(jì)中陶藝應(yīng)用研究3篇，希望能為您的閱讀和創(chuàng)作帶來(lái)靈感，歡迎大家閱讀并分享。

城市藝術(shù)設(shè)計(jì)中陶藝應(yīng)用篇1

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，促進(jìn)了大規(guī)模的城市建設(shè)，城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性日益顯著。而現(xiàn)代陶藝所具有的奇特藝術(shù)魅力，使廣大環(huán)藝設(shè)計(jì)師們不斷地去探索陶藝在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。本文認(rèn)為，要全力拓展具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力的陶藝在現(xiàn)代生活中所具有的物質(zhì)屬性功能和文化屬性功能。具體來(lái)說(shuō)，就是要充分拓展陶藝的四個(gè)特殊屬性，營(yíng)造陶藝與城市公共藝術(shù)相協(xié)調(diào)的美麗空間。

一、拓展陶藝的文化性

陶瓷文化具有豐厚的歷史底蘊(yùn)，是中國(guó)古代文明的象征。同時(shí)，現(xiàn)代陶藝又具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征。因此，陶藝的文化是歷史和現(xiàn)代的結(jié)合。在城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，陶藝的文化屬性使其具有廣闊的應(yīng)用價(jià)值。每座城市都有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，我們就是要準(zhǔn)確地把握城市的文化特質(zhì)，用陶瓷藝術(shù)去表現(xiàn)它、去頌揚(yáng)它，去詮釋城市文化的內(nèi)涵。像英雄城南昌，在文化廣場(chǎng)鑲嵌一幅“打響第一槍”的巨型陶瓷壁畫，足以讓游客在觀賞陶瓷藝術(shù)的同時(shí)，了解南昌的革命歷史文化，燃起對(duì)英雄城的崇敬之情。在瓷都景德鎮(zhèn)，更可以在街頭綠地放置多組瓷工勞作的瓷塑作為本地的特色符號(hào)，引入城市公共藝術(shù)，讓陶瓷歷史文化以立體藝術(shù)的形式展現(xiàn)在世人面前，這樣的設(shè)計(jì)思路舉不勝舉。景德鎮(zhèn)市正在修建的昌南路就是一個(gè)充分拓展陶藝文化性的實(shí)例。在一條近10里長(zhǎng)的寬闊大道兩旁，利用修路保存下來(lái)的幾十處山坡，以陶瓷歷史文化為題材，制作多幅陶瓷壁畫，這條大道就是一條陶瓷文化的長(zhǎng)廊，大大地提升了景德鎮(zhèn)的文化品位。拓展陶藝的文化性，就是要去尋找陶瓷文化與城市公共藝術(shù)所要表現(xiàn)的歷史和現(xiàn)實(shí)文化的完美交匯點(diǎn)，使之融為一體，這樣就可以充分利用陶藝的文化性以及藝術(shù)特質(zhì)，挖掘和提升城市公共藝術(shù)所需表現(xiàn)的文化品位。與此同時(shí)，陶藝本身的文化性，也會(huì)以獨(dú)立的形態(tài)融入到環(huán)境空間。例如，一尊充滿現(xiàn)代氣息的抽象派瓷雕放置在現(xiàn)代城市的街心花園，可以使人產(chǎn)生現(xiàn)代與未來(lái)的文化想象。像日本的中村錦平為波士頓公司設(shè)計(jì)的陶瓷噴泉和INAX總部的陶瓷瀑布建筑裝飾作品，把陶藝的文化語(yǔ)言融入到建筑和環(huán)境藝術(shù)之中。

二、拓展陶藝的觀賞性

藝術(shù)陶瓷在古代是宮廷權(quán)貴們把玩的珍品，而現(xiàn)代陶藝則給廣大人民群眾以美的享受和藝術(shù)的熏陶。在城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)更多考慮視覺(jué)效果和藝術(shù)品位。但是，現(xiàn)代城市建筑空間環(huán)境的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是將建筑物進(jìn)行有序的組合與有規(guī)律的排列，隨著建筑物的不斷增高和建筑要素的擴(kuò)展變化，它所構(gòu)成的空間環(huán)境變得單調(diào)，造成視覺(jué)上的千篇一律。而陶藝自然屬性顯著，可塑性自由靈活，運(yùn)用到環(huán)境藝術(shù)整體中，可以形成鮮明的空間視覺(jué)反差，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，從而使人們?cè)谇楦猩吓c建筑環(huán)境變得能相互溝通，同時(shí)在充滿自然屬性的建筑空間環(huán)境中，人們的情感也將得到自然的回歸，這一點(diǎn)正是現(xiàn)代陶藝在環(huán)境的整體營(yíng)造中所具有的特殊魅力，也充分說(shuō)明了陶藝在城市環(huán)境藝術(shù)中的觀賞價(jià)值。如何提高陶藝在城市環(huán)境中的欣賞價(jià)值和審美價(jià)值呢？一要把握陶瓷的自然屬性，展現(xiàn)陶藝豐富的色彩、晶亮的色澤；二要把握陶藝的時(shí)代性，要賦予陶藝作品鮮明的時(shí)代特征，讓時(shí)代的氣息與心靈的感受相一致；三要把握陶藝的社會(huì)性，陶藝具有陽(yáng)春白雪與下里巴人的雙重特征，在設(shè)計(jì)中，讓“公共藝術(shù)”更具親和力、更加通俗化。四要把握陶藝與周邊環(huán)境相一致的整體性，使陶藝在整體空間中起到畫龍點(diǎn)睛的作用，從而創(chuàng)造出整體美感的效果。

三、拓展陶藝的實(shí)用性

陶瓷是文化藝術(shù)的，又是物質(zhì)的，有其實(shí)用價(jià)值。在城市建設(shè)中，可以發(fā)揮陶瓷這種材質(zhì)的作用，走一條陶瓷用具藝術(shù)化、藝術(shù)陶瓷實(shí)用化的道路，使陶藝這一新型的藝術(shù)形式在營(yíng)造現(xiàn)代生活環(huán)境和建筑空間環(huán)境中發(fā)揮獨(dú)特的作用。在街頭公園的建設(shè)中，讓古樸的粉彩瓷凳、瓷桌掩映在蒼松翠柏之中，恰似萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅，幽靜而高雅，既是藝術(shù)的享受，又是游人小憩的好去處。在城市的街道上，陶瓷制作的路燈桿，也可以賦予其豐富多樣的文化藝術(shù)內(nèi)涵。可在瓷燈桿上，把該市的市花用釉下彩的形式印制在瓷桿上，一朵朵鮮艷的市花競(jìng)相開(kāi)放，讓城市充滿朝氣和活力；也可以把市民們喜愛(ài)的動(dòng)物浮雕在瓷桿上，一街一景，實(shí)用美觀，富有特色。在城市的旅游景點(diǎn)，隨處可見(jiàn)各式的垃圾箱，這些垃圾箱都可以用陶瓷制作，形態(tài)可用卡通的、動(dòng)物的，既美觀實(shí)用，同時(shí)又充分利用了陶瓷用具易清洗的特點(diǎn)，使這些盛裝廢棄物的容器，也能產(chǎn)生出美感。臨街建筑物的外墻，可以采用各種色彩的陶瓷墻外磚，甚至整個(gè)墻面都可以用瓷磚拼成一幅幅現(xiàn)代和古典的圖案，同樣可以達(dá)到美化城市的藝術(shù)效果。同時(shí)，可以經(jīng)常去清洗外墻，較長(zhǎng)時(shí)間地保持清潔和光澤，這是外墻涂料所不具備的優(yōu)勢(shì)。在陶藝的實(shí)用性方面，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)師們可以發(fā)揮無(wú)限的藝術(shù)想象，使城市公共環(huán)境產(chǎn)生意想不到的藝術(shù)效果。

四、拓展陶藝的耐久性

陶瓷用于室外，除了要考慮藝術(shù)性，同時(shí)還應(yīng)考慮耐久性問(wèn)題。人們都知道，陶瓷是以粘土為主要原料，經(jīng)配料、制坯成型，再施釉，經(jīng)高溫?zé)贫伞Ｋ哂猩守S富、堅(jiān)固耐用、易清洗、防火、防水、抗凍、耐腐等特點(diǎn)，與其他材料相比，具有一定優(yōu)勢(shì)。在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用陶藝時(shí)，要使陶藝作品更耐久，應(yīng)充分考慮四個(gè)方面：一是更多地采用釉下彩以及顏色釉，使陶藝作品任憑風(fēng)吹霜打，日照雨淋，永葆色澤；二是造型自身要配合整體結(jié)構(gòu)的堅(jiān)固性，設(shè)置地點(diǎn)要考慮作品的安全性；三是對(duì)于大型的陶藝作品，應(yīng)以鋼筋混凝土為骨架，外附陶藝品，或以瓷磚拼貼方式敷于外表；四是室外陶藝作品一定要高溫?zé)疲谠霞捌渑浔壬希⒁馓岣邚?qiáng)度及耐火性等問(wèn)題。

作者:徐進(jìn)

城市藝術(shù)設(shè)計(jì)中陶藝應(yīng)用篇2

1探討并對(duì)陶藝所具有的文化性進(jìn)行拓展

陶瓷是古代傳承下來(lái)的由手工制作而成的工藝品?帶有豐厚的文化底蘊(yùn)是中國(guó)流傳下來(lái)的一種古代文明的象征。陶瓷更是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物它的誕生伴隨著一個(gè)時(shí)代的興起。陶瓷的文化伴隨著歷史的發(fā)展及社會(huì)習(xí)俗風(fēng)氣的融合?陶藝在城市公共藝術(shù)上的應(yīng)用是歷史和現(xiàn)代文化的完美結(jié)合更融洽的傳達(dá)了陶藝文化性所具有的價(jià)值特性其應(yīng)用的廣泛性不言而喻。每個(gè)城市都有屬于自身的文化特色其散發(fā)的氣息如何使得陶藝能夠清晰明朗地表達(dá)是需要我們深思熟慮的。我們要雙方面地去了解陶藝的文化性及城市特有的文化氣息再進(jìn)行融合表現(xiàn)與頌揚(yáng)。例如?--些旅游景點(diǎn)利用巨型的陶瓷壁畫來(lái)烘托氣氛在旅客對(duì)景點(diǎn)進(jìn)行觀賞的時(shí)候更能通過(guò)陶瓷壁畫來(lái)對(duì)這個(gè)地方的人文、發(fā)生的故事進(jìn)行簡(jiǎn)略的認(rèn)知達(dá)到情緒的感染。例如南昌文化廣場(chǎng)上用巨型陶瓷所做的壁畫寫著“打響第一槍”不僅增添了藝術(shù)的美感還使得游客對(duì)這個(gè)城市印象深刻對(duì)整個(gè)歷史的回想也起到了聯(lián)想作用更是勾起了游客對(duì)南昌歷史的興趣大家對(duì)這座英雄城的感覺(jué)立馬不一樣也會(huì)引得更多的人來(lái)合影留念。眾多周知景德鎮(zhèn)是有名的瓷都。走在景德鎮(zhèn)的街頭就可以看見(jiàn)各種各樣的陶瓷制作的形象符號(hào)的人物作為景德鎮(zhèn)的街頭標(biāo)志?以此來(lái)表達(dá)城市公共藝術(shù)讓陶瓷的文化內(nèi)涵以具體的形象展示在人們的面前月前已經(jīng)有很多像這樣的設(shè)計(jì)思路出現(xiàn)。景德鎮(zhèn)上的昌南路正在修建的過(guò)程當(dāng)中這條街道充分地對(duì)陶藝的文化性進(jìn)行了拓展?也是一個(gè)實(shí)例。利用城市現(xiàn)有的自然環(huán)境特點(diǎn)加上陶藝的渲染填充對(duì)這個(gè)地方的文化進(jìn)行修飾不僅增加了原有的濃厚的文化氣息更是提高了整體的文化品位。拓展陶藝所具有的文化性重要的一點(diǎn)就是找到陶瓷文化與城市公共藝術(shù)所要表現(xiàn)出來(lái)的歷史文化的完美的交匯點(diǎn)?使得兩者能夠很好地進(jìn)行融合能夠更好地對(duì)彼此進(jìn)行烘托陪襯這樣不僅利用了陶瓷的文化性及自身所具有的藝術(shù)特性來(lái)幫助城市文化品位的提升還使得陶藝本身的文化性融入城市公共環(huán)境中為更多的人所了解耳濡目染互相影響。例如在小區(qū)花園修建一尊充滿時(shí)代氣息的陶瓷雕塑河以讓人們產(chǎn)生很多的聯(lián)想。更多的花樣城市藝術(shù)建設(shè)把陶瓷的文化性融入建筑的藝術(shù)之中使得陶藝的文化性得到了很好的診釋。

2探討陶藝具有的觀賞性及其拓展

陶瓷在古代一直都是達(dá)官貴人才拿來(lái)把玩的極具藝術(shù)氣息的珍品在現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)一直都是大家默認(rèn)的能夠給大眾帶來(lái)美的享受使人們受到藝術(shù)熏陶的美感藝術(shù)。在城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中需要更多地被考慮到的是陶藝所帶來(lái)的視覺(jué)沖擊力與藝術(shù)品位的獨(dú)特魅力。但是?目前現(xiàn)代建筑環(huán)境一個(gè)特殊的顯著特點(diǎn)就是有規(guī)則的排序而且城市人口的增多及城市本身發(fā)展的需要使得城市建設(shè)的樓層高度日益增加池增加了空間環(huán)境的單調(diào)性造成人們的視覺(jué)及審美疲勞。相比較而言?陶瓷的自然性比較明顯可塑造性比較強(qiáng)運(yùn)用到城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中能夠使得整體的藝術(shù)環(huán)境與本身所有的環(huán)境造成視覺(jué)上的反差沖擊力較大使人印象深刻灘以忘懷。不僅可以是人們產(chǎn)生與環(huán)境情感上的共鳴還讓人們有了在規(guī)則的城市環(huán)境中回歸自然的美好享受。不過(guò)使得陶藝的美感及藝術(shù)展現(xiàn)的欣賞價(jià)值是需要我們?nèi)パ芯刻接懙脑诳刂坪锰沾傻淖匀恍酝膺€要配合設(shè)施所在的環(huán)境選取陶瓷的配色還要考慮到城市的文化特色及時(shí)代特征使得這些元素都能夠在所設(shè)計(jì)的陶藝中有所體現(xiàn)使得環(huán)境與心靈產(chǎn)生共鳴最重要的就是把握好陶藝的社會(huì)意境要使得陶藝的加入與公共設(shè)計(jì)相得益彰?整體更通俗易懂接近生活親和力更強(qiáng)。在整體的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中要考慮到陶藝與城市本身環(huán)境的協(xié)調(diào)性要在整體上進(jìn)行美感的提升使得陶藝起到畫龍點(diǎn)睛的效果。

3探討陶藝的實(shí)用性及其拓展

陶瓷并不僅僅具有藝術(shù)價(jià)值更有很好的使用價(jià)值。在城市的建設(shè)當(dāng)中如果能夠運(yùn)用好這一點(diǎn)不僅可以使得陶瓷的藝術(shù)性得到極佳的體現(xiàn)更能使得陶瓷的這兩種特性得到更好的體現(xiàn)使得陶藝在城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用更加得到青睞。在社區(qū)公園的建設(shè)中加果運(yùn)用得當(dāng)讓色彩多樣的古樸陶瓷桌凳隱約在萬(wàn)樹(shù)蔥籠當(dāng)中多么惟妙惟肖不僅使得人們能夠享受自然還能體會(huì)藝術(shù)的氛圍是人們休息的好地方。在街道的路燈下做點(diǎn)陶瓷的小裝飾也可以增加這個(gè)城市的韻味。在城市的旅游景點(diǎn)隨處可見(jiàn)各式的垃圾箱這些垃圾箱都可以用陶瓷制作形態(tài)可用卡通的、動(dòng)物的既美觀實(shí)用同時(shí)又充分利用了陶瓷用具易清洗的特點(diǎn)使這些盛裝廢棄物的容器也能產(chǎn)生出美感。垃圾箱是每個(gè)城市公共場(chǎng)所必有的基礎(chǔ)設(shè)施基本上隨處可見(jiàn)這也是一個(gè)城市文明的象征。例如這些垃圾箱的制作河以用陶瓷作為制作材料。設(shè)計(jì)的形象也可以多一點(diǎn)不用千篇的一律的標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)樸的模樣河以是卡通的、搞怪的等等能讓人印象深刻的同時(shí)增加了美的視覺(jué)享受。陶瓷易清洗也以保持清潔更加體現(xiàn)了其對(duì)城市公共建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)有多重大。很多隔離墻上可以使用帶有地方特色的陶瓷外磚也可以用陶瓷磚擺成標(biāo)語(yǔ)或者人物形象經(jīng)過(guò)的人們還可以進(jìn)行欣賞城市美化又得到進(jìn)一步的加強(qiáng)。

4探究陶藝的耐久性及其拓展

陶瓷的特點(diǎn)是大家都能感受到的賒了以上所探究的關(guān)于陶瓷的藝術(shù)性外它的耐久度也是我們應(yīng)該關(guān)注的另一個(gè)問(wèn)題。陶瓷是經(jīng)過(guò)多種工序經(jīng)過(guò)高溫?zé)贫鵁挸傻摹Ｌ沾缮时容^斑斕上匕較耐用容易清洗肪水火也不易被腐蝕。與其他建筑材料相比陶瓷具有明顯的優(yōu)勢(shì)但是在城市的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中要使得陶瓷的耐久度得到提高所以我們要時(shí)刻注意到一些細(xì)節(jié)問(wèn)題應(yīng)該考慮到三個(gè)方面:(1)釉下彩以及顏色釉需要更多地運(yùn)用來(lái)保證陶藝的光澤更加的持久。(2)在建設(shè)具有特色的造型時(shí)不要忘記建筑整體的堅(jiān)固性和是否具有安全隱患。(3)對(duì)于比較大的陶藝作品建筑的骨架要以堅(jiān)固的材料加鋼筋混凝土在表面進(jìn)行陶藝的修飾。

5結(jié)語(yǔ)

陶藝一直都帶有神秘古老的韻味及神秘感藝術(shù)性也得到大家的肯定關(guān)于它的各種作品也被大家廣泛推崇。各大城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)師們對(duì)陶瓷在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也加大了研究的力度并且在一直不斷地探索它的應(yīng)用性及被挖掘的潛在性。

作者:沈興傳 單位:麗水學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

城市藝術(shù)設(shè)計(jì)中陶藝應(yīng)用篇3

隨著生活水平的提升，人們對(duì)精神文化的需求越來(lái)越高，進(jìn)而對(duì)城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了更高的要求。在進(jìn)行城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師不僅要確保所設(shè)計(jì)出的作品足夠美觀，還要將其與時(shí)代意義相結(jié)合，滿足人們的審美需求和精神需求。而陶藝能夠豐富城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)形式，使其體現(xiàn)出藝術(shù)與文化方面的雙重美感。

一、城市公共藝術(shù)的概念

城市公共藝術(shù)是城市的靈魂，能夠讓人們感受到城市的地域文化，強(qiáng)化自身在情感上對(duì)城市的依戀，使城市文明得以傳承與發(fā)揚(yáng)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和意義。通過(guò)藝術(shù)的方式來(lái)建設(shè)城市公共設(shè)施，能夠讓人們更加樂(lè)于接受城市文化，并在不知不覺(jué)中在行為和思想上受到影響，獲得生存與發(fā)展的啟迪[1]。從表面上看，公共藝術(shù)的含義可以分為兩個(gè)部分，即公共和藝術(shù)。其中，公共的意義是與私人相對(duì)而言的，是指所有公民共有的；藝術(shù)一詞的含義則會(huì)隨著時(shí)間的變化而變化。公共藝術(shù)是以大眾的需求為基礎(chǔ)的。在進(jìn)行城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)將注意力放在公共空間與大眾參與上，不應(yīng)只是簡(jiǎn)單地將藝術(shù)作品放在公共場(chǎng)所，而是將傳統(tǒng)藝術(shù)與公共空間相融合，從而既能體現(xiàn)出城市公共藝術(shù)的美感，又能體現(xiàn)出大眾的參與性。這樣一來(lái)，城市公共藝術(shù)就轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娝囆g(shù)，體現(xiàn)了服務(wù)于民的設(shè)計(jì)理念。

二、陶藝在城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融合應(yīng)用

（一）觀賞性

陶藝是中國(guó)傳統(tǒng)古老文化與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的藝術(shù)形式。在古代，陶瓷曾作為一種藝術(shù)品流轉(zhuǎn)于達(dá)官顯貴之間，供人們欣賞把玩。而在現(xiàn)代，陶藝作品也屢見(jiàn)不鮮。人們普遍認(rèn)為陶藝作品具有較高的觀賞價(jià)值，能夠使人們體會(huì)到藝術(shù)的美感，受到藝術(shù)的熏陶[2]。在將陶藝融入城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)利用陶藝給人們帶來(lái)一定的視覺(jué)沖擊。現(xiàn)階段，我國(guó)的城市發(fā)展速度較快，高層樓房拔地而起，水泥鋼筋式的建筑比比皆是，這在一定程度上容易讓市民產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。陶藝具有可塑性特點(diǎn)，將其應(yīng)用在公共設(shè)施建設(shè)中，不僅有助于加深市民對(duì)公共設(shè)施的印象，還能夠讓市民在快節(jié)奏的城市生活中感受到自然的美好。將陶藝融入城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)深入挖掘陶藝的價(jià)值，不僅要控制好陶藝作品的線條，使其具有自然流暢的美感，更要認(rèn)真挑選所要使用的顏料，使其色彩與周邊環(huán)境相契合，并且將時(shí)代潮流與城市人文特點(diǎn)相融合，以引起市民的情感共鳴。此外，設(shè)計(jì)師應(yīng)充分發(fā)揮陶藝在城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用，利用陶藝增強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的親和力，使人們能夠理解那些作品所代表的含義。為提高城市公共設(shè)施中陶藝作品的觀賞性，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，首先，設(shè)計(jì)師要突出表現(xiàn)作品鮮明的色彩、細(xì)膩的質(zhì)感和通透的色澤；其次，設(shè)計(jì)師應(yīng)結(jié)合時(shí)代潮流，使作品更具生活氣息和時(shí)代特色，充分發(fā)揮陶藝作品的社會(huì)價(jià)值，便于讓各個(gè)階層的人們所理解和接受；最后，設(shè)計(jì)師應(yīng)使陶藝作品與周圍的環(huán)境融為一體，體現(xiàn)出和諧的氛圍，起到美化公共環(huán)境的作用。

（二）文化性

最早，陶藝是中國(guó)古代人民手工制作的一種工具，經(jīng)過(guò)演變后，其逐漸成為一種具有觀賞價(jià)值的工藝品。陶藝是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，將其應(yīng)用于現(xiàn)代城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，有利于將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化進(jìn)行有機(jī)融合，體現(xiàn)出陶藝的文化特性，使城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品散發(fā)出歷史芬芳，觸動(dòng)觀賞者的內(nèi)心。以景德鎮(zhèn)為例，景德鎮(zhèn)是我國(guó)著名的產(chǎn)瓷之都，其城市公共設(shè)施中含有大量的陶藝作品，這在一定程度上體現(xiàn)了陶瓷古都的文化特色。尤其是在景德鎮(zhèn)的昌南大道上，陶藝與城市環(huán)境的完美融合，賦予了該街道以濃厚的文化氣息，提高了整條街道的文化品味，使人們能夠在觀賞這條街道上的景色時(shí)產(chǎn)生愉悅感。以南昌市的八一廣場(chǎng)為例，在該廣場(chǎng)上，有一幅用陶藝技術(shù)制成的巨型壁畫。在看到這幅壁畫時(shí)，人們不僅能夠感受到一定的藝術(shù)美感，還會(huì)聯(lián)想到“南昌起義”的場(chǎng)景，對(duì)這幅壁畫產(chǎn)生較深的印象，進(jìn)而生出對(duì)革命先輩的敬佩之情。這在一定程度上傳播了南昌的地域文化，提高了游客對(duì)英雄的故鄉(xiāng)———南昌的游玩興趣[3]。在將陶藝應(yīng)用在城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)使陶藝與城市的整體環(huán)境相呼應(yīng)，減少陶藝的突兀感。同時(shí)，既要融合城市的傳統(tǒng)文化，又要凸顯城市的獨(dú)特風(fēng)貌，既要體現(xiàn)出城市的特色，又要表現(xiàn)出一定的實(shí)用價(jià)值和文化價(jià)值。基于此，設(shè)計(jì)師應(yīng)深入了解該城市的民風(fēng)民俗、歷史文化等，尋找陶藝與城市公共藝術(shù)之間的相通點(diǎn)，充分發(fā)揮陶藝與城市公共藝術(shù)的價(jià)值，使得陶藝與城市公共環(huán)境相協(xié)調(diào)，起到活躍城市氛圍，提高人們的藝術(shù)審美水平的作用。

（三）長(zhǎng)期性

眾所周知，陶瓷除了具有一定的藝術(shù)性之外，也有一定的持久性和耐久性，這一特點(diǎn)一直備受陶瓷工藝制作者的青睞。陶瓷的制作工序是非常繁雜的，需要通過(guò)持續(xù)的高溫?zé)捑投伞Ｈ藗內(nèi)粘Ｉ钪兴^察到的陶藝作品是各種各樣的，持久耐用，同時(shí)還具有一定的防水功能和防火功能，不容易被雨水等腐蝕掉，也不會(huì)被火燒毀。同其他材料相比，陶瓷有著顯著的優(yōu)勢(shì)，但也有一些細(xì)節(jié)方面的問(wèn)題需要引起人們的注意：第一，為確保陶藝作品更加耐用，則需要保持其色彩和光澤度。第二，在設(shè)計(jì)造型的時(shí)候一定要充分考慮到其安全性。第三，對(duì)于那些相對(duì)較大的陶藝作品，建筑骨架應(yīng)該選用鋼筋混凝土等材料進(jìn)行融合，讓其更加堅(jiān)固。陶藝作品是制作者將粘土塑造成一定的形狀，再經(jīng)過(guò)高溫?zé)贫傻模哂懈叨鹊哪透g性，能夠供人們長(zhǎng)期使用且保持原樣原色，不會(huì)因?yàn)槭褂脮r(shí)間過(guò)長(zhǎng)而影響自身的實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)魅力。有的陶藝作品經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移，價(jià)值反而會(huì)越來(lái)越高。例如，半坡文化中的彩陶、景德鎮(zhèn)的唐三彩等，其經(jīng)過(guò)了幾百甚至上千年的傳承，直至今天依舊沒(méi)有褪色，具有較高的研究?jī)r(jià)值。因此，將陶藝應(yīng)用于城市公共設(shè)施的設(shè)計(jì)中，不僅能夠起到一定的裝飾作用，還有助于城市公共設(shè)施的長(zhǎng)期保存，避免其出現(xiàn)經(jīng)常需要更換和維修的情況，降低城市公共設(shè)施的投入成本。由于長(zhǎng)期處于室外，要經(jīng)受風(fēng)吹日曬、霜凍雨淋，城市公共藝術(shù)中的陶藝作品除了要具有色彩鮮明的特點(diǎn)外，還要具有耐腐蝕、耐高溫、抗凍、耐雨淋等屬性。因此，為保證陶藝作品能夠得到長(zhǎng)期保存，延長(zhǎng)其使用壽命，在進(jìn)行城市公共藝術(shù)中陶藝作品的設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該注意以下三點(diǎn)：首先，在選擇上色顏料時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)加大使用量，確保陶藝作品能夠長(zhǎng)期保持光澤；其次，鑒于陶藝作品容易受到損壞，設(shè)計(jì)師應(yīng)加強(qiáng)其堅(jiān)固程度，以減少可能存在的安全隱患；最后，對(duì)于大型的陶藝作品，設(shè)計(jì)師應(yīng)該選擇穩(wěn)定性高且堅(jiān)固的材料作為骨架。例如，設(shè)計(jì)師可選擇使用鋼筋或混凝土的材料作為骨架，然后再使用陶藝技術(shù)對(duì)作品的表面進(jìn)行處理，這樣既可以保證作品的美觀性，又可以保證作品的穩(wěn)定程度[4]。

（四）實(shí)用性

城市公共藝術(shù)中的陶藝作品既要能體現(xiàn)出一定的精神價(jià)值，也要能體現(xiàn)出一定的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。因此，在利用陶藝進(jìn)行城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)進(jìn)行多方面的考慮，充分發(fā)揮陶藝的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。例如，在建設(shè)道路上的公共設(shè)施時(shí)，設(shè)計(jì)師可將陶藝融入路燈桿的設(shè)計(jì)，提升其美觀程度，為街道增添文化氣息。又如，在建設(shè)公園中的公共設(shè)施時(shí)，設(shè)計(jì)師可在樹(shù)林中設(shè)置一些與周圍環(huán)境相吻合的桌椅擺設(shè)，賦予其寧?kù)o悠閑的氣質(zhì)，使人們能夠在樹(shù)林間休息時(shí)得到放松。再如，設(shè)計(jì)師可將陶藝融入旅游景點(diǎn)的垃圾桶設(shè)計(jì)，將垃圾桶設(shè)計(jì)成動(dòng)物、水果、卡通人物等的形象。這樣既可以起到美化環(huán)境的作用，還可以提高旅游景點(diǎn)的觀賞價(jià)值。另外，一般情況下，人們?cè)谌永鴷r(shí)容易將污漬留在垃圾桶的表面或內(nèi)部，使得垃圾桶臟污不堪。而陶藝作品具有易清理的特性，利用陶藝技術(shù)來(lái)制作垃圾桶，有助于管理人員快速地清理垃圾桶，減少管理人員清洗垃圾桶的時(shí)間。由于陶藝作品具有易清理的特性，在設(shè)計(jì)城市外城墻的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師也可以使用陶藝技術(shù)。這樣既可以起到美化環(huán)境的作用，又易于管理人員對(duì)其進(jìn)行清理和維護(hù)，使外城墻保持潔凈美觀。陶藝具有傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素所不具備的優(yōu)點(diǎn)。設(shè)計(jì)師可以深入地了解陶藝技術(shù)，將其運(yùn)用到城市公共設(shè)施建設(shè)中，以最大化地發(fā)揮城市公共設(shè)施的價(jià)值[5]。陶藝作品在成型的過(guò)程中需要與土、水、火這三種基本元素產(chǎn)生聯(lián)系，而這三種基本元素又與人們的日常生活有著緊密的聯(lián)系。因此，將陶藝應(yīng)用于城市公共設(shè)施的建設(shè)中，能夠使城市公共設(shè)施具有一定的親和力。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們長(zhǎng)期處于快節(jié)奏的生活中，生活壓力較大。而具有較強(qiáng)親和力的公共設(shè)施有助于緩解人們的生活壓力，使人們的心境更加平和。

三、結(jié)語(yǔ)

陶藝在我國(guó)有著悠久的歷史，在傳承和發(fā)展的過(guò)程中，其技術(shù)中存在的瑕疵被逐漸改善，且越來(lái)越趨近于完美。將陶藝應(yīng)用于城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以提升城市的品味形象，賦予城市以時(shí)代感和藝術(shù)感，最大程度地改善城市環(huán)境，這對(duì)城市與陶藝的發(fā)展來(lái)說(shuō)都是一種創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐嘉佳.淺談現(xiàn)代陶藝介入城市公共空間的形式[J].中國(guó)民族博覽,2019(2):199-200.

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[3]何曼婷.環(huán)境陶藝介入公共空間的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和歷史文化性研究:以錦繡昌南公園為例[J].現(xiàn)代交際,2017(9):31.

[4]孫奕周.改革開(kāi)放以來(lái)的廣東陶瓷公共藝術(shù)研究[J].文化創(chuàng)新比較研究,2020(11):30-31.

[5]王衛(wèi)國(guó).陶瓷藝術(shù)在城市景觀中的應(yīng)用及文化表達(dá)方式淺析[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù),2017(4):10-11.

作者:趙曄 單位:西安郵電大學(xué)