第一篇：信息化中職學(xué)校德育課程實(shí)踐

【摘要】

文章針對信息化教學(xué)與中職學(xué)校德育課程整合實(shí)踐的方式進(jìn)行分析，提出巧借信息技術(shù)，豐富德育教學(xué)的內(nèi)容；巧借信息技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷以及巧借信息技術(shù)，化解課堂教學(xué)的難點(diǎn)等相關(guān)教學(xué)改革建議。

【關(guān)鍵詞】

信息化教學(xué)；中職學(xué)校；德育課程；整合實(shí)踐

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)逐漸在課堂教學(xué)活動中得到廣泛應(yīng)用，對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)能夠產(chǎn)生重要的影響。中職學(xué)校德育課程教育對學(xué)生的發(fā)展能夠產(chǎn)生重要的影響，在中職學(xué)校德育教育課程中，教師需要將信息化教學(xué)方式與中職學(xué)校德育教育活動相結(jié)合，為學(xué)生帶來全新的德育課程學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生多元智能的發(fā)展。文章將結(jié)合中職學(xué)校德育課程教學(xué)的實(shí)際情況進(jìn)行分析，提出一些相關(guān)建議與觀點(diǎn)，希望能夠?qū)χ新殞W(xué)校學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生一定的積極影響。

一、巧借信息技術(shù)，豐富德育教學(xué)的內(nèi)容

摘要：小學(xué)道德與法治是德育活動開展的重要載體，作為教師應(yīng)該深入探究在教學(xué)活動之中開展德育的有效方法，為學(xué)生綜合素養(yǎng)的不斷提升提供必要的保障。在本文之中，筆者就從二者有機(jī)融合的重要意義出發(fā)，分析了當(dāng)前教學(xué)活動之中存在的具體問題，并根據(jù)問題產(chǎn)生的主要原因，提出了引入生活化教學(xué)策略、引入情境化教學(xué)策略、充分利用信息化技術(shù)、開展教學(xué)實(shí)踐活動以及構(gòu)建完善教學(xué)評價(jià)機(jī)制等多種行之有效的德育策略，希望能為教育工作者提供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；道德與法治教學(xué)；德育

一、在小學(xué)道德與法治課程中開展德育的重要性

小學(xué)道德與法治課程是以社會主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)的，而社會主義核心價(jià)值觀也是中華優(yōu)秀道德觀念的集中體現(xiàn)。通過德育活動的開展，能夠?qū)Φ赖屡c法治課程的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和完善，幫助學(xué)生樹立積極、正確的人生觀和價(jià)值觀，使其能夠通過所學(xué)知識來約束自身的言行舉止，讓學(xué)生養(yǎng)成懂文明、講禮貌、愛社會、尊重他人的良好習(xí)慣，提升知識運(yùn)用能力，這也是道德與法治課程深入開展德育的意義所在。

二、當(dāng)前小學(xué)道德與法治課程中德育的開展存在的問題

（一）教學(xué)資源沒有得到充分運(yùn)用

德育是一項(xiàng)關(guān)系到學(xué)生未來發(fā)展的重要教育機(jī)制，而小學(xué)道德與法治課堂則是德育活動開展的重要載體。然而，從實(shí)際情況來看，道德與法治課程內(nèi)容更多的是傳遞一種意識形態(tài)，理論知識較多，這也導(dǎo)致學(xué)生往往難以對其產(chǎn)生應(yīng)有的認(rèn)同感。這就需要教師引入更加豐富的教學(xué)資源，強(qiáng)化學(xué)生對課程之中德育元素的理解和認(rèn)識，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和豐富的資料去補(bǔ)充和完善教材內(nèi)容，達(dá)到教學(xué)活動開展的預(yù)期目的。同時(shí)，當(dāng)前小學(xué)道德與法治課堂之中，雖然教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活存在著一定的聯(lián)系，但是教學(xué)內(nèi)容卻缺乏應(yīng)有的豐富性，多種教學(xué)資源沒有得到全面的運(yùn)用，這也將對學(xué)生學(xué)習(xí)活動的開展造成負(fù)面影響，甚至?xí)?dǎo)致部分學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的倦怠感。

一、情形一

在《珍愛我們的生命》一課中，要求學(xué)生知道珍愛自己生命的同時(shí)，也應(yīng)該珍愛他人的生命是本課的主旨之一。于是。針對我校學(xué)生常有不吃早餐來上學(xué)，造成挨餓上課，肚子不舒服：課間學(xué)生在教室追逐撞傷、擦傷手腳等現(xiàn)象。在教學(xué)活動中，我特意設(shè)計(jì)了一次救生活動，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)手部、腳部等肢體受傷甚至他人生命遭遇困境等多種情境需要幫助時(shí)，盡自己所能伸出援助之手。每一次演示完后，我都讓表演者說說當(dāng)時(shí)的“心里感受和為什么這樣做”，以及讓其他“觀眾”談?wù)効捶ê驮u價(jià)，最后我也引導(dǎo)學(xué)生分析、總結(jié)歸納，形成共識。在這次救生活動中，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到如何去幫助和救護(hù)他人，培養(yǎng)樂于助人，關(guān)愛他人生命的觀念。

點(diǎn)評

教學(xué)內(nèi)容也就是德育的內(nèi)容，這是德育教育的核心，應(yīng)該從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中來。盧梭主張從直接經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，杜威“教育即生活”的著名思想，更是強(qiáng)調(diào)各種感興趣并且主動進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動，從課堂向生活的世界回歸，在這些活動中獲得各種各樣的直接經(jīng)驗(yàn)。基于此，德育內(nèi)容的制定應(yīng)該根據(jù)德育的對象。如七年級的德育內(nèi)容要求學(xué)生認(rèn)識自己，學(xué)會關(guān)愛、自尊、自強(qiáng)，學(xué)會做生活的主人，珍惜初中生活等。要想提高實(shí)效，首先必須從我們自己學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，如年齡、生活閱歷、行為習(xí)慣等，從小事做起，以小見大，切不可過于成人化，過于抽象，脫離學(xué)生實(shí)際，要求要盡量低一點(diǎn)，明確一點(diǎn)，具體一點(diǎn)。

二、情形二

在《身邊的誘惑》這一課里，我特意加入關(guān)于上網(wǎng)的誘惑作為討論活動的內(nèi)容。讓學(xué)生根據(jù)自己實(shí)際和經(jīng)歷，小組討論交流上網(wǎng)的利與弊，應(yīng)該如何正確對待上網(wǎng)的誘惑。我根據(jù)學(xué)生討論的結(jié)果和其中他們的疑惑進(jìn)行引導(dǎo)、分析歸納，讓學(xué)生認(rèn)同并達(dá)成共識。

點(diǎn)評

一、網(wǎng)絡(luò)文化對中學(xué)生德育的影響

網(wǎng)絡(luò)文化對中學(xué)生德育工作有一定的促進(jìn)作用。

1.對學(xué)生個(gè)體而言，網(wǎng)絡(luò)文化促進(jìn)了他們的個(gè)性發(fā)展，改變了他們的交往方式，提高了他們的溝通能力，充實(shí)了他們的心理空間。在學(xué)校的教育模式下容易導(dǎo)致學(xué)生個(gè)性的同質(zhì)化，網(wǎng)絡(luò)上浩瀚的知識，給學(xué)生的想象和聯(lián)想提供了一個(gè)廣闊的空間，為學(xué)生創(chuàng)新性思維提供了實(shí)驗(yàn)的園地，從而實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)作為一個(gè)信息交流平臺，學(xué)生們可以在網(wǎng)上盡情暢游，結(jié)交朋友，并就感興趣的話題與他人進(jìn)行在線交流。現(xiàn)在的學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，在家中比較孤獨(dú)，心理上最渴望能與別人交流，網(wǎng)絡(luò)平臺的交流超越了時(shí)空的制約，學(xué)生與他人進(jìn)行聯(lián)系和交流都是十分自由和方便的，而且虛擬的網(wǎng)絡(luò)中可以避免由于面對面直接交流產(chǎn)生的語言摩擦與情感傷害。從一種匿名的視角尋求友誼，依賴彼此信念的互相肯定與支持，共同的話題和類似的愛好可以超越學(xué)生之間外在條件的懸殊，從而獲得一種情感上的契合。在這個(gè)虛擬的世界里，青少年的天性和自主意識得到更多的展示，極大地滿足了他們交流、溝通、學(xué)習(xí)和理解的需要。

2.網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生們提供了豐富的知識和廣闊的空間，激發(fā)了他們的求知欲、探索欲和學(xué)習(xí)的主動性。浩瀚的網(wǎng)絡(luò)資源大大拓展了學(xué)生的視野，使他們足不出戶便可知曉天下事。網(wǎng)絡(luò)上的新、奇、怪的信息層出不窮，引起學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，吸引著學(xué)生的眼球。學(xué)生在學(xué)校接受老師的教育，能夠接受的信息量相對而言較少，而學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)瀏覽世界，了解最新的新聞信息以及科學(xué)技術(shù)發(fā)展的態(tài)勢等，接受的信息量極大。

3.網(wǎng)絡(luò)文化引導(dǎo)學(xué)生形成自己的價(jià)值觀和人生觀。在網(wǎng)絡(luò)平臺上，學(xué)生既可以感受到各種文化的熏陶，享受到被創(chuàng)造出來的人類文明，又可以通過網(wǎng)絡(luò)接受社會規(guī)范和價(jià)值觀的約束，明確自己的社會角色定位。網(wǎng)絡(luò)文化一方面促進(jìn)中學(xué)生的德育教育工作的同時(shí)，也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因高中生受年齡、教育程度、生活閱歷等因素的制約，對網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面影響難以抵抗。網(wǎng)絡(luò)上的信息良莠不齊，其中有一些反動的、迷信的、黃色的、暴力的等消極內(nèi)容，容易導(dǎo)致學(xué)生傳統(tǒng)倫理道德喪失，導(dǎo)致學(xué)生信仰弱化和價(jià)值觀偏移。上網(wǎng)行為缺乏有效監(jiān)管和約束，部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，享樂主義、拜金主義滋長，民族意識、集體意識弱化，逐漸走向墮落，個(gè)人主義盛行代替社會責(zé)任感。網(wǎng)絡(luò)文化卻把個(gè)人主義強(qiáng)化了。這種個(gè)人主義思想滲透到孩子們的日常生活中，助長了利己心理，大大地消解了學(xué)生們的進(jìn)取心和創(chuàng)新意識。

二、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化下的道德教育，塑造健全的網(wǎng)絡(luò)道德人格

怎樣提高中學(xué)生德育工作，我們主要有以下方法：

第一篇：中職德育課程翻轉(zhuǎn)課堂實(shí)踐初探

【摘要】

為了促進(jìn)中職德育課程的實(shí)施和進(jìn)展，學(xué)校組織對“翻轉(zhuǎn)課堂”做了初步探索。利用“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)，可以幫助學(xué)生更好的掌握德育知識，對德育課程的進(jìn)展具有重大意義。

【關(guān)鍵詞】

“翻轉(zhuǎn)課堂”；中職；德育課程；實(shí)踐

德育課程的實(shí)施對于中職學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要影響，可以提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)中職教育的進(jìn)步和發(fā)展。利用“翻轉(zhuǎn)課堂”模式教育可以滿足學(xué)生對個(gè)性化的要求，實(shí)現(xiàn)知識的融合，對教育的改革具有重要作用。

一、什么是翻轉(zhuǎn)課堂

［摘要］

技工院校德育課程構(gòu)建數(shù)字化資源庫是實(shí)現(xiàn)德育課程改革的內(nèi)在需求，是提高課堂教學(xué)成效的重要手段，本文分別從指導(dǎo)思想、建設(shè)原則、建設(shè)內(nèi)容及建設(shè)過程等方面提出了具體思路，并進(jìn)行實(shí)踐與思考，對推進(jìn)技工院校德育課新課程實(shí)施具有重要的現(xiàn)實(shí)和理論意義。

［關(guān)鍵詞］

技工院校；德育課程；數(shù)字化資源庫

在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，如何將靈活多樣的教學(xué)方式與德育課程抽象的教學(xué)內(nèi)容、艱巨的德育任務(wù)有機(jī)結(jié)合，已成為技工院校德育課程改革的重要課題。筆者認(rèn)為其對策之一，就是利用現(xiàn)代信息技術(shù)，充分發(fā)揮技工院校德育教師集體的智慧力量，共同開發(fā)、建設(shè)德育課程的數(shù)字化資源庫，引導(dǎo)學(xué)生主動探索社會問題、關(guān)心社會熱點(diǎn)，通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等方式發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長，在學(xué)習(xí)中提高學(xué)生認(rèn)識問題、解決問題的能力，促進(jìn)學(xué)生知識、能力和人格的協(xié)調(diào)發(fā)展。

1構(gòu)建技工院校德育課程數(shù)字化資源庫的意義

1.1實(shí)現(xiàn)德育課程改革的內(nèi)在需求

［摘要］中職學(xué)校德育教育的課程體系中，哲學(xué)與人生課程占據(jù)著主導(dǎo)作用，是學(xué)生構(gòu)建正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的重要理論基礎(chǔ)，對中職生的成長和發(fā)展具有十分重要的意義。筆者結(jié)合珠海市衛(wèi)生學(xué)校在德育課程特色創(chuàng)新研究教學(xué)中提出的“專題教學(xué)法”的運(yùn)用情況，以哲學(xué)與人生課程為切入點(diǎn)，對“專題教學(xué)法”在中職德育課程中的應(yīng)用進(jìn)行了創(chuàng)新性的探索，有效地提高了德育課教學(xué)的育人效果，促進(jìn)了學(xué)生思想品德與行為方式的成長。

［關(guān)鍵詞］專題教學(xué)法哲學(xué)與人生人生哲理篇

哲學(xué)與人生這門課程是中職學(xué)校德育課程中的核心課程，同時(shí)課程內(nèi)容涉及到哲學(xué)理論，傳統(tǒng)的課程教學(xué)感染力和引導(dǎo)認(rèn)識相對枯燥，理論知識學(xué)生學(xué)習(xí)起來比較困難，用什么樣的教學(xué)方法能將這門課程的內(nèi)容用既簡練又通俗易懂的方法授于學(xué)生，是所有德育教師經(jīng)常思考的問題。珠海市衛(wèi)生學(xué)校（以下簡稱“學(xué)校”）德育教研組開展了“以立德樹人為核心的校本德育課程特色創(chuàng)新研究”課題的研究工作，從中創(chuàng)新性地提出了“專題教學(xué)法”。

1專題教學(xué)法的背景

學(xué)校按國家規(guī)定開設(shè)了6門德育課程，在按要求開設(shè)足夠課時(shí)的同時(shí)，又能體現(xiàn)專業(yè)特色。但不足之處也十分明顯，具體表現(xiàn)在：①德育課程交叉重疊的內(nèi)容過多，不同課程的教師根據(jù)教材內(nèi)容的系統(tǒng)性和完整性，向?qū)W生講授同樣內(nèi)容的知識。既浪費(fèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，教學(xué)效果也不好。甚至還有可能出現(xiàn)不同教師就同一內(nèi)容講授不同的觀點(diǎn)，讓學(xué)生無所適從。②2013年版的4門核心課程職業(yè)道德與法律、職業(yè)生涯規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)政治與社會和哲學(xué)與人生雖然編寫的很好，很符合“三貼近”原則，但在很多方面未能體現(xiàn)《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》的要求，許多地方有待完善。③根據(jù)教育部《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》（2014年修訂）的要求，中職學(xué)校應(yīng)當(dāng)“以中國特色社會主義理論體系為統(tǒng)領(lǐng)，在德育課程中融入‘富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善’的社會主義核心價(jià)值觀教育，科學(xué)設(shè)置教育教學(xué)內(nèi)容”。鑒于上述情況，學(xué)校德育教研組根據(jù)國家相關(guān)規(guī)定，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，以如何全面落實(shí)新時(shí)代中國特色社會主義思想、如何讓社會主義核心價(jià)值觀融入德育課程教學(xué)中、如何全面落實(shí)禮行德育的“三貼近”（貼近社會，貼近生活，貼近學(xué)生）等問題，開展了“以立德樹人為核心的校本德育課程特色創(chuàng)新研究”課題的研究工作。課題組和德育教研組從中職生的實(shí)際情況出發(fā)，經(jīng)過分析和梳理，將哲學(xué)與人生等4門核心課程和校本《十禮百行》讀本進(jìn)行整合，在原統(tǒng)篇教材的基礎(chǔ)上形成四大新模塊，以“專題教學(xué)法”的形式編寫了相應(yīng)的專題教學(xué)指引。經(jīng)過整合后形成的四大德育課程新模塊，具有課程主線清晰、主題鮮明、知識點(diǎn)完整、課程內(nèi)容不重復(fù)、緊貼中職生的認(rèn)知水平和接受能力的特點(diǎn)。哲學(xué)與人生這門課程改革后，以人生哲理篇的形式呈現(xiàn)，新改革的人生哲理篇融入了社會主義核心價(jià)值觀“自由、和諧”，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法為主線，以分析解決中職學(xué)生最切實(shí)際的人生問題為主題和落腳點(diǎn)，用馬克思主義的哲學(xué)智慧啟迪學(xué)生人生，讓中職學(xué)生學(xué)會用唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和方法思考人生、思考社會、思考世界，走好自己的人生路。

2專題教學(xué)法的運(yùn)用

人生哲理篇打破了以往按章節(jié)授課的局限性，以專題的形式呈現(xiàn)，每節(jié)課都有一個(gè)專題，圍繞專題的展開授課，并有機(jī)地結(jié)合原課程內(nèi)容編寫相應(yīng)的專題教學(xué)指引。

摘要:本文從當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)教育中存在的一些現(xiàn)象入手，分析了當(dāng)前大學(xué)生素質(zhì)教育存在的德育內(nèi)涵缺失的問題。作者對大學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行了總結(jié)歸納，提出了幾個(gè)主要問題，并結(jié)合所發(fā)現(xiàn)的問題提出了如何在大學(xué)教育中強(qiáng)化德育內(nèi)涵的途徑。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;高校德育;強(qiáng)化

大學(xué)生將來是國家建設(shè)的骨干力量，只有視野開闊、清醒獨(dú)立、胸懷天下、品德高尚的人，才當(dāng)?shù)闷鸶牧忌鐣⒔ㄔO(shè)國家、復(fù)興民族的重任。由于大學(xué)生的綜合素質(zhì)既決定著他們自身的成長與成才，也關(guān)系到國家民族的興衰，且“育人為本，德育為先”是黨在新時(shí)期對我國教育工作提出的重要理念，所以加強(qiáng)和改進(jìn)高校德育是一項(xiàng)緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，是素質(zhì)教育中的的重要內(nèi)涵。

1當(dāng)代大學(xué)生思想現(xiàn)狀調(diào)查

筆者從事大學(xué)生思想政治教育工作，接觸了不少在校大學(xué)生，并對大學(xué)生進(jìn)入社會以后的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)進(jìn)行了一定范圍的追蹤調(diào)查。通過調(diào)查，對當(dāng)代大學(xué)生的思想脈絡(luò)和進(jìn)行了歸納整理，發(fā)現(xiàn)了一些問題，梳理如下。問題一，在校學(xué)生對提高自身綜合素質(zhì)的理解存在一定偏差。隨著素質(zhì)教育的不斷深化，各學(xué)校對專業(yè)知識之外的其它方面的教育逐漸重視起來，大學(xué)生活多姿多彩，各級各類學(xué)生活動、競賽花樣翻新，層出不窮，大學(xué)生，尤其是大學(xué)新生的參與熱情也很高，這些活動和競賽對大學(xué)生盡快融入大學(xué)生活，提高自己的組織協(xié)調(diào)能力、語言表達(dá)能力、與人合作能力都發(fā)揮了重要作用。但是我們從上學(xué)那天起就一直強(qiáng)調(diào)的德育教育在這些活動中有意無意地被冷落了。大學(xué)輔導(dǎo)員和班主任更多地忙于事務(wù)性管理工作，對學(xué)生的思想狀況難以深入了解，對大學(xué)生的思想引導(dǎo)就缺乏了針對性。所以，大學(xué)生所接受的缺少了德育內(nèi)容的素質(zhì)教育是不完善的素質(zhì)教育。問題二，大學(xué)德育教育存在難以深入的問題。大學(xué)一直都有哲學(xué)課、德育課，但這些課程的有效性這些年來備受質(zhì)疑。大學(xué)教改中，德育教育的改革一直為人所重視，也取得了一定的進(jìn)展，但這些年看來總體還是難以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，對大學(xué)生的思想脈絡(luò)把握不夠準(zhǔn)確，對大學(xué)生德育教育的切入點(diǎn)定位不夠清晰。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)生修哲學(xué)和政治課都是出于應(yīng)付心理，對自己課堂上所學(xué)的東西并沒有、也不愿去真正理解并掌握。我們一直在倡導(dǎo)思想政治理論“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”，前兩者應(yīng)該是基本都做到了，但在最關(guān)鍵的“進(jìn)頭腦”一環(huán)還有很多工作去做。問題三，社會環(huán)境的負(fù)面影響在大學(xué)生身上得到了放大。不可否認(rèn)，隨著市場經(jīng)濟(jì)改革的不斷深入，社會道德水平產(chǎn)生了下滑趨勢。社會不良現(xiàn)象對大學(xué)生的影響是巨大的，由于大學(xué)生心智不夠成熟，易偏激，對這些不良現(xiàn)象缺乏冷靜的判斷能力，導(dǎo)致部分學(xué)生不但不能在一定高度上去批判這些現(xiàn)象，反而引起了他們的羨慕和效仿，這在他們形成健康人格的過程中的影響是極其有害的。問題四，對時(shí)事政治不夠關(guān)心，獲取信息的娛樂化傾向比較嚴(yán)重。大學(xué)生面對著紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境，信息來源多種多樣，但學(xué)生對所獲取信息的吸收卻比較單一。對一些關(guān)系國計(jì)民生的國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)大事缺乏了解的興趣，對自己的國家和世界發(fā)生了什么和正在發(fā)生什么都持漠視態(tài)度。在筆者所做的學(xué)生上網(wǎng)行為調(diào)查問卷中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生上網(wǎng)行為的發(fā)生多數(shù)出于娛樂目的，如玩游戲、聊天、看視頻等等，即便是瀏覽網(wǎng)頁，其關(guān)注點(diǎn)多數(shù)是體育娛樂新聞，對影響更大的國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)事件缺乏了解的意愿。

2樹立“人本德育”新理念，實(shí)時(shí)更新高校德育內(nèi)容

在當(dāng)代，高校德育在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，應(yīng)大膽創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，樹立“人本德育”新理念，實(shí)時(shí)更新德育內(nèi)容。