一、學(xué)習(xí)遷移理論的應(yīng)用作用

在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，不可避免會(huì)出現(xiàn)遷移理論。而對(duì)此，在教師教學(xué)過(guò)程中，如果教師能夠?qū)w移理論進(jìn)行有效應(yīng)用，有針對(duì)性引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，就能夠?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)效率進(jìn)行有效提升，幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的理解和掌握[1]。當(dāng)前，為了有效提升教學(xué)效率，教師教學(xué)時(shí)多會(huì)對(duì)遷移理論進(jìn)行有效應(yīng)用，而其應(yīng)用作用，主要可表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，學(xué)習(xí)中遷移隨處可見(jiàn)，對(duì)遷移理論進(jìn)行有效應(yīng)用符合學(xué)習(xí)需求；第二，合理應(yīng)用學(xué)習(xí)遷移理論能夠有效提升學(xué)生解決問(wèn)題的能力；第三，合理利用學(xué)習(xí)遷移理論能夠使學(xué)習(xí)變得系統(tǒng)化和關(guān)聯(lián)化，降低對(duì)新知識(shí)的了解和掌握難度。

二、在初中信息教學(xué)中學(xué)習(xí)遷移理論的應(yīng)用

（一）精選教學(xué)內(nèi)容

興趣是最好的老師，同時(shí)也是教師對(duì)遷移理論進(jìn)行有效應(yīng)用的基礎(chǔ)保障。在初中信息技術(shù)教學(xué)中，如果教師沒(méi)有激發(fā)起學(xué)生的興趣，沒(méi)有讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，學(xué)生就不會(huì)提起自身的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，也無(wú)法對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行有效了解和掌握，而無(wú)法對(duì)知識(shí)進(jìn)行了解和掌握，即使出現(xiàn)遷移，學(xué)生也無(wú)法對(duì)其進(jìn)行有效利用。因此，在初中信息技術(shù)教學(xué)中，教師一定要激發(fā)其學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而在信息技術(shù)教學(xué)過(guò)程中，想要成功激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，最好的方式就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和肯定自我存在的價(jià)值，其最好的就是在教學(xué)時(shí)對(duì)信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理選擇。教師所選教學(xué)內(nèi)容，既要具有實(shí)用性又要新穎有趣，使學(xué)生集中精力于學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作上，在邊學(xué)習(xí)邊應(yīng)用的過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的掌握。在此過(guò)程中，教師所選教學(xué)內(nèi)容要能夠主動(dòng)引發(fā)學(xué)生進(jìn)行遷移式學(xué)習(xí)。比如，在對(duì)PPT、Word、Excel以及FrontPage等Office辦公軟件進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，都設(shè)計(jì)到“插入”和“超鏈接”的學(xué)習(xí)，而通常情況下，教師在先對(duì)Word操作進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，都會(huì)對(duì)其進(jìn)行講解，學(xué)生已對(duì)其進(jìn)行掌握。因此，在對(duì)PPT、Excel等進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師就可以對(duì)Word中的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效利用，利用學(xué)習(xí)遷移理論進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生能夠在進(jìn)一步對(duì)Word功能中的“超鏈接”和“插入”進(jìn)行掌握的同時(shí)，也自行學(xué)會(huì)PPT、Ex⁃cel等辦公軟件中的相關(guān)操作。

（二）營(yíng)造和諧的競(jìng)爭(zhēng)氣氛，激發(fā)學(xué)生的求知欲望

學(xué)生所擁有的求知欲望越強(qiáng)烈，其在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)遷移理論的應(yīng)用效率就越高，因此，在教學(xué)過(guò)程中教師一定要對(duì)學(xué)生的求知欲望進(jìn)行有效激發(fā)。而激發(fā)學(xué)生求知欲望的最佳方式，就是在課堂上營(yíng)造一種和諧的競(jìng)爭(zhēng)氣氛，通過(guò)和諧競(jìng)爭(zhēng)，來(lái)激發(fā)學(xué)生心中的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和優(yōu)勝意識(shí)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在初中信息技術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師可以有意識(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)或者暗示，去激發(fā)同學(xué)們內(nèi)心的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中重視起與其他學(xué)生的無(wú)聲競(jìng)爭(zhēng)，以此來(lái)迫使自己加強(qiáng)對(duì)知識(shí)的了解和掌握。同時(shí)，為了能夠?qū)W(xué)習(xí)遷移理論進(jìn)行有效應(yīng)用，教師還應(yīng)該通過(guò)巧設(shè)問(wèn)題情境，有意識(shí)對(duì)學(xué)生所學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，使其與學(xué)生新學(xué)知識(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)習(xí)遷移理論的應(yīng)用。比如，在PPT、Excel等的學(xué)習(xí)中，教師可以有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生對(duì)Word中知識(shí)進(jìn)行應(yīng)用和聯(lián)想，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的了解和掌握，讓學(xué)生們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，不斷提高學(xué)習(xí)效率。

一、學(xué)習(xí)遷移與遷移理論

一項(xiàng)學(xué)習(xí)對(duì)另一項(xiàng)學(xué)習(xí)的作用，即是遷移。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)就是通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)的利用，對(duì)新的學(xué)習(xí)知識(shí)加以掌握，促進(jìn)實(shí)質(zhì)性良好的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)建，在心理學(xué)方面這種理論被定義為學(xué)習(xí)遷移理論。學(xué)習(xí)遷移理論的作用有正、負(fù)之分，一項(xiàng)學(xué)習(xí)如果對(duì)另一項(xiàng)學(xué)習(xí)有積極的促進(jìn)作用，這種遷移就是正遷移；一項(xiàng)學(xué)習(xí)對(duì)另一項(xiàng)學(xué)習(xí)作用的發(fā)揮如果有抑制性，則這種遷移就屬于負(fù)遷移。美國(guó)知名的心理學(xué)家莫里斯•比格曾指出，教學(xué)效果一般都是立足學(xué)生對(duì)教材的遷移數(shù)量的掌握而決定的，學(xué)習(xí)遷移對(duì)教學(xué)來(lái)講是重要基石。遷移理論是一種已經(jīng)掌握的技能向另一種新技能的傾斜，幫助學(xué)生對(duì)新內(nèi)容有更深入的了解和掌握。遷移是學(xué)習(xí)過(guò)程中的一種普遍情況，教師可以對(duì)此加以利用，促進(jìn)學(xué)生正遷移的形成，同時(shí)有利于原有教學(xué)結(jié)構(gòu)的拓寬和完善，給學(xué)生將來(lái)的學(xué)習(xí)及工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在鋼琴教學(xué)階段，形成遷移的知識(shí)塊很多，教師要做的是引導(dǎo)學(xué)生在相應(yīng)環(huán)境下形成正遷移，促進(jìn)自身教學(xué)質(zhì)量的提高。

二、當(dāng)前鋼琴教育中存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)目標(biāo)不夠清晰

我國(guó)高校音樂(lè)教育中，普遍存在教學(xué)目標(biāo)不太明確的現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，影響學(xué)習(xí)能力的提高。要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，首先必須明確教學(xué)目標(biāo)的具體要求，而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，很多教師講課時(shí)只針對(duì)某一作品的技術(shù)難點(diǎn)進(jìn)行大致的技術(shù)要求講解，這種教學(xué)的盲目性比較大，不利于學(xué)生更加深入地掌握其技能技巧。

（二）對(duì)學(xué)生的了解不夠深入

教師在教學(xué)時(shí)往往只注重自身教學(xué)的方式，而忽略了學(xué)生的接受能力。教師對(duì)每位學(xué)生的具體學(xué)習(xí)情況了解不深入，很難進(jìn)行因材施教的教學(xué)。這種方式往往會(huì)導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容不適合每位學(xué)生的學(xué)習(xí)，使學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生兩極分化的情況。

一、遷移理論的特點(diǎn)和內(nèi)容

遷移學(xué)習(xí)包括橫向遷移和縱向遷移，橫向遷移指的是利用他學(xué)科的知識(shí)學(xué)習(xí)政治課程，包括文史地知識(shí)和政治知識(shí)的遷移，數(shù)理化知識(shí)和政治知識(shí)的遷移，同時(shí)也包括與此相關(guān)的思想和能力的遷移；縱向遷移包括新舊知識(shí)的遷移，利用學(xué)生在政治課堂中已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識(shí)促進(jìn)新知識(shí)的掌握和學(xué)習(xí)。

（一）遷移理論之知識(shí)遷移

高中政治學(xué)科的設(shè)置是螺旋式上升的，政治教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是在基礎(chǔ)知識(shí)基礎(chǔ)上的融會(huì)貫通，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用政治理論分析社會(huì)現(xiàn)象。政治理論的教育是由政治學(xué)科主要承擔(dān)的，但是卻不是唯一的方式，在文史地，甚至數(shù)理化等學(xué)科的學(xué)習(xí)中，都會(huì)出現(xiàn)政治理論的相關(guān)知識(shí)。例如，在高中歷史中出現(xiàn)的關(guān)于美國(guó)選舉制度的，涉及對(duì)直接選舉和間接選舉的歷史呈現(xiàn)，這些都是高中政治教學(xué)中可以利用的相互知識(shí)。同時(shí)政治是與生活密切相關(guān)的，政治現(xiàn)象反映在生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。因此，政治教學(xué)可以利用學(xué)生的日常所見(jiàn)所聞，如在直接選舉和間接選舉的教學(xué)中，結(jié)合生活中鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下的直接選舉以及縣以上的直接選舉，引導(dǎo)學(xué)生回憶在村長(zhǎng)、市長(zhǎng)選舉過(guò)程中的所見(jiàn)所聞，來(lái)促進(jìn)知識(shí)的學(xué)習(xí)。對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，政治學(xué)習(xí)不是對(duì)一個(gè)毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的陌生理論的探索，而是在舊知識(shí)基礎(chǔ)上的一個(gè)“溫故知新”的過(guò)程，抓住新舊知識(shí)的紐帶，促進(jìn)學(xué)生的遷移學(xué)習(xí)。

（二）遷移理論之能力遷移

高中政治的學(xué)習(xí)需要學(xué)生具備良好的先前知識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，但是同時(shí)需要學(xué)生具備聯(lián)系知識(shí)、使用知識(shí)、分析問(wèn)題的能力，而遷移能力的培養(yǎng)不是政治一門(mén)學(xué)科所能夠塑造的。遷移能力是學(xué)生在所有學(xué)科中通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)等方式逐漸培養(yǎng)出來(lái)的，包括閱讀能力、自主學(xué)習(xí)的能力、分層次的邏輯思維能力以及文科知識(shí)的學(xué)習(xí)方法的積累等，這些能力在遷移學(xué)習(xí)的過(guò)程中促進(jìn)著新知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)在解決新知識(shí)疑難的過(guò)程中提高自己的能力。高中政治的學(xué)習(xí)不單是一種知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是知識(shí)和能力并重的學(xué)習(xí)，通過(guò)知識(shí)和能力的遷移，學(xué)生展開(kāi)新知識(shí)的自主學(xué)習(xí)，自主閱讀新知識(shí)、自主分析教師的導(dǎo)學(xué)問(wèn)題、自主尋找解決問(wèn)題的知識(shí)和方法，進(jìn)而自主建構(gòu)知識(shí)，建立以學(xué)生為中心的高中政治課堂。

二、遷移理論在高中政治教學(xué)中應(yīng)用的有效策略

【摘要】通過(guò)將傳統(tǒng)文化經(jīng)典引入高中議論文教學(xué)，尤其是將篇章結(jié)構(gòu)技巧與高中議論文結(jié)構(gòu)脈絡(luò)建構(gòu)結(jié)合，能使學(xué)生通過(guò)直觀了解、遷移等方式以讀促寫(xiě)，以期達(dá)到古為今用，解決高中議論文寫(xiě)作教學(xué)中的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)建構(gòu)問(wèn)題，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生思路拓展。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化經(jīng)典；議論文；脈絡(luò)結(jié)構(gòu)

議論文寫(xiě)作在我國(guó)高中語(yǔ)文寫(xiě)作中占據(jù)重要地位，陳玉秋認(rèn)為“結(jié)構(gòu)是文章的‘骨髓’，‘骨髓’不立，血肉‘焉附’？合理的謀篇布局體現(xiàn)出一個(gè)人思維的整體性和連貫性”。而議論文的謀篇布局更講究作者思維的整體性與連貫性。脈絡(luò)結(jié)構(gòu)作為文章骨架，在高中議論文寫(xiě)作中尤為重要。在一線(xiàn)教學(xué)中，如何引導(dǎo)學(xué)生建立脈絡(luò)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題仍未得到解決。本文探索將傳統(tǒng)文化經(jīng)典的脈絡(luò)引導(dǎo)進(jìn)高中議論文寫(xiě)作脈絡(luò)結(jié)構(gòu)教學(xué)，對(duì)應(yīng)高中常用的五種結(jié)構(gòu)類(lèi)型，以期能在一定程度上解決高中議論文寫(xiě)作教學(xué)中結(jié)構(gòu)脈絡(luò)建構(gòu)缺乏系統(tǒng)引導(dǎo)的問(wèn)題，并在引導(dǎo)學(xué)生模仿、遷移中對(duì)新信息進(jìn)行篩選整合，使學(xué)生在寫(xiě)作中建構(gòu)議論文結(jié)構(gòu)脈絡(luò)[1]。

一、高中議論文脈絡(luò)結(jié)構(gòu)教學(xué)問(wèn)題究因

高中議論文脈絡(luò)結(jié)構(gòu)教學(xué)中，整體行文安排、三要素的組織、作文序列布局等內(nèi)容被一線(xiàn)教師一再重申，但能融會(huì)貫通并運(yùn)用于議論文寫(xiě)作的學(xué)生不多。學(xué)生議論文寫(xiě)作中依舊存在明顯的無(wú)明確思路、結(jié)構(gòu)及章法等問(wèn)題，即便是沿用了教師提供的所謂寫(xiě)作套路，學(xué)生作文中能經(jīng)得起邏輯推敲的不多，議論文寫(xiě)作中脈絡(luò)結(jié)構(gòu)教學(xué)還是陷入了困境。究其原因，主要有兩：一是高中議論文寫(xiě)作教學(xué)中，議論文脈絡(luò)結(jié)構(gòu)教學(xué)訓(xùn)練缺乏整體規(guī)劃、隨意性大，缺乏完善成體系的方法；二是議論文寫(xiě)作教學(xué)中，議論文脈絡(luò)教學(xué)教材不完善，缺乏典型性、經(jīng)典性文章引導(dǎo)。缺乏成體系的方法引導(dǎo)，教師教學(xué)內(nèi)容散亂，隨意性大，學(xué)生沒(méi)有辦法通過(guò)完整的體系建構(gòu)議論文的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，制約了學(xué)生的寫(xiě)作能力。缺乏典型性文章，一線(xiàn)教師采用的文章模板多是學(xué)生的習(xí)作，學(xué)生的習(xí)作中無(wú)論是典型性還是嚴(yán)謹(jǐn)性存在缺陷，無(wú)法給學(xué)生思路或邏輯建構(gòu)提供值得推敲的思路建構(gòu)方式。高中議論文寫(xiě)作教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的邏輯思維培養(yǎng)及對(duì)于觀點(diǎn)的自我思考與見(jiàn)解，缺乏完善的教材與方法的引導(dǎo)，不僅影響學(xué)生的高考作文成績(jī)，也影響邏輯思維能力的發(fā)展。

二、傳統(tǒng)文化經(jīng)典與高中議論文脈絡(luò)結(jié)構(gòu)教學(xué)

傳統(tǒng)文化經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化的精華，具有超越道德、文化、時(shí)間、地域的歷史、文化、思想和學(xué)術(shù)價(jià)值，它經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn)，如今流傳的大多是超越時(shí)空、經(jīng)久不衰的精華。在高中作文教學(xué)中由于缺乏完整體系與教材，習(xí)作的引導(dǎo)更是參差不齊，在教學(xué)中通過(guò)優(yōu)秀文化經(jīng)典的典型習(xí)作引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力提高有一定的指導(dǎo)性意義。從學(xué)習(xí)遷移理論角度，傳統(tǒng)文化經(jīng)典中文章的中心主旨、段落大意歸納、語(yǔ)句賞析等輸入性活動(dòng)可對(duì)應(yīng)議論文寫(xiě)作中的文章中心、寫(xiě)作提綱、遣詞造句等內(nèi)容。通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的謀篇布局與語(yǔ)言表達(dá)技巧，有助于促進(jìn)寫(xiě)作能力提高。從建構(gòu)主義理論角度分析，將傳統(tǒng)文化經(jīng)典學(xué)習(xí)中習(xí)得的理解大意、謀篇布局、合理運(yùn)用表達(dá)技巧等內(nèi)容結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)新信息進(jìn)行篩選整合，可以完善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的同時(shí)在作文寫(xiě)作中建構(gòu)審題立意、謀篇布局能力。

摘要：鋼琴是為人們所熟知的一種樂(lè)器，深受?chē)?guó)人尤其是年輕一代的喜愛(ài)，是一種典型的西方樂(lè)器，音質(zhì)優(yōu)良，有“樂(lè)器之王”的美譽(yù)。鋼琴是一種極具優(yōu)雅氣息的樂(lè)器，是一門(mén)獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)形式。近些年來(lái)，我國(guó)對(duì)鋼琴人才的培養(yǎng)重視程度加深，國(guó)家教育部對(duì)高校鋼琴教育發(fā)展愈發(fā)重視。目前我國(guó)高校鋼琴教育在自身發(fā)展基礎(chǔ)上，積極借鑒國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)理論，共同推動(dòng)高校鋼琴教育的發(fā)展。引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)教學(xué)理論，對(duì)于健全我國(guó)鋼琴教學(xué)體系具有重大意義，對(duì)我國(guó)鋼琴教育事業(yè)改革發(fā)展也有一定的積極作用。本文先探討新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)借鑒國(guó)外鋼琴教學(xué)理論的現(xiàn)狀，再研究分析現(xiàn)階段我國(guó)高校鋼琴教學(xué)對(duì)外借鑒的相關(guān)教學(xué)理論，最后也提出了一些教學(xué)的意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：新世紀(jì);鋼琴教學(xué)理論;對(duì)外借鑒

近年來(lái)，鋼琴的流行導(dǎo)致生成一股鋼琴學(xué)習(xí)的熱潮，尤其是一些家長(zhǎng)注重對(duì)孩子音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，為了不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上，從小就讓孩子學(xué)鋼琴，因此鋼琴教育也越來(lái)越普及了。而高校鋼琴專(zhuān)業(yè)教育則是鋼琴教育普及化發(fā)展中的主流力量，積極借鑒吸收國(guó)外先進(jìn)的鋼琴教學(xué)理論是我國(guó)現(xiàn)階段高校鋼琴教育建設(shè)乃至以后的長(zhǎng)久發(fā)展所不可忽視的重要途徑，對(duì)促進(jìn)我國(guó)高校鋼琴教育的建設(shè)發(fā)展有著積極的作用。鋼琴教育其實(shí)是一門(mén)國(guó)際性較強(qiáng)的教育學(xué)科，吸收國(guó)外優(yōu)秀科學(xué)的鋼琴教學(xué)理論對(duì)完善我國(guó)的鋼琴教育體系也有著積極的意義。進(jìn)入到21世紀(jì)，迎著改革的春風(fēng)和對(duì)外開(kāi)放程度的加深，我國(guó)在世界影響力逐漸增大，國(guó)際地位不斷提高，對(duì)國(guó)外鋼琴教學(xué)理論的借鑒水平也不斷提高，借鑒工作進(jìn)展神速，碩果累累。

一、我國(guó)高校鋼琴教學(xué)理論對(duì)外借鑒現(xiàn)狀

其實(shí)，就我國(guó)高校鋼琴教學(xué)理論的研究，早在20世紀(jì)80-90年代，我國(guó)很多音樂(lè)教育界的知名教師或?qū)W者就已經(jīng)意識(shí)到了提高我國(guó)高校鋼琴教學(xué)理論對(duì)外借鑒水平的重要性和必要性了，在當(dāng)時(shí)也有不少教育學(xué)者對(duì)其進(jìn)行了孜孜不倦地探索和研究。以目前國(guó)內(nèi)的知名論文檢索網(wǎng)站CNKI檢索為例子，從1980年到2015年的6月，以關(guān)鍵詞為“高校鋼琴教育”的鋼琴教學(xué)理論研究成果就累計(jì)八千多條，其中，國(guó)外高校鋼琴教育教學(xué)理論的研究論文就高達(dá)一千多篇，這些國(guó)外教學(xué)理論不僅對(duì)我國(guó)的鋼琴教學(xué)理論有著重要的意義，也對(duì)教學(xué)環(huán)境的改善提供了優(yōu)良的有利條件[1]。

二、新世紀(jì)以來(lái)我國(guó)高校鋼琴教學(xué)對(duì)外借鑒的主要教學(xué)理論

國(guó)外鋼琴教學(xué)理論以西方鋼琴教學(xué)理論為典型代表，其發(fā)展可分為三個(gè)階段：18世紀(jì)———古鋼琴和近現(xiàn)代鋼琴教學(xué)理論及其彈奏方法占據(jù)主導(dǎo)的時(shí)期；19世紀(jì)至20世紀(jì)初期———多種派別的鋼琴教學(xué)理論形成、并存、競(jìng)爭(zhēng)或者交匯的活躍時(shí)期；20世紀(jì)至今———鋼琴教學(xué)理論作為一門(mén)專(zhuān)業(yè)學(xué)科縱深發(fā)展的蓬勃時(shí)期。新世紀(jì)以來(lái)國(guó)外鋼琴教學(xué)理論快速發(fā)展，影響較大的有三種教育教學(xué)理論，分別為多元智能理論、建構(gòu)主義理論以及學(xué)習(xí)遷移理論[2]。多元智能理論的核心是著力于人類(lèi)自身智能具備多元化的特征，牽涉到多方面的能力，諸如語(yǔ)言、空間、音樂(lè)等方面的能力，可以具體表現(xiàn)為語(yǔ)言能力、邏輯能力、人際交往能力等。人生而不同，每個(gè)人都有每個(gè)人的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，都具有自身的獨(dú)特性，都必然會(huì)在某一兩個(gè)方面表現(xiàn)的較為突出。通過(guò)我們身邊的人可以發(fā)現(xiàn)，有些人擅長(zhǎng)溝通，但是文化成績(jī)不理想；有些人文化成績(jī)優(yōu)秀，但是卻缺乏運(yùn)動(dòng)天賦等。多元智能理論最早由美國(guó)的哈佛大學(xué)教授兼心理學(xué)家霍華德•加德納在20世紀(jì)80年代初提出的，在其作品《智力的結(jié)構(gòu)：多元智能理論》中對(duì)多元智能理論概念進(jìn)行了一個(gè)系統(tǒng)全面的描述。在多元智能理論的思維中，教師不應(yīng)是為了完成教學(xué)任務(wù)而教學(xué)，而應(yīng)該是結(jié)合學(xué)生具體情況，站在學(xué)生的角度，在保證不影響課程正常教學(xué)進(jìn)度的基礎(chǔ)上，采取可以引起學(xué)生積極性的教學(xué)模式方法，以學(xué)生為中心，幫助其形成理論的學(xué)習(xí)—理解—掌握—實(shí)踐—再學(xué)習(xí)—再理解—再掌握—再實(shí)踐的有效循環(huán)，進(jìn)而增強(qiáng)教學(xué)的有效性。多元智能理論的提出對(duì)整個(gè)教育界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)我國(guó)鋼琴教學(xué)也產(chǎn)生了一定的影響。不少鋼琴教育工作者以其為指導(dǎo)思想，我國(guó)高校鋼琴老師研究探討了現(xiàn)階段鋼琴教學(xué)中存在的問(wèn)題。隨后也提出了應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生對(duì)鋼琴音樂(lè)的感悟能力和創(chuàng)新能力，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生參與積極性，給我國(guó)高校的鋼琴教學(xué)改革發(fā)展指明了方向[3]。建構(gòu)主義理論是一種知識(shí)和學(xué)習(xí)的理論，它注重的是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極主動(dòng)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上生成意義、建構(gòu)理解的過(guò)程，這是和傳統(tǒng)教學(xué)思想完全不同的一種教學(xué)理論，對(duì)教學(xué)有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，給教學(xué)改革以啟示作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論最早是由20世紀(jì)60年代瑞士一位心理專(zhuān)家提出的，隨后經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間的不斷完善，形成了教育界的一種較為新穎的教學(xué)理論，同時(shí)于90年代在全世界范圍內(nèi)廣泛流傳。建構(gòu)主義理論認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)該是學(xué)生而不是老師，因此要想做好教育教學(xué)的工作，就必須要站在學(xué)生的角度，充分發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動(dòng)性[4]。建構(gòu)主義教學(xué)理論要求高校的教師在進(jìn)行鋼琴教學(xué)的過(guò)程里要特別注意兩點(diǎn)：首先是要考慮到每個(gè)學(xué)生個(gè)體的現(xiàn)實(shí)狀況，因材施教，盡最大可能發(fā)揮每位學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)意識(shí)，加強(qiáng)鋼琴學(xué)習(xí)技巧方法的傳授，幫助其制定符合自身發(fā)展需求的學(xué)習(xí)計(jì)劃和目標(biāo)；其次要持續(xù)不斷地培養(yǎng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和反思意識(shí)，讓學(xué)生能夠在鋼琴理論學(xué)習(xí)和鋼琴實(shí)踐過(guò)程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題，通過(guò)和老師同學(xué)的比較看到自己和他們的差距，從而督促自己不斷提高自身的鋼琴演奏能力。學(xué)習(xí)遷移理論和前兩者又有不同，強(qiáng)調(diào)的是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。其教學(xué)理論對(duì)高校的鋼琴教學(xué)具有重要的指導(dǎo)作用，其指導(dǎo)意義在于教學(xué)活動(dòng)必須要考慮學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，在課前應(yīng)當(dāng)掌握熟悉不同學(xué)生的學(xué)習(xí)能力情況，制定合適的教學(xué)方案，提高學(xué)生接受新知識(shí)的有效性。換句話(huà)說(shuō)，學(xué)習(xí)遷移理論意在利用學(xué)生自身所具備的知識(shí)遷移能力，提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果[5]。

傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)過(guò)于注重學(xué)科本位，從一個(gè)較為狹窄的空間來(lái)理解課程的含義。教師單純從常識(shí)學(xué)科的要求這一維度來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，這樣更容易忽視學(xué)生的特點(diǎn)和需求。課程的綜合和整合，是新課程在結(jié)構(gòu)上的改革重點(diǎn)，它要求建立以學(xué)科知識(shí)為中心的課程體系，打破學(xué)科壁壘，進(jìn)行綜合教學(xué)。地理學(xué)科兼跨自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，它的研究對(duì)象和學(xué)科特點(diǎn)決定了中學(xué)地理教學(xué)必須兼顧與其他學(xué)科之間的聯(lián)系、滲透和綜合，以整合的觀念重建地理學(xué)科教學(xué)體系，使各類(lèi)知識(shí)能夠相互支撐，為地理課程提供更大的包容性、靈活性和適應(yīng)性。另外，高中文理分科形式上劃分了學(xué)科之間的界限，但是高考試題越來(lái)越突出了問(wèn)題立意的意向，問(wèn)題是不分科的，這就要求學(xué)生必須運(yùn)用學(xué)科內(nèi)及相關(guān)學(xué)科的知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。因此，加強(qiáng)地理教學(xué)中的學(xué)科滲透是高中地理教學(xué)的有益嘗試。   首先，夯實(shí)學(xué)生地理基礎(chǔ)。   扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是進(jìn)行知識(shí)轉(zhuǎn)換、重組、遷移和建立學(xué)科知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系的前提。地理事實(shí)、地理概念、地理原理、地理規(guī)律等基礎(chǔ)知識(shí)相互聯(lián)系，是建立學(xué)科體系，進(jìn)行知識(shí)遷移的重要依據(jù)。例如，對(duì)大氣運(yùn)動(dòng)的理解，需要對(duì)冷熱不均引起的熱力環(huán)流、影響大氣水平運(yùn)動(dòng)的三種力、大氣的局部運(yùn)動(dòng)與全球運(yùn)動(dòng)、三圈環(huán)流與氣壓帶風(fēng)帶的移動(dòng)、海陸分布對(duì)大氣環(huán)流的影響等進(jìn)行理解，這里涉及的概念和原理都是極其重要的，如果概念模糊、原理不清，就根本談不上知識(shí)的遷移，也就無(wú)法運(yùn)用它們解決實(shí)際問(wèn)題。   其次，優(yōu)化教師知識(shí)結(jié)構(gòu)。   新課程要求地理教師知識(shí)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化：一是具備精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)；二是具備廣博的相關(guān)學(xué)科知識(shí)。社會(huì)的多元化決定了問(wèn)題的多元化，只學(xué)好本專(zhuān)業(yè)知識(shí)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了學(xué)生發(fā)展的需要。地理新課程教學(xué)必須建立大教材觀，只有既專(zhuān)且廣的知識(shí)儲(chǔ)備才能使知識(shí)融會(huì)貫通，才能在備課過(guò)程中發(fā)揮高中新課程的整體優(yōu)化效應(yīng)，宏觀把握、微觀滲透。例如，在大洋環(huán)流系統(tǒng)講解中，如果只講授相關(guān)的地理知識(shí)，會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得單調(diào)、枯燥，若聯(lián)系歷史上我國(guó)明朝的鄭和七下西洋，以及歐洲歷史上血腥的三角奴隸貿(mào)易，不僅能引起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，而且能讓其盡快了解洋流的運(yùn)動(dòng)點(diǎn)及季風(fēng)對(duì)航海的影響。   第三，調(diào)控課堂有機(jī)滲透。   課堂教學(xué)中的學(xué)科滲透，必須有學(xué)科本位意識(shí)，要注意講授的必要性、知識(shí)的準(zhǔn)確性和內(nèi)容的針對(duì)性。例如，調(diào)動(dòng)學(xué)生政治知識(shí)儲(chǔ)備中關(guān)于人口、聚落、宗教、旅游等方面的知識(shí)學(xué)習(xí)人文地理部分內(nèi)容；聯(lián)系語(yǔ)文中白居易的詩(shī)句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”來(lái)說(shuō)明氣候與地勢(shì)高低的關(guān)系；運(yùn)用數(shù)學(xué)中的數(shù)軸講解時(shí)區(qū)問(wèn)題，簡(jiǎn)單易懂；聯(lián)系化學(xué)中的臭氧層、酸雨、溫室效應(yīng)等講授地理中的環(huán)境污染問(wèn)題；聯(lián)系物理學(xué)中氣溫、氣壓等講解風(fēng)帶和氣壓帶的形成；聯(lián)系歷史上秦朝蜀郡郡守李冰修筑都江堰的過(guò)程，講述江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢(shì)及社會(huì)用水綜合效益問(wèn)題；高中地理知識(shí)中地球上的生物土壤和自然帶問(wèn)題等。不論是相關(guān)學(xué)科知識(shí)的遷移，還是其他科目理論方法的移植，只要有相關(guān)學(xué)科知識(shí)的介入，就有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生深入理解地理知識(shí)，并學(xué)會(huì)運(yùn)用發(fā)散思維解決問(wèn)題。   第四，利用課外有效延伸。   常見(jiàn)的課外延伸包括作業(yè)和綜合實(shí)踐活動(dòng)等形式。作業(yè)是課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充，是知識(shí)的鞏固和運(yùn)用。因此，精心設(shè)計(jì)作業(yè)，有意導(dǎo)向?qū)W科綜合，是教學(xué)中學(xué)科滲透的必要環(huán)節(jié)。例如，布置某地人口密度的計(jì)算，學(xué)生在運(yùn)用地理知識(shí)的同時(shí)，必須借助于數(shù)學(xué)計(jì)算方法，自然滲透。綜合實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生走出課本，走出教室，走向自然，走向社會(huì)的有益嘗試，是知識(shí)的深化與遷移，是能力的培養(yǎng)與發(fā)展，是生活的感悟與體驗(yàn)。例如，在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的城市用水情況的走訪調(diào)查，在以地理知識(shí)為主的情況下，必須調(diào)動(dòng)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、化學(xué)等相關(guān)學(xué)科知識(shí)，才能有效地搜集整理資料，得出正確的結(jié)論，寫(xiě)出優(yōu)秀的論文。這不但讓學(xué)生了解了地理中水資源的相關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)了他們合理利用水資源的意識(shí)，而且鍛煉了學(xué)生利用多學(xué)科知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。   他山之石，可以攻玉。加強(qiáng)高中地理學(xué)科間綜合，是基礎(chǔ)教育改革的一種基本理念，是新課程的價(jià)值追求，也是現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)。在新課程理念的指導(dǎo)下，進(jìn)行有效的學(xué)科滲透，必將為高中地理教學(xué)打開(kāi)一個(gè)理想的局面。

一、建構(gòu)人文通識(shí)教育的目標(biāo)框架

人文通識(shí)教育的本質(zhì)是“人學(xué)”教育，旨在通過(guò)人文精神引領(lǐng)和熏陶培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。從能力角度看，理解分析和內(nèi)省思辨是人文學(xué)科所注重的能力素養(yǎng)。通俗地說(shuō)，人文教育就是教人如何閱讀、如何分析、如何思考、如何進(jìn)行有說(shuō)服力的論述。這些可遷移能力不僅在學(xué)校使用，在商業(yè)等職場(chǎng)活動(dòng)中也無(wú)處不在。本文借用馬扎諾的新教育目標(biāo)分類(lèi)框架，準(zhǔn)確深入地理解教育目標(biāo)的各個(gè)層次，以進(jìn)一步構(gòu)建人文通識(shí)教育的具體教學(xué)目標(biāo)框架。馬扎諾認(rèn)為，人的認(rèn)知活動(dòng)是按照人對(duì)學(xué)習(xí)行為的控制情況來(lái)排序的。他將學(xué)習(xí)行為模式分為四個(gè)元素：自我系統(tǒng)﹑元認(rèn)知系統(tǒng)﹑認(rèn)知系統(tǒng)﹑知識(shí)。自我系統(tǒng)具有最高級(jí)的內(nèi)省意識(shí)思維，是任務(wù)動(dòng)機(jī)的主要決定者，是由個(gè)體態(tài)度﹑信念和情感組成的相互聯(lián)系的系統(tǒng)。元認(rèn)知系統(tǒng)具有較高的認(rèn)知水平，負(fù)責(zé)確認(rèn)與新任務(wù)有關(guān)的目標(biāo)，制定為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所需的策略。認(rèn)知是心智作用的過(guò)程，認(rèn)知系統(tǒng)的核心是心智技能。因此，學(xué)習(xí)行為模式的流程圖是：自我系統(tǒng)先起作用，決定是否從事某一學(xué)習(xí)任務(wù)；接著元認(rèn)知系統(tǒng)起作用，提出相關(guān)的認(rèn)知目標(biāo)與認(rèn)知策略；最后認(rèn)知系統(tǒng)處理相關(guān)信息。需要注意的是，這三個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)作都要借助和使用學(xué)生已經(jīng)存儲(chǔ)的知識(shí)。劉春燕認(rèn)為，描述教育目標(biāo)要特別注意動(dòng)詞的使用。同時(shí)，劉春燕的跨語(yǔ)言、跨文化交際能力教育目標(biāo)框架也給予了本文重要啟示。這里將分別從知識(shí)﹑認(rèn)知系統(tǒng)或心智技能﹑元認(rèn)知系統(tǒng)和自我系統(tǒng)四方面對(duì)人文通識(shí)的素質(zhì)教育目標(biāo)進(jìn)行外化描述，建構(gòu)人文通識(shí)教育目標(biāo)框架的具體內(nèi)容。

二、人文通識(shí)教育和語(yǔ)言技能訓(xùn)練的融合策略

（一）“以輸出為驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)原則

“以輸出為驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)原則是人文通識(shí)教育目標(biāo)框架所體現(xiàn)的能力目標(biāo)在課程教學(xué)中得以實(shí)現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)也是“工具性”和“人文性”融合并重的唯一可行途徑。人文通識(shí)教育和語(yǔ)言技能訓(xùn)練并重的大學(xué)英語(yǔ)課程主要包含三個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，即語(yǔ)言技能訓(xùn)練、人文知識(shí)攝取、分析思辨能力。以輸出為驅(qū)動(dòng)的教學(xué)策略可以融合學(xué)習(xí)目標(biāo)，集三位于一體。具體地說(shuō)，學(xué)習(xí)者可以在攝取知識(shí)和輸出思想的過(guò)程中，運(yùn)用和訓(xùn)練語(yǔ)言技能，貫徹“從做中學(xué)”原則。同時(shí)，以輸出為驅(qū)動(dòng)的原則可以大大提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)積極性，在對(duì)新語(yǔ)言點(diǎn)的琢磨運(yùn)用過(guò)程中提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)效果。此外，以輸出為驅(qū)動(dòng)的教學(xué)原則可以使學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)課程中涉及的人文知識(shí)點(diǎn)，并在分析思辨的過(guò)程中得以升華。

（二）以“輸出為驅(qū)動(dòng)”的思辨研討型授課模式

從具體的能力目標(biāo)看，大學(xué)英語(yǔ)課程需要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)和研究思辨的能力，包括對(duì)經(jīng)典名著的閱讀理解﹑問(wèn)題分析﹑查閱文獻(xiàn)﹑主題研究﹑觀點(diǎn)思辨﹑撰寫(xiě)或表述﹑團(tuán)隊(duì)合作分享等能力。因此，思辨研討型授課方式是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的最佳選擇。思辨研討型課堂是以學(xué)生在課下進(jìn)行充足思考研究為前提﹑以互動(dòng)的觀點(diǎn)討論和分享為主要形式的課堂活動(dòng)。從過(guò)程角度進(jìn)行解剖，思辨研討活動(dòng)的流程圖為：閱讀→知識(shí)攝取→分析→思考→觀點(diǎn)形成→觀點(diǎn)互動(dòng)/討論→思辨→觀點(diǎn)再形成。可見(jiàn)，教師精心設(shè)計(jì)課堂任務(wù)的是保障思辨研討課順利開(kāi)展的關(guān)鍵。

［摘要］人文教育是現(xiàn)階段高校素質(zhì)教育改革施行的重要措施。社會(huì)學(xué)習(xí)理論的德育價(jià)值與自我效能調(diào)節(jié)價(jià)值，對(duì)高職英語(yǔ)課程中人文性不足、學(xué)生創(chuàng)造力低下及英語(yǔ)職業(yè)性教育缺乏的短板，具有重要的導(dǎo)向作用。以樹(shù)立學(xué)科層級(jí)榜樣基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn);建設(shè)直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化的人文教育體系等措施，創(chuàng)新人文教育的應(yīng)用路徑，完善個(gè)性化教學(xué)方針，為《產(chǎn)教融合意見(jiàn)》下我國(guó)高職英語(yǔ)人才的培養(yǎng)提供可靠路徑。

［關(guān)鍵詞］社會(huì)學(xué)習(xí)論;人文教育;英語(yǔ)課程;應(yīng)用價(jià)值

英語(yǔ)作為國(guó)際化通用語(yǔ)言促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交流發(fā)展。鑒于此，高校強(qiáng)化了英語(yǔ)課程的工具性、忽略了英語(yǔ)課程的人文性。劉潤(rùn)清提出:“英語(yǔ)課程不能僅以工具性及機(jī)械化的技能訓(xùn)練為重點(diǎn)，而應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)課程認(rèn)識(shí)英語(yǔ)文化，提升英語(yǔ)素養(yǎng)。”王守仁也指出:“以學(xué)理性作為學(xué)科分類(lèi)，英語(yǔ)本就是人文學(xué)科的一大分支。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行背景下，人文教育必須深入落實(shí)在各學(xué)科課程中，以此推進(jìn)素質(zhì)教改的可持續(xù)發(fā)展。以班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)論為指導(dǎo)，強(qiáng)化英語(yǔ)課程的人文價(jià)值，推動(dòng)文化、教育、經(jīng)濟(jì)的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、社會(huì)學(xué)習(xí)論在人文教育中的發(fā)展概述

(一)社會(huì)學(xué)習(xí)論基本概念及發(fā)展

社會(huì)學(xué)習(xí)理論(SocialLearningTheory)由美國(guó)心理學(xué)家、教育家阿爾伯特班杜拉(AlbertBandura)于20世紀(jì)七十年代提出，其理論重視學(xué)生個(gè)人行為與環(huán)境之間的相互作用，以社會(huì)化的環(huán)境及實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生的整體學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)行為及學(xué)科知識(shí)進(jìn)行教育強(qiáng)化［1］。人文教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，其包含一切能夠促進(jìn)受教育者人性人格塑造及理想境界提升的教育行為，人文教育的實(shí)質(zhì)是“人性教育”。而社會(huì)學(xué)習(xí)論著眼于通過(guò)社會(huì)化人文科學(xué)下的社會(huì)化學(xué)習(xí)提升和調(diào)節(jié)個(gè)人行為，最終目標(biāo)是強(qiáng)化學(xué)生個(gè)體的人性素養(yǎng)。由此可見(jiàn)，社會(huì)學(xué)習(xí)論與人文教育的最終目標(biāo)具有相似性，社會(huì)學(xué)習(xí)論導(dǎo)向下人文教育在高職英語(yǔ)課程中的應(yīng)用具有可行性。社會(huì)學(xué)習(xí)理論提出初期，便被英美等國(guó)外教育學(xué)者研究應(yīng)用，但在我國(guó)的應(yīng)用范圍不廣。1989年王新玲《班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論》將此外國(guó)教育方法引進(jìn)國(guó)內(nèi)大眾視野。

(二)社會(huì)學(xué)習(xí)論下人文教育應(yīng)用模式