無論從文學(xué)作品本身的特質(zhì)看，還是從諸多語文專家的理論共識看;無論從語文教學(xué)大綱的要求看，還是從教育部考試中心的考試大綱看，都只能得出一個結(jié)論:文學(xué)作品課，要上成文學(xué)鑒賞課。文學(xué)作品課，應(yīng)該把培養(yǎng)“初步具有鑒賞文學(xué)作品的能力”，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣作為教學(xué)目標(biāo)。   一直以來，我國的語文教育家們都很重視文學(xué)教學(xué)。早在1942年，葉圣陶先生在(認(rèn)識國文教學(xué)一(國文雜志)發(fā)刊辭》一文中說:要養(yǎng)成讀寫的知能，非經(jīng)由語文學(xué)和文學(xué)的途徑不可……站定語文學(xué)和文學(xué)的立場，這是對于國文教學(xué)的正確的認(rèn)識。”張志公先生也明確地表示:“我很重視文學(xué)教育，不是要求學(xué)生們?nèi)巳顺蔀槲膶W(xué)家，但是人人都要接受文學(xué)教育。”他還主張編兩種課本:(文學(xué)讀本》和《語文讀本》。他說:“話文課一本《語文讀本》，一本《文學(xué)讀本》，雙管齊下，各有任務(wù)，又不混雜，語文教學(xué)就會從空中樓閣式的教學(xué)中解脫出來，同現(xiàn)代化建設(shè)對語文的需要端端正正的接上軌了。”(見《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》)如此高瞻遠(yuǎn)矚為文學(xué)教育指明了方向和目標(biāo):“文學(xué)教育當(dāng)然要培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力。   總而言之，重視語文課中的文學(xué)教育把“培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力”作為文學(xué)課的教育目的，是由教育要求和教學(xué)內(nèi)容決定的，是每年高考考試大綱的要求，是社會培養(yǎng)人才對語文學(xué)科提出的要求。所有這些，應(yīng)當(dāng)成為我們語文教師的共識。   那么，怎樣上文學(xué)作品課才能達(dá)到“培養(yǎng)初步鑒賞文學(xué)作品的能力，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣”的教學(xué)目標(biāo)呢?我們認(rèn)為，文學(xué)作品課的教法和學(xué)法都要采用能體現(xiàn)文學(xué)作品特質(zhì)的方法，即應(yīng)采用體現(xiàn)形象思維的方法。   第一，著眼作品整體，準(zhǔn)確鑒賞局部，了解內(nèi)容，感受形象。   卓越的作家創(chuàng)作文學(xué)作品，都從整體出發(fā)寫作局部，以各個局部構(gòu)成作品的有機整體，表達(dá)主題。有些作品的某些局部，獨特感情深涵于景物描寫之中.如果孤立地鑒賞這種局部，就會只能體會到它描寫景物的表面特征，而不能品味出那景物描寫的深刻思想感情的內(nèi)涵和它在全篇中的作用，影響對作品整體有機地體會和對思想感情、主題意義的把握。有的作品的某些局部，既有其局部相聯(lián)系表達(dá)主題的意思，又有其獨立表達(dá)的意思，這獨立表達(dá)的意思還往往富有意義。   如果孤立地鑒賞這種局部.就容易只注意后者，而忽略前者。這樣，既不能體會到該局部在整體中的作用，也會影響對作品整體有機性的體會和思想感情、主題意義的把握。   只有著眼整體、準(zhǔn)確鑒賞局部，才不致于“只見樹木，不見森林”，準(zhǔn)確地體會到局部在全篇中的作用，準(zhǔn)確地體會到作品整體的有機性，及其思想感情、主題意義。因此，在進(jìn)行文學(xué)教育時，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生整體閱讀作品，通過文學(xué)這一內(nèi)容及形象的載體，去了解作品的內(nèi)容，感知形象。無論是一首詩歌、一篇小說，或是一篇散文，都是一個有機的整體，而我們鑒賞者的審美感知，也只有建立在文體的整體把握上，才能了解文學(xué)形象，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美。   第二，理解形象，探求主旨;發(fā)揮想象，再現(xiàn)形象。   前面談及的把握整體，感受形象是文學(xué)鑒賞的第一階段。而理解形象，并在腦海中明晰地“再現(xiàn)形象”，是文學(xué)鑒賞的第二階段。如果說第一階段的“感知”是對文學(xué)作品表象的輪廓的認(rèn)識，那么“理解”這個階段便是從作品有機整體出發(fā)，披文人情，沿波討源，因形體味，深人到作品內(nèi)部的深層世界，對作品整體的各個層面進(jìn)行具體化的品味認(rèn)識。   從文學(xué)鑒賞的實踐看，“理解”是多層次的，可分為表層理解和深層理解。表層理解，就是對作品的字面理解，對文章的外觀理解。閱讀鑒賞文學(xué)作品就要引導(dǎo)學(xué)生正確地接受作品的語言信息，包括理解作品的詞句、典故、以及起興、比喻、擬人、夸張等各種修辭手法，也包括對構(gòu)成意義的表象、結(jié)構(gòu)、韻律、節(jié)奏，以及文章中特定的表現(xiàn)手法等方面的把握。總之，應(yīng)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生弄清作者對人、事、物是“怎樣寫”的。所謂“深層理解”就是對作品的象征意蘊和文體的結(jié)構(gòu)藝術(shù)的理解。是對作品的情感感悟，對形象的具體化的“重建”。所以，閱讀鑒賞作品重在從“把握文學(xué)語言”切人，在腦海中“立體”地“重建”作者所寫的人、事、物，進(jìn)而去理解和把握形象。   第三，激發(fā)感情，獨立思考，評價形象;反復(fù)涵詠，熏陶情操，創(chuàng)造形象。   對一篇文學(xué)作品的鑒賞，從根本上說，就是探討作品“寫什么”、“怎么寫”和“為什么寫”的問題。寫什么—就是要感知作品的基本內(nèi)容、主體形象和事件。怎么寫—就是要認(rèn)識作者對作品內(nèi)容的展現(xiàn)，探究作品是運用怎樣的基本形式和藝術(shù)手段，把他對人生的體驗傳達(dá)給讀者的，這就是理解形象。為什么寫—就是要認(rèn)識作者對某一人生體驗的表達(dá)底蘊和表達(dá)這種底蘊的藝術(shù)方式的奧秘，進(jìn)而深悟形象，評價形象。   只有實現(xiàn)了這一鑒賞過程的最后階段，才能實現(xiàn)文學(xué)鑒賞的優(yōu)化效應(yīng)。所以我們認(rèn)為，文學(xué)教學(xué)，要遵循文道統(tǒng)一的規(guī)律，從分析作品的表現(xiàn)手段人手，深人體會作品的思想內(nèi)容。下面簡要談一談文學(xué)作品常用的幾種表現(xiàn)手段:   一、鑒賞準(zhǔn)確遣詞造句的表現(xiàn)力量。對于這方面鑒賞，我們要注意培養(yǎng)學(xué)生從關(guān)鍵詞句人手，體會其表現(xiàn)事物特征，思想內(nèi)容的力量，特別要注意詞語的錘煉，句式的選擇。   二、鑒賞恰當(dāng)運用修辭方法的表現(xiàn)力量。對于文學(xué)作品中運用的修辭方法，不應(yīng)只是停留在修辭方法的辨識上，而應(yīng)聯(lián)系具體的語言環(huán)境，結(jié)合其運用，鑒賞其表現(xiàn)力量，體會其對表現(xiàn)事物特征，表達(dá)思想感情的表現(xiàn)力量。  #p#分頁標(biāo)題#e# 三、鑒賞恰當(dāng)運用表現(xiàn)方法的表現(xiàn)力量。好的作品為表達(dá)一定內(nèi)容，往往恰當(dāng)?shù)剡x用了一些表現(xiàn)方法。對比、襯托、聯(lián)想、象征、虛構(gòu)、夸張、諷刺、渲染、敘述的順序(順敘、倒敘、插敘、補敘、平敘)，描寫的方法(白描、細(xì)描，人物描寫、環(huán)境描寫等)，抒情的方式等都是常見的表現(xiàn)方法。鑒賞時，既要弄明白作品運用了何種表現(xiàn)方法，又要搞清楚這些表現(xiàn)方法對表現(xiàn)思想內(nèi)容的特殊作用。與此同時，也不妨引導(dǎo)學(xué)生反過來想一下，假如作品不使用此種表現(xiàn)方法，而用其它的，那么這篇作品能否產(chǎn)生與原來一致的表達(dá)效果。這里需要強調(diào)的是，每個學(xué)生應(yīng)重視表現(xiàn)方法的鑒賞，因為只有在閱讀時知其然又知其所以然，才能在寫作時主動地積極地選用恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方法，并收到良好的表達(dá)效果。因為讀與寫是密不可分的。   四、鑒賞巧妙安排篇章結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)力量。篇章結(jié)構(gòu)體現(xiàn)作者的思路，是組織材料成為有機作品的手段，也是表達(dá)作品主題的手段。材料的選取(完整事件或片斷，現(xiàn)實或夢境，今或昔，人事或景物等)，材料的剪裁(詳略)，材料的布局、開頭、結(jié)尾，過渡(詞、句、段)、照應(yīng)等，都決定于作品的內(nèi)容特點和主題。鑒賞時，不應(yīng)只是單純理清結(jié)構(gòu)特點，而應(yīng)扣住思想內(nèi)容，鑒賞那樣安排篇章結(jié)構(gòu)對表現(xiàn)內(nèi)容和表達(dá)主題的作用。   為了深人認(rèn)識文學(xué)鑒賞中的這個根本問題，讓我們以朱自清《荷塘月色》為例，作一具體探討和闡述。這篇散文寫的是“荷塘”及“月色”的妙境。初讀便可讓人認(rèn)識到，作者把“荷塘”及“月色”融為一體，把內(nèi)心世界與自然界化為一爐，把客觀真實化為主觀表現(xiàn)，創(chuàng)造出了一個殷實美與空靈美相融合、互輝映的人化的“第二自然”。作者筆下的一切，荷塘也好、月色也好;熱鬧也好，冷靜也好;歌聲也好，倩影也好;喜悅也好，哀愁也好，全都籠罩在一團(tuán)煙霧里，隱隱約約，沒精打彩，靜物的隱秀動靜，情感的藏露隱現(xiàn)，相得益彰，輝映成趣，給人以和諧美和朦朧美的享受。   鑒賞至此，僅僅是弄清了“怎樣寫”的問題，還沒切人文體結(jié)構(gòu)的深層領(lǐng)域，更重要的是還要深究作者“為什么這樣寫”，從而對作品形象作出評價，揭示其藝術(shù)結(jié)構(gòu)的奧秘。作者筆下的“荷塘”、“月色”為什么具有朦朧之美?作者投射于物的“情”為什么是“淡淡的喜悅”和“淡淡的哀愁”相交融?引導(dǎo)學(xué)生獨立思考后，便會明白:作者不滿白色恐怖籠罩下的嚴(yán)酷現(xiàn)實，以及他苦悶、仿徨，希望有一個幽靜的環(huán)境中尋求精神上的解脫而又無法解脫的矛盾心情，這心情便是全文抒情的主旋律，因而，作品中的景物形象全都打上了這種情感的烙印。而作品中的“我”，一個同情革命、要求進(jìn)步，不滿現(xiàn)實而又無力回天的中國進(jìn)步的知識分子形象便會在讀者面前再現(xiàn)出來。同時，讀者的情操也隨著閱讀被熏陶，被升華。閱讀進(jìn)人到了這一境界，才算把握了作品的整體精神和形象的深沉底蘊。   在文學(xué)閱讀鑒賞中，感知形象、理解形象、深悟形象，構(gòu)成了閱讀鑒賞的三個階段，這也正是鑒賞心理的運行軌跡。在文學(xué)課教學(xué)中，只有遵循這一規(guī)律，逐層深人，往返流動，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生去感知、去理解、去深悟形象，才能實現(xiàn)文學(xué)教育的優(yōu)化效應(yīng)。至于具體采用什么教法，是仁者見仁智者見智的事，無論是朗讀、想象、聯(lián)想還是分析、討論、評價，抑或是使用掛圖、影視手段進(jìn)行教學(xué)，只要是有利于激發(fā)形象思維的教學(xué)方法，均可拿來一用。

一、“反詩意化”問題

根據(jù)對詩意化的理解，筆者把固化了的理性思維、唯科學(xué)主義；脫離生活情趣，按事先預(yù)設(shè)好的路徑、“范式”、框架進(jìn)行邏輯演繹；按照利益最大化原則，進(jìn)行有目的、有計劃的活動；刻板地貫徹某種理念，灌輸某種知識，或者掌握某種技能，而缺乏輕松、愉快的環(huán)境和積極向上的生活情趣?？桃獍颜J(rèn)識對象與我自體分離開來進(jìn)行觀察、測量、研究的活動都認(rèn)為是“反詩意化”的。就幼兒教育而言，“反詩意化”的活動讓幼兒產(chǎn)生“累”“疲倦”“逆反”“厭惡”“淡漠”“被迫”等多種不良情緒；通常這些活動主要分布在國家的幼兒教育行政控制、家庭教育、幼兒園教育以及各種針對幼兒設(shè)計的教育之中，其中幼兒園教育方面主要表現(xiàn)在，學(xué)校的教育理念、道德塑造、教育管理、教學(xué)活動、研究活動、幼兒保育等各個層面。

1．政府層面的“強大的外力”推進(jìn)

近十年來，黨和國家高度重視幼兒教育的發(fā)展，頒發(fā)了一系列文件，提出了未來10年幼兒教育發(fā)展的宏偉目標(biāo)和幼兒教育標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的諸多措施。例如，《國務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見》、《國家教育事業(yè)發(fā)展第十二個五年計劃》、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》等。但是，從一系列文件中可以看出，政府的工作仍然僅僅停留在入園難、入學(xué)率等方面，還是外圍式的命令式的宣言，主要是基于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯來平衡幼兒教育的發(fā)展。政府總是強調(diào)教育要為社會服務(wù)，卻忽略了社會如何為教育提供更好的服務(wù)。政府是執(zhí)行者，往往把教育理論、信仰、觀念進(jìn)行實體化建構(gòu)———貫徹落實。把所謂“頂層設(shè)計”向下落實到實踐；把崇尚唯理性、崇尚根據(jù)說、信仰、經(jīng)驗等等綜合實體擴展至幼兒園微觀環(huán)境、幼兒個體、教師個體的自由教育情境時，原有的生態(tài)和結(jié)果必將遭到破壞。

2．家庭層面的功利需求

現(xiàn)在家長生怕孩子輸在起跑線上，極其重視幼兒教育，普遍把幼兒教育拔高，把幼兒教育理解為知識學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練。比如唱歌、演講、跳舞、繪畫、下棋、講故事、認(rèn)識漢字、認(rèn)識英語單詞、認(rèn)識數(shù)字并會計算、會彈鋼琴、讀古書經(jīng)典、習(xí)武等等五花八門的內(nèi)容。林林總總的內(nèi)容也在各種培訓(xùn)班、民辦幼兒園中大行其道，成了他們招生的資本和競爭優(yōu)勢。幼兒所掌握的知識、技能成了家長相互攀比的資本和衡量幼兒園教育質(zhì)量的潛在標(biāo)準(zhǔn)。此種功利邏輯本質(zhì)上是忽視幼兒生命成長的存在，忽略幼兒生命和生活體驗的存在，是違背自由生長邏輯的。

3．幼兒園研究與教學(xué)的“泛技術(shù)性”崇拜

第一篇：農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)觀

摘要：

在當(dāng)前的農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)中，一般認(rèn)為只要教師使用好教材，恰當(dāng)?shù)剡\用農(nóng)村的資源，習(xí)作過程中引導(dǎo)得好，學(xué)生的作文水平與技能一定會得到長足的發(fā)展，但往往事與愿違。文章從幾個方面簡要闡述寫好作文的技巧，以期提高農(nóng)村小學(xué)生的作文水平。

關(guān)鍵詞：

小學(xué)作文；農(nóng)村；創(chuàng)新

在語文教學(xué)聽、說、讀、寫的各項技能中，最能顯現(xiàn)出學(xué)生的綜合能力的，非習(xí)作莫屬。但好的習(xí)作并非是一蹴而就的，需要老師和學(xué)生共同的努力與堅持。下面就以我執(zhí)教的農(nóng)村小學(xué)高年級習(xí)作教學(xué)為例，談一談幾點收獲：

一、讀書破萬卷，下筆如有神

第一篇：小學(xué)語文教學(xué)創(chuàng)新實踐思考

摘要：

語文學(xué)科不僅是開展教學(xué)活動的基礎(chǔ)，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)各科知識的前提，特別是在小學(xué)教育階段，語文教學(xué)更是占據(jù)不可或缺的地位。在素質(zhì)教育理念下小學(xué)語文教師要走向創(chuàng)新之路，敢于突破傳統(tǒng)教育思維的禁錮，用發(fā)展的眼光看語文教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)過程。作者通過對小學(xué)語文教學(xué)如何進(jìn)行創(chuàng)新實踐作理性思考，并列舉一些適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)對策。

關(guān)鍵詞：

小學(xué)語文教學(xué)；創(chuàng)新實踐；理性思考

語文教學(xué)是小學(xué)教育活動的重中之重，目前國家對教育行業(yè)越來越重視，做好小學(xué)語文教學(xué)創(chuàng)新實踐工作具有現(xiàn)實意義。小學(xué)語文教學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)知識和認(rèn)知世界的啟蒙，不僅能夠培養(yǎng)他們對漢語知識的熱愛，還能夠拓寬視野。隨著素質(zhì)教育的大力倡導(dǎo)，傳統(tǒng)落后的教學(xué)模式已無法滿足當(dāng)前的需求，教師應(yīng)大膽創(chuàng)新，敢于嘗試運用新的教學(xué)技巧。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情

第一篇：小學(xué)語文作文教學(xué)反思

【摘要】

隨著新課程改革的深入，各學(xué)科的教學(xué)方式都發(fā)生了一定的改變，小學(xué)語文作文教學(xué)也應(yīng)該改變傳統(tǒng)模式，讓學(xué)生放飛心靈，擺脫束縛，抒發(fā)真實情感。

【關(guān)鍵詞】

小學(xué)；語文作文；教學(xué)反思

作文在語文教學(xué)中占據(jù)著重要的地位，同時也是鍛煉學(xué)生交際能力的重要途徑，通過寫作文能夠加強學(xué)生的語言組織能力，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。但是就目前的教學(xué)情況來看，學(xué)生并不享受寫作文的過程，相反把寫作文看成是一件比較痛苦的事情，這主要是因為傳統(tǒng)單一的教學(xué)方式造成的，教師一味地強調(diào)作文的重要性，讓學(xué)生按照“得分”模式來寫作文，失去了作文一開始的教學(xué)目的。并沒有遵循“我手寫我心”的原則，學(xué)生沒有抒發(fā)自身的真實情感，所以沒有學(xué)習(xí)興趣。因此目前的主要任務(wù)就是讓學(xué)生放飛心靈，無壓力的學(xué)習(xí)。

一、營造良好氛圍，激發(fā)學(xué)生寫作欲望

第一篇：中學(xué)語文教學(xué)情感教育策略研究

情感教育是中學(xué)語文教育的重要功能之一，中學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個性，培養(yǎng)合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀”“注重情感體驗，發(fā)展感受和理解能力”，把情感教育在中學(xué)語文教學(xué)中的地位進(jìn)一步提高。因此在中學(xué)語文的教學(xué)中滲透情感教育、提升學(xué)生的情感體驗，促進(jìn)學(xué)生的情感成長，是中學(xué)語文老師所必須面對的重要課題。

一、深挖課堂內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生體會到教材中所蘊含的情感

中學(xué)語文的教材編寫條例清晰，注重落實課程目標(biāo)，尤其是充分體現(xiàn)了課程的情感教育目標(biāo)。中學(xué)語文教師要認(rèn)真鉆研備課環(huán)節(jié)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)深入挖掘課堂內(nèi)容的情感教育因素，合理預(yù)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在充滿感情的教學(xué)氛圍中潛移默化的感受到情感教育，同時也加深了對教材的理解，更深刻的體會到教材中所蘊含的的情感。例如《散步》一課要培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼、珍愛親情、珍愛生命的情感。教師在預(yù)設(shè)課堂時，充分解讀教材，挖掘出“決定權(quán)在我，母親老了，她早已習(xí)慣聽從她強壯的兒子，兒子還小，他還習(xí)慣聽從他高大的父親，妻子呢，在外面，總是聽我的”這一句的情感教育點，引導(dǎo)學(xué)生理解作者對母親的深厚感情，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，為下文的理解打下扎實基礎(chǔ)；在引導(dǎo)學(xué)生理解“但我和妻子都是慢慢的，穩(wěn)穩(wěn)的，走得很仔細(xì)，好像我背上的和她背上的加起來，就是整個世界”這一句話時，學(xué)生的情感起伏達(dá)到頂點，教師用飽含感情的引導(dǎo)語指導(dǎo)學(xué)生理解“整個世界”中濃濃的親情，體會生命與親情的延續(xù)這個宏大的主題。學(xué)生的情感充分的調(diào)動起來，在學(xué)習(xí)過程中也不著痕跡的完成了情感教育。

二、以情激情，以情導(dǎo)情，激發(fā)學(xué)生的情感再生長

情感體驗的發(fā)展在于情感從外在到內(nèi)在的延伸和再生長，中學(xué)生的情感正處于劇烈變動的階段，非常容易受到外在因素的影響。教師要充分把握學(xué)生的這一特點，在課堂教學(xué)中用自己的感情、作者的感情去激發(fā)和引導(dǎo)，啟迪學(xué)生的感情、激發(fā)學(xué)生的情感再生長。例如《濟(jì)南的冬天》一課，要著重引導(dǎo)學(xué)生通過對課文的學(xué)習(xí)體會到對祖國河山的熱愛，本課在寫作手法上運用了對比的方法，教師可以巧妙的利用教材的這個特點，結(jié)合學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情來體會對祖國河山的熱愛。教師首先讓學(xué)生描述自己的家鄉(xiāng)，表達(dá)自己對家鄉(xiāng)的情感，在這個過程中教師把自己對家鄉(xiāng)的情感自然的穿插表露，用自己的情感激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的情感，沿著教師的情感軌跡來表達(dá)和拓展，最終完成情感的再生長。

三、促進(jìn)語文教學(xué)的生活化，讓情感教育無處不在

第一篇：大學(xué)英語教材通識教育分析

摘要：

本文首先闡明通識教育的概念、基本內(nèi)容和通識教育理念下的外語教育研究；接著對教材、大學(xué)英語教材進(jìn)行概念界定，并簡要論述國內(nèi)外教材評估的相關(guān)研究；然后將《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》、通識教育理念和教材評估理論結(jié)合起來，從六個方面構(gòu)建通識教育理念下的教材評估內(nèi)容，并依據(jù)此內(nèi)容對《全新版大學(xué)英語》（第2版）綜合教程學(xué)生用書1-4冊進(jìn)行分析。通過對該套教材的社會與文化、科普與環(huán)保、政治與歷史、文學(xué)與藝術(shù)、家庭婚姻與友情、教育與心理六個方面內(nèi)容的統(tǒng)計與分析，發(fā)現(xiàn)教材的優(yōu)點及不足之處。

關(guān)鍵詞：

通識教育理念；《全新版大學(xué)英語》（第2版）綜合教程；教材分析與評估

在我國高等教育課程體系中，大學(xué)英語是非英語專業(yè)本科生必修的基礎(chǔ)課程，由于其“基礎(chǔ)性”和“必修性”，使其可以成為實現(xiàn)學(xué)生通識教育的一種重要途徑。同時，英語作為當(dāng)今世界的一門國際化語言，不僅是一種交流工具，更是一種文化載體。因此，大學(xué)英語課堂教學(xué)不應(yīng)只有語言的學(xué)習(xí)，更要重視學(xué)生綜合文化素質(zhì)的提升。在大學(xué)英語課堂教學(xué)中，英語教材是教師組織各種教學(xué)活動的重要依據(jù)，是學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的主要材料。因此，大學(xué)英語教材作為高校英語課堂教學(xué)的重要組成部分，它的編寫與評估是否應(yīng)吸取通識教育的理念，這一話題近些年來在外語界引起廣泛關(guān)注。

一、通識教育理念下的外語教育研究

第一篇:創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法在小學(xué)語文教學(xué)的應(yīng)用

【摘要】隨著教育行業(yè)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能再滿足教育的需求，教學(xué)改革必須進(jìn)行，現(xiàn)在越來越多的教育單位開始采取創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法開展教學(xué)工作。小學(xué)生由于受到的教育有限，思維能力也較弱，所以在開展小學(xué)教學(xué)時更應(yīng)該積極嘗試新的教學(xué)方式。小學(xué)語文是小學(xué)教學(xué)中的基礎(chǔ)課程，是小學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科的重要影響因素，提高小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量是非常必要的，教師可以采取創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法來提高教學(xué)質(zhì)量。本文主要討論了創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法;小學(xué);語文教學(xué);應(yīng)用

創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法是一種非常有效的新興教學(xué)方式，它不僅可以加強師生間的互動，營造一種輕松有趣的課堂氛圍，還能幫助學(xué)生理解課堂教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生后續(xù)的語文學(xué)科學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

一、在小學(xué)語文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境有何意義

1.提升學(xué)生對文章的閱讀分析能力。在小學(xué)語文教學(xué)中采取創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法，可以人為地創(chuàng)設(shè)出和真實環(huán)境相似的虛擬環(huán)境。例如，在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時可以加入音樂，這不僅可以使創(chuàng)設(shè)的情境更加真實，還可以打動學(xué)生的心，從而讓學(xué)生更愿意主動了解學(xué)習(xí)相關(guān)知識。另外，還可以通過對比創(chuàng)設(shè)的虛擬情境和真實情境，讓學(xué)生更深刻地理解相關(guān)知識，從而提高語文課堂的教學(xué)質(zhì)量。2.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在小學(xué)語文課堂中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生在情境中模擬體驗，可以發(fā)散學(xué)生的思維，營造輕松的課堂氛圍，讓學(xué)生在真實有趣的課堂氛圍中逐漸提高想象力的創(chuàng)新力。在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)時，教師要盡可能多地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生能夠感受到語文的魅力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生愛上語文學(xué)科。3.促進(jìn)學(xué)生間的友好交流。在小學(xué)語文課堂上創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，可以加入很多有意思的小游戲，學(xué)生在參與這些游戲的時候會與其他學(xué)生進(jìn)行交流合作，這不僅可以讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)到語文相關(guān)知識，還能夠讓學(xué)生在充滿趣味的課堂小游戲中學(xué)會合作交流。一個班級的學(xué)習(xí)氛圍是印象學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的重要因素，這些小游戲可以讓班上的學(xué)生都愛上語文課，而且相互之間形成一種良好的互助關(guān)系，相互之間產(chǎn)生正面的影響。

二、如何在小學(xué)語文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境