摘要：

文化習(xí)俗作為一種特定的社會現(xiàn)象，已經(jīng)滲入到社會各行業(yè)的發(fā)展中，尤其是建筑行業(yè)。建筑設(shè)計人員在進行建筑設(shè)計的過程中會廣泛的應(yīng)用到文化習(xí)俗，能夠極大的增加建筑設(shè)計的藝術(shù)氛圍，同時還能夠體現(xiàn)建筑設(shè)計中蘊含的文化內(nèi)涵，對提升建筑工程的藝術(shù)氣息具有較大的促進作用?，F(xiàn)本文就文化習(xí)俗對建筑藝術(shù)設(shè)計的影響進行探究，僅供交流借鑒。

關(guān)鍵詞：

文化習(xí)俗；建筑工程；藝術(shù)設(shè)計；影響

文化習(xí)俗是一種特定的文化活動，是一個國家長期發(fā)展的產(chǎn)物，具有濃厚的歷史文化氣息。在建筑行業(yè)飛速發(fā)展的今天，為了增加建筑工程的人文氣息和文化內(nèi)涵，設(shè)計人員在設(shè)計建筑工程的過程中，普遍的應(yīng)用文化習(xí)俗這一元素，從而有效的提高了建筑工程的藝術(shù)設(shè)計的品味，滿足現(xiàn)代社會和人們對建筑工程的要求，從而促使建筑企業(yè)能夠獲取較多的社會經(jīng)濟利益。

1文化習(xí)俗和建筑設(shè)計之間有著密切聯(lián)系

首先，在生活中產(chǎn)生藝術(shù)。對于建筑物而言，它除了能給人們一個遮風(fēng)擋雨的住所以外，同時還具備文化價值以及審美價值，并不是一個單純的，僅限于人們生存的環(huán)境，它可以直觀的反映出人們的文化習(xí)俗。建筑物中無論是外觀還是形式，都是人們對生活的切實反映，只有真正經(jīng)歷過、感受過才可以將這種精神以及文化習(xí)俗反應(yīng)在建筑藝術(shù)設(shè)計中，它是人類特有的一種文化。其次，文化習(xí)俗可以為建筑藝術(shù)帶來可觀的經(jīng)濟來源。不同的建筑藝術(shù)可以體現(xiàn)出不同的文化習(xí)俗，它是人們對藝術(shù)的欣賞，同時也是精神文明方面的享受。所以，具有不同特色的建筑可以呈現(xiàn)出不同的地域色彩，地方政府可以作為一種旅游資源，不僅能夠提升建筑設(shè)計的藝術(shù)風(fēng)格，同時還可以增加建筑工程的社會經(jīng)濟效益。因此在一定程度上，通過文化習(xí)俗的應(yīng)用，對建筑藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展和進步得到有效的促進，在建筑藝術(shù)設(shè)計過程中可以充分的體現(xiàn)地方的文化習(xí)俗，兩者之間是存在密切的聯(lián)系，是不能夠分離的。

摘要：隨著現(xiàn)代建筑設(shè)計不斷成熟，人們對該活動的開展要求也出現(xiàn)了全新變化，尤其是賦予了設(shè)計活動“生命”，所以，選擇得當(dāng)、匹配的文化理念和價值元素，不僅能夠提升建筑活動的具體品質(zhì)，同時在這一過程中，也實現(xiàn)了整個文化屬性的有效傳承。本文擬從現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計活動開展實況認(rèn)知入手，結(jié)合傳統(tǒng)茶道文化的具體內(nèi)涵認(rèn)知，通過融入現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計活動發(fā)展的實際需要，從而探究在現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計活動開展過程中對傳統(tǒng)茶道文化的具體傳承機制思路。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑；藝術(shù)設(shè)計；傳統(tǒng)茶道文化；傳承機制

現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)呈現(xiàn)全新特點，如今，文化屬性、生態(tài)內(nèi)涵已經(jīng)成為建筑設(shè)計活動開展過程中所需要的重要內(nèi)涵。而在人們的價值認(rèn)知中，其對文化內(nèi)涵的應(yīng)用屬性不斷提升，特別是我國作為有著悠久文化歷史的國家，在幾千年的文化體系中，有很多值得我們當(dāng)前應(yīng)用的歷史內(nèi)涵。傳統(tǒng)茶道文化就是其中重要的元素內(nèi)容。

1現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計活動開展實況認(rèn)知

在整個建筑藝術(shù)設(shè)計活動開展過程中，通過融入傳統(tǒng)茶文化元素的價值理念，其在傳播茶文化的基礎(chǔ)上，為該活動的具體開展與實施，提供了具體、必要的可能，尤其是在這一過程中，通過具體設(shè)計理念的創(chuàng)新發(fā)展，提供了理念創(chuàng)新和文化延展的具體空間。但是就現(xiàn)階段建筑藝術(shù)設(shè)計活動開展的具體需要和實際特點看，該活動存在諸多欠缺，而只有深層次解決這些內(nèi)涵不足，才能使得建筑藝術(shù)設(shè)計活動與人們實際需要相匹配。尤其是文化理念的欠缺，深層次影響了建筑設(shè)計活動的品質(zhì)展現(xiàn)。所以，在目前狀況下，想要有效開展建筑藝術(shù)設(shè)計，就必須深層次探究可融入要素。如果能夠?qū)⒈匾奈幕砟詈蛢r值內(nèi)涵融入其中，其不僅為該文化元素的具體傳承提供了前提和基礎(chǔ)，同時也讓人們更為直觀的感受到了整個茶道文化的價值所在。結(jié)合當(dāng)前建筑藝術(shù)設(shè)計活動的差異化、消費者自身的多樣化需要，以及整個時展過程中所具有的多樣化理念，將成為整個建筑行業(yè)與茶文化傳承過程中所要解決的首要問題。對于整個茶文化體系經(jīng)營發(fā)展來說，完善的傳統(tǒng)茶道文化的應(yīng)用開發(fā)，不僅僅是充分發(fā)揮茶道文化價值元素的關(guān)鍵所在，同時也是整個茶文化理念成熟發(fā)展的必然抉擇，因此，做好茶道文化元素功能價值最大化發(fā)揮，通過現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計與客觀茶道文化傳承全面融入，其將為整個茶道文化文化實現(xiàn)最佳展現(xiàn)和傳承效果，提供有效支撐。而對于現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計活動開展來說，其作為一種綜合活動，其中不僅有著文化內(nèi)涵融入和應(yīng)用的客觀需要，同時也是文化體系詮釋和表達(dá)的關(guān)鍵所在，尤其是隨著當(dāng)前人們生活品質(zhì)不斷提升，現(xiàn)階段人們對建筑藝術(shù)設(shè)計的需求實現(xiàn)了全面提升，因此融入傳統(tǒng)茶道文化內(nèi)涵的過程，不僅是整個茶道文化有效傳承和全面發(fā)展的關(guān)鍵所在，同時更重要的是在這一過程中，其也能夠更好滿足人們對現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計活動開展的客觀需要。因此，在該文化體系應(yīng)用過程中，必須選擇合適的傳承機制。就現(xiàn)代建筑藝術(shù)來說，融入必要的傳統(tǒng)茶道文化，其將讓整個建筑活動的內(nèi)涵品質(zhì)實現(xiàn)全面提升。

2傳統(tǒng)茶道文化的具體內(nèi)涵認(rèn)知

就茶文化元素的具體內(nèi)容看，茶道、茶禮都是目前我們直觀感知該文化元素內(nèi)涵的重要內(nèi)容。而想要對該元素內(nèi)容形成全面認(rèn)知和系統(tǒng)化理解，就需要我們充分結(jié)合傳統(tǒng)茶文化中所具有的內(nèi)涵來全面了解，茶道文化不僅是一種與茶相關(guān)的文化理念，同時其中也融入了豐富而全面的生活元素和價值內(nèi)涵，如果將該文化內(nèi)涵的具體元素進行分析，其不僅能夠提升茶道文化的具體應(yīng)用屬性，同時，更重要的是能夠為當(dāng)前我們所開展的各項活動提供有效支撐。結(jié)合現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計活動開展的具體特點和應(yīng)用需求看，融入完善的茶道文化，不僅能夠為該文化傳承提供基礎(chǔ)可能，同時更重要的是在這一過程中，其也為茶道文化元素的傳承和應(yīng)用提供了傳承載體和發(fā)展空間。茶文化體系中所具有的茶道藝術(shù)和價值理念，不僅是整個茶文化體系成熟發(fā)展的詮釋，同時更重要的是從深厚哲理角度出發(fā)的文化認(rèn)知。茶道藝術(shù)就是整個茶文化體系中極具代表性的重要內(nèi)容，可以說，茶道藝術(shù)歸根結(jié)底，就是生活文化與價值理念綜合融入的重要產(chǎn)物。因此，想要實現(xiàn)對整個茶道藝術(shù)應(yīng)用和認(rèn)知的最佳效果，就必須對茶道中所蘊含的具體理念進行品悟，飲茶就是感知茶文化的具體過程。當(dāng)然，就茶道文化中所具有的具體內(nèi)涵和價值元素，不難看到茶文化體系的成熟度與完善度，正是因為人們將具體的文化內(nèi)涵和個人認(rèn)知融入其中，從而為整個文化機制的全面發(fā)展提供了必然可能。茶道文化從某種程度上，反映了文化體系的成熟度與完善度，當(dāng)然，其中所具有的深厚理念，也為現(xiàn)階段我們開展各項活動提供了無限可能。就茶道文化的標(biāo)準(zhǔn)化、內(nèi)涵化看，其恰恰是目前現(xiàn)代建筑設(shè)計實施過程中的重要前提。而將深邃的茶道理念融入其中，其將為整個建筑設(shè)計活動的創(chuàng)新發(fā)展提供重要要素支撐。

作者：艾宏波 郝玲 單位：西安建筑科技大學(xué)建筑設(shè)計研究院

隨著城市現(xiàn)代化進程的日益加速，中央商務(wù)區(qū)(簡稱CBD)已成為城市中不可或缺的一道亮麗風(fēng)景線。CBD往往位于城市的高新開發(fā)區(qū)，主要為商務(wù)人士的辦公、居住和文化休閑提供便利條件，是高新技術(shù)企業(yè)的理想辦公場所。因此，如何運用建筑語匯藝術(shù)地表達(dá)出現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建筑的時代感和個性化特征，為城市景觀增添建筑藝術(shù)的魅力，是建筑師們面臨的嚴(yán)峻課題。以此為目標(biāo)，在西安旗遠(yuǎn)研發(fā)基地的規(guī)劃設(shè)計項目中，從總平面規(guī)劃組織、空間景觀設(shè)計和整體立面造型等三方面對景觀建筑群的藝術(shù)設(shè)計進行了有益的探索。

1項目概況

旗遠(yuǎn)研發(fā)基地地處西安高新中央商務(wù)區(qū)的核心區(qū)域，與高檔社區(qū)、辦公區(qū)及社會停車場比鄰?；啬蟼?cè)緊臨城市主干道，東西兩側(cè)緊臨區(qū)域干道。周邊完善的配套服務(wù)設(shè)施和方便快捷的外部交通環(huán)境都為基地創(chuàng)造了良好的開發(fā)潛質(zhì)。同時，基地本身地勢平坦，用地呈長方形且東西長，這樣便于最大限度地利用南向陽光，有利于規(guī)劃，提升用地價值。雖然具有明顯的優(yōu)勢，但由于區(qū)域范圍內(nèi)在建和建成的商務(wù)辦公地產(chǎn)項目較多，潛在同質(zhì)化競爭激烈。如何滿足開發(fā)商建設(shè)一個具有國際化、現(xiàn)代化水準(zhǔn)的高檔商務(wù)中心區(qū)，充分發(fā)揮用地價值，在同類項目中脫穎而出，是規(guī)劃設(shè)計時首要考慮的問題。

2總平面規(guī)劃設(shè)計

經(jīng)過深入細(xì)致的市場調(diào)研，發(fā)現(xiàn)投資者購買的寫字樓產(chǎn)品主要集中在總價100～500萬元，戶型以中小面積為主。近幾年隨著創(chuàng)業(yè)型企業(yè)的日益涌現(xiàn)，小型化辦公的需求日益增多，與之相適應(yīng)的小面積產(chǎn)權(quán)式辦公樓正成為市場的新寵。鑒于此，將旗遠(yuǎn)研發(fā)基地定位以小面積辦公單元為主，專為中小企業(yè)或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)量身定做，適合私營中小企業(yè)、創(chuàng)業(yè)公司、SOHO一族、外地企業(yè)、駐地機構(gòu)的辦公場所。在總平面設(shè)計上追求經(jīng)濟、緊湊而有效。500m2的獨棟建筑，每層150m2的獨立辦公空間，具有良好的靈活性、可變性和適應(yīng)性，符合網(wǎng)絡(luò)時代對辦公空間的要求，符合個性化辦公的SOHO理念，符合自由、無處不在的辦公方式，并以最小的代價、最簡單的方式實現(xiàn)了對空間的充分利用。在建筑群體規(guī)劃中，以景觀綠化的中心院落空間為組織核心，主辦公樓、獨立小辦公樓、職工餐廳、商務(wù)會所及便利店環(huán)繞周圍(圖1)。同時，將整個辦公區(qū)整體上抬1.5m，再下挖1.5m，形成半地下停車層，從而減短了坡道長度，減少了地下工程土方量，降低了工程造價。為解決高差問題，充分利用坡道及踏步，使得街道平面與辦公院落平面連接方便。在交通流線組織中，安排車行環(huán)繞整個基地，并于東西兩側(cè)設(shè)半地下車庫進出口。人行主入口設(shè)于東南及西北角，每個獨立辦公樓設(shè)有獨立出入口，使每戶業(yè)主盡享自由與便利。

3空間景觀設(shè)計

摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在建筑設(shè)計中的應(yīng)用對于建筑設(shè)計效果提升以及建筑設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)有非常重要的作用，一定程度上也關(guān)系到建筑藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)。在實際的建筑設(shè)計過程中，應(yīng)該針對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進行分析，應(yīng)用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方法，完成對建筑設(shè)計的管控。本文筆者針對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在建筑設(shè)計中應(yīng)用進行了分析研究，文章中簡要闡述了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念和方法，并對其在建筑設(shè)計中的具體表現(xiàn)應(yīng)用設(shè)計進行了總結(jié)。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；建筑設(shè)計；應(yīng)用

1引言

隨著當(dāng)前我國社會的發(fā)展，對于建筑設(shè)計的需求也不斷提升，建筑設(shè)計不僅滿足對建筑功能的設(shè)計，更是需要完成對建筑藝術(shù)性設(shè)計。在現(xiàn)代建筑設(shè)計過程中，應(yīng)用建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計非常關(guān)鍵，是對現(xiàn)代建筑設(shè)計理念的創(chuàng)新，是現(xiàn)代空間環(huán)境與建筑工程的融合性設(shè)計。在建筑工程設(shè)計過程中，需要針對建筑設(shè)計需求，完成對其環(huán)境藝術(shù)的綜合性設(shè)計，確保其設(shè)計展開更加合理，實現(xiàn)對其設(shè)計效果的提升，同時提升建筑設(shè)計的美觀性。

2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計簡要分析

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一種現(xiàn)代化的設(shè)計理念，其主要是從空間環(huán)境入手，完成對建筑物的綜合設(shè)計，從而提升建筑設(shè)計的效果?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一項綜合性的設(shè)計手段，在具體的環(huán)境設(shè)計過程中，其主要應(yīng)用有現(xiàn)代環(huán)境心理學(xué)、建筑美學(xué)設(shè)計理論、環(huán)境生態(tài)以及環(huán)境行為設(shè)計理念等多項學(xué)科，從而提升了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的綜合性。并且環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的核心內(nèi)涵是通過建筑的空間環(huán)境設(shè)計完成對建筑的藝術(shù)性表現(xiàn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在具體的設(shè)計應(yīng)用過程中，主要針對其建筑結(jié)構(gòu)造型設(shè)計、建筑空間分布設(shè)計和格調(diào)設(shè)計，完成對建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的綜合改進，確保建筑設(shè)計更加合理，也能夠提升建筑設(shè)計的綜合質(zhì)量。通過建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，能夠完成對建筑藝術(shù)設(shè)計的主體應(yīng)用，確保建筑設(shè)計更加美觀、更加科學(xué)、更加環(huán)保。

3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在建筑設(shè)計中的表現(xiàn)

摘要:高標(biāo)準(zhǔn)建筑既具有美觀的外觀設(shè)計又具有實用的結(jié)構(gòu)設(shè)計，這需要建筑設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計的協(xié)調(diào)。有的建筑設(shè)計注重美觀性、藝術(shù)性要求，有的建筑設(shè)計將重點放在生產(chǎn)工藝以及使用功能等方面。文章主要討論了建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計的協(xié)調(diào)與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞:建筑；結(jié)構(gòu)設(shè)計；藝術(shù)設(shè)計；協(xié)調(diào)

近幾年來，伴隨著國內(nèi)科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，建筑設(shè)計行業(yè)專業(yè)化水平也不斷提高，建筑設(shè)計和結(jié)構(gòu)設(shè)計之間的合作顯得越來越重要。一個好的建筑設(shè)計,不僅需要建立在良好的結(jié)構(gòu)體系之上,同時還要適應(yīng)經(jīng)濟以及美觀等方面的要求。尤其在一些高強度地震區(qū)域，在進行建筑設(shè)計工作時一定要確保結(jié)構(gòu)滿足抗震方面的要求之后，再考慮建筑結(jié)構(gòu)美觀以及功能完善等方面的要求。因此，美觀大方、結(jié)構(gòu)安全、經(jīng)濟合理的建筑設(shè)計理念應(yīng)得到建筑師的高度重視。不管是工業(yè)建筑、民用建筑還是大型公共建筑，大體可以歸為兩種類型:其一，建筑造型美觀、使用功能完美，是先進的結(jié)構(gòu)設(shè)計與施工技術(shù)的有機結(jié)合，創(chuàng)造出技術(shù)先進、新穎、經(jīng)濟的建筑。；其二，是以追求新穎的藝術(shù)效果為主，創(chuàng)造出稀奇古怪的建筑造型,從屬于不合理的結(jié)構(gòu)設(shè)計方案,放棄了結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟的合理性。第一種類型的架構(gòu)通常被提倡和實施。

1結(jié)構(gòu)設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計概述

對于成功的建筑工程設(shè)計而言，需要將建筑藝術(shù)設(shè)計與結(jié)構(gòu)設(shè)計良好地結(jié)合在一起。隨著我國科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，建筑設(shè)計逐漸趨于規(guī)范化、專業(yè)化。對于建筑，其結(jié)構(gòu)設(shè)計和藝術(shù)設(shè)計之間協(xié)調(diào)的重要性也得到了強調(diào)。成功的建筑，具有良好的實用結(jié)構(gòu)體系。高強度地震區(qū)的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計首先必須以抗震為目標(biāo)，其次是建筑藝術(shù)形式和功能的完善。鑒于不同的建筑物有著不同的側(cè)重點，建筑藝術(shù)和結(jié)構(gòu)設(shè)計的重點是既美觀又藝術(shù)，并注重安全、經(jīng)濟和合理的結(jié)構(gòu)。對于民用、商業(yè)以及公共建筑而言，可以大體將建筑設(shè)計分為兩類:其一，是建筑藝術(shù)設(shè)計以及結(jié)構(gòu)設(shè)計；其二，是基于主體結(jié)構(gòu)的設(shè)計工作。在設(shè)計過程中，需要把建筑藝術(shù)造型與建筑的經(jīng)濟性、適用性有機地結(jié)合在一起，進而設(shè)計出經(jīng)濟性、實用性較高的建筑。

2從案列來看建筑和結(jié)構(gòu)的配合問題

2.1加工廠的設(shè)計

摘要：我國現(xiàn)為世界第二大經(jīng)濟體，在經(jīng)濟不斷繁榮的基礎(chǔ)上，國家逐漸加大對環(huán)境保護的管控，綠色環(huán)保的理念深入人心?；诖?，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，應(yīng)提倡綠色建筑設(shè)計理念與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的藝術(shù)氛圍相結(jié)合，提高現(xiàn)實效果和藝術(shù)價值的設(shè)計原則。因此，將綠色建筑設(shè)計理念做了概述，將綠色建筑設(shè)計理念在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中的實際應(yīng)用進行了分析，更好地推廣了綠色建筑設(shè)計理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的實踐應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：綠色建筑設(shè)計理念；現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計；應(yīng)用方法

1綠色建筑設(shè)計概述

1．1綠色建筑設(shè)計的概念

綠色建筑設(shè)計是將建筑與自然環(huán)境融合，充分利用自然環(huán)境的特點進行建筑環(huán)境的設(shè)計，具備經(jīng)濟化、安全化、健康化、舒適化功能，并在實現(xiàn)最高的效率的同時通過保護措施對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生最少的破壞，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的建筑設(shè)計。綠色建筑設(shè)計在整體上更側(cè)重綠色節(jié)能方案的設(shè)計，更加符合國家的政策要求，充分體現(xiàn)了建筑作品與自然環(huán)境和諧共生的理念。

1．2綠色建筑設(shè)計的原則

推廣綠色建筑，歸根結(jié)底就是要實現(xiàn)綠色效益，達(dá)到保護環(huán)境的效果。因此，在進行建筑設(shè)計時，應(yīng)充分考慮節(jié)能效益和環(huán)境的保護，注重建筑物藝術(shù)價值體現(xiàn)和節(jié)能減排、循環(huán)發(fā)展兩者的密切聯(lián)系。

1、美學(xué)思想在建筑設(shè)計中的基本特點   美學(xué)向來被人們認(rèn)為是藝術(shù)哲學(xué)，建筑這個詞的拉丁文原意是指“巨大的工藝”，說明建筑原本同藝術(shù)抑或美學(xué)密不可分，因此建筑學(xué)本身就有藝術(shù)美學(xué)的內(nèi)涵。建筑的美學(xué)是相對具體的，但由于建筑是龐大的物品，人在建筑中品味的內(nèi)容也是很多的。有時一塊材料的色質(zhì)，質(zhì)感，形式能產(chǎn)生美感，有時一種結(jié)構(gòu)形式也能產(chǎn)生美感，有時一個空間形態(tài)也能產(chǎn)生美感。有時一種構(gòu)造也能產(chǎn)生美感，有時整體形式能產(chǎn)生美感，有時立面構(gòu)圖能產(chǎn)生美感，有時建筑外部虛空也能產(chǎn)生美感；有時由于對力的表現(xiàn)能產(chǎn)生美。建筑的內(nèi)容也能產(chǎn)生美感，建筑的美感是由建筑外部邊緣開始對整體形式風(fēng)格和性格的審美到人口到內(nèi)部到局部到細(xì)部。通過時間這個線索來體驗建筑的美感。這些通過形式所承載的對人真善的意義象征，從而給人以超功利、超世俗的人文的理想的聯(lián)想升華，給人以自由、解放、天堂般的感受而產(chǎn)生美的快感。   2、美學(xué)思想在建筑天際線設(shè)計中的表現(xiàn)手法   天際線的構(gòu)圖應(yīng)盡量提倡穿插、錯落、起伏的原則和具有某些韻律節(jié)奏及雋永輕盈的特色，體現(xiàn)自然美、曲線美、均衡美、象征美、陰陽美和和諧與秩序的特點。同時要考慮不同天際線可見面建筑體的高低、錯落、遮擋、疏密、虛實、凹凸的間距、尺度等建筑藝術(shù)手法進行處理的適度問題，以便能逐步由自由散落無約束式天際線走向有創(chuàng)意的約束式天際線。   （1）均衡美的設(shè)計上應(yīng)當(dāng)視為強調(diào)單體設(shè)計的同時，務(wù)必把握與群體(組團)的關(guān)聯(lián)性。這里和曲線美強調(diào)的重點不同，均衡美更注重不同形式屋頂組合的“度”的問題。在追求屋頂形式變化以形成美感的同時，盡量避免出現(xiàn)夸大的、偏激的、失調(diào)的、無動感和張力的天際線出現(xiàn)，把整體觀賞性作為天際線設(shè)計的重點。   （2）象征美的設(shè)計主要在于使得建筑天際線的觀賞性存在可以聯(lián)系和象征的空間。如不斷上升的階梯型天際線，象征城市不斷發(fā)展，人均收入節(jié)節(jié)攀升等寓意，可用于城市商業(yè)區(qū)、政府辦公區(qū)等節(jié)選的天際線片斷設(shè)計(這種片斷也要考慮與周邊整體天際線的銜接與整合)。在天際線的建設(shè)上劃分城市區(qū)域，確定發(fā)展方向，從另一個角度探尋城市規(guī)劃與設(shè)計的突破口。   （3）天際線的和諧與秩序的設(shè)計，主要是確定視圖中的主次、從屬關(guān)系。確定一個核心的制高點或屋頂形式，從而散發(fā)開去，以周邊的高度和形式來配合和突出重點，以求秩序上的統(tǒng)一和和諧。要求消解非中心控制點的其他高層建筑的獨立性，使之成為地區(qū)肌理的從屬元素。軸線守望——在中軸兩側(cè)設(shè)置形態(tài)上對應(yīng)的設(shè)施。同源模擬——作為空間構(gòu)形的叢從屬元素，采用相似的高度和體量。鏡像效應(yīng)——群體中各建筑在形態(tài)、材料、色彩等方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。   3、美學(xué)思想在建筑房屋設(shè)計中的表現(xiàn)手法   3.1統(tǒng)一協(xié)調(diào)性的表現(xiàn)手法。建筑藝術(shù)的設(shè)計應(yīng)在總體上具有統(tǒng)一協(xié)調(diào)性，從而通過統(tǒng)一的表現(xiàn)形式實現(xiàn)了建筑設(shè)計的藝術(shù)美感的表現(xiàn)，房屋建筑的藝術(shù)設(shè)計中，應(yīng)在滿足建筑需求的基本形式之上實現(xiàn)建筑藝術(shù)的多樣化發(fā)展，從而給人們帶來不同形式的藝術(shù)美感的享受房屋建筑的藝術(shù)形式如何形成統(tǒng)一而又有不同的建筑美感的藝術(shù)設(shè)計形式是在具體的設(shè)計中的重要和關(guān)鍵。   3.1.1建筑外形的統(tǒng)一。房屋建筑的外形統(tǒng)一實際上是指建筑外形的類似和統(tǒng)一，通過人們對建筑形狀的辨識實現(xiàn)了有效的建筑藝術(shù)的設(shè)計，建筑的美學(xué)規(guī)律的應(yīng)用不僅僅體現(xiàn)在單獨的建筑上，而是通過城市的各種建筑的氛圍而形成的建筑的美感享受。若是缺乏相應(yīng)的建筑環(huán)境，那么建筑的設(shè)計將與環(huán)境格格不入，也難以給人以美感的享受，那么房屋建筑的藝術(shù)形式也就難以實現(xiàn)。建筑外形的統(tǒng)一可從對建筑中的主要部門和從屬關(guān)系進行管理和控制，并且通過建筑設(shè)計主從關(guān)系的搭配實現(xiàn)了建筑設(shè)計的整體協(xié)調(diào)。   3.1.2通過建筑色彩實現(xiàn)設(shè)計統(tǒng)一。房屋建筑的設(shè)計通過色彩的運用也能實現(xiàn)建筑設(shè)計的統(tǒng)一發(fā)展。色彩的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)是在建筑設(shè)計過程中其他因素的系統(tǒng)難以實現(xiàn)有效的統(tǒng)一發(fā)展的形式而采用的唯一辦法，建筑材料的選擇與建筑風(fēng)格的統(tǒng)一密切相關(guān)，建筑材料的選擇也與建筑色彩的統(tǒng)一相關(guān)，從而通過材料和色彩的變化和統(tǒng)一實現(xiàn)了在一定范圍內(nèi)的協(xié)調(diào)過程。建筑的統(tǒng)一性設(shè)計應(yīng)實現(xiàn)設(shè)計材料的整體搭配的協(xié)調(diào)，從而才能形成統(tǒng)一的風(fēng)格，從而才能具有建筑藝術(shù)的美感享受。   3.2均衡穩(wěn)定性的表現(xiàn)手法。房屋建筑的設(shè)計可通過建筑的形狀、大小、選用材料、顏色、層次的不同呈現(xiàn)出不同的建筑設(shè)計的美感和風(fēng)格享受。建筑設(shè)計由于多種設(shè)計因素的不斷變化實現(xiàn)了各種風(fēng)格的設(shè)計，通過良好的搭配和層次的有效設(shè)計實現(xiàn)房屋建設(shè)的均衡穩(wěn)定發(fā)展。   3.2.1對稱均衡。對稱均衡是最簡單的均衡房屋設(shè)計，對于結(jié)構(gòu)復(fù)雜的對稱房屋建筑。房屋建筑均衡中心的凸顯和強調(diào)往往難以從外觀的設(shè)計中體現(xiàn)出來。而成功的房屋建筑設(shè)計，能在房屋建筑設(shè)計過程中自然地凸顯建筑的均衡點，從而通過均衡點的凸顯實現(xiàn)了對人們的自然引導(dǎo)和發(fā)展，從而也能明確體現(xiàn)房屋建筑的均衡點以及設(shè)計的美感。   3.2.2不對稱或不規(guī)則房屋建筑的均衡設(shè)計。房屋的建筑設(shè)計具有相當(dāng)靈活的表達(dá)形式和特征，從而當(dāng)房屋建筑的均衡中心并不對稱，但其在建筑美學(xué)的角度設(shè)計上看是平等的，從而體現(xiàn)出了建筑設(shè)計中的不對稱均衡，通過使用杠桿的平衡原理。實現(xiàn)了對不對稱建筑設(shè)計在建筑美學(xué)中的平衡發(fā)展，從而也能實現(xiàn)對人們的引導(dǎo)和發(fā)展，均衡點的設(shè)計實際上引導(dǎo)人們自然過渡到建筑的中心點，具體可通過導(dǎo)向的標(biāo)志實現(xiàn)對人們的指引。   4、結(jié)束語   綜上所述，我們可以看出，建筑創(chuàng)作不是孤立的，是人們心理認(rèn)知以及美學(xué)意象的轉(zhuǎn)換和映照。建筑藝術(shù)形象應(yīng)具有充實的視覺表現(xiàn)力和沖擊力。市政建筑、公司建筑這些迅速增長的新建筑所具有的意義是異乎尋常的，聯(lián)系著一種公眾精神，聚合力和新城市所承載的首創(chuàng)精神；是新的人文景觀、心理認(rèn)知與歸屬感的凝聚點，體現(xiàn)著現(xiàn)代人文精神的追求。與象征性的表現(xiàn)，市民自豪感相結(jié)合的新的美學(xué)意象。應(yīng)通過這些城市重要公共建筑予以反映。#p#分頁標(biāo)題#e#

摘要：開放式教學(xué)模式在建筑藝術(shù)教育中適用性很強，其能夠使該專業(yè)形式及內(nèi)容更加靈活、多樣，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，幫助他們更愿意主動參與到建筑藝術(shù)學(xué)習(xí)中來，而非因?qū)I(yè)過于枯燥產(chǎn)生逆反或恐懼心理。本文主要論述建筑藝術(shù)開放式教育的意義及具體事件，以期達(dá)到良好的專業(yè)教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：建筑藝術(shù)；教育；開放式

中國建筑藝術(shù)教育普遍傾向于培養(yǎng)學(xué)生的繪圖能力，并未充分認(rèn)識到該專業(yè)的意義和價值所在，導(dǎo)致人才培養(yǎng)導(dǎo)向不明，很大程度上削弱了學(xué)生的職業(yè)能力和創(chuàng)新意識等。開放式教學(xué)涵蓋的范圍比較廣，既是內(nèi)容的開放，也是方法的開放，其通過營造開放的教學(xué)環(huán)境，在教學(xué)內(nèi)容和形式上實現(xiàn)開放，為我國建筑藝術(shù)教育帶來了廣闊的發(fā)展機遇。

一、建筑藝術(shù)教育開放式教學(xué)意義

在建筑藝術(shù)教育中，開放式教學(xué)體系的實施，表明建筑專業(yè)教育觀念和人才培養(yǎng)目標(biāo)正在發(fā)生改變，這在一定程度上能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、方法及課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。建筑藝術(shù)教育開放式教學(xué)立足于人才培養(yǎng)目標(biāo)，依托寬松的管理機制進行課程調(diào)整和嘗試。加之，開放的建筑藝術(shù)教學(xué)環(huán)境有助于學(xué)生思維能力培養(yǎng)，其強調(diào)教師、高、低年級學(xué)生之間的縱向互動，通過專業(yè)人士的參與，為學(xué)生營造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，賦予他們充足的專業(yè)學(xué)習(xí)資源和機會等1。

二、建筑藝術(shù)教學(xué)開放式教學(xué)的應(yīng)用

1.設(shè)置開放的教學(xué)組合